河南省濟(jì)源市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

濟(jì)源高級(jí)中學(xué)2017—2018學(xué)年下學(xué)期第一次月考試卷高二政治一、單選題（每題1.5分，共60分）()1．歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚,在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素.同樣,法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者.建交50年來(lái),中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因?yàn)閮蓢?guó)文化①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有相似的歷史傳統(tǒng).A．①②B．①④C．②③D．③④()2．《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)棰僦腥A餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①②B．①③C．②③D．③④()3．人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開(kāi)世界，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國(guó)，也屬于世界。這說(shuō)明①中國(guó)的發(fā)展是開(kāi)放合作共贏的發(fā)展②讓中國(guó)夢(mèng)被世界認(rèn)可是我國(guó)外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④()4．為了紀(jì)念申辦冬奧會(huì)成功，中國(guó)郵政集團(tuán)公司特別發(fā)行北京申辦2022年冬奧會(huì)成功紀(jì)念郵票。這些郵票激發(fā)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，也傳遞著奧林匹克精神和文化，促使人們給予中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展更大關(guān)注。由此可見(jiàn)①社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力④發(fā)行郵票成為傳播奧運(yùn)文化的有效方式A.①④ B.②③ C.①③ D.②④()5．“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D．網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映()6．彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人,其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶()7．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同()8．100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)A．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體B．文化發(fā)展要兼收并蓄C．文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新()9．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西，雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明①文化是民族的，也是世界的②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化薪火相傳、一脈相承③在實(shí)踐基礎(chǔ)上不同民族文化的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A．①② B．①③ C．③④ D．②④()10．浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》源于荷蘭節(jié)目《TheVoiceofHolland》并加以本土化改造，該節(jié)目采用評(píng)審背對(duì)粉選手盲聽(tīng)盲選的模式，讓觀眾眼前一亮，并迅速躥紅，成為2012年最火爆的娛樂(lè)節(jié)目之一。《中國(guó)好聲音》的成功給我們的啟示是文化創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③文化只有不斷創(chuàng)新才能充滿生機(jī)與活力④文化的交流、借鑒要以我為主，為我所用A．①②B．①③C．③④D．②④()11．經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片、熱播電視劇以及娛樂(lè)和體育競(jìng)技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而這兩年興起的兩檔文化類節(jié)目：《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》卻在眾多娛樂(lè)節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)造了收視佳績(jī)。隨著賽程的推進(jìn)，節(jié)目影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明①文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長(zhǎng)A．①②B．①④C．②③D．②④()12．傳統(tǒng)理論認(rèn)為，水稻、小麥等自花授粉作物沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻。這說(shuō)明A．正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)意義B.文化創(chuàng)新必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展C．原來(lái)正確的理論隨著時(shí)間的推移會(huì)逐漸喪失其合理性D．通過(guò)實(shí)踐，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤()13．2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④()14．《唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)的精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事，意味著A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步是打動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展的繁榮D．新傳媒文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向()15．唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。歷經(jīng)一千多年，中秋節(jié)吃月餅、祭月等習(xí)俗還保留至今，而月餅從形狀到品味早已花樣翻新，有融進(jìn)賣萌、小清新、跨界等創(chuàng)新元素的個(gè)性月餅，更有包進(jìn)“養(yǎng)生餡”，添加養(yǎng)生功能的養(yǎng)生月餅，讓消費(fèi)者目不暇接。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化A．民族特色非常鮮明B．既有穩(wěn)定性也能因時(shí)而變C．符合社會(huì)發(fā)展的要求D．具有多樣性的特征()16．“正月燈，二月鷂，三月麥管做吹簫……”這首溫州童謠，使我們重新打撈起對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。童謠是時(shí)代背景的鏡子，保存著民間文學(xué)的精華，值得我們?nèi)ブ匾暫完P(guān)懷。從傳統(tǒng)文化的繼承性來(lái)看，童謠屬于A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.傳統(tǒng)道德的繼承C.傳統(tǒng)思想的繼承D.傳統(tǒng)文藝的繼承()17．2016年8月17日，北京圓明園遺址公園首次在微博、微信、直播軟件等上面直播考古實(shí)況，直接向公眾展示西洋樓遺址區(qū)的遠(yuǎn)瀛觀考古現(xiàn)場(chǎng)，讓更多的人可以在網(wǎng)絡(luò)上“近距離”觀看并了解考古工作。通過(guò)微博、微信等直播考古實(shí)況說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的重要途徑②對(duì)了解中華文化演進(jìn)具有重要意義③是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)A．①④B．②③C．①③D．②④()18．隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電視劇已不再局限于客廳，多屏觀看成為常態(tài)。這進(jìn)一步佐證了①大眾傳媒的發(fā)展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螈诂F(xiàn)代信息技術(shù)使文化傳播的方式和手段發(fā)生變化③大眾傳媒已經(jīng)成為最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒④大眾傳媒是傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志A．①②B．①③C．②④D．③④()19．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A．①②B．②③C．③④D．①④()20．有人說(shuō)，世界上有兩類國(guó)家，一類是“頭腦國(guó)家”，一類是“軀干國(guó)家”。頭腦國(guó)家是產(chǎn)生知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國(guó)家是接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從文化生活角度看，我國(guó)要成為“頭腦國(guó)家”，就必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新②對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”③對(duì)待外來(lái)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)④主動(dòng)地接受知識(shí)，積極地應(yīng)用各種知識(shí)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④()21．“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D．古典文化提升了人的需求層次()22．許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A．①②B．①④C．②③D．③④()23．某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)：“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快捷、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李的主張的是A．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C．“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活()24．象形文字的字形來(lái)源于對(duì)實(shí)物的描摹，因此它本身就是一幅美麗的圖畫(huà)(如圖)。馬是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一，與馬有關(guān)的字就造了許多，如駁(馬的毛色不純)、馮(疾行中的馬)等。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．文化是一種精神力量B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化包括了語(yǔ)言文字D．文化不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)()25．歲月的舞臺(tái)，一年一啟幕一落幕。子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)……此生肖，彼屬相，十二年一登臺(tái)，十二歲一循環(huán)。由此可見(jiàn)，生肖文化①具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)②不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)③是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④具有非常豐富的形式A．①③B．②④C．①④D．②③()26．好的文藝作品猶如藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。這說(shuō)明A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用B．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化C．文化是由文人創(chuàng)造的D．優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng)()27．“爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通，讓一讓，六尺巷?！薄傲呦铩蔽挥诎不胀┏?。史料記載：張文瑞公居宅旁有隙地，鄰居吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。從文化生活的角度看，“六尺巷”的典故反映了①?gòu)狞c(diǎn)滴小事中可以透視人的精神世界②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性③文化影響人們的交往行為和交往方式④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①③B．①④C．②③D．②④()28．中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，一大批思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀影視作品給人們帶來(lái)心靈震撼和情感共鳴。這表明A．文化作品源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展B．文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟C．文化作品能夠滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需要D．優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增()29．目前，我國(guó)流動(dòng)就業(yè)的農(nóng)民工已達(dá)相當(dāng)規(guī)模，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一支不可忽視的重要力量，為加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口的管理和提供有效服務(wù)，基層組織加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓流動(dòng)就業(yè)人口享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)對(duì)新城市文化的認(rèn)同感，樹(shù)立“家園觀念”。這表明①文化建設(shè)致力于消除人與人之間的文化差異②文化觀念的形成需要一定的文化載體③公共文化服務(wù)體系決定了文化觀念的形成④人的文化觀念或文化意識(shí)受文化環(huán)境影響A．①③B．②③C．①④D．②④()30．有位教授曾用三首詩(shī)詞來(lái)形容三大河流的文化特色：黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B．文化沒(méi)有先進(jìn)與落后之分C．不同的區(qū)域有著不同的文化D．文化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有()31．2016年，廈門(mén)福第食品股份準(zhǔn)備推出一個(gè)以“閩南文化”為特色的系列冰淇淋。這個(gè)系列的產(chǎn)品在名字上都是以閩南語(yǔ)來(lái)命名：阿沙力(夠哥們)、水渣母(餓肚子)、巴肚妖(女生漂亮)。此產(chǎn)品亮相第九屆中國(guó)冰淇淋論壇暨冷凍冷藏食品展，引起參觀經(jīng)銷商的極大代理熱情。這表明①精神產(chǎn)品離不開(kāi)特定的物質(zhì)載體②注入文化元素有利于提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力③文化建設(shè)決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平④文化對(duì)人的影響源自特定文化環(huán)境A．①②B．③④C．①③D．②④()32．校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境，它會(huì)讓人不自覺(jué)地受其影響。整潔、幽雅、文明的校園文化環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。這說(shuō)明校園文化①要通過(guò)一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)②對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響③決定著學(xué)校教育的性質(zhì)和發(fā)展方向④是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)A．①②B．②④C．②③D．①③()33．我國(guó)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)。這是因?yàn)锳．文化發(fā)展總是落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品D．文化總能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展()34．下列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說(shuō)法正確的是A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B．政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化C．先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治D．經(jīng)濟(jì)與文化相互影響，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)()35．《墨子?所染》中說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤B．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜C．合抱之木，生于毫末D．見(jiàn)賢則思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也()36．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，有利于堅(jiān)持中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。材料說(shuō)明①愛(ài)國(guó)成為我國(guó)人民精神世界的主流②文化越來(lái)越成為民族凝聚力的重要源泉③先進(jìn)健康的文化是民族振興的決定力量④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，提高人的素質(zhì)A．①②B．①④C．②④D．③④()37．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如下圖所示關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)棰匐S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)A．①→②→③→④B．④→①→③→②C．①→③→④→②D．③→④→①→②()38．中央提出了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)，對(duì)文化在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中地位與作用的認(rèn)識(shí)更加全面，把文化建設(shè)推向了一個(gè)新的高度。中央高度關(guān)注文化是因?yàn)棰傥幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化是一種潛在的物質(zhì)力量A．①③B．③④C．①④D．②③()39．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門(mén)鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開(kāi)展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)槔衔锛钦宫F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A．①③B．①④C．②③D．②④()40．短短幾年間，M創(chuàng)新科技從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明A．優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B．打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C．科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿．優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力二．主觀題（共40分）41.

中國(guó)歷史上不乏能工巧匠：游刃有余的庖丁，技藝精湛的魯班……。如今，中國(guó)制造也經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展，早已蜚聲海外。但近年來(lái)，中國(guó)人爭(zhēng)相到海外搶購(gòu)電飯煲、馬桶蓋、牙膏、洗發(fā)水……讓“中國(guó)制造”顏面盡失。其原因之一就是“工匠精神”的淪落。痛定思痛，重拾缺失的工匠精神，以“工匠精神”涵養(yǎng)中國(guó)制造，使中國(guó)制造筋骨更強(qiáng)健、品牌更響亮，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中高端升級(jí)，使“中國(guó)制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，分析為什么要以“工匠精神”涵養(yǎng)中國(guó)制造？（10分）42.

敦煌，是古代絲綢之路上的咽喉鎖鑰，也是“新絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)城市。2016年9月20日，首屆絲綢之路國(guó)際文化博覽會(huì)在敦煌隆重開(kāi)幕。

本屆敦煌文博會(huì)取得了豐碩成果。與會(huì)“絲路”沿線國(guó)家圍繞“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”的主題，進(jìn)行了充分討論，達(dá)成了堅(jiān)持文化多樣性、平等性、包容性，保護(hù)傳承各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各層次文化對(duì)話與合作，促進(jìn)文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)等重要共識(shí)，共同發(fā)表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》發(fā)表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主動(dòng)邀請(qǐng)百名中外攝影師進(jìn)洞窟拍攝，引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，長(zhǎng)期以來(lái)不允許游客進(jìn)洞窟拍照，是因?yàn)橹罢J(rèn)為閃光燈會(huì)對(duì)壁畫(huà)顏料等產(chǎn)生傷害，但多年監(jiān)測(cè)研究發(fā)現(xiàn)其影響是微乎其微的。以前沒(méi)有條件為攝影師提供走進(jìn)洞窟的機(jī)會(huì)，如今包括安全、管理等措施日趨完善，希望通過(guò)嘗試和探索在“開(kāi)放”中保護(hù)，吸引更多人參與到敦煌文化保護(hù)與弘揚(yáng)事業(yè)中來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與文化傳播的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“絲路”沿線國(guó)家達(dá)成上述共識(shí)的依據(jù)。（10分）

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當(dāng)前，國(guó)際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)加緊文化輸出，進(jìn)行文化滲透，推行文化霸權(quán)，在這樣的背景下要保持我國(guó)文化發(fā)展的自主性，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，更加需要培養(yǎng)高度的文化自信。同時(shí)要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“文化自覺(jué)”，處理于異域文化的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對(duì)他人的理解，同時(shí)要對(duì)自己的文化懂得反思，明白它的來(lái)歷，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。結(jié)合材料,用文化的多樣性與文化傳播知識(shí)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自覺(jué)和文化自信？（10分）4.

2017年暑假檔，最成功的國(guó)產(chǎn)電影非《戰(zhàn)狼Ⅱ》莫屬。它成為中國(guó)電影史上第一部票房超過(guò)50億元的電影，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑雙豐收。《戰(zhàn)狼Ⅱ》為什么會(huì)如此成功？首先，《戰(zhàn)狼Ⅱ》極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。該片圍繞當(dāng)下強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，故事取材于近幾年我國(guó)政府海外撤僑的實(shí)際行動(dòng)，緊扣時(shí)代脈搏和人民群眾的精神需要，與觀眾的民族情感和愛(ài)國(guó)熱情相契合。其次，它是一部制作精良的電影，整部電影對(duì)每一個(gè)鏡頭都精益求精，導(dǎo)演高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，演員敬業(yè)誠(chéng)意表演，爆炸、槍?xiě)?zhàn)、動(dòng)作的火爆場(chǎng)面聘請(qǐng)專業(yè)一流團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)。第三，《戰(zhàn)狼Ⅱ》在許多方面實(shí)現(xiàn)了新突破?！稇?zhàn)狼2》采用了水下、空中、宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍攝的最新技術(shù)，使影片畫(huà)面極具美感和視覺(jué)沖擊力；借鑒了好萊塢超級(jí)英雄片的拍攝與敘事手法，講了一個(gè)讓人熱血沸騰，充滿中國(guó)式愛(ài)國(guó)激情的驚險(xiǎn)刺激的好故事。

運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，分析《戰(zhàn)狼Ⅱ》為我國(guó)電影創(chuàng)作帶來(lái)的啟示。（10分）高二政治月考答案1．C①項(xiàng)表述不科學(xué),中法文化在長(zhǎng)期的交流中相互借鑒和融合,但仍然保持各自特色,故不能入選;②③兩項(xiàng)符合題意,本題材料中“歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚,在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素.同樣,法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者”,既說(shuō)明了中法文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性,也反映出中法文化體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求.正是基于此原因,中法通過(guò)文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮.由此可見(jiàn),②③可以入選;④項(xiàng)表述錯(cuò)誤,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一,中法文化歷史傳統(tǒng)并不相似,故不能入選.所以B選項(xiàng)是正確的.、2．B3．C②項(xiàng)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，故錯(cuò)誤。4．A5．A古代戰(zhàn)爭(zhēng)生活的存在，”伙伴”是軍事用語(yǔ)，隨著社會(huì)生活的變化，已經(jīng)不存在士兵十人共用一個(gè)灶吃飯的現(xiàn)象，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴，反映了文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷。故A項(xiàng)正確。題干中講述“伙伴”一詞的詞義變化，并沒(méi)有突出漢字是中華文化的重要標(biāo)志。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒(méi)有把中國(guó)文化與其他國(guó)家文化進(jìn)行對(duì)比，僅一個(gè)詞詞義的變化不能顯示出中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！盎锇椤币辉~的最早含義是對(duì)古代社會(huì)生活的反映，材料主要強(qiáng)調(diào)“伙伴”一詞的含義隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷，材料并未體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)生活的反映。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．B網(wǎng)絡(luò)是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，如今人們可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》體現(xiàn)了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播，故B項(xiàng)正確。題干中強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播，沒(méi)有體現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性相關(guān)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)前我國(guó)文化的發(fā)展方向是民族的、大眾的、科學(xué)的社會(huì)主義文化，而不是通俗化方向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播，沒(méi)有體現(xiàn)與文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶相關(guān)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．C“薪火相傳，推陳出新”強(qiáng)調(diào)了繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要性，與題干中“不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基”相符，故C項(xiàng)正確。"正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟"強(qiáng)調(diào)的是要從根本上解決問(wèn)題，與題干不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“海納百川，有容乃大”強(qiáng)調(diào)的是包容性，與題干不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！案髅榔涿?，和而不同”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性的不同，與題干不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．D之前中華書(shū)局的特色是出版古籍和經(jīng)典，現(xiàn)在他們立足發(fā)展，改變了自身的定位，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)。這是一種傳播文化的創(chuàng)新行為，同時(shí)豐富了文化市場(chǎng)，促進(jìn)了文化繁榮。這說(shuō)明文化繁榮發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。題干中未涉及精神活動(dòng)與物質(zhì)載體的關(guān)系、文化兼收并蓄的特點(diǎn)以及博采眾長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容。故本題正確答案為D。9．C10．C11．A①、②項(xiàng)，這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保留精華，去除糟粕，并將符合現(xiàn)代社會(huì)要求的時(shí)代精神融合進(jìn)去，推陳出新，使這兩檔節(jié)目具備較高的文化品質(zhì)的同時(shí)，又滿足了人民群眾對(duì)文化節(jié)目的需求，從而獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。③項(xiàng)，說(shuō)法正確，選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，題干中體現(xiàn)的是這兩檔節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，題干中這兩檔節(jié)目通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新獲得了成功，并沒(méi)有涉及其他優(yōu)秀文化成果，沒(méi)有體現(xiàn)博采眾長(zhǎng)的觀點(diǎn)。故錯(cuò)誤。12．B科學(xué)家大膽創(chuàng)新，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新在社會(huì)實(shí)踐中得到發(fā)展。13．B①項(xiàng)，面向廣大人民，反映人民群眾的利益與呼聲的文化，才是我們倡導(dǎo)的大眾文化。因此，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版《辭海》，不僅顧及了人民的文化需求，也結(jié)合了時(shí)下熱門(mén)的文化形式，做到了文化創(chuàng)新，故正確。②項(xiàng)，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐，而非文化傳播載體的變革，故錯(cuò)誤。③項(xiàng)，題目強(qiáng)調(diào)的是文化載體的創(chuàng)新，而非內(nèi)容的完善和創(chuàng)新，未涉及文化創(chuàng)新使文化富有生機(jī)和凝聚力，故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了多樣的文化載體，使人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇，紙質(zhì)版《辭海》和電子版《辭?！敷w現(xiàn)了這一點(diǎn)，由此可見(jiàn)信息技術(shù)能夠推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，故正確。14．C用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展和繁榮，故C正確；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故A錯(cuò)誤，推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D錯(cuò)誤。15．B題干強(qiáng)調(diào)的是中秋節(jié)吃月餅、祭月等習(xí)俗保留至今卻不斷變化，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但又能因時(shí)而變。不涉及傳統(tǒng)文化多樣性問(wèn)題。16．D童謠是文藝形式之一，那么童謠文化的繼承就屬于傳統(tǒng)文藝的繼承，D正確。故選D17．D大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故舍去①；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，故舍去③；通過(guò)微博、微信等直播考古實(shí)況，讓更多的人觀看并了解考古工作，有利于讓公眾了解中華文化的演進(jìn)，更好地傳播中華文化，也體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響需要通過(guò)一定的文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，②④符合題意。18．A③錯(cuò)誤，口語(yǔ)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒；④錯(cuò)誤，傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的；電視劇從客廳走向多屏觀看，充分體現(xiàn)了科技對(duì)文化傳播的作用，也體現(xiàn)了大眾傳媒的發(fā)展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨?，①②符合題意，都入選。19．A反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，①②正確。③錯(cuò)誤，沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則。④不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說(shuō)法錯(cuò)誤。20．A本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，考查考生對(duì)材料所給信息的提取、解讀和分析能力。“頭腦國(guó)家”就是要不斷創(chuàng)新，①②③正確且符合題意；④只說(shuō)到接受和運(yùn)用知識(shí)，而沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)造知識(shí)，不選21．A由材料可知，“青蛙村”的文化創(chuàng)意取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，A正確。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤，CD無(wú)關(guān)。22．A①、②項(xiàng)，題干所述為科學(xué)家在青少年時(shí)代讀過(guò)的科普作品激發(fā)他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化是人的精神食糧。這些科普作品是由人所創(chuàng)作的，又影響了新一代青少年對(duì)科學(xué)的興趣，體現(xiàn)了人們創(chuàng)造文化，文化也塑造人，故正確。③項(xiàng)，文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ歉緞?dòng)力，故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，題干體現(xiàn)的是人們創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人，并未體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的作用，故錯(cuò)誤。23．D深刻的理性思考有利于透視人們的精神世界和精神生活，故D項(xiàng)正確。A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，”淺閱讀“也有可能實(shí)現(xiàn)精神力量到物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)換，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。B項(xiàng)，選項(xiàng)說(shuō)法正確，但是題目要求符合小李主張，小李主張“深閱讀”，而此選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“淺閱讀”，不符題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“淺閱讀”在文化上對(duì)人的影響取決于多種因素，不能簡(jiǎn)單的肯定或否定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。24．B本題主要考查文化的特點(diǎn)。“象形文字的字形來(lái)源于對(duì)實(shí)物的描摹”，說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符。文化既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。25．B本題考查文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。生肖文化是中國(guó)特色的時(shí)間文化，不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤，②說(shuō)法正確。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)生肖文化是如何產(chǎn)生的，③排除?！白邮笾禋q，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)……”說(shuō)明不同的年份生肖文化表現(xiàn)不同，④符合題意。26．D材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響，A、B、C不符合題意。27．A“六尺巷”的典故說(shuō)明點(diǎn)滴小事可以透視人的精神世界，也說(shuō)明文化影響人們的交往行為和交往方式，①③符合題意，答案選A。題干強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)建筑的作用，②④與題意不符。28．D優(yōu)秀影視作品給人們帶來(lái)心靈震撼和情感共鳴，說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，D符合題意；A說(shuō)法正確，但與題意不符；文化作品有好壞之分，B、C均說(shuō)法錯(cuò)誤，排除29．D本題考查文化對(duì)人的影響。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓流動(dòng)就業(yè)人口享受公共文化，增強(qiáng)對(duì)新城市文化的認(rèn)同感，樹(shù)立“家園觀念”，說(shuō)明觀念的形成需要借助一定的文化載體，人的文化觀念或文化意識(shí)受文化環(huán)境影響，故②④正確；①錯(cuò)誤，人與人之間的文化差異不可能消除；③夸大了公共文化服務(wù)體系的作用，人的文化觀念受經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多種因素影響，并且具有相對(duì)獨(dú)立性。30．C題干材料表明一方水土、一方文化，不同的區(qū)域有著不同的文化，C正確；A、D說(shuō)法正確，但不符合題意；文化既有地域之別，也有先進(jìn)與落后之分，B說(shuō)法錯(cuò)誤。31．A通過(guò)冰淇淋產(chǎn)品展示閩南語(yǔ)，體現(xiàn)了文化與物質(zhì)載體的關(guān)系，故①正確；通過(guò)融入文化元素，引起參觀經(jīng)銷商的極大代理熱情，可見(jiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故②正確；一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，排除③；材料沒(méi)有涉及文化環(huán)境對(duì)人的影響，排除④。32．A“它會(huì)讓人不自覺(jué)地受其影響”說(shuō)明校園文化對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，②正確；“校園文化是指……文化環(huán)境”說(shuō)明校園文化通過(guò)一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)，①正確；③中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤，培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。33．B文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，因此，我國(guó)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)入選。A中“總是”說(shuō)法錯(cuò)誤。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，C說(shuō)法錯(cuò)誤。先進(jìn)健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。34．A本題考查文化、政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，考查考生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記和理解。A正確；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D觀點(diǎn)不全面，忽略了文化與政治的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)排除。35．D墨子這句話的本意是說(shuō)，素絲被青色沾染就變成青色，被黃色沾染就變成黃色。沾染的色彩變了，它的顏色也隨著變化，經(jīng)過(guò)五次之后，它也就變成了五色，所以說(shuō)沾染不可以不謹(jǐn)慎。從文化生活角度看，引文強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，見(jiàn)人長(zhǎng)者取之，見(jiàn)人短者反思自己，有則改之，無(wú)則加勉，符合題意。A、B、C均不符合題意。36．C我國(guó)人民精神世界的主流包括：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，①說(shuō)法不全面；文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，但不是決定作用，③說(shuō)法錯(cuò)誤；偉大中華民族精神，凝聚中華兒女各方力量，激勵(lì)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，這體現(xiàn)了