重慶市九龍坡區(qū)渝西中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

重慶渝西中學(xué)20232024高三下3月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后；百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單。從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，派留學(xué)生學(xué)習(xí)制大炮輪船以來(lái)，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國(guó)科學(xué)仍然不興，實(shí)業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的。孔子說(shuō)：“君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣?！钡兰凑胬恚瑥南ＥD提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國(guó)的湯姆生，他們研究原子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯?，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委?？茖W(xué)上將來(lái)的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)。《兼愛(ài)篇》云：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?！蹦拷裎覈?guó)社會(huì)，仍然充滿了這種功利主義。大學(xué)里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識(shí)，而不注重理智的培養(yǎng)。大學(xué)生認(rèn)定院系，不問(wèn)其性情之是否適合，而只問(wèn)畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問(wèn)其訓(xùn)練之價(jià)值如何，而專問(wèn)其是否可應(yīng)用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要。基本科目必須增加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食。（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》，1945年）材料二：中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來(lái)要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開辟的領(lǐng)域里去走前人還沒(méi)有走過(guò)的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)。可是在新科學(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗(yàn)不會(huì)太多，因此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來(lái)講，其中尤其重要的是關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿鬟^(guò)程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法肯定是對(duì)的，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問(wèn)題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)巍Ｋ钥萍即髮W(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里，我們也注意養(yǎng)成學(xué)生分析事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法；在獨(dú)立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學(xué)講授課相輔的實(shí)驗(yàn)課，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這些實(shí)驗(yàn)課，也使學(xué)生初步學(xué)到將來(lái)作研究所必不可少的工具、精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)技術(shù)。進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來(lái)記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以；這里的問(wèn)題不是能不能的問(wèn)題，而是好不好的問(wèn)題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。那么什么是高效能的計(jì)算方法呢？那自然是要充分利用了數(shù)學(xué)的成果才能得到的。所以我們一方面不過(guò)高地估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法，因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具。因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起，說(shuō)明它不是憑空掉下來(lái)的；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問(wèn)題的例子來(lái)解說(shuō)。一個(gè)概念引入了之后，我們就進(jìn)行系統(tǒng)的、嚴(yán)格的論證和發(fā)展，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)遇到了以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來(lái)掌握它。在每講了一個(gè)數(shù)學(xué)的概念和系統(tǒng)論證之后，我們還通過(guò)具體的實(shí)際問(wèn)題來(lái)解說(shuō)使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。（摘編自錢學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員。B.竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，提出“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”的建議，為中國(guó)如何辦好大學(xué)，指明了可行的實(shí)施路徑。C.研究新科學(xué)、新技術(shù)過(guò)程中，要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D.在未掌握現(xiàn)代計(jì)算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋．但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，可以節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。2.根據(jù)材料內(nèi)容：下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有用，無(wú)用即為不善，這種功利主義思想影響深遠(yuǎn)，尤其是導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。B.從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”，因?yàn)椤爸\道”才能使中國(guó)大學(xué)教育更有前途。C.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起”，這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)要追本溯源，把握其本質(zhì)。D.錢學(xué)森對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供了理論與實(shí)踐的借鑒。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.數(shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究工作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問(wèn)題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。C.清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。D.面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用。4.下面表格內(nèi)容摘編自《我國(guó)高校實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”的緣由、目標(biāo)與路徑》，根據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

自主招生珠峰計(jì)劃強(qiáng)基計(jì)劃實(shí)施時(shí)間2003~2020年2009年至今2020年至今選拔標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科特長(zhǎng)和創(chuàng)新潛質(zhì)學(xué)術(shù)潛力大綜合能力強(qiáng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖招生專業(yè)未限定專業(yè)范圍基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域培養(yǎng)模式未作特殊安排個(gè)性化培養(yǎng)個(gè)性化培養(yǎng)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)A.自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來(lái)就業(yè)方向提供更多的選擇。B.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃在招生專業(yè)上都指向基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，材料二中錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)在科技大學(xué)開設(shè)基礎(chǔ)理論課，兩者出發(fā)點(diǎn)是一致的。C.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對(duì)理論基礎(chǔ)的高度重視，另一方面突出了個(gè)性化培養(yǎng)方式。D.從自主招生到珠峰計(jì)劃再到強(qiáng)基計(jì)劃，我國(guó)高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內(nèi)容都反映了國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需求。5.竺可楨指出“各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢”，而錢學(xué)森則強(qiáng)調(diào)物理與化學(xué)的重要性，兩人觀點(diǎn)似乎矛盾，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B2.A3.B4.A5.①兩人觀點(diǎn)本質(zhì)上不矛盾，強(qiáng)調(diào)的都是不能只關(guān)注實(shí)用，要重視基礎(chǔ)學(xué)科；②看似矛盾，是因?yàn)闀r(shí)代需求不同，竺文發(fā)表于抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興時(shí)，錢文發(fā)表于新中國(guó)成立后發(fā)展科技時(shí)；③針對(duì)問(wèn)題不同，竺文針對(duì)辦學(xué)方向，錢文針對(duì)課程設(shè)置。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育”與原文不符，他認(rèn)為應(yīng)該增加基本科目；C.要“對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷”，只是“充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)”不符合原文意思，文中強(qiáng)調(diào)還應(yīng)該注重這兩門學(xué)科的系統(tǒng)性；D.按照原文文意，“黃豆粒記賬”不一定能“能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系”，也不一定能“節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A．墨子“功利主義思想”“導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家”，這種判斷有誤。中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家與功利主義有一定關(guān)系，但這并不是唯一因素，選項(xiàng)夸大了功利主義的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)非常有效的研究工具。A.敘述的是數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展；B.介紹了數(shù)學(xué)是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)非常有效的研究工具，符合要求。C.介紹了科技關(guān)鍵領(lǐng)域研究人材的選拔；D.只談及篩選數(shù)學(xué)與拔尖創(chuàng)新人才之間的標(biāo)準(zhǔn)。故選B。4題詳解】本題考查學(xué)生文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍”并非是為“未來(lái)就業(yè)方向提供更多的選擇”。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①兩人觀點(diǎn)本質(zhì)上不矛盾，根據(jù)“我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法”以及“在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃黾樱鼛啄苓_(dá)到培養(yǎng)理智之目的”可知，竺可楨強(qiáng)調(diào)要重視基礎(chǔ)學(xué)科，不能太功利主義；根據(jù)“中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來(lái)要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究”可知，錢學(xué)森也重視基礎(chǔ)學(xué)科。②二者時(shí)代背景不同。竺可楨這篇文章的創(chuàng)作背景是1945年，“抗戰(zhàn)勝利以后；百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可”；錢學(xué)森的文章發(fā)表于1959年，屬于新中國(guó)成立后科技起步時(shí)。③二者關(guān)注點(diǎn)不同。竺可楨的文章選自《我國(guó)大學(xué)教育之前途》，針對(duì)大學(xué)辦學(xué)方向；錢學(xué)森的文章選自《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，針對(duì)大學(xué)課程設(shè)置。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。密西西比河上（節(jié)選）[美]馬克·吐溫過(guò)了一段很長(zhǎng)的時(shí)間，我總算勉強(qiáng)在腦子里裝滿了密西西比河的許多島嶼、沙洲和河灣的名稱：這可真是一堆乏味的雜拌兒，不過(guò)也是一名合格領(lǐng)航員的基本要求。我甚至覺(jué)得自己可以把一條船開到新奧爾良去。不消說(shuō)，這種自滿的心情還沒(méi)有來(lái)得及表示，畢克斯貝先生就會(huì)把它壓下去：“胡桃灣是什么樣子？”我說(shuō)它沒(méi)有什么特別的形狀。我那火藥性子的師傅砰的一聲開了槍，隨后又繼續(xù)裝子彈，開火，直到他的詞兒全都用完了才了事，隨后他就會(huì)平定下來(lái)，變成一支很和氣的老滑膛槍；其實(shí)他不過(guò)三十四歲。過(guò)了一會(huì)兒他就說(shuō)：“我的孩子，你得把這條河的形狀完全弄清楚才行?！薄昂冒?，我試試看，可是河會(huì)不會(huì)改變形狀？”“你看，河岸正在垮，這條一千多哩的河岸正改變形狀呢?！蔽业那榫w又沮喪不堪。有兩件事我大概看得很分明了。一是想當(dāng)領(lǐng)航員，要比所有人知道的更多；二是每過(guò)二十四小時(shí)，就得換個(gè)方式把它從頭再學(xué)一遍。我常常看見(jiàn)領(lǐng)航員們凝神注視著河水，把它當(dāng)作一本書來(lái)讀；可是這本書卻不能教給我什么知識(shí)。終于有一天，畢克斯貝先生似乎是認(rèn)為我已經(jīng)大有進(jìn)步，可以在研究水相這方面下功夫了。于是他開始說(shuō)：“你看見(jiàn)水面上那條挺長(zhǎng)的斜線嗎？那就是一個(gè)暗礁，并且還是個(gè)陡峭的暗礁。要是撞上了它，就會(huì)把船撞得腦袋開花。那條漸漸消失的水紋線，是暗礁的下頭。船可以從那兒爬過(guò)去，決不會(huì)出什么毛病?！钡诙煜挛缰蛋嗟臅r(shí)候，畢克斯貝先生問(wèn)我是否懂得下面幾哩路的開法。我說(shuō)：“從尖嘴子上面第一棵沉樹里面通過(guò)，再?gòu)牡诙玫耐饷嫱ㄟ^(guò)，然后……”“全說(shuō)對(duì)了。一會(huì)我就回來(lái)。”但是他很久沒(méi)有回來(lái)。直到我繞過(guò)了那個(gè)尖嘴子，開進(jìn)了我有些擔(dān)心的一段河道，他還在下面。我不知道他正藏在一個(gè)煙囪后面，看著我怎么辦。我高高興興地往前開，心里越來(lái)越得意，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有把船交給我單獨(dú)駕駛過(guò)這么久。我甚至把舵輪卡住，嘴里哼著小調(diào)。突然，我的心猛跳到嘴里來(lái)了。眼前有一個(gè)可怕的陡峭暗礁伸展得很長(zhǎng)，挺兇地橫擋著船頭！我立刻就嚇得腦袋發(fā)昏，連忙把舵輪往下轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得飛快；船躲開了那個(gè)暗礁，可是暗礁卻偏要跟著攆！我直是逃，它還是一個(gè)勁兒跟著?？膳碌拿妥惭劭淳鸵R頭了。那個(gè)混蛋怎么還不來(lái)？無(wú)可奈何之下，我不顧一切地把警報(bào)的鈴子敲得當(dāng)當(dāng)響，響得“鬧翻了天”。瘋狂的鈴聲中，旅客們嚇得往船尾飛跑過(guò)去，輪船眼看著就要向河岸的樹林猛撞過(guò)去。正在這時(shí)候，畢克斯貝先生從從容容地出現(xiàn)了。我心中滿懷感激地歡迎他，焦急煙消云散了；他溫和而愉快地向我發(fā)出了這些命令：“右舷停??！左舷停??！兩邊后退！”船猶豫了一下，停住了，船頭在樹枝中擠了一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)緊張的片刻工夫，它不大情愿地開始后退。畢克斯貝先生用天真的嘲弄口吻說(shuō)道：“我的孩子，是有人招呼要上船嗎？”我被他挖苦得滿臉通紅?！啊沂且汩_一個(gè)陡峭的暗礁呀?！薄澳銊偛潘诘牡胤?，三哩之內(nèi)都沒(méi)有什么暗礁?！薄翱墒俏矣H眼所見(jiàn)吶，那么陡直?！薄伴_過(guò)去吧！我負(fù)責(zé)?！贝⌒牡叵蚰前到格傔^(guò)去。暗礁在船頭底下不見(jiàn)了，我們像在油里滑過(guò)似地通過(guò)了?！艾F(xiàn)在你明白了嗎？那其實(shí)不過(guò)是個(gè)風(fēng)礁，是風(fēng)造成的現(xiàn)象?！薄霸瓉?lái)如此，我怎么能把它們區(qū)別出來(lái)呢？”“這要靠直覺(jué)。你往后自然會(huì)知道它們的區(qū)別，可是究竟怎么區(qū)別，你可永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚?！笔聦?shí)果然是這樣。水面成了一本奇書——它對(duì)我毫無(wú)保留地暢談知心話，把水的秘密都清楚地告訴我。我終于學(xué)通了這條河的語(yǔ)言，能認(rèn)識(shí)這條大河上的每一個(gè)細(xì)微的景色，像我對(duì)字母那么熟悉，這時(shí)候我就算是有了寶貴的收獲。但是同時(shí)我也有了一種永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩(shī)情畫意都無(wú)影無(wú)蹤了！我還記得當(dāng)初乘船的時(shí)候看見(jiàn)的一次日落奇觀。一片廣闊的河面變成了血紅色；河面上有一條斜著的水紋，閃閃發(fā)光；另一處有許多翻騰起伏的圜形波紋打破了水面的平靜，艷麗多彩；左邊河岸上長(zhǎng)著茂密的樹木，森林在夕陽(yáng)中投下一片陰沉的影子，被一道很長(zhǎng)的銀色波光劃破；墻壁似的樹林之上，有一棵高高的枯樹，搖曳著僅存的綠色樹枝，在金色的光輝中，像火焰似地閃耀著。還有些柔和的曲線、反射的影像、光線柔和的遠(yuǎn)景；遠(yuǎn)近各處，逐漸消失的陽(yáng)光在美景之上時(shí)時(shí)蕩漾著，每一剎那都以變幻莫測(cè)的新奇色彩使它顯得更加美妙。我心醉神迷地站著，像斟飲美酒似地欣賞著那幅奇景。但是終于有一天，我對(duì)河面上光輝燦爛和令人陶醉的美景，漸漸不大注意；再往后，我就根本不理會(huì)這些事情了。即令那次落日的景致重新出現(xiàn)，我會(huì)暗自解釋：“這樣的太陽(yáng)表示明天會(huì)刮風(fēng)；河面上那條斜的水紋表示下面有一座陡峭的暗礁，如果老是這樣伸展，最近幾天之內(nèi)，會(huì)在夜里把誰(shuí)的輪船毀掉；那些翻騰的漩渦表示那兒有一條正在改變的水道；那棵高高的枯樹壽命不會(huì)長(zhǎng)了，以后少了一個(gè)善意的航標(biāo)，夜里通過(guò)這個(gè)模模糊糊的地方，怎么辦呢？”哎，這條河上的神妙風(fēng)光和美麗景色全都無(wú)影無(wú)蹤了，這究竟是得到了莫大的收獲，還是受到了莫大的損失呢？（張友松譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“砰一聲開了槍”“裝子彈，開火”表現(xiàn)出畢克斯貝先生的憤怒，他認(rèn)為“我”應(yīng)該熟知每一個(gè)河灣的形狀。B.畢克斯貝先生對(duì)“我”的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，放心讓“我”獨(dú)自駕駛，沒(méi)想到“我”遇到復(fù)雜情況仍無(wú)法應(yīng)對(duì)。C.暗礁與風(fēng)礁表面上看起來(lái)非常相像，而優(yōu)秀領(lǐng)航員常常能夠根據(jù)對(duì)河道的了解和多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)作出判斷。D.前半部分寫畢克斯貝先生教“我”學(xué)做領(lǐng)航員，后四段跳轉(zhuǎn)到對(duì)河上風(fēng)光的哲思，雖顯突兀，實(shí)則有內(nèi)在聯(lián)系。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.畢克斯貝先生具有非凡的勇氣、敏銳的直覺(jué)和強(qiáng)大的記憶力，這個(gè)人物身上濃縮了密西西比河上眾多領(lǐng)航員的特質(zhì)。B.寫“我”看到“陡峭暗礁”時(shí)，使用短句和感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)，這些言語(yǔ)形式與危急情況下人物的慌亂心態(tài)較為契合。C.“密西西比河”這一意象不僅提供敘事的空間背景，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也是文中人物勇于追求、挑戰(zhàn)自我的精神象征。D.對(duì)回憶中河上日落的描寫，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，上下交錯(cuò)，看似毫無(wú)章法，卻正符合一位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員觀察河道時(shí)的特點(diǎn)。8.“我”在學(xué)習(xí)做領(lǐng)航員的過(guò)程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.經(jīng)典閱讀小組開展馬克·吐溫作品研習(xí)活動(dòng)，閱讀完本文后，同學(xué)們認(rèn)為，文中的密西西比河作為一個(gè)審美對(duì)象，給人的感受充滿著矛盾。請(qǐng)以“‘矛盾’的密西西比河”為題，寫一個(gè)發(fā)言提綱，在小組內(nèi)交流。【答案】6.B7.D8.①在最初學(xué)習(xí)時(shí)，先是感到自滿，隨之產(chǎn)生沮喪之情；②后來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難，也堅(jiān)定了探索大河的決心；③終于讀懂大河時(shí)，內(nèi)心充滿喜悅，繼而是深深的遺憾。9.①密西西比河讓人感受到壯闊美麗，又危險(xiǎn)重重；②密西西比河引導(dǎo)人們努力了解它，又讓人難以深入掌握；③密西西比河讓像“我”一樣讀懂它的人，收獲滿滿，同時(shí)又損失重大；④密西西比河既千變?nèi)f化，又一直流淌在那片土地上，成為不變的力量源泉?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“畢克斯貝先生對(duì)‘我’的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，放心讓‘我’獨(dú)自駕駛”錯(cuò)誤，根據(jù)下文“我不知道他正藏在一個(gè)煙囪后面，看著我怎么辦”可知，畢克斯貝先生并不是對(duì)“我”的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，而是故意為之。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“卻正符合一位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員觀察河道時(shí)的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，“時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近”“上下交錯(cuò)”“看似毫無(wú)章法”其實(shí)是有章法的，“對(duì)回憶中河上日落的描寫”并不符合“一位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員觀察河道時(shí)的特點(diǎn)”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①根據(jù)開頭部分的“我甚至覺(jué)得自已可以把一條船開到新奧爾良去”以及受到畢克斯貝先生打壓后“我的情緒又沮喪不堪”可知，剛開始“我”自信滿滿，然而很快受到了畢克斯貝先生打壓，情緒變得沮喪；②根據(jù)“有兩件事我大概看得很分明了。一是想當(dāng)領(lǐng)航員，要比所有人知道的更多；二是每過(guò)二十四小時(shí)，就得換個(gè)方式把它從頭再學(xué)一遍”可知，“我”認(rèn)識(shí)到當(dāng)領(lǐng)航員不是一件容易的事，需要不斷學(xué)習(xí)；“原來(lái)如此，我怎么能把它們區(qū)別出來(lái)呢？”，這是在“我”第一次獨(dú)立駕駛時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)的追問(wèn)，表明“我”堅(jiān)定探索的決心和勇氣；③根據(jù)“我終于學(xué)通了這條河的語(yǔ)言，能認(rèn)識(shí)這條大河上的每一個(gè)細(xì)微的景色，像我對(duì)字母那么熟悉，這時(shí)候我就算是有了寶貴的收獲。但是同時(shí)我也有了一種永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩(shī)情畫意都無(wú)影無(wú)蹤了！”可知，“我”終于讀懂了大河，內(nèi)心充滿喜悅，繼而又為失去的東西感到遺憾?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。①密西西比河河面上光輝燦爛和令人陶醉的美景讓人感受到壯闊美麗，但河面下的礁石又危險(xiǎn)重重；②根據(jù)“我常常看見(jiàn)領(lǐng)航員們凝神注視著河水，把它當(dāng)作一本書來(lái)讀；可是這本書卻不能教給我什么知識(shí)”“水面成了一本奇書”可知，密西西比河引導(dǎo)人們努力了解它，又讓人難以深入掌握；③根據(jù)“我終于學(xué)通了這條河的語(yǔ)言，能認(rèn)識(shí)這條大河上的每一個(gè)細(xì)微的景色，像我對(duì)字母那么熟悉，這時(shí)候我就算是有了寶貴的收獲。但是同時(shí)我也有了一種永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩(shī)情畫意都無(wú)影無(wú)蹤了！”可知，密西西比河讓像“我”一樣的人，既有寶貴的收獲，又有永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)的損失；④根據(jù)“船躲開了那個(gè)暗礁，可是暗礁卻偏要跟著攆！”以及“遠(yuǎn)近各處，逐漸消失的陽(yáng)光在美景之上時(shí)時(shí)蕩漾著，每一剎那都以變幻莫測(cè)的新奇色彩使它顯得更加美妙”等可知，密西西比河經(jīng)常改變形狀，千變?nèi)f化，又一直流淌在那片土地上，讓向“我”一樣的人不斷探索，成為不變的力量源泉。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國(guó)可謂困矣。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”蓋其兵屢敗意夫孟子之來(lái)必有奇謀秘計(jì)以取勝于鄰國(guó)而洗其屢敗之過(guò)也。故問(wèn)孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！比幻献訉W(xué)子思者也。嘗問(wèn)牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣。孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對(duì)梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[注]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對(duì)梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也?！贝苏f(shuō)可謂盡之矣。蓋仁義非無(wú)利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言?？鬃又院毖岳撸迸c世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）[注]溫公，指司馬光。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來(lái)C必有奇謀D秘計(jì)以取勝E于鄰國(guó)F而洗G其屢敗之H過(guò)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，往、到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”詞義相同。B.有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無(wú)以至千里”的“無(wú)以”意思相反。C.固，本來(lái)，與《過(guò)秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義不同。D.何以，即以何，與《屈原列傳》中“是以見(jiàn)放”的“是以”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏國(guó)在馬陵戰(zhàn)敗，公子卬被秦國(guó)擄掠，魏國(guó)處境非常艱難，魏王希望遠(yuǎn)道而來(lái)的孟子能夠幫助魏國(guó)改變這種處境。B.孟子向子思學(xué)習(xí)治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認(rèn)為君子應(yīng)該以仁義教人，建議魏王治國(guó)要注重仁義。C.與世俗之人談?wù)撊柿x之利，可能使他們從利益出發(fā)求取仁義，但即使接近仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。D.可以與墨子、魏晉之君談?wù)摴?jié)儉，而不能與秦始皇、漢武帝談?wù)摴?jié)儉，這是因?yàn)楣?jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣。（2）故孟子之對(duì)梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。14.子思言利與孟子不言利在本質(zhì)上是一致的，為什么？【答案】10.ACF11.A12.D13.（1）統(tǒng)治者不仁德百姓就不會(huì)生活安定，統(tǒng)治者不講道義，手下的人就會(huì)樂(lè)于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。（2）所以孟子對(duì)梁惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對(duì)象不同的原因。14.①子思言利的原因是他說(shuō)話的對(duì)象是智者，②孟子不言利的原因是他談話對(duì)象是俗人，③兩人都強(qiáng)調(diào)以仁義治國(guó)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概魏國(guó)軍隊(duì)屢敗，想著孟子到來(lái)，一定有奇謀秘計(jì)來(lái)戰(zhàn)勝鄰國(guó)，一洗之前屢敗的恥辱?！吧w其兵屢敗”表示推測(cè)原因的，后面是結(jié)論，所以在A處斷開?！懊献又畞?lái)”主謂結(jié)構(gòu)，也是后文的前提，其后C處可斷開，表示強(qiáng)調(diào)?！叭儆卩弴?guó)”是狀語(yǔ)后置句，可在前面的F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和文言句式的能力。A.錯(cuò)誤。往、到/出嫁。句意：孟子到魏國(guó)的時(shí)候。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。有什么/沒(méi)有什么。句意：一定是有什么對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？/就沒(méi)有什么辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。C.正確。本來(lái)/牢固。句意：仁義本來(lái)就是用來(lái)使他們獲利的。/君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)。D.正確。均為賓語(yǔ)前置。句意：究竟怎樣（用什么）能得到仁義之利呢？/因此被流放。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“這是因?yàn)楣?jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道”錯(cuò)誤，這只是其中一個(gè)原因，還有另外一個(gè)原因是“君子不以天下儉其親”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“不得其所”，沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)陌差D（不會(huì)生活安定）；“詐”，欺詐的事。（2）“直”，只；“故”，緣故，原因?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。從原文第二段看“子思言利”的原因是“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣”，仁義本來(lái)也是利益，對(duì)于國(guó)君來(lái)說(shuō)，不仁義是最大的不利。子思的話是對(duì)孟子說(shuō)的，從原文第四段看，“故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，這樣不會(huì)錯(cuò)失人才，而且回答透徹、得體。從原文第二段看，孟子本身就認(rèn)為“君子之所以教人，亦仁義而已矣”。從原文第一段看“孟子不言利”的原因是“問(wèn)孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段進(jìn)一步分析“與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利”是就對(duì)梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也”，孟子善于學(xué)習(xí)，當(dāng)談話的對(duì)象不是子思，而是梁惠王這樣的世俗之人，就按照老師說(shuō)的“上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣”，只談仁義而不談利，這樣不會(huì)給魏國(guó)造成最大的不利。面對(duì)推行自己政治理想的機(jī)會(huì)，孟子也做到了不失人、不失言。所以子思言利和孟子不言利在本質(zhì)上是一致的。參考譯文：孟子到魏國(guó)去，正值魏國(guó)人在馬陵戰(zhàn)敗，秦國(guó)人擄掠魏國(guó)公子卬，魏國(guó)的國(guó)家局勢(shì)可以說(shuō)陷入了困境。魏王說(shuō):“您老人家不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們國(guó)家，會(huì)有辦法讓我的國(guó)家受利吧?大概魏國(guó)軍隊(duì)屢敗，想著孟子到來(lái)，一定有奇謀秘計(jì)來(lái)戰(zhàn)勝鄰國(guó)，一洗之前屢敗的恥辱。所以魏王問(wèn)孟子怎樣用兵才有好處，怎樣用兵是不利的。而孟子就說(shuō)：“大王您為什么一定要談利益呢，只要說(shuō)仁義就足夠了。”然而孟子是受學(xué)于子思的。他曾經(jīng)(向子思)詢問(wèn)治理百姓的方法以什么為先，子思說(shuō)“先要讓百姓得利”。孟子說(shuō)：君子用來(lái)教導(dǎo)人的，也只是仁義罷了，為什么一定要說(shuō)利益呢？子思說(shuō)：仁義本來(lái)就是用來(lái)使百姓得利的，統(tǒng)治者不仁德百姓就不會(huì)生活安定，統(tǒng)治者不講道義手下的人就會(huì)樂(lè)于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。孟子向子思學(xué)習(xí)，已經(jīng)明白仁義對(duì)利的重大意義，而他對(duì)梁惠王就始終不用利來(lái)勸說(shuō)他，為什么呢？溫公(司馬光)的評(píng)論說(shuō)得好?。骸白铀?、孟子的說(shuō)法是一致的。只有仁者才明白仁義的好處，不仁的人是不明白的。所以孟子對(duì)梁惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對(duì)象不同的原因?！边@種說(shuō)法可以說(shuō)是透徹啊。仁義并非沒(méi)有好處，仁義的好處，可以對(duì)智者說(shuō)，很難和俗人說(shuō)。與世俗之人說(shuō)仁義的好處，他將用利欲之心去求取仁義，結(jié)果又憑什么能得到仁義的好處呢？用利益的想法去追求仁義，即使接近仁義，但最終也不能免于求利。所以只有孟子可以與其談?wù)摾?，不是孟子還與其談?wù)摾?，就是失去意義?？梢耘c其言利而不說(shuō)，就是沒(méi)有辨明對(duì)象；不可以與其言利卻說(shuō)了，就是說(shuō)錯(cuò)了話。智者不會(huì)錯(cuò)判對(duì)象，也不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話?？鬃雍苌僬f(shuō)利的原因，是很少和世俗之人說(shuō)利。夫子的學(xué)說(shuō)傳給子思，子思的學(xué)說(shuō)傳授給孟子。夫子很少談利，而子思對(duì)孟子說(shuō)利，這是子思善于學(xué)習(xí)夫子的原因。子思已經(jīng)說(shuō)到了利，而孟子并不對(duì)梁惠王說(shuō)利，這是孟子善于學(xué)習(xí)子思的原因。就好像醫(yī)生用藥，這個(gè)人所用之藥，不可以用在那個(gè)人身上。君子不因?yàn)樘煜露鴥€省父母的用度，對(duì)墨子說(shuō)就可以，對(duì)秦始皇說(shuō)就不可以。節(jié)儉并不是圣人的中庸之道，對(duì)魏晉時(shí)的君主說(shuō)要節(jié)儉是可以的，而對(duì)武帝說(shuō)就不可以了。（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭管鑒同子儀、韋之登舟青閣，用韋之韻秋色浩無(wú)際，風(fēng)露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽(yáng)低后，四野暮云齊斂，遮盡遠(yuǎn)山重。城郭參差里，煙樹有無(wú)中。坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬(wàn)字，舉雙白眼送飛鴻〔注〕。莫問(wèn)梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。[注]白眼送飛鴻：指以阮籍和嵇康為代表人物的魏晉風(fēng)度。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“浩”“洗”二字描繪秋色的壯美，起筆不凡，足見(jiàn)詞人襟懷。B.詞人登臨山巔，但見(jiàn)黃昏時(shí)分暮云四合，掩映群山，意境開闊渺遠(yuǎn)C.暮靄下的城郭、煙樹參差錯(cuò)落，若有若無(wú)，宛如一幅絢麗的山水畫。D.下片由景及人，寫詞人和坐間朋友才華橫溢，談吐高雅，氣度不凡。16.下片表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①像魏晉名士一樣，不理會(huì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)，追求獨(dú)立的人格。②不去求仙問(wèn)道，拒絕歸隱山林。③積極進(jìn)言，希望建功立業(yè)，有文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“宛如一幅絢麗的山水畫”錯(cuò)。“城郭參差里，煙樹有無(wú)中”兩句所描繪的畫面并不具備“絢麗”的特征。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！芭e雙白眼送飛鴻”，寫出了詞人揮毫?xí)r的狀態(tài)?！鞍籽邸敝赋匣虺瘍蛇吙磿r(shí)露出的白眼珠，表示輕蔑或厭惡，此處用典，表達(dá)了作者仰慕魏晉文人的風(fēng)度，想像他們一樣不理會(huì)別人的評(píng)價(jià)，追求獨(dú)立人格?！懊废傻ぴ睢⑸届`蕙帳”指代仙人生活、長(zhǎng)生不老、隱居之士，“莫問(wèn)”指不去過(guò)問(wèn)、不去追求，表達(dá)了詞人對(duì)尋仙問(wèn)道、歸隱生活的厭棄?！氨悴萘柙瀑x，歸奏大明宮”，這顯示出詞人有著遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，希望以自己的才華為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)文人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。綜上所述，下片通過(guò)描繪詞人的才華、追求和志向，展現(xiàn)了他自信、淡泊名利且積極入世的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為君子不追求物質(zhì)方面的享受，而是要求自己“______，______”，這樣做就稱得上“好學(xué)”了。（2）太陽(yáng)升起，姚鼐在泰山上回望日觀峰以西的山峰，這些山峰“______，______”，襯托出泰山的高大巍峨。（3）杏花是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在古詩(shī)詞中較為常見(jiàn)，比如“______，______”。【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.絳皓駁色④.而皆若僂⑤.借問(wèn)酒家何處有⑥.牧童遙指杏花村(小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/杏花疏影里，吹笛到天明)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：慎、絳、皓、駁、僂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門前有一條小河”，可以說(shuō)做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢谩？傊恼?、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)：一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)的例子。三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)做“形勢(shì)危急如累卵”，______，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。18.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野伞！蔽覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門。______，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A.門前有一條小河 B.門臨小河C.一條小河在門前流著 D.一條小河橫在門前19.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。20.仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。21.根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過(guò)50字。22.生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭的原則，請(qǐng)結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。流行語(yǔ)普通的說(shuō)法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干【答案】18.A19.B20.把“年歲老邁”說(shuō)做“年歲老邁如風(fēng)燭”。21.調(diào)和是使文章或談話的用語(yǔ)、句子和篇章呈現(xiàn)整齊、相應(yīng)、諧和、自然特點(diǎn)的一種積極修辭原則。22.（1）①“煙火氣”符合積極修辭原則的“具體”原則，②用具體可見(jiàn)的事物“煙火”替代抽象的“生活”，③更易于理解，有趣味。（1）“擼起袖子加油干”符合積極修辭原則的“增義”原則，②把“擼起袖子”這個(gè)動(dòng)作附加到“加油干”上，③使人聯(lián)想到“加油干”的形態(tài)，令語(yǔ)意更豐富?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。A.承接前句“院門”，直接描述了孩子們走出院門后所看到的景象，而且與后文對(duì)河水的詳細(xì)描述形成了和諧的過(guò)渡，由“院門”“門前”，到“小河”“河水”，句間形成頂針修辭，敘述連貫，口語(yǔ)化，符合整段通俗的表達(dá)。B.“門臨小河”雖然簡(jiǎn)潔，但“臨”字文言詞匯，和全段的情境不合。C.側(cè)重于動(dòng)態(tài)描述增加畫面感，但此處的重點(diǎn)在于我們尋找月亮的蹤跡，不在于描繪小河的狀態(tài)。D.重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小河的位置，與后文的描寫重點(diǎn)在河水本身不協(xié)和。且“橫”字與全段情境不協(xié)調(diào)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生情境中理解詞語(yǔ)的能力。文中“像個(gè)”表示某事物符合其應(yīng)有的特征或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“是”，具有肯定判斷的意思。A.選項(xiàng)中的“像個(gè)”表示比較，意思是相似。B.“像個(gè)”表達(dá)肯定判斷的意思，相當(dāng)于“是”，句中與“不”搭配意味著新詩(shī)這種事物在大眾眼中并不符合詩(shī)的典型特征或標(biāo)準(zhǔn)，即“并不是詩(shī)”。C.“像個(gè)”與“不”搭配表示否定，“不像個(gè)”形容某種行為或狀態(tài)不符合預(yù)期或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“符合”。D.“像個(gè)”表示比較，意思是他的外貌或氣質(zhì)與大學(xué)生小職員相似。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。情境補(bǔ)寫題必須先把握所給情境的內(nèi)容，再仔細(xì)斟酌所填句子前后的句子的內(nèi)容和形式。這段話講的是積極修辭的“增義”的原則，整體思路是先解釋了這個(gè)原則的概念，然后用兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。所填句子要參照它前面的例子，以保持語(yǔ)意和形式的連貫協(xié)調(diào)。它前面的例子“形勢(shì)危急如累卵”用“累卵”這個(gè)比喻來(lái)形容形勢(shì)的危急程度，使讀者想象到一種光景，使語(yǔ)意更豐富形象；結(jié)合后面的“風(fēng)燭”可知橫線所填句子必須包含這個(gè)詞，且運(yùn)用比喻手法?！帮L(fēng)燭”描繪了老人年老體衰的狀態(tài)，因而橫線處的例子可以寫“把‘老人’說(shuō)做‘老人如風(fēng)燭’”。這樣的比喻既符合語(yǔ)境，又使話語(yǔ)的含義得以深化，讓讀者或聽(tīng)者能夠更直觀、更生動(dòng)地理解所要表達(dá)的意思。為了從字?jǐn)?shù)上協(xié)調(diào)保持一致，可以把“老人”換成四字短語(yǔ)“年歲老邁”，以對(duì)應(yīng)“形勢(shì)危急”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。下定義是壓縮語(yǔ)段的一種，多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。首先，明確“調(diào)和”是一種積極修辭原則。然后從材料中提取“調(diào)和”的核心要素，包括整齊、相應(yīng)、諧和、自然等。接著，將這些要素按照不同的層次進(jìn)行分類，如用語(yǔ)、句子篇章等，并描述其在各自層次上的具體要求，如句子間的接合要自然、全篇風(fēng)格要統(tǒng)一、用語(yǔ)要與思想內(nèi)容相應(yīng)等。最后，按照下定義的格式組合起來(lái)，根據(jù)要求調(diào)整字?jǐn)?shù)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容鑒賞語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。首先，“煙火氣”這個(gè)詞語(yǔ)形容一種生活的氣息和氛圍，它能夠通過(guò)具體的感官體驗(yàn)——煙火的氣味，來(lái)喚起人們真切的聯(lián)想想象，美味的餃子，熱乎乎的炕頭，慈祥的父母，一起長(zhǎng)大的兄弟姐妹……因而體現(xiàn)了“具體”這一積極修辭原則，它比抽象的“生活”更豐富具體，畫面感更強(qiáng)，易于讀者理解接受。其次，“擼起袖子”這個(gè)肢體行為，把和“加油干”有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，能然讓人眼前有畫面，感覺(jué)到一種熱火朝天的場(chǎng)面和氛圍，讓人心無(wú)旁騖、專注投入，不達(dá)目的不罷休，且強(qiáng)調(diào)了努力和堅(jiān)持的重要性，提醒人們只有付出辛勤的汗水，才能收獲成功的喜悅，體現(xiàn)了積極修辭的“增義”原則?！皵]起袖子”給人無(wú)窮的力量、可以一改萎靡不振為滿血復(fù)活，富有精神、動(dòng)力和決心。較之“加油干”它的語(yǔ)意更豐富，語(yǔ)言更生動(dòng)。這兩個(gè)流行語(yǔ)在積極修辭方面都具有很高的表達(dá)效果。它們通過(guò)生動(dòng)的形象和積極的寓意，激發(fā)了人們的情感和共鳴，傳遞出積極向上的生活態(tài)度和正能量。在日常生活中，我們可以多使用這樣的流行語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己和他人，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：換位思考，體會(huì)別樣的美《論語(yǔ)》有言：“己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉赋惺艿氖拢膊灰獜?qiáng)加給別人。人與人之間，永遠(yuǎn)是相互的。所以，最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，即換位思考，站在別人的角度去看，你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足；交往要學(xué)會(huì)將心比心，試著理解別人的辛苦，你就能對(duì)他人多一份體諒。學(xué)會(huì)站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問(wèn)題，是一個(gè)人最大的善良。當(dāng)別人遇到困難時(shí)，如果我們能懂得換位思考，在能力范圍內(nèi)伸手幫一把，不僅是雪中送炭，更是別人迷茫時(shí)的一絲希望。站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問(wèn)題，理解別人的內(nèi)心感受。與其說(shuō)齊桓公寬容大度，不如說(shuō)他可以站在管仲的角度思考問(wèn)題，因此他不計(jì)前嫌，重用賢臣，成為一代英明的君主。與其說(shuō)莎莉文小姐是海倫·凱勒的啟蒙老師，不如說(shuō)莎莉文小姐才是真正從一個(gè)盲人的角度理解海倫·凱勒的人。她是盲人的教師，就要從盲人的角度看整個(gè)世界。也許我們都會(huì)為一個(gè)盲人可以出版《假如給我三天光