《方山子傳》教案

《方山子傳》教案學(xué)科：語文教師：王中強(qiáng)一、學(xué)情分析《方山子傳》是一篇傳記散文。這篇記人的散文篇幅不長，記事簡單，學(xué)生經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，已有了一定的知識(shí)積累，字句的疏通理解難度不大。在文本閱讀上，學(xué)生可能只會(huì)泛讀而不精讀，加之對(duì)陳季常這一歷史人物不太了解，難以理解作者的思想情懷。本文的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生分析傳主的人物形象，把握傳主性格，進(jìn)而體會(huì)作者的寫作用意。二、教學(xué)目標(biāo)1. 掌握文言文知識(shí)要點(diǎn)。2. 把握人物形象的性格特征。3. 體會(huì)作者和傳主的精神世界。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.分析作者如何塑造人物形象。2.理解方山子的精神品質(zhì)。四、教學(xué)方法引導(dǎo)法、討論法、圖示法五、教學(xué)用具多媒體、板書六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入同學(xué)們好，今天我們來學(xué)習(xí)一篇新的課文——蘇軾的《方山子傳》，蘇軾我們是很熟悉的了，我們已經(jīng)學(xué)過他的不少作品，今天我們來學(xué)習(xí)他寫的一篇人物傳記。在正式進(jìn)入課文之前，我們先來了解一個(gè)成語——河?xùn)|獅吼。有沒有同學(xué)知道這個(gè)成語的意思？（如有人知道就請(qǐng)回答，如無則自己解釋）“河?xùn)|獅吼”用來比喻婦人妒悍。這個(gè)成語來源于蘇軾的一首詩《寄吳德仁兼簡陳季?！罚渲杏羞@樣四句（PPT展示）：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。其中的龍丘居士就是陳季常，他是蘇軾的好友，也就是本文所寫的方山子。陳季常也因此蒙受了怕老婆的名聲，流傳至今。真實(shí)的陳季常又是怎樣的呢？蘇軾為好友寫的傳為什么叫《方山子傳》呢？下面我們來正式學(xué)習(xí)《方山子傳》。前面大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了這篇課文，這篇傳記是一篇散文，篇幅不長，只有三百七十多字，其中的字詞語句相對(duì)簡單，但有些字詞的讀音和意思還需要提醒一下，我們來看一下下面幾個(gè)詞的讀音：閭（lǘ）里著（zhuó）帽陳慥（zào）矍（jué）然見（xiàn，通“現(xiàn)”）于眉間（二）問題引導(dǎo)課文的名稱叫《方山子傳》，陳季常為什么叫方山子呢？請(qǐng)大家在文章中找找原因。我們?cè)谡n文第一段找到了方山子的得名緣由，請(qǐng)大家一起讀一下第一段。方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。我們知道了方山子是因?yàn)樗鞯拿弊?，被別人稱作方山子。他所戴的帽子叫什么名字？——方山冠，這里有一個(gè)詞“遺像”，古今意思不同，在文章里是遺制的意思，也就是流傳下來的樣子，現(xiàn)在是指人死去之后的畫像或者照片。這里要注意一個(gè)字的讀音——著，讀zhuó，表示戴著。方山子所戴的冠叫方山冠，我們來看一下它的形制（PPT展示）。方山子的外在服飾與內(nèi)心精神是有關(guān)系的，方山冠是漢代時(shí)宗廟祭祀時(shí)的樂舞人所戴的帽子，唐宋時(shí)期是一些隱士所戴的，方山子戴著“方屋而高”的帽子是為了表達(dá)與世俗隔絕的決心。2.此時(shí)的方山子是什么身份？隱士，第一段開頭就指出來了：方山子，光、黃間隱人也。這是什么句式？——判斷句。方山子是一個(gè)隱士，“徒步往來山中”。而方山子的真實(shí)身份是誰？——陳季常，是作者的好友。那么第一段所描寫的方山子是作者曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的陳季常嗎？不是，這是傳說中的方山子，這是蘇軾來到黃州之后聽聞的。3.蘇軾見到此時(shí)的陳季常時(shí)是什么反應(yīng)？請(qǐng)大家找一找具體語句。見到方山子時(shí)，蘇軾是驚異、吃驚的，對(duì)應(yīng)在第二段，請(qǐng)大家讀一下，他說：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”“嗚呼”是什么詞，感嘆詞，翻譯成現(xiàn)代話就是啊呀，很驚訝感慨的樣子，這是我的老朋友陳慥陳季常?。￡悜V是名字，他的字是季常。這里有一處特殊句式：何為而在此？應(yīng)該是賓語前置句，本來是“為何”。蘇軾對(duì)陳季常出現(xiàn)在岐亭這里感到奇怪。除了這一處以外，還有一處也說明了作者驚奇的反應(yīng)。在哪里呢？就在第三段：余既聳然異之。這里的“異”是形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪。本來就已經(jīng)用一個(gè)詞“異”了，表示奇怪，前面還加一個(gè)形容詞“聳然”，聳然是驚奇的樣子，這里修飾“異”，增強(qiáng)吃驚的程度。表明作者偶遇曾經(jīng)的老朋友的心理感受。4.那么我們想一想，故友重逢，應(yīng)該是一件高興的事，蘇軾的第一反應(yīng)不是驚喜，反而是驚異，甚至有點(diǎn)驚嚇到了，因?yàn)椤奥柸划愔?，似乎有點(diǎn)不合常理，作者為什么吃驚？讓他驚奇的原因是什么呢？與之前相比，方山子發(fā)生了什么變化？以前的陳季常是怎樣的？請(qǐng)大家在文章里找一找相關(guān)語句，并總結(jié)一下。（1）人生道路——少時(shí)：慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之；使酒好劍，用財(cái)如糞土。怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之，馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（血?dú)夥絼?，一身俠氣——俠）朱家、郭解是西漢時(shí)期的游俠，司馬遷在《史記·游俠列傳》記錄了兩人的事跡，陳季常仰慕二人，而又被鄉(xiāng)里人仰慕。年少時(shí)的方山子勇敢英武，有武力，善騎射，懂用兵謀略，可以說年少有為。稍壯（成年）：折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世；“折節(jié)讀書”，方山子為了一展抱負(fù)，選擇讀書走科舉的道路。（折節(jié)讀書，志在報(bào)國——仕）晚年：遁于光、黃間。（隱）（2）獨(dú)特的生活態(tài)度——庵居蔬食，……棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。（生活方式特殊）（3）待人接物方式——不與世相聞，人莫識(shí)也。（不與外人交往）（4）家庭背景與大氣的行為作風(fēng)——世有勛閥，……園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中。用財(cái)如糞土——環(huán)堵蕭然。從這幾方面我們可以看出，隱居后的陳季常確實(shí)發(fā)生了很大變化，這與作者記憶中的那個(gè)陳季常已經(jīng)有很大不同，因此蘇軾會(huì)感到奇怪。5.陳季常有一個(gè)官宦子弟變成了往來窮山中的隱士，這種變化讓作者感到奇怪，陳季常為什么歸隱呢？原因是“終不遇”，懷才不遇，不被人賞識(shí)。從陳季常年輕時(shí)的表現(xiàn)來看，他是很有才干的，哪里能看出？——射箭的技術(shù)。“余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士?！狈缴阶硬坏g(shù)高超，而且膽識(shí)才略過人，不但“怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之”，而且能夠“馬上論用兵及古今成敗”，有武略才學(xué)。可以看出，方山子不僅有才，而且有報(bào)國之心。這樣一個(gè)文武雙全的人卻無處施展才能，是他真的無法做官嗎？不是，以陳季常的家世，做官不成問題，因?yàn)椤笆烙袆组y”，但他還是選擇隱居山林。這是為什么？我們從“俯而不答，仰而笑”這句話中能夠看出。方山子對(duì)作者出現(xiàn)在黃州也感到驚訝，“亦矍然”，問了作者的遭遇。蘇軾是被貶到黃州的，知道原因后，方山子并沒有回應(yīng)，而是“俯而不答”，這是在思考，繼而“仰而笑”，對(duì)世事已經(jīng)看透徹悟了。因此，即便有田園宅第，陳季常依然“棄不取”，即便“環(huán)堵蕭然”，也仍然能夠自得。這里用了陶淵明《五柳先生傳》的典故，“環(huán)堵蕭然”指家徒四壁，十分清貧，這里作者沒有直接說方山子是什么態(tài)度，而是寫妻子奴婢有自得之意？不寫本人寫身邊的人，這是什么手法？側(cè)面烘托，以此來顯示方山子甘于貧困，淡泊自守的心態(tài)。我么可以設(shè)想一下，在現(xiàn)代社會(huì)中，有一位富豪，放棄了自己的企業(yè)、別墅、豪車，獨(dú)自到一個(gè)深山古寺中選擇默默出家，與社會(huì)隔離，吃著粗茶淡飯，過著耕種的生活，但內(nèi)心卻不后悔，不叫苦，他一定是下了很大決心，對(duì)這個(gè)世道已經(jīng)看清了，大徹大悟了。陳季常就類似這種情況。我們可以總結(jié)一下陳季常這個(gè)人物身上的品質(zhì)精神：不慕富貴權(quán)勢(shì)，安貧樂道，淡泊自守。作者對(duì)于陳季常是什么樣的態(tài)度？是贊賞的。“余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子儻見之與？”將他與光黃間的其他異人相比，可以看出作者的贊同態(tài)度。6.蘇軾有很多朋友，為什么要給方山子立傳呢？或者說，作者寫這篇文章的目的是什么？作者要表述什么？這里我們需要了解一下這篇文章的寫作背景（PPT展示），《方山子傳》寫于元豐四年（1081年），一說作于元豐五年（1082年），都是蘇軾在“謫居黃”之后。元豐三年（1080年），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州（展示PPT），他前后共在黃州生活了四年零四個(gè)月。這次貶謫是蘇軾遭到的空前嚴(yán)重的政治和人生打擊，他開始思考和探索許多問題。他的政治態(tài)度、生活態(tài)度，以及藝術(shù)創(chuàng)作都發(fā)生了巨大變化。他和陳季常在某種程度上是“同是天涯淪落人”，一個(gè)是懷才不遇，不愿茍合于世，潔身自好，隱居山林；一個(gè)是政壇失意，遭人打擊，被貶謫到荒僻之地。二人曾經(jīng)是志同道合的好朋友，能夠坐而論道，但面臨時(shí)局，又都不遇于時(shí)。陳季常詢問蘇軾被貶的原因后，“俯而不答，仰而笑”，并沒有回應(yīng)蘇軾，一俯一仰之間，能夠看出他對(duì)世事的徹悟。而陳季常不慕富貴，自甘淡泊的心態(tài)也讓蘇軾敬佩。作者認(rèn)為陳季常家有功勛權(quán)勢(shì)，但寧可舍棄家產(chǎn)隱居，“豈無得而然哉”？肯定是內(nèi)心有所得。在第四段，作者用了“然”字開頭，表達(dá)了對(duì)方山子行為的贊賞和欽佩。同時(shí)，作者在第一段又用了一個(gè)“然”字，“然終不遇”，這里的“然”表示轉(zhuǎn)折，隱約表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿，埋沒人才，致使有才能的人報(bào)國無門。因此，與其說《方山子傳》是在敘述陳季常的故事，不如說是蘇軾的自我傾吐，只不過不敢直白顯露，寫人寫己，自悲不遇。我們可以對(duì)比蘇軾到了黃州以后的另外一部作品——《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。如果讓大家用一個(gè)詞來概括這首詞表現(xiàn)出的境界，你們會(huì)用什么詞語？“曠達(dá)”，在《赤壁懷古》中，蘇軾對(duì)昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨之情，整首詞營造氣氛是豪邁的，但在《方山