第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 課件高中思想政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

不作簡(jiǎn)單肯定或否定體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第三單元：運(yùn)用辯證思維方法第十課：推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一框：不作簡(jiǎn)單肯定或否定第二框：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程簡(jiǎn)單肯定或否定的危害堅(jiān)持辯證的否定觀從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具每日一背：第十課框架

課標(biāo)要求3.3辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。考點(diǎn)1

辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；不做簡(jiǎn)單的肯定或否定肯定方面否定方面肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系對(duì)立：統(tǒng)一：意義任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面肯定中包含否定:否定中包含肯定：我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過(guò)程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié)；——辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)P86相關(guān)鏈接：從肯定、否定方面理解辯證的否定觀堅(jiān)持辯證否定觀辯證否定的雙重特性辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。堅(jiān)持辯證的否定觀堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。①作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒(méi)有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。②否定中所包含的肯定，絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，把它們包含在新事物之中?？键c(diǎn)2堅(jiān)持辯證否定觀對(duì)點(diǎn)精練1在化學(xué)中鐵可以被氧化生成氧化鐵。氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵。這一變化過(guò)程體現(xiàn)了①辯證的否定即“揚(yáng)棄”②一切事物都是由肯定走向否定③事物的發(fā)展就是“否定一切”④形而上學(xué)的思維方法A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√對(duì)點(diǎn)精練2

“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過(guò)去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說(shuō)明①否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定②辯證的否定是事物自身的否定③否定方面維持著事物的規(guī)定性④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√形而上學(xué)否定觀辯證的否定觀肯定方面矛盾必修四P48哲學(xué)

認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段是什么？認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑（認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程/思維過(guò)程的兩個(gè)階段）考點(diǎn)3：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；感性具體含義局限性思維抽象含義重要環(huán)節(jié)目的局限性思維具體含義從思維抽象發(fā)展思維具體感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。實(shí)踐的需要不同①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)

②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。選擇合適的上升起點(diǎn)。上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)?？键c(diǎn)3：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；一、從感性具體到思維抽象思維抽象的重要環(huán)節(jié)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)?！蛛x、提純、簡(jiǎn)略、理想化示例：受多種因素影響，小明同學(xué)考試成績(jī)不理想。小明決定首先重點(diǎn)突破審題不準(zhǔn)確的問(wèn)題?？荚噷忣}分離一、從感性具體到思維抽象5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律?！蛛x、提純、簡(jiǎn)略、理想化示例：在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。一、從感性具體到思維抽象③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)——分離、提純、簡(jiǎn)略、理想化示例：S=1/2gt^2伽利略用最簡(jiǎn)單的公式表達(dá)了自由落體定律。表達(dá)方式越簡(jiǎn)潔，反映出思維抽象的程度就越高。一、從感性具體到思維抽象5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想?！蛛x、提純、簡(jiǎn)略、理想化理想化：認(rèn)識(shí)對(duì)象能夠按照思維主體所希望的那樣存在。所以只有在思維中才能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。P89探究與分享在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度；流體力學(xué)中的理想液體分子物理學(xué)中的“理想氣體”貨幣起點(diǎn)——商品概念資本勞動(dòng)與資本的矛盾剩余價(jià)值社會(huì)主義革命必將到來(lái)在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系?！吧唐贰边@個(gè)概念把各種具體商品的個(gè)性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。——思維抽象，個(gè)性中提取共性以“商品”這個(gè)概念為起點(diǎn)，能夠揭示整個(gè)資本主義社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律。

——思維具體思維抽象P90相關(guān)鏈接

《資本論》是對(duì)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述。思維具體整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律闡述對(duì)點(diǎn)精練3

分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，對(duì)此錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是A.分離必須根據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的研究對(duì)象B.分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的

聯(lián)系C.分離就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素D.一項(xiàng)具體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不可能對(duì)現(xiàn)象之間的所有關(guān)系加以考慮，必須將研究對(duì)象與其他對(duì)象進(jìn)行分離√對(duì)點(diǎn)精練4在數(shù)學(xué)中，我們抽取對(duì)象的空間形式，而撇開(kāi)對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來(lái)進(jìn)行研究，就會(huì)得到“形”的概念；抽取對(duì)象的數(shù)量關(guān)系，而撇開(kāi)其質(zhì)的方面進(jìn)行研究，就會(huì)得出“數(shù)”的概念。這里運(yùn)用的思維方法是A.分析

B.綜合C.抽象

D.動(dòng)態(tài)思維√抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程提純訓(xùn)練2

人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象的思維形式是A.思維抽象

B.感性具體C.思維具體

D.感性認(rèn)識(shí)√感性具體是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。人們對(duì)旅游地的初次印象明顯屬于感性具體，故選B。3.不同思維階段之間的辯證關(guān)系①?gòu)母行跃唧w到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。②理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義?？键c(diǎn)2：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；◆偉大事業(yè)不止步，腳踏實(shí)地向星辰

從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿校，中華民族的航天夢(mèng)，承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎尽娘w出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建造科學(xué)實(shí)驗(yàn)室到可以將探測(cè)器送到月球，立足中國(guó)航天的實(shí)際，不馳于空想，不驁于虛聲，中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印前行，時(shí)間的標(biāo)尺刻錄下一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，不斷丈量著一個(gè)又一個(gè)的航天夢(mèng)想。

神舟十二號(hào)“飛天”，只是精彩的“開(kāi)篇”，接下來(lái)還有更為激動(dòng)人心的“續(xù)篇”。僅僅是今明兩年，我們國(guó)家就將實(shí)施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運(yùn)飛船以及4次載人飛船發(fā)射，2022年將完成空間站在軌建造。建成國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室?！鞍资制鸺摇钡闹袊?guó)航天人，繼承和砥礪航天精神，一次次將中國(guó)人的名字“刻”在外空，一次次讓五星紅旗綻放在外太空，這是了不起的成績(jī)，這是絕美的風(fēng)景。（2）中華民族對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)對(duì)此加以闡述。（7分）（2）①堅(jiān)持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系。從地球軌道建造科學(xué)實(shí)驗(yàn)室到將探測(cè)器送到月球，既克服又保留，中華民族在航天探索實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)太空認(rèn)識(shí)的新突破。②從思維抽象發(fā)展到思維具體，要選擇合適的上升起點(diǎn)，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從神舟十二號(hào)“飛天”，到即將開(kāi)展的多次飛行任務(wù)、再到建成國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)了我們對(duì)太空認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展。（7分）（金華十校）33.市場(chǎng)，是全球最稀缺的資源。我們必須發(fā)展好利用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。

材料二：改革開(kāi)放40多年，我國(guó)形成了超大規(guī)模的市場(chǎng)，但“大而不強(qiáng)”，難以支撐未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。2022年3月發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》要求堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，“立”“破”并舉，明確階段性目標(biāo)，壓實(shí)推進(jìn)。重點(diǎn)做好“五個(gè)統(tǒng)一”，即市場(chǎng)基礎(chǔ)制度規(guī)則統(tǒng)一、市場(chǎng)設(shè)施高標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)通、要素和資源市場(chǎng)統(tǒng)一、商品和服務(wù)市場(chǎng)高水平統(tǒng)一、市場(chǎng)監(jiān)管公平統(tǒng)一。《意見(jiàn)》還要求打破地方保護(hù)和市場(chǎng)分割，形成供需互促、產(chǎn)銷(xiāo)并進(jìn)的良性互動(dòng)，最終建成高效規(guī)范、公平競(jìng)爭(zhēng)、充分開(kāi)放的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)。運(yùn)用《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》和《邏輯與思維》的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（2）根據(jù)材料二，運(yùn)用辯證思維方法，說(shuō)明建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)決策的合理性。（9分）（2）①整體性、動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征。（1分）建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，是站在全局和戰(zhàn)略高度，用全面的觀點(diǎn)、從整體角度，認(rèn)識(shí)其重要性、緊迫性；（1分）也是從我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)角度，動(dòng)態(tài)把握得出的結(jié)論。（1分）②辯證思維堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的方法。（1分）要在分析的基礎(chǔ)上綜合，在