河南省周口市幸福中學(xué)2022年高二語文期末試卷含解析

河南省周口市幸福中學(xué)2022年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。爭吵兩千年古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)之謎今古文經(jīng)學(xué)之爭是漢代始興的儒學(xué)內(nèi)部的一場派系斗爭。作為學(xué)術(shù)發(fā)展不可缺少的備件之一，學(xué)術(shù)流派之爭也是一種很正常的現(xiàn)象。耐人尋味的是，今古文經(jīng)學(xué)之爭卻是曠日持久，長達(dá)兩千余年，其范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)論爭。本文的“經(jīng)”即指儒家經(jīng)典部分，古老的經(jīng)書內(nèi)容深?yuàn)W，主要靠經(jīng)師的傳授得以流傳。由于講授者對經(jīng)書的理解各不相同，于是，便產(chǎn)生了以經(jīng)書為研究對象的學(xué)問——經(jīng)學(xué)。所謂今古文的“文”，是指記載經(jīng)典所使用的文字。今文指的是漢代通行的隸書，古文則指秦始皇統(tǒng)一中國以前的古文字。秦初，秦始皇實(shí)行愚民政策，大搞“焚書坑儒”，只有“醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”得以幸免，西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將經(jīng)過董仲舒改造過的儒家思想，作為官方認(rèn)可的統(tǒng)治思想，可是，西漢流行的儒學(xué)經(jīng)典多無舊典文本，而是靠幸存的經(jīng)師口授相傳，由習(xí)經(jīng)生們記錄下來，他們記錄所用的文字便是西漢通行的隸書，屬當(dāng)時(shí)代的“今文”，故而這類經(jīng)書被稱之為今文經(jīng)。從表面來看，今古文經(jīng)學(xué)之爭主要表現(xiàn)在文字及對經(jīng)義的理解、解釋的不同。一般來講，解經(jīng)時(shí)，今文經(jīng)學(xué)注重闡述經(jīng)文中的“微言大義”，而古文經(jīng)學(xué)則注重文字訓(xùn)詁；今文學(xué)派竭力把經(jīng)書和神學(xué)迷信相聯(lián)系，特別在西漢，今文經(jīng)學(xué)家為迎合統(tǒng)治者的喜好，解經(jīng)時(shí)喜歡摻雜當(dāng)時(shí)流行的讖緯迷信。他們把經(jīng)學(xué)和陰陽五行相附會，把經(jīng)書說得神乎其神，古文學(xué)派雖然還未能完全擺脫神學(xué)迷信的羈絆，但卻反對講災(zāi)異讖緯，注重實(shí)學(xué)。漢代的今古文學(xué)派之間的斗爭非常尖銳。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)盛行，王莽改制失敗后，東漢光武帝又廢古文經(jīng)倡今文經(jīng)，但古文經(jīng)仍在民間有相當(dāng)?shù)挠绊?，隨著今文經(jīng)學(xué)研究的日漸走向繁瑣，其影響也日益衰退。到東漢中葉以后，古文經(jīng)學(xué)崛起發(fā)展，并壓倒今文經(jīng)學(xué)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批堪稱大師級的古文經(jīng)學(xué)家，值得一提的著名經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他本是馬融的高足，屬古文經(jīng)學(xué)派，但他不拘泥于師說，也兼通今文經(jīng)，并善于吸收今文經(jīng)學(xué)中的一些學(xué)說，從而使古文經(jīng)學(xué)更加完善，也使得古文經(jīng)學(xué)最終壓倒了今文經(jīng)學(xué)。今文經(jīng)學(xué)在西漢時(shí)期，受政府支持，屬于官學(xué)。古文經(jīng)則是“在野巨儒”的私學(xué)。古文經(jīng)學(xué)也要想爭為官學(xué)，以期取得與今文經(jīng)學(xué)相對等的地位，從而打破今文經(jīng)學(xué)家壟斷學(xué)術(shù)乃至政治舞臺的局面，這自然為今文經(jīng)學(xué)家所不容。在這里，今古文經(jīng)學(xué)之爭實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的學(xué)術(shù)之爭的范圍，而成為政治統(tǒng)治的需要在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的延伸。東漢以后，今古文經(jīng)學(xué)之爭隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣和政治形勢的變化時(shí)起時(shí)伏。東漢至唐，基本上是古文經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢。宋代，以懷疑而著稱的“宋學(xué)”興起，宋學(xué)一反古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁、傳注傳統(tǒng)，主張直接從經(jīng)文中尋求義理，這一時(shí)期，正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)告衰。明代，經(jīng)學(xué)進(jìn)一步衰落。清代前期，古文經(jīng)學(xué)復(fù)興，至乾隆、嘉慶年間，隨著乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)而達(dá)到全盛時(shí)期。嘉慶、道光年間，古文經(jīng)學(xué)進(jìn)入尾聲，今文經(jīng)學(xué)卻又興起。魏源、龔自珍及康有為等人主張變法，他們吸取了漢代今文經(jīng)學(xué)派主張改制的思想，極力提倡今文經(jīng)學(xué)。隨著清王朝的覆滅，長達(dá)兩千多年的今古文學(xué)派之爭也隨之消亡。1、下列對今古文經(jīng)學(xué)之爭的理解有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A、今古文經(jīng)學(xué)之爭是始興于漢代的一場派系斗爭，它在儒學(xué)內(nèi)部進(jìn)行，長達(dá)兩千多年，終止于清王朝的覆滅。B、今古文經(jīng)學(xué)之爭表面上看，主要表現(xiàn)為文字及對經(jīng)義的理解、解釋的不同。今文經(jīng)學(xué)注重闡述經(jīng)文中的“微言大義”，而古文經(jīng)學(xué)則注重文字訓(xùn)詁。C、今文經(jīng)學(xué)把經(jīng)書說的神乎其神，解經(jīng)時(shí)專門喜歡講讖緯災(zāi)異，生硬地把經(jīng)學(xué)和陰陽五行相附會，用神學(xué)迷信羈絆人們，這種做法完全是為了迎合統(tǒng)治者的喜好。D、今古文經(jīng)學(xué)之爭發(fā)展到漢代，成為政治統(tǒng)治的需要在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域里的延伸，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的學(xué)術(shù)之爭的范圍。2、下列理解最符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A、所謂“經(jīng)學(xué)”，就是以經(jīng)書為研究對象的學(xué)問，其產(chǎn)生的原因是因?yàn)槿寮医?jīng)典深?yuàn)W，經(jīng)師們在講授時(shí)常常根據(jù)自己的理解進(jìn)行傳授，使得人們對經(jīng)書的理解各有不同。B、“文”就是記載經(jīng)典的文字，秦始皇“焚書坑儒”后，儒學(xué)經(jīng)典多無舊典文本，靠經(jīng)師口授相傳，他們記載經(jīng)書所用的文字，就是今文，之前的都是古文。C、今文經(jīng)學(xué)在漢代屬于官學(xué)，古文經(jīng)學(xué)是私學(xué)，到了宋代，一反古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁、傳注傳統(tǒng)，主張直接從經(jīng)文中尋求義理的“宋學(xué)”取代了正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)。D、到了清代，魏源、龔自珍及康有為等人極力主張今文經(jīng)學(xué)，他們吸取了其改制的思想，隨著清王朝的覆滅，今古文學(xué)派之爭也隨之消亡。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析最正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、今古文經(jīng)學(xué)之爭曠日持久，如果只是學(xué)術(shù)流派之爭，完全屬于正?，F(xiàn)象，但作為政治斗爭，就值得我們對這段兩千多年的歷史進(jìn)行反思，可見歷史上的其他學(xué)術(shù)流派的爭論現(xiàn)象的背后都有其政治因素。B、雖然著名經(jīng)學(xué)大師鄭玄不斷完善古文經(jīng)學(xué)，使古文經(jīng)學(xué)壓倒了今文經(jīng)學(xué)，但在今古文經(jīng)學(xué)之爭中，兩種學(xué)派也是不斷相互借鑒吸收的。C、秦始皇當(dāng)年大搞焚書坑儒，實(shí)行愚民政策，才促成了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想誕生，所以說，是秦始皇造就了今文經(jīng)學(xué)。D、今古文經(jīng)學(xué)之爭的進(jìn)程中，隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣和政治形成的變化時(shí)起時(shí)伏，特別是嘉慶年間，隨著乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)，古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)對中國的哲學(xué)思想產(chǎn)生了影響。參考答案：1、C（不屬于對“今古文經(jīng)之爭”的理解，只是今文經(jīng)學(xué)的做法。）2、D（A、因果關(guān)系錯(cuò)誤；B、古文則指秦始皇統(tǒng)一中國以前的古文字，屬于偷換概念，或張冠李戴；C、“取代了正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)”錯(cuò)誤。）3、B（A、推斷以偏概全了；C、不構(gòu)成因果關(guān)系；D、“乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)”只是古文經(jīng)學(xué)復(fù)興全盛的原因，強(qiáng)加給對哲學(xué)思想影響）2.談到環(huán)境污染，人們首先會想到水污染、大氣污染、噪聲污染、固體廢物污染等等，卻很少察覺身邊潛在的威脅——光污染。在大城市，耀眼的路燈、建筑照明、燈箱廣告等造成的光污染已成為人類身體健康和自然生態(tài)的又一環(huán)境殺手。有時(shí)人們借用“噪音”的叫法，把那些對人體有害的光叫“噪光”。光污染也被稱為噪光污染。

國際上一般將光污染分成三類，即白亮污染，人工白晝和彩光污染。商店和建筑物用大塊鏡面式鋁合金裝飾的外墻、玻璃幕墻等形成的光污染屬于白亮污染；大酒店、大商場和娛樂場所的廣告牌、霓虹燈、大城市中設(shè)計(jì)不合理的夜景照明等，強(qiáng)光直刺天空，使夜間如同白日，這屬于人工白晝；現(xiàn)代舞廳、歌廳安裝的黑色燈、旋轉(zhuǎn)燈、熒光燈以及閃爍的彩色光源則構(gòu)成了彩光污染。

光污染被稱作是視力殺手。

臨銜玻璃幕墻的反射光影響正常的交通行駛，成為事故隱患，同時(shí)，反射光的聚焦還容易引起火災(zāi)。而彩光污染危害更嚴(yán)重，它不僅對眼睛不利，而且干擾大腦中樞神經(jīng)，使人出現(xiàn)頭昏、心煩、惡心嘔吐、失眠、注意力不集中、身體乏力、情緒煩躁等癥狀。

在光污染中首當(dāng)其沖的是直接接觸光源的眼睛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國高中生近視率達(dá)60％以上，居世界第二位。衛(wèi)生專家認(rèn)為，其中主要原因并非單純用眼習(xí)慣所致，而是視覺環(huán)境受到噪光污染。其中不僅包括上面所提到的白光、彩光等，甚至室內(nèi)光源、墻面、鏡面、瓷磚以及書寫使用的書籍紙張都是視覺環(huán)境的噪光污染源。

據(jù)科學(xué)測定，鏡面玻璃的光反射率為82％一88％，特別是光滑的粉墻和潔白的書簿紙張的光反射系數(shù)高達(dá)90％，這個(gè)數(shù)值大大超過了人體所能承受的光輻射適應(yīng)范圍。如果人長期在這種反光務(wù)件下工作或生活，視網(wǎng)膜會受到不同程度的損害，其感光細(xì)胞功能受到抑制，造成視力急劇下降，白內(nèi)障發(fā)病率有時(shí)可達(dá)45％。

光污染干擾著生態(tài)。

數(shù)百萬年來，地球上的一切生物都是在自然光的作用下成長繁殖的，現(xiàn)在的照明功能對自然界是一種非常嚴(yán)重的干擾?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，一只小型廣告燈箱一年可以殺死35萬只昆蟲。長此下去，很可能會嚴(yán)重危及昆蟲世界的多樣性。因?yàn)槔ハx是大自然食物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，比如說鳥類和蝙蝠，就是以昆蟲為主食的。許多植物是靠昆蟲傳粉授花的。如果沒有了昆蟲，必將導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)害。

人工燈光的光點(diǎn)有時(shí)可以傳到數(shù)千公里之外。不少動(dòng)物受到人工照明的刺激后，夜間也精神十足，消耗了用于自衛(wèi)、覓食和繁殖的精力。習(xí)慣在黑暗中交配的蟾蜍的某些品種已瀕臨滅絕。

大西洋沿岸的海龜也難逃厄運(yùn)。原來，新孵出的小海龜通常是根據(jù)月亮和星星在水中的倒影而游往水中的。可是，由于地面上的光超過了月亮和星星的亮度，使得那些剛出生的小海龜誤把陸地當(dāng)海洋，因缺水而喪了命。6．下列對“光污染”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.“光污染”是指水污染、大氣污染、噪聲污染、固體廢物污染相類似的環(huán)境污染。B.“光污染”是指由白亮污染、人工白晝、彩光污染所組成的三大環(huán)境殺手。C.“光污染”是指耀眼的路燈、建筑照明、燈箱廣告等造成的噪光污染。D.“光污染”是指對人體健康有害、對自然生態(tài)有害的各種光的污染7.“光污染”被稱作“視力殺手”的原因，下列例證闡釋有誤的一項(xiàng)是A．我國高中生的近視率60％以上，居世界第二位，視覺環(huán)境(如白光、彩光、室內(nèi)光源、書寫使用的紙張等)的噪光污染是主要原因。B．城市交通事故除人為原因外，臨街玻璃幕墻的反射光也可能成為車輛行駛的事故隱患，反射光的聚焦還能引起人眼近視而引發(fā)火災(zāi)。C．長期在反光條件下工作或生活的人，視網(wǎng)膜受到損害，感光細(xì)胞功能受到抑制，造成視力下降，引發(fā)白內(nèi)障等眼病。D．現(xiàn)代舞廳、歌廳安裝的黑色燈、旋轉(zhuǎn)燈及彩色光源構(gòu)成的彩光污染不僅對眼睛不利，還可以干擾中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使人出現(xiàn)頭昏、心煩、惡心嘔吐、情緒煩噪等癥狀。8．下列對文中劃線句子“現(xiàn)在的照明功能對自然界是一種非常嚴(yán)重的干擾”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)檎彰鲿⑺啦糠掷ハx，很可能會危及昆蟲世界的多樣性，從而導(dǎo)致大自然食物鏈的中斷。B．因?yàn)橐咕罢彰鳎瑥?qiáng)光直刺天空，消耗了動(dòng)物用于自衛(wèi)、覓食和繁殖的精力，也使人的眼睛容易疲勞。C．大西洋沿岸的海龜由于誤把陸地的燈光看作月亮和星星的倒影而爬上海岸，導(dǎo)致因缺水而喪生。D．某些昆蟲絕種，部分動(dòng)物瀕臨滅絕，也可能是光污染所導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難。參考答案：6.D

7.B

8.B

略3.文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面的文章，完成14～17題。（15分）老海棠樹史鐵生①奶奶，和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開；好象她們從來就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠樹的影子里張望。②老海棠樹有兩條粗壯的枝椏，彎曲如一把躺椅，小時(shí)候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹下喊：“下來，下來吧，你就這么一天到晚呆在上頭不下來了？”是的，我在那兒看小人書，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫作業(yè)?！帮堃苍谏项^吃嗎？”對，在上頭吃。奶奶把盛好的飯菜舉過頭頂，我兩腿攀緊樹椏，一個(gè)海底撈月把碗筷接上來?！坝X呢，也在上頭睡？”沒錯(cuò)。四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹下，望著我……

③春天，老海棠樹搖動(dòng)滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹下糊紙袋，不時(shí)地沖我叨嘮：“就不下來幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹上東一句西一句地唱歌。奶奶又說：“我求你嘛，這回活兒緊！”我說：“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩藝兒，是您自己非要這么累！”奶奶于是不再吭聲，直起腰，喘口氣，這當(dāng)兒就呆呆地張望——從粉白的花間，一直到無限的天空。

④或者夏天，老海棠樹枝繁葉茂，奶奶坐在樹下的濃蔭里，又不知從哪兒找來了補(bǔ)花的活兒，戴著老花鏡，埋頭于床單或被罩，一針一線地縫。天色暗下來時(shí)她沖我喊：“你就不能勞駕去洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學(xué)，就是這么胡弄？”奶奶把手里的活兒推開，一邊重新洗菜一邊說：“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。奶奶洗好菜，重新?lián)炱疳樉€，從老花鏡上緣抬起眼，又會有一陣子愣愣地張望。

⑤有年秋天，老海棠樹照舊果實(shí)累累，落葉紛紛。早晨，天還昏暗，奶奶就起來去掃院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都還在夢中。那時(shí)我大些了，正在插隊(duì)，從陜北回來看她。那時(shí)奶奶一個(gè)人在北京，爸和媽都去了干校。那時(shí)奶奶已經(jīng)腰彎背駝。“刷啦刷啦”的聲音把我驚醒，趕緊跑出去：“您歇著吧，我來，保證用不了三分鐘?！笨蛇@回奶奶不要我?guī)??！翱?，你呀你還不懂嗎？我得勞動(dòng)?！蔽艺f：“可誰能看得見？”奶奶說：“不能那樣，人家看不看得見是人家的事，我得自覺?！彼龗咄炅嗽鹤佑秩呓??！拔腋粔K兒掃行不？”“不行，你剛回來，去歇息著吧?！雹捱@樣我才明白，曾經(jīng)她為什么執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，不讓自己閑著。有爸和媽養(yǎng)活她，她不是為掙錢，她為的是勞動(dòng)。她的成分隨了爺爺算地主。雖然我那個(gè)地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個(gè)兒子苦熬過幾十年，但人家說什么？人家說：“可你還是吃了那么多年的剝削飯”這話讓她無地自容。她要用行動(dòng)證明。證明什么呢？她想著她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有點(diǎn)懂了：什么時(shí)候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？大概這就是她的張望吧，就是那老海棠樹下屢屢的迷茫與空荒。不過，這張望或許還要更遠(yuǎn)大些——她說過：得跟上時(shí)代。⑦冬天，窗外，風(fēng)中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，磨擦著窗欞。奶奶常常在燈下學(xué)習(xí)。她曾經(jīng)讀一本《掃盲識字課本》，再后是一字一句地念報(bào)紙上的頭版新聞。那一回，奶奶舉著一張報(bào)紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“不知道。再說，您學(xué)那玩藝兒有用嗎？”奶奶立刻不語，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天半天目光都不移動(dòng)。我的心一下子收緊，但知已無法彌補(bǔ)。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時(shí)，眼里竟無對我的責(zé)備。

⑧……

⑨如今，奶奶已離我而去。而在我的夢里，我的祈禱中，老海棠樹也便隨之飄然而去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃蔭里，張望復(fù)張望，或不時(shí)地要我給她說說：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。（有刪改）14.對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A．本文以時(shí)間為順序，以“我”對奶奶的情感變化為線索，表現(xiàn)了“我”對奶奶認(rèn)識的變化和感情的深化。B．文中第②段劃波浪線的句子運(yùn)用了類比的藝術(shù)手法，寫出了老樹枝椏的粗壯，突出了老海棠樹的“老”。C．本文③到⑥段寫奶奶為了貼補(bǔ)家用而忙于勞作，一刻不閑。盡管得不到兒孫的理解，也一直堅(jiān)持勞動(dòng)。D．本文融敘事、抒情、議論為一體。內(nèi)涵豐富，感情真摯，表現(xiàn)了“我”對奶奶深深的懷念和愧疚之情。E．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物形象，如“奶奶立刻不語，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天半天目光都不移動(dòng)?！?5.根據(jù)②至⑦段對奶奶的描寫，概括奶奶的形象特點(diǎn)。(3分)

16.為什么寫“好像她們從來就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠樹的影子里張望”？（4分）

17.本文以“老海棠樹”為題，你認(rèn)為合適嗎？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：14、BC（B不是類比，是比喻。C不是為了“貼補(bǔ)家用”而是為了確立自身價(jià)值。）（5分）15、（1）慈愛（2）勤勞（吃苦耐勞）（3）自尊（自立、自強(qiáng)）（4）堅(jiān)韌（5）渴望進(jìn)步（任答三點(diǎn)得3分）16、內(nèi)容：奶奶一生都在老海棠樹下勞動(dòng)，在老海棠樹下期盼通過勞動(dòng)得到認(rèn)可（自食其力）。（2分）結(jié)構(gòu)：為后文寫奶奶和老海棠樹的關(guān)系以及奶奶的經(jīng)歷作鋪墊。（2分）17、合適。（1）象征。老海棠樹象征了奶奶，表現(xiàn)了奶奶的滄桑和堅(jiān)強(qiáng)。（2）奶奶一生都在老海棠樹下勞動(dòng)、期盼勞動(dòng)，“老海棠樹”是本文的線索，使文章構(gòu)思精巧。（3）奶奶離世，老海棠仍在，物是人非，表達(dá)作者對奶奶的思念。（3分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀韓愈的《張中丞傳后敘》（節(jié)選），完成15～19題。元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，國與主耳；而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時(shí)，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)，巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死？”即不屈。張籍曰：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無所不讀。籍時(shí)尚小，粗問巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣，巡曰：“汝勿怖！死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽陽如平常。遠(yuǎn)寬厚長者，貌如其心，與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。15.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

A.竟與巡俱守死

竟：竟然

B.遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，

誠：確實(shí)

C.雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣

數(shù)：計(jì)算

D.亦見其自比于逆亂

比：比較16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A.①外無待而猶死守

②不追議此，而責(zé)二公以死守B.①人相食且盡

②賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮

C.①城之陷，自遠(yuǎn)所分始

②天下之不亡，其誰之功也！D.①因拔所佩刀斷一指

②巡因一見問姓名17.下列句子編為四組，全都直接表明張巡忠于國家與君主的一組是①授之柄而處其下，無所疑忌

②其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事

③巡不屈，即牽去

④試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑

⑤南八，男兒死耳，不可為不義屈！

⑥顏色不亂，陽陽如平常A.①②⑥

B.②③④

C.③④⑤

D.③⑤⑥18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.張巡與許遠(yuǎn)曾共守睢陽，因外無救兵、叛軍又告訴他說唐朝君主已死，加上內(nèi)

無糧草，城池被攻陷，兩人一同死于叛軍之手。

B.許遠(yuǎn)是一個(gè)寬厚的人，但因在堅(jiān)守睢陽時(shí)曾殺奴仆以充當(dāng)軍糧，受到了當(dāng)時(shí)輿

論的批評，許遠(yuǎn)的兒子也曾誤認(rèn)為父親是貪生的人。

C.南霽云曾到賀蘭處請求救援睢陽，賀蘭欣賞南霽云的英勇和豪壯，但不肯出兵

救援，南霽云箭射佛寺高塔，表示守城破賊的決心。

D.張巡曾舉薦過后來跟隨自己很長時(shí)間的于嵩，于嵩了解張巡的敏捷文才。韓愈

與張巡的朋友張籍很熟悉，本文為《張巡傳》而作。19.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

⑴原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知矣。（歐陽修《伶官傳序》）（3分）

⑵我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？

（蘇軾《后赤壁賦》）（3分）

⑶古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。

（韓愈《原毀》）（4分）

參考答案：15.C（A.竟：最終。B.誠：如果。D.比：并，列。）16.D（A.都是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。B.①②副詞，將要；C.助詞，用于主謂之間，取獨(dú)。D.①連詞，于是；②介詞，憑借）17.D（①是說張遠(yuǎn)深明大義；②是間接表明；④是說張巡記憶力驚人）18.D（A.中“一同死于叛軍之手”有誤，原文說許遠(yuǎn)與張巡分城而守，“與巡死先后異耳”。B.中許遠(yuǎn)被誹謗，并非“因有兒童看見許遠(yuǎn)殺奴仆”。C.南霽云箭射佛寺高塔是表示滅賀蘭的決心）19.（10分）⑴（3分）（原：推究；所以：……的原因；其：代詞，指莊宗。各1分，共3分）

⑵（4分）（疇昔：昨天晚上；飛鳴：一邊叫一邊飛；過：飛過。各1分，共3分）

⑶（3分）（君子：貴族士大夫；責(zé)：要求；重以周：嚴(yán)格而全面；輕以約：寬容而簡約，各1分，共4分）5.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）徐子曰：“仲尼亟①稱于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混②，不舍晝夜，盈科③而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！?選自《孟子?離婁下》)【注】①亟：屢次。②混混：水流豐沛浩蕩的樣子。③盈科：水注滿低洼處。(1)此章用流水的特點(diǎn)來比喻學(xué)習(xí)，為什么說為學(xué)要如流水，“盈科而后進(jìn)”？（2分）答：_____________________________________________________

(2)在這首水的“贊美歌”中，孟子以水比喻人的道德品質(zhì)，孟子贊揚(yáng)的是什么？批評的又是什么？（4分）答：_____________________________________________________

參考答案：6.閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！疚囊弧筷惽楸沓济苎裕撼家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞?！疚亩坷蠲軅骼蠲?字令伯,犍為武陽人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮。密時(shí)年數(shù)歲,感攣彌至,烝烝之性,遂以成疾。祖母劉氏,躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹(jǐn)聞,劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲,而師事譙周,周門人方之游夏。少仕蜀,為郎。數(shù)使吳,有才辯,吳人稱之。蜀平,泰始初,詔征為太子洗馬。密以祖母年高,無人奉養(yǎng),遂不應(yīng)命。乃上疏曰:“臣以險(xiǎn)釁……。”武帝覽之曰:“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終,服闋,復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰:“安樂公何如?”密曰:“可次齊桓?！比A問其故,對曰:“齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國,是知成敗一也?！贝螁?“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相與語,故得簡雅;《大誥》與凡人言,宜碎?？酌髋c言者無己敵,言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令,而憎疾從事,嘗與人書曰:“慶父不死,魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`,司隸以密在縣清慎,弗之劾也。密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無援,乃遷漢中太守,自以失分懷怨。及賜餞東堂,詔密令賦詩，末章曰:“人亦有言,有因有緣。官無中人,不如歸田。明明在上,斯語豈然!”武帝忿之,于是都官從事奏免密官。后卒于家。(選自《晉書列傳》）第五十八章1.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（

）A.形影相吊

吊:一起B(yǎng).尋蒙國恩

尋:不久C.感戀彌至

彌:更加D.從事白其書司隸

白:告2.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（

）A.而劉夙嬰疾病,常在床蓐

密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無援B.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

可隸以密在縣清慎,弗之劾也C.是臣盡節(jié)于陛下之日長

后卒于家D.臣不勝犬馬怖懼之情

數(shù)使吳,有才辯,吳人稱之3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語,次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅：《大誥》與凡人言,宜碎。孔明與言者無己敵,言教是以碎耳?！比A善之。4.同學(xué)們梳理出自文一的成語，找到了“煢煢孑立”“形影相吊”等，請你接著在文一中尋找成語，補(bǔ)充積累的內(nèi)容(至少寫出三個(gè))。5.《古文釋義》的選注者評說文一：“通體局勢渾成，步驟安雅，更極盡結(jié)構(gòu)之妙?！闭埦唧w談?wù)勎囊坏摹敖Y(jié)構(gòu)之妙”。6.從文二可知李密陳情成功，請概述李密因此得到了哪些“實(shí)惠”？參考答案：1.A

2.C

3.張華接著問：“孔明的言教為什么這樣瑣碎？”李密答道：“過去舜、禹、皋陶交談，所以簡潔雅致，《大誥》與平常人說，適宜瑣碎。沒有和孔明旗鼓相當(dāng)?shù)恼務(wù)撜撸难越叹同嵥榘?。”張華認(rèn)為他說得對。

4.孤苦伶仃、日薄西山、氣息奄奄、人命危淺

5.本文情感的陳述有層次性、曲折性。首段陳情凄苦身世以及不仕的唯一事實(shí)，以期晉武帝能化惱怒責(zé)問為同情憐憫，第二段感恩新朝對自己的重用，并坦言進(jìn)退兩難的境地，自在消除晉武帝的疑慮。第三段頌揚(yáng)“圣朝以孝治天下”，并表白很像效忠新朝，可是不能丟下劉氏，進(jìn)一步大小晉武帝的疑慮。末段才款款表達(dá)自己的懇請，希望先盡孝后盡忠。條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

6.李密得到的最大實(shí)惠是他得到了晉武帝的任用，在洛陽擔(dān)任洗馬一職?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞意思和用法的把握。文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。做題時(shí)，考生最好把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“形影相吊”的意思是只有自己的身體和影子相互安慰。形容孤身一人。其中“吊”譯為“慰問”。故選A。【2題詳解】試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。三、理解用法本質(zhì)。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng)，“而”：連詞，表遞進(jìn)，況且；連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。B項(xiàng)，“以”：介詞，因?yàn)?；?dòng)詞，認(rèn)為。C項(xiàng)，“于”：介詞，在。D項(xiàng)，“之”：助詞，的；代詞，他。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。該句關(guān)鍵點(diǎn)：“語”：“交談”；“簡雅”：“簡潔雅致”；“宜”：“適宜”；“敵”：“相當(dāng)”；“善”：形容詞意動(dòng)用法，“以……為善”。【4題詳解】試題分析：本題考查積累和理解成語的能力。閱讀文章，找到相關(guān)的句子，然后提取或概括出句子中所含有的成語，寫出來即可。這篇文章中含有的成語較多，大約十個(gè)，根據(jù)題干的要求，除了“煢煢孑立”“形影相吊”外，再答出至少三個(gè)。比如：第一節(jié)，“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦?！薄肮驴嗔尕辍保汗陋?dú)困苦，無依無靠，“伶仃”亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子?！暗詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”這句話連續(xù)有四個(gè)成語?！叭毡∥魃健保禾柦咏?。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。“氣息奄奄”：形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。人命危淺：指人的壽命不長了，隨時(shí)都會死亡。“朝不謀夕”：早晨不能謀及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠(yuǎn)打算。文章最后一節(jié)“臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。……。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！边@幾句話里又有以下三個(gè)成語：“烏鳥私情”：比喻侍奉尊親的孝心?！安葶暛h(huán)”：亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。比喻感恩報(bào)德，至死不忘?！盎侍旌笸痢保汗湃藢μ斓氐淖鸱Q。以上八個(gè)成語，任選其中三個(gè)火三個(gè)以上即可?！?題詳解】試題分析：本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)的能力。閱讀文章，梳理文章的思路，概括出每一節(jié)的段意，然后分析這篇文章的結(jié)構(gòu)安排。全文圍繞“情”字陳述，前兩段是陳以往之情，中間三段陳現(xiàn)今之情，最后一段是陳其日后之情?！蛾惽楸怼返摹瓣愓垺睂ο笫菚x武帝，“陳請”目的是“辭不赴命”。“陳請”目的及對象決定了《陳情表》并非一篇純粹抒發(fā)祖孫間相依為命深情的散文，“孝情”實(shí)在是李密豎起的說服晉武帝的一面旗幟。文中對于情感的拿捏，既沒有沉溺于抒發(fā)祖孫情而給晉武帝留有只盡忠不盡孝的話柄，更不會開門見山，單刀直入表達(dá)不仕晉朝的真實(shí)心態(tài)。情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握。就當(dāng)時(shí)的處境看，如果李密開始就向晉武帝提出“辭不赴命”的請求，不但達(dá)不到目的，甚至性命難保。因此，李密上來不談表的目的，而是從自己的遭際和家庭的困境談起，回憶了幼時(shí)的悲慘遭遇和祖孫二人相依為命的困境，營造出了一種悲戚的情感氛圍，使下文提出的“辭不赴命”的請求有了必要的感情依據(jù)。要說服晉武帝，只有“情”還不夠，還得曉之以理。作者歷數(shù)“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”的深重國恩，又極陳“劉病日篤”、“告訴不許”的狼狽處境，把盡忠與盡孝不能兩全的苦衷揭示出來，說明“辭不赴命”的原因，把握武帝心理，化解武帝疑慮，為陳述請求做好鋪墊。陳述請求之前，最終提出先盡孝后盡忠的解決辦法，就做到忠孝兩全，又區(qū)分輕重緩急，既讓晉武帝無法拒絕，又給其留有足夠的臺階可下，后提出請求，也就水到渠成、順理成章了。回答本題時(shí)，要答出本文情感的陳述時(shí)的層次性、曲折性?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選文章的重要信息。題干是“從文二可知李密陳情成功，請概述李密因此得到了哪些‘實(shí)惠’？”閱讀文二，主要是文章的后三節(jié)文字，找到相關(guān)的有效信息，再用自己的話概括。結(jié)合“后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛?！边@句話的意思還是：后來，李密的祖母去世了。等到李密的喪期結(jié)束后，皇帝又征召李密到洛陽任洗馬?？芍蠲艿玫降淖畲髮?shí)惠是他得到了晉武帝的任用，在洛陽擔(dān)任洗馬一職?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：【文一】《陳情表》臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬。郡縣長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，句式與示例相同。（5分）思念是李白感嘆的故鄉(xiāng)明月；思念是杜牧滿目的紛紛細(xì)雨；思念是馬致遠(yuǎn)悲戚的斷腸天涯。

；

；

。參考答案：例堅(jiān)強(qiáng)是李白倔強(qiáng)的長風(fēng)破浪；堅(jiān)強(qiáng)是王勃不墜的青云之志；堅(jiān)強(qiáng)是于謙無畏的青白長留。試題分析：仔細(xì)揣摩所要仿寫的語句的句式結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)內(nèi)容要求選擇對象，充分展開聯(lián)想和想象。可從“形似”和“神似”兩個(gè)方面進(jìn)行相似聯(lián)想。由例句可知，在內(nèi)容上，作者與作品語句與描述的話題是相吻合的，在句式上，可采用“AA是…”的句式結(jié)構(gòu)。考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。8.閱讀下面的文字，完成小題。頤和園是迄今為止保存得最為完整的皇家行宮御苑。在造園藝術(shù)中．盡顯皇家園林的_______，同時(shí)充滿了和諧自然的生趣盎然。亭臺、殿堂、廟宇和小橋諸多人工景觀與周圍的山巒、湖水_______。未進(jìn)頤和園，看到大門兩側(cè)傲然佇立的兩座獅子，(

)。走進(jìn)古老的頤和園，以佛香閣為中心，共有景點(diǎn)建筑百余座，院落20余處，佛香閣、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都是后人必游的景點(diǎn)。從一個(gè)景點(diǎn)跨入另一個(gè)景點(diǎn)，便是從一個(gè)世界跨入另一個(gè)世界。這里景點(diǎn)之多，_______。每當(dāng)游人踏出頤和園的門檻，總是會不由得回眸。世事無常，雖然歷經(jīng)_______，頤和園依然屹立于青山翠谷之中，歷久彌新。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.富麗堂皇

交相輝映

數(shù)不勝數(shù)

滄海桑田B.富麗堂皇

相得益彰

數(shù)不勝數(shù)

風(fēng)云變幻C.金碧輝煌

相得益彰

不勝枚舉

風(fēng)云變幻D.金碧輝煌

交相輝映

不勝枚舉

滄海桑田18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.它雄偉的氣勢就已經(jīng)深深地感染了游人B.游人就已經(jīng)被它雄偉的氣勢深深地感染C.游人就己因它雄偉的氣勢而深深地感染D.它雄偉的氣劈就已經(jīng)把游人深深地感染參考答案：17.B

18.B【17題詳解】本題考查成語意思和用法的辨析的能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉；金碧輝煌：形容建筑物等異常華麗，光彩奪目；文意突出“華麗”用“富麗堂皇”。交相輝映：（各種光亮、色彩等）互相映照；相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處；語境是“山巒、湖水”，用“相得益彰”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多；不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人和事很多；語境“這里景點(diǎn)之多”，用“數(shù)不勝數(shù)”。滄海桑田：形容世事變化很大；風(fēng)云變幻：比喻變幻動(dòng)蕩的局勢，也比喻事物復(fù)雜、變化迅速；語境是“雖然歷經(jīng)”，用“風(fēng)云變幻”。故答案選B?！?8題詳解】本題考查的是語句的銜接和連貫的能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。題中前文“未進(jìn)頤和園”的主語是“游人”根據(jù)主語承接的原則，用“游人”開頭的句子，排除AD，“因它雄偉的氣勢而深深地感染”句子不通順，由此排除C。故答案選B?！军c(diǎn)睛】正確使用詞語的題目，有成語和熟語，有時(shí)還考核虛詞。實(shí)詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角度區(qū)分，成語注意從望文生義、對象錯(cuò)配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。9.閱讀下面片段，并概括文中對“幸?！钡娜N看法。幸福感是一個(gè)主客觀結(jié)合的生存整體狀態(tài)評估。心理學(xué)家賽利格曼在他的積極心理學(xué)中提出一個(gè)幸福公式：總幸福指數(shù)＝先天的遺傳素質(zhì)＋后天的環(huán)境＋你能主動(dòng)控制的心理力量。大眾幸福學(xué)的前五方面都可以說是包含在“主動(dòng)控制的心理力量”中了，有效的心理訓(xùn)練可以在一定程度上改變“先天遺傳素質(zhì)”的不足，是追求幸福者在很大程度上可以自己努力去實(shí)現(xiàn)的。只有自由關(guān)系到幸福的“后天環(huán)境”，需要放在一個(gè)更廣大的社會環(huán)境中去理解和實(shí)現(xiàn)。從社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,這個(gè)大的環(huán)境是“福祉”，而從倫理學(xué)或哲學(xué)來說，就是“好生活”。從社會“福祉”和“好生活”的角度來理解幸福與自由的關(guān)系，在諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森的《作為自由的發(fā)展》中有非常精辟的論述。阿馬蒂亞·森特別關(guān)注的是，幸福到底是指什么？幸福的真正目的又是什么？他認(rèn)為，如果財(cái)富能在社會中能得以公正分配，財(cái)富和GDP確實(shí)是人類福祉的重要因素，因?yàn)檫@能提高人們的購買力。但是，財(cái)富只是手段而非目的，財(cái)富能幫助人們得到那些真正有價(jià)值的東西，但財(cái)富本身并不是價(jià)值。阿馬蒂亞·森提出改善人類生存狀態(tài)的能力擴(kuò)展理論，既不同于功利主義把幸福等同為主觀的滿足和快樂，也區(qū)別于市場主義把福祉簡化為財(cái)富或收入的增長。他強(qiáng)調(diào)的是提升社會的整體自由，以幫助所有人都能獲得有價(jià)值功能的能力，追求他們自己心目中的幸福。(選自《南方周末》，有刪改)參考答案：（1）功利主義認(rèn)為幸福等同于主觀的滿足和快樂；（2）市場主義認(rèn)為幸福是較多的財(cái)富和收入的增長；（3）阿馬蒂亞森的能力擴(kuò)展理論認(rèn)為的是提升社會整體自由以幫助所有人都能獲得有價(jià)值功能的能力，追求他們自己心目中的幸福。試題分析：這是一道壓縮語段的題目，壓縮語段有擬寫新聞標(biāo)題（或一句話新聞）、提取關(guān)鍵詞、概括并評價(jià)材料的內(nèi)容、下定義等幾種類型。概括材料的內(nèi)容要區(qū)分材料的文體特征，注意有新聞?lì)?、敘述類、說明類、議論類和寓言類，新聞?lì)愖⒁馓崛⌒侣劦囊貢r(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、結(jié)果，然后根據(jù)材料的性質(zhì)確定重點(diǎn)，重點(diǎn)注意新聞中的導(dǎo)語；敘述類注意事件的過程；說明類注意提取物件的組成、作用，議論類注意提取論點(diǎn)，寓言類注意虛構(gòu)的內(nèi)容對應(yīng)的生活中的真實(shí)現(xiàn)象。此題屬于屬于概括文段內(nèi)容的題目，注意提煉觀點(diǎn)。10.一位大學(xué)生受邀回高中母校做報(bào)告,報(bào)告結(jié)束前說的話有幾處用語不得體。請找出其中的三處。這次能撥冗回母校匯報(bào)我的學(xué)習(xí)和生活,不勝榮幸。在校史館中我看到很多事業(yè)有成的校友忝列校史名人錄,非常羨慕也非常慚愧。學(xué)生不才,有幾幅墨寶奉送給校史館,敬請惠存。今天有許多恩師在座,我來不及一一拜謝,一定另找時(shí)間親臨府上,當(dāng)面聆教。我的發(fā)言也許有不妥之處,歡迎批評指正。參考答案：①撥冗；②忝列；③墨寶；④親臨；⑤也許?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。①撥冗，敬辭，請對方推開繁忙的工作，抽出時(shí)間來（做某件事情）。不用于自己；應(yīng)改為“應(yīng)邀”。②忝列，謙辭，有辱師門，不用于別人；應(yīng)改為“列入”。③墨寶，敬辭，別人的書畫作品，不用于自己；應(yīng)改為“作品”。④親臨，敬辭，指別人到來，不用于自己。應(yīng)改為“親往”。⑤此處是假設(shè)的語氣，“也許”改為“如果”表示假設(shè)?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沒有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一片／整體的一部分／……任何人的死亡都是我的

損失／因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T／因此／不要問喪鐘為誰而鳴／它就為你敲響——約翰-多恩《沒有誰是一座孤島》這首小詩引發(fā)你哪些思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作文。要求：圍繞材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：沒有人是一座孤島著作《喪鐘為誰而鳴》里寫道：沒有人是一座孤島，可以自全．的確，在如今這樣一個(gè)快節(jié)奏的