河南省安陽市林州第三中學(xué)2022年高二語文期末試題含解析

河南省安陽市林州第三中學(xué)2022年高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。現(xiàn)在，我們對(duì)勵(lì)志文化存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，把談勵(lì)志文化簡(jiǎn)單地理解成如何譜寫財(cái)富的神話，如何享受到社會(huì)的物質(zhì)最大分配，如何成為人人艷羨的所謂成功人士。甚至，勵(lì)志文化向著財(cái)富化、物質(zhì)化、功利化、利益化和世俗化的方向發(fā)展，如明星助陣孩子們的體育活動(dòng)，明星出勵(lì)志圖書，明星佩帶刻有豪言壯語的勵(lì)志腕帶……一時(shí)都成了“勵(lì)志文化”。北京師范大學(xué)董藩教授“成功等于4000萬”的財(cái)富勵(lì)志，就是其中之一，而且在社會(huì)上很流行。這種用財(cái)富勵(lì)志的方法，目光短淺，看重私利，信仰缺失，更看不出精神的大境界，人生的大境界，而這已被世界上許多財(cái)富人物、財(cái)富故事、財(cái)富名言證明。當(dāng)代社會(huì)，人們的精神世界萎縮、精神信念缺失，已經(jīng)是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)狀。今天這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛并沒有帶來精神的豐富充盈，在社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型面前，身處其中的每個(gè)個(gè)體都感到巨大的困惑和不適。如果說，在以往動(dòng)蕩的時(shí)代面前，人們還有一個(gè)拯救與追求的目標(biāo)的話，現(xiàn)在的人卻在某種意義上陷入了“無物之陣”，陷入了集體的失語與焦慮。以韓寒、郭敬明為代表的“80后”所寫的一些作品，反映了這代人的“疼痛的青春”，反映了這代人物質(zhì)富裕、精神空虛、信念缺失的這樣一種現(xiàn)實(shí)。勵(lì)志文化，其實(shí)代表著崇高的精神理想，是對(duì)我們心靈的培養(yǎng)，它應(yīng)該影響和指導(dǎo)我們的人生、我們的生命。勵(lì)志文化是對(duì)非功利性的探求，是對(duì)真實(shí)性的關(guān)注，是對(duì)普遍性的向往，是對(duì)參與的需要，是對(duì)高雅、深刻、創(chuàng)造性的要求，是對(duì)人格提高的期望，是我們共同努力向上的追求，是尋求幸福的形式之一，是我們通向高尚的生活形式，是我們未來生活的前提，是我們使命的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)時(shí)代的勵(lì)志文化，必須是這個(gè)時(shí)代的一種精神，是這個(gè)時(shí)代的主流文化價(jià)值的體現(xiàn)，是這個(gè)社會(huì)具有普遍意義的價(jià)值觀念。因此，我們今天亟須建立和發(fā)展我們這個(gè)時(shí)代的勵(lì)志文化，這是我們重新構(gòu)建我們的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰的需要，也是時(shí)代精神的需要，是主流文化價(jià)值的需要。我們要建立起當(dāng)代個(gè)人勵(lì)志的核心價(jià)值體系，形成勵(lì)志的精神人格，一方面須要從歷代的先賢著作中以我們當(dāng)代人的文化視角挖掘、提煉和汲取其中的勵(lì)志文化的精神、思想和智慧；另一方面須要通過閱讀古往今來的所有的關(guān)于勵(lì)志、勵(lì)志文化方面的優(yōu)秀著作，建立和發(fā)展我們的勵(lì)志精神、勵(lì)志文化，通過勵(lì)志精神的培養(yǎng)、勵(lì)志文化的建立，構(gòu)建我們每個(gè)人的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰。歸根結(jié)底，建立和發(fā)展勵(lì)志文化對(duì)于每個(gè)人來說是對(duì)更高、更完善的理想的努力追求，這種理想賦予生命以真正的崇高意義，這種文化超越了人文主義乃至人道主義的文化，并且是沿著許多偉大思想家的航跡前進(jìn)的。(原文有刪改)1．下列關(guān)于“勵(lì)志文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．勵(lì)志文化，代表著崇高的精神理想，它能夠培養(yǎng)我們的心靈，影響和指導(dǎo)我們的人生、我們的生命。B．勵(lì)志文化，探求非功利性，關(guān)注真實(shí)性，向往普遍性，幫助人們提高人格，追求高雅、深刻、創(chuàng)造性。C．勵(lì)志文化，是我們未來生活的前提，是我們使命的實(shí)現(xiàn)，也是我們努力向上、尋求幸福的唯一形式。D．勵(lì)志文化，代表了一種時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代主流文化價(jià)值，是這個(gè)社會(huì)具有普遍意義的價(jià)值觀念。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．談勵(lì)志文化不能簡(jiǎn)單地理解成如何譜寫財(cái)富的神話，如何享受到社會(huì)的物質(zhì)最大分配，如何成為人人艷羨的所謂成功人士。B．董藩教授的財(cái)富勵(lì)志，雖然在社會(huì)上很流行，但它目光短淺，看重私利，信仰缺失，不具備精神的大境界，人生的大境界。C．“80后”所寫的作品，反映了這代人的“疼痛的青春”，反映了這代人物質(zhì)富裕、精神空虛、信念缺失的現(xiàn)實(shí)。D．建立和發(fā)展我們這個(gè)時(shí)代的勵(lì)志文化，是重建我們的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰的需要，也是時(shí)代精神的需要。3．下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．第1自然段只以北京師范大學(xué)董藩教授“成功等于4000萬”的財(cái)富勵(lì)志為例，表明當(dāng)下人們對(duì)勵(lì)志文化存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。B．第2自然段重在概述現(xiàn)象、闡明必要性，客觀地指出當(dāng)代人精神世界萎縮、精神信念缺失的問題，而這一切都是經(jīng)濟(jì)迅速騰飛造成的。C．第3自然段重在具體說明勵(lì)志文化的內(nèi)涵，指出勵(lì)志文化代表著崇高的精神理想，具有非功利性，體現(xiàn)時(shí)代的主流文化價(jià)值。D．第4自然段回答了如何“建立起當(dāng)代個(gè)人勵(lì)志的核心價(jià)值體系，形成勵(lì)志的精神人格”問題，重申了建立勵(lì)志文化的重要性。參考答案：1.解析：C項(xiàng)，“也是我們努力向上、尋求幸福的唯一形式”錯(cuò)，原文是“是我們共同努力向上的追求，是尋求幸福的形式之一”。答案：C2.解析：C項(xiàng)，“‘80后’所寫的作品”錯(cuò)，原文是“以韓寒、郭敬明為代表的‘80后’所寫的一些作品”。答案：C

略2.閱讀下面文章，完成文后13—16題。（18分）系纜或解纜王劍冰一朵傘在人群中飄，慢慢飄到我的視線里。它是從一條巷子里飄出來的，那條巷子里全是各式各樣的幌子，幌子在風(fēng)中搖，搖著搖著就搖出了這朵傘花。那花飄上橋又從橋上飄下去，一直飄到水邊的碼頭，而后上了一葉小舟，小舟起槳，無聲地飄走了，就似飄到了天上去。宋時(shí)汴河的碼頭，會(huì)不會(huì)也有這樣的一朵傘花，在一個(gè)早晨的霧中解纜下船，悠然遠(yuǎn)去？我想是會(huì)的，何止是一朵傘，何止是一條船。生活就是這樣，必然要不停地在系纜和解纜中度過。上岸或者遠(yuǎn)去都是一種必然和必須。傘的作用，船的作用，水的作用，都是作用于此，正因?yàn)橛辛诉@樣的流動(dòng)，才有了各種可能。李煜在這里上岸了，為南唐的前程畫上了一個(gè)句號(hào)。宋朝卻剛剛解纜，前面的行程還很遠(yuǎn)。李煜上岸后便不敢獨(dú)自憑欄，望那闌珊的春意，更不知春花秋月何時(shí)了，將自身陷在一片往事中。他吟過了《烏夜啼》，接著還吟《子夜歌》，故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。聽了這些吟唱，誰都會(huì)心軟的，只有一個(gè)人心硬，直至要了李后主的性命。慨嘆一個(gè)帝王的命運(yùn)的同時(shí)，也慨嘆由于一個(gè)渺小的帝王的失去，而成就了一個(gè)偉大的詞人。那么，解纜遠(yuǎn)去的宋朝呢？也是經(jīng)歷了一次次的波濤洶涌，弄不清多少帝王被淹沒在這洶涌之中。最后讓人記住的一個(gè)，是宋徽宗，在一個(gè)陌生的地方系纜上岸，命運(yùn)同多少年前的李煜差不了多少，甚至可以說更慘。只是這個(gè)同樣與李煜有著十分精怪的藝術(shù)手藝的帝王，卻沒有李煜那樣有著文學(xué)史上的幸運(yùn)。人們快把他忘了。還有一些云鬢花顏，皎腕金環(huán)，輕裾隨風(fēng)，或浣紗弄水，或望人遠(yuǎn)去，珠簾沉落，瓊軒獨(dú)倚，玉釵燈影，露濃花瘦，沒留下名字，只留下些許笑聲和淚痕。包拯似乎在這條水邊走得最多，他走得一身正氣，兩袖清風(fēng)，走得光明磊落、鐵面無私。因而他走得知名度最高，以致到現(xiàn)今都還是黎民百姓呼喚清官盼望治世的精神寄托，成為最具號(hào)召力的代表公平正義的化身。人們記得有一個(gè)叫柳永的人，醉醉醺醺的在一個(gè)碼頭下船。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，那是他的囈語嗎？那個(gè)時(shí)節(jié)，如柳永樣多才多情的大有人在。開封的奢華和熱情足以能夠接納一個(gè)個(gè)將藝術(shù)細(xì)胞抖落得叮當(dāng)作響的柳永，這一撥來了，那一撥又走了，來這里趕考，在這里受任。凡文人騷客，無不要聞聞汴京的仙風(fēng)，沾沾大宋的氣息。那風(fēng)氣里有俠骨也有柔腸，有豪酒也有艷笑。那個(gè)時(shí)候，整個(gè)一條汴河，宋詞都在璀璨地蕩漾。蘇軾走的時(shí)候，有著諸多的感慨和痛心。一次次在這里上岸，又一次次的不得已下船。命運(yùn)的小舟一直向南漂，小舟上有他的朝云，有他的詩，所以漂到哪里也不怕，漂到哪里都有情。有山吃山，有水吃水，有荔枝吃荔枝。開園種地，建壩修堤，越走越遠(yuǎn)的船，高揚(yáng)著那面支天撐地的帆。金兵入據(jù)中原時(shí)，境遇孤苦的李清照也在這樣的碼頭解纜了，行程上梧桐更兼細(xì)雨，凄凄慘慘戚戚，風(fēng)住塵香，眼見得一只舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。在南宋遙遠(yuǎn)的岸邊系纜時(shí)，已經(jīng)是人比黃花瘦。從湯河邊來的岳飛則是一心要強(qiáng)兵復(fù)國，他時(shí)常是壯懷激烈，仰天長嘯，豪情一瀉滿江紅，可惜河山壯志，終以忠身朝天闕。岳家軍往回打的時(shí)候，一路奪關(guān)斬將，很快打到了開封邊上的朱仙鎮(zhèn)，并在這里大破兀術(shù)的金兵，再前一步就可完成饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血的夙愿，卻橫來十二道催命金牌。汴河那天亮出一道清漣，隨即又濁浪翻卷。倒是指南針起了作用，指著大宋一路向南行?；鹚幈饕埠軞v害，“霹靂炮”、“震天雷”十分威猛，那么先進(jìn)的東西，最后傷了的還是自己。印刷術(shù)呢？倒是使一個(gè)大宋永遠(yuǎn)印在了歷史的長河中?，F(xiàn)在那朵傘越飄越遠(yuǎn)了，那般艷麗的傘花，變成了渺渺的一點(diǎn)波光，終是看不見了。想起一個(gè)赫赫王朝，也像一朵傘花，飄然而逝。13．解釋劃線句在文中的深刻含義。（4分）（1）生活就是這樣，必然要不停地在系纜和解纜中度過。

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（2）汴河那天亮出一道清漣，隨即又濁浪翻卷。

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14．首尾兩部分對(duì)傘花的描寫可否刪掉，為什么？（4分）ks5u

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15．分析文中劃波浪線部分的語言表達(dá)技巧。（4分）

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16．有人說，標(biāo)題改為“遠(yuǎn)去的宋朝”更能突出文章中心，更顯文化散文的大氣。請(qǐng)你試著多角度分析“系纜或解纜”這一標(biāo)題的作用來說服他。（6分）

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參考答案：13、（1）系纜意味著結(jié)束一段歷史，解纜意味著開啟一段航程。這句話表明人生或歷史都是由不斷的開始與結(jié)束構(gòu)成。（2）南宋因?yàn)橛辛嗽里w這一忠臣而有了復(fù)國的希望，但這只是曇花一現(xiàn)，朝廷還是長久地被投降派把持。（每句2分，意思答對(duì)即可）14．不可刪。傘花喻指人或朝代；文章開始對(duì)傘花的描寫引出下文作者對(duì)解纜與系纜的思考；結(jié)尾的傘花將思緒由宋朝引向更廣闊的時(shí)空。首尾呼應(yīng)，構(gòu)成了完整的結(jié)構(gòu)。（4分）15．對(duì)偶（或整句）使文句形成整齊的節(jié)奏，寫出了文人騷客對(duì)開封的向往和開封作為文化中心的大氣與繁盛。后一句用比喻手法，將宋詞比作璀璨的珍珠，（或擬物，將宋詞這一抽象的概念形象化）生動(dòng)地展示出宋詞在宋代歷史中的重要地位。（4分，每種手法分析2分）16．“解纜”和“系纜”具有象征意義（或使用了比喻的修辭），以此為題，引起讀者閱讀興趣；同時(shí)，“系纜或解纜”在全文多次出現(xiàn)，構(gòu)成了本文的行文線索；表明作者的思考不僅僅停留在對(duì)宋朝歷史的回顧上，將對(duì)宋朝歷史和人生意義的思索有機(jī)結(jié)合在一起；點(diǎn)明了本文主題旨，表達(dá)了生活就是不斷地開始與結(jié)束這一生命感悟。（共6分，一點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可，答出3點(diǎn)即得滿分）3.閱讀下面的文章，完成文后小題。我的悲哀的面孔[德]海·伯爾我站在港口看海鷗時(shí)，我的悲哀的面孔引起在這個(gè)區(qū)巡邏的一名警察的注意。我注視著鷗群，此刻，我最向往有一塊面包，把它掰成碎塊，來喂海鷗?？墒牵彝鼈円粯羽囸I，一樣疲乏。不過，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂，因?yàn)檎驹谀莾海叛廴胡t，默默飲悲，確乎美不可言。突然，一只警官的手搭在我的肩上，一個(gè)聲音說道‘跟我走！’同時(shí)，這只手使勁扳我的肩膀。我穩(wěn)穩(wěn)站定，甩掉那只手，鎮(zhèn)靜地說：“你發(fā)瘋了?！薄巴?。”一直還看不見的那個(gè)人對(duì)我說，“你當(dāng)心點(diǎn)?！薄跋壬?。”我答道?！斑@里沒有什么先生?！彼瓪鉀_天地喝到，“我們都是同志?！贝藭r(shí)，他跨前一步，站到我身旁，從側(cè)面打量我，嚴(yán)肅得像一頭牛。“什么道理……”我要和他理論理論。“理由很充分”他說，“你悲哀的面孔?！蔽倚α??！澳銊e笑！”他當(dāng)真發(fā)火了。方才我還以為，或許沒有小偷或逃犯好讓他逮捕，他因此感到百無聊賴。可是，此刻我看出這是千真萬確：他要逮捕我。“跟我走……！”“為什么？”我鎮(zhèn)靜地問。一不留神，我的左腕已經(jīng)被套上一條細(xì)鐵鏈。就在這一瞬間，我知道，我又完蛋了?！盀槭裁?？”我又問道。“有條法令是——要高高興興的?！拔倚U高興么！”我喊叫起來?！澳愕谋У拿婵住彼麚u了搖頭?！斑@條法律可是新的呀！”我說。“它已經(jīng)存在三十六個(gè)小時(shí)了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小時(shí)生效的?！薄拔艺娴牟恢烙羞@條法律?！薄疤颖軕土P是徒勞的。這條法律是前天頒布的，通過所有的擴(kuò)音器播送。所有的報(bào)刊上都發(fā)表了。帝國全境一切街道、公路上，統(tǒng)統(tǒng)撒了傳單?！彼麪恐易吡恕４丝?，我才感到天氣寒冷，才感到委實(shí)饑餓難當(dāng)。想起自己一身污垢，沒刮胡子，衣衫襤褸，才想起有法律規(guī)定：人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。我被推到他前面走著，像一個(gè)被證實(shí)了盜竊罪而被抓走的稻草人似的。街道空蕩蕩，到警察局路不遠(yuǎn)，我已料到他們很快又會(huì)找理由逮捕我，不過話雖如此，但仍然心情沉重。我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，無不貼上那種歡樂表情，因?yàn)橛忻睢吒吲d興的。我們很快到了警局。此時(shí)汽笛長鳴，鳴笛表示離下班還有十分鐘，這是肯定無疑的，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)國家元首提出的“幸福與肥皂”的口號(hào)，每個(gè)人下班前都必須洗澡十分鐘。我們穿過警局空空蕩蕩的過道，接著，一扇門自動(dòng)打開，因?yàn)樵诖似陂g，門衛(wèi)已向里頭通報(bào)我們來了。在那些日子里，到處都是喜氣洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完規(guī)定的一磅肥皂，以遵守法律的規(guī)定——人人都要干干凈凈，胡子刮得光光的，露出一副高高興興的模樣。因而一個(gè)被捕者的到來，便是一件大事。我們走進(jìn)一問房間，靜悄悄的。我感到，我的臉越發(fā)消瘦了。我又累又餓，那種悲哀的幸福感的最后痕跡此時(shí)煙消云散，因?yàn)椋抑溃彝甑傲?。?shù)秒鐘之后，一個(gè)穿一身預(yù)審員的淺褐色制服的高個(gè)子，一聲不吭地走進(jìn)來坐了下來，兩眼緊盯著我?！奥殬I(yè)？”“普通同志。”我答道。“被捕前干什么？”“囚犯?！眱蓚€(gè)人互相看了一眼。“什么時(shí)候？從哪里放出來的？”“昨天，十二號(hào)監(jiān)獄，十三號(hào)牢房?！薄爱?dāng)時(shí)的罪行？”“高興的面孔?！眱扇嘶ハ嗫戳艘谎??！爸v明白！”預(yù)審員說。“當(dāng)時(shí)。”我說，“我的高興的面孔引起一位警察的注意，那天命令全國要悲哀。是首長去世的日子?！薄靶唐诙嗑?？”“五年?！薄氨憩F(xiàn)？”“不好。”“原因？”“服勞役太少?！鳖A(yù)審員站起身子，狠狠地給了我一拳，走出了房間。接著是審訊員，審訊官，初審法官，終審法官，他們一一進(jìn)來，一一打我，又一一走出房間。最后，由于我的悲哀的面孔，他們判了我十年徒刑，這回的情形，同先前由于我的高興的面孔判我五年徒刑如出一轍。如果在“幸福與肥皂”的口號(hào)下，我能熬過此后的十年。我真得想辦法什么面孔也別再要了……（潘子立譯，有刪改）19.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.“我”假裝不知道“要你高高興興的”的法令，百般抵賴，想要尋求逃脫的機(jī)會(huì)，因?yàn)椤拔摇笔且粋€(gè)慣犯，有和警察打交道的經(jīng)驗(yàn)。B.“不過，我心中雖然悲楚，卻仍感到快樂”，話中有話，既寫出了“我”悲欣交集復(fù)雜的表情，又為故事后面“我”的被捕作了鋪墊。C.警察看到“我”在港口的樣子，就注意到“我”有違反法律的行為，還表情嚴(yán)肅、沖沖地逮捕了“我”，說明警察是主張正義的人。D.小說中“幸福與肥皂”口號(hào)下人們的表現(xiàn)，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會(huì)背景，巧妙地暗示了新政策對(duì)百姓生活的改善。20.“我”在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。21.小說為什么以“我真得想辦法什么面孔也別再要了……”為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?9.B

20.①講述故事：小說故事是以“我”的心理活動(dòng)貫穿全文，通過“我”在事件中的不同心理活動(dòng)的細(xì)致表述，集中體現(xiàn)了“我”的遭遇的荒唐、可笑；②推動(dòng)情節(jié)：“我”的遭遇是故事的主要情節(jié)，由于“我”的“面孔”的“悲哀”，情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物：小說中“我”的無辜與弱小，更加襯托出警察及政府高壓統(tǒng)治的無理與強(qiáng)暴，寄予了作者對(duì)“我”深切的同情。

21.①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過“我”不想要面孔這一戲劇性情節(jié)，增強(qiáng)了小說的諷刺力量，耐人尋味；②人物形象上，直接吐露出“我”的內(nèi)心充滿悲涼，“面孔”是無法選擇的，但卻因此獲罪，足見“我”的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，寫出了社會(huì)底層小人物的無所適從的境遇；③思想內(nèi)容上，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源是“我”的面孔，表現(xiàn)了“我”兩次被判刑的荒唐，批判了高壓統(tǒng)治對(duì)弱小者的傷害，深化了文章的主旨?！?9題詳解】試題分析：本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。A選項(xiàng)中“我”假裝不知道“要高高興興”的法令，屬無中生有。文中“我”不知道法令的原因是因?yàn)樽蛱靹倧睦卫锉会尫懦鰜?。且“我”是一個(gè)慣犯在文中沒有理論依據(jù)。C選項(xiàng)中警察因“我”沒有笑而不由分說逮捕我，體現(xiàn)出警察的專橫與粗野，并沒有體現(xiàn)警察的正義感。D選項(xiàng)中“百姓生活改善”有誤?！?0題詳解】試題分析：本題考查小說人物的作用，解答時(shí)主要從對(duì)情節(jié)（推動(dòng)情節(jié)）、人物（襯托人物）、以及人稱的作用（講述故事）幾個(gè)方面來分析。從文中看，“我”是文中的主要人物，一般考慮其對(duì)情節(jié)是否有推動(dòng)作用、是否是貫穿全文的線索、表現(xiàn)人物的性格等方面的作用。另外，第一人稱“我”的言行、心理、遭遇，給讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺，得到讀者的同情，從而更有利于揭示小說的主題?！?1題詳解】試題分析：本題主要探究小說結(jié)尾的藝術(shù)，可以從以下幾方面思考作答：（1）是否使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝，是否使得情節(jié)更加完整，使得敘事更加合理。（2）是否刻畫了人物的心理，是否使得人物形象更加豐滿。（3）是否揭示了主題或深化了主旨。（4）是否使環(huán)境更加典型。（5）是否使用了寫作手法。（6）是否符合讀者的閱讀心理和作者的寫作意圖。本文以“我真得想辦法什么面孔也別再要了……”為結(jié)尾，首先考慮為什么“我真得想辦法什么面孔也別再要了……”，然后考慮這樣結(jié)尾有什么作用或效果。如增強(qiáng)了小說的諷刺力量，寫出了社會(huì)底層小人物的無所適從的境遇，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源，從而深化了小說的主旨。點(diǎn)睛：（一）小說結(jié)尾的分類：（1）小說的結(jié)局如果如果出人意料（歐亨利式結(jié)尾）。答題角度為：①內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)生震撼人心的力量。②結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應(yīng)，使人覺得又在情理之中。③從主題上看，能更好地深化主題。（2）小說的結(jié)局如果是令人傷感的悲劇。答題角度為：①從主題上看，能更好地深化主題。②從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格。③這種結(jié)局令人感動(dòng)，令人回味，引人思考。（3）小說的結(jié)局如果是令人喜悅的大團(tuán)圓。答題角度為：①從表達(dá)效果上看，小說喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味。②從閱讀者的情感體驗(yàn)看，喜劇性的結(jié)尾與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感。③從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性超越了戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出人類向往和平美好生活的愿望。（4）小說的結(jié)局如果是戛然而止，留下空白。答題角度為：留下了“空白”給讀者想象，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，能更好地深化主題。（二）小說結(jié)尾的作用：（1）表現(xiàn)手法上，與前文伏筆照應(yīng)，使人覺得在情理之中。與前文形成對(duì)比，升華主題，發(fā)人深思；（2）主旨上，深化（升華）主旨，含蓄點(diǎn)明主旨，揭示小說主題；（3）人物形象塑造，表現(xiàn)人物的心理、性格、品質(zhì)、經(jīng)歷、命運(yùn)、能力、成績。（4）故事情節(jié)上，小說的結(jié)尾照應(yīng)了標(biāo)題和開頭，使小說結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰，合情合理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-6題(每小題2分，共6分)庾袞，字叔褒，事親以孝友聞。咸寧中大疫，長兄已亡，次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。袞獨(dú)留不去，遂親自扶持，晝夜不眠，其間復(fù)扶柩哀臨不輟。如此十又余旬，疫勢(shì)既歇，家人乃反，毗病得差，袞亦無恙。父老咸曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行?！笔家梢甙O之不相染也。撫諸孤以慈，奉諸寡以仁，事加于厚而見之義方，幼者忘其孤。以舊宅與其長兄子賡、翕。及翕卒，袞哀其早孤，痛其成人而未娶，乃扶柩長號(hào)，哀感行路，聞?wù)吣淮蛊?。歲大饑，藜羹不糝，門人欲進(jìn)其飯者，而袞每曰已食，莫敢為設(shè)。又與邑人入山捃(采拾)橡，分夷險(xiǎn)，序長幼，推易居難。初，袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約。袞躬親稼穡，以給供養(yǎng)，而執(zhí)事勤恪，與弟子樹籬，跪以授條?；蛟唬骸敖裨陔[屏，先生何恭之過？”袞曰：“幽顯易節(jié)，非君子之志也?！眹L與諸兄過邑人陳準(zhǔn)兄弟，諸兄友之，皆拜其母，袞獨(dú)不拜。準(zhǔn)弟徽曰：“子不拜吾親何？”袞曰：“未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？”遂不拜。準(zhǔn)、徽嘆曰：“君亮直之士！君若當(dāng)朝，則社稷之臣?xì)e！方今征聘，君實(shí)宜之。”于是鄉(xiāng)黨薦之，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號(hào)之為異行。元康末，潁川太守召為功曹，飾車而迎，袞逡巡辭退，請(qǐng)徒行入郡，將命者遂逼扶升車，納于功曹舍。既而袞自取己車而寢處焉，形雖恭而神有不可動(dòng)之色。太守知其不屈，厚為之禮而遣焉。

（節(jié)選自《晉書·孝友》）4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （

） A．毗病得差，袞亦無恙

差：痊愈B．袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約

約：貧困C．幽顯易節(jié)，非君子之志也

顯：顯示D．方今征聘，君實(shí)宜之

之：前往5．下列句子分別編為四組，全都表明庾袞“事親以孝友”的一組是 （

）①父母諸弟皆出次于外，袞獨(dú)留不去

②其間復(fù)扶柩哀臨不輟③毗病得差，袞亦無恙

④與弟子樹籬，跪以授條⑤分夷險(xiǎn)，序長幼，推易居難

⑥痛其成人而未娶，乃扶柩長號(hào)，哀感行路A．①③④

B．①②⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

） A．庾袞留下來照顧染上瘟疫、生命垂危的二哥，疫勢(shì)過后，庾袞無恙，父老連聲感嘆，認(rèn)為瘟疫不傳染。B．庾袞善待他人，品質(zhì)高潔。饑荒之年，他拒絕門人送的飯食；入山拾橡，也是首先考慮別人；侄子早逝他悲痛欲絕。C．同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟認(rèn)為庾袞是亮直之士，能成為國家的重臣，因此勸他出來做官，有所作為，但他沒有改變自己的想法。D．庾袞恪守清白節(jié)操，不愿降低志向，盡管州郡考察他有孝廉的品行和杰出的才華而推舉他，但他無意仕途。7．把文言文閱讀材料中的劃線句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。（2）未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？參考答案：4.答案：C

解析：顯是“顯達(dá)”的意思。5.答案：B

解析：③說瘟疫后，兄弟平安無事，④說為人恭敬，⑤無關(guān)“事親”。6.答案：A

解析：應(yīng)是開始懷疑瘟疫是否傳染。7.答案：（1）二哥庾毗又病情危險(xiǎn)，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開家，暫時(shí)留宿外地。

（2）我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？

解析：（1）大意1分，“殆”、“熾”“次”各1分；（2）大意1分，“所以”、“其”“輕”各1分?！緟⒖甲g文】庾袞，字叔褒，以侍奉父母孝敬友愛親人而受人稱許。咸寧年間發(fā)生大疫，他的兩個(gè)兄長都死于疫病，二哥庾毗又病危，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開家，暫時(shí)住在外地，惟獨(dú)庾袞留下來不離開。于是親自伏侍照顧二哥，晝夜不休息，在這中間又撫著兩位亡兄的靈柩，致哀不止。像這樣十多旬后，疫病流行的情勢(shì)已經(jīng)停止，他的家人才返回家中，庾毗病也好了，庾袞也沒有什么毛病。鄉(xiāng)親們都說：“這人真是不同尋常，能夠堅(jiān)守他人不能堅(jiān)守的崗位，能做他人所不能做的事情。”開始懷疑瘟疫是否傳染。庾袞以慈愛之心撫育兄長的遺孤，以仁愛之心侍奉寡嫂們，對(duì)他們凡事多加優(yōu)待，并教給他們做人的正道，讓年幼的人忘記自己的孤獨(dú)。把家里的老宅給了他大哥的兒子庾賡、庾翕。在庾翕死的時(shí)候，庾袞哀憐他早早就沒有父親的孤苦，傷痛他雖成人卻未娶妻的不幸，就撫柩大哭，那種悲傷之情連過路的行人都為之感動(dòng)，聽到他的哭聲的人沒有不落淚的。碰上荒年，他家的野菜湯中一點(diǎn)米粒都沒有，他的門人要給他送飯來，他總是說已經(jīng)吃過了，也就沒人敢送來。又與鄉(xiāng)人一起進(jìn)山采拾橡子，按道路艱險(xiǎn)、平坦分開，按長幼排出序列，把容易去的地方讓給別人，自己選擇難處。當(dāng)初，庾袞的伯父叔父?jìng)兌硷@貴有勢(shì)，只有他的父親獨(dú)自過著清貧的生活。庾袞親自種莊稼，來獲取供養(yǎng)親人的東西，他做事勤勉認(rèn)真，和弟子們一起樹籬笆，跪在地上接受籬笆條。有人說：“現(xiàn)在隱退在家，先生為什么要這樣過分的恭敬？”庾袞說：“因隱退和顯達(dá)的變化而改變志節(jié)，這不是君子的志向?！扁仔栐?jīng)和兄長們拜訪同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟，兄長們把陳氏兄弟當(dāng)作朋友，都對(duì)他們的母親行拜禮，惟獨(dú)庾袞不拜。陳準(zhǔn)的弟弟陳徽說：“你為什么不拜見我母親呢？”庾袞說：“我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？”最終沒有行拜禮。陳準(zhǔn)、陳徽感嘆道：“你是明達(dá)耿直的人，你如果掌管國事，一定會(huì)是國家的棟梁！朝廷現(xiàn)在正在征聘賢人，你實(shí)在應(yīng)當(dāng)前往?！庇谑青l(xiāng)里推薦他，察舉他做孝廉、秀才，他操行純潔，沒有污點(diǎn)，始終都不改變自己的志節(jié)，世人就稱他為“異行”。元康末年，穎川太守征召他做功曹，將（官家）的車子裝飾一新來迎接他，庾袞婉謝辭退公車，請(qǐng)求自己徒步進(jìn)入郡里，奉命而來的差役就強(qiáng)拉著他上了車，送到功曹居住的地方。不久庾袞又自己叫車找地方住了下來，外表雖然恭敬但神情上卻有不可動(dòng)搖（不為官）的神色。太守知道不可以讓他改變，就給予庾袞豐厚的禮物，然后遣他回去了。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。孔巢父，冀州人，字弱翁，孔子三十七世孫。巢父早勤文史，少時(shí)與韓準(zhǔn)、裴政、李白、張叔明、陶沔隱于徂徠山，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。永王鱗起兵江淮，聞其賢，以從事辟之。巢父知其必?cái)。瑐?cè)身潛遁，由是知名。廣德中，李季卿為江淮宣撫使，薦巢父，授左衛(wèi)兵曹參軍。三遷庫部員外郎。出為涇原行軍司馬。累拜湖南觀察使，未行，會(huì)普王為荊襄副元帥，以巢父為元帥府行軍司馬，兼御史大夫。俄而從德宗幸奉天，遷給事中，為河中、陜、華招討使，累獻(xiàn)破賊之謀，德宗甚賞之。尋兼御史大夫，充魏博宣慰①使。巢父辯而才，及見田悅，與言君臣大義，利害逆順，開曉其眾。是時(shí)悅久不臣下皆厭亂雜然喜曰不圖今日還為王人及就宴悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：“若蒙見用，無堅(jiān)不摧?！背哺钢^之曰：“若如公言而不早歸國者，但為一好賊耳?！睈傇唬骸盀橘\既曰好賊，為臣當(dāng)作功臣?！背哺冈唬骸皣接杏荩佣?。”悅起謝焉。數(shù)日，田承嗣之子緒以失職怨望，因人心之搖動(dòng)，遂構(gòu)謀殺悅，而與大將邢曹俊等稟命于巢父。巢父因其眾意，令田緒權(quán)知軍務(wù)，以紓其難。李懷光據(jù)河中，帝復(fù)令巢父宣慰，罷其兵，以太子太保授之。懷光素服待命，巢父不止。眾忿曰：“太尉無官矣!”方宣詔，乃噪而合，害巢父，并殺中人啖守盈。初，巢父至，懷光以其使魏博而田悅死，疑其謀出巢父，故軍亂不肯救。帝聞?wù)鸬?，?zèng)尚書左仆射，謚曰忠。詔具禮收葬，賜其家粟帛，存恤之。（節(jié)選自《舊唐書》和《新唐書》，有刪改）【注】：①宣慰：大臣代表皇帝視察某一地區(qū)，宣揚(yáng)政令，安撫百姓。4．對(duì)下列句子中的加線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．出為涇原行軍司馬出：出走B．與言君臣大義，利害逆順，開曉其眾開：開導(dǎo)啟發(fā)C．懷光素服待命，巢父不止素服：（穿）日常穿的便服D．詔具禮收葬，賜其家粟帛，存恤之存恤：慰問救濟(jì)5．對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．是時(shí)／悅久不臣下／皆厭亂雜／然喜曰／不圖今日還為王／人及就宴／悅酒酣B．是時(shí)／悅久不臣下／皆厭亂／雜然喜曰／不圖今日還為王人／及就宴／悅酒酣C．是時(shí)／悅久不臣／下皆厭亂／雜然喜曰／不圖今日還為王人／及就宴／悅酒酣D．是時(shí)／悅久不臣／下皆厭亂雜／然喜曰／不圖今日還為王／人及就宴／悅酒酣6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孔巢父有政治預(yù)見性。永王李磷在江淮起兵，征召孔巢父為從事，孔巢父知道李磷肯定會(huì)失敗，于是“潛遁”，孔巢父也因此聲名遠(yuǎn)播。B．孔巢父有雄辯的口才。田悅作亂日久，朝廷委派孔巢父以魏博宣慰使一職勸降田悅。孔巢父曉以君臣大義、利害逆順，田悅及其部下心悅臣服，愿意歸降。C．孔巢父處事靈活機(jī)動(dòng)。田承嗣之子田緒設(shè)計(jì)殺死了田悅，孔巢父不僅沒有怪罪田緒，反而因勢(shì)利導(dǎo)，讓他暫時(shí)主持軍務(wù)，藉此平息了一場(chǎng)禍患。D．孔巢父處事有欠周詳。孔巢父代表皇帝準(zhǔn)備宣詔授予李懷光太子太保一職，李懷光素服待命，孔巢父疏忽大意，未加勸止，士兵對(duì)此心懷怨恨，以致招來殺身之禍。7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）累拜湖南觀察使，未行，會(huì)普王為荊襄副元帥，以巢父為元帥府行軍司馬。（4分）（2）自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：“若蒙見用，無堅(jiān)不摧?！保?分）（3）巢父曰：“國方有虞，待子而息?！睈偲鹬x焉。（3分）參考答案：4答案：A（出：京官外調(diào)）5答案：C（是時(shí)，悅久不臣，下皆厭亂，雜然喜曰：“不圖今日還為王人。”及就宴，悅酒酣）6答案：D（“士兵對(duì)此心懷怨恨，以至招來殺身之禍”錯(cuò)。士兵怨恨是因?yàn)樗麄冋`以為孔巢父來是剝奪李懷光的官職，因而殺害孔巢父。另外，孔巢父被殺，還和李懷光縱容士兵，不肯營救有關(guān)）7答案：（1）多次授官做到湖南觀察使，還沒有赴任，恰好普王任荊襄副元帥，讓孔巢父做元帥府行軍司馬。（“拜”1分，“行”1分，“會(huì)”1分，大意通1分）

（2）（田悅）自夸他的騎射技藝、勇力謀略，并說：“如果我承蒙被任用，準(zhǔn)能無堅(jiān)不摧?！保ā榜妗?分，“見”1分，大意通1分）

（3）孔巢父說：“國家現(xiàn)在正有難，等著你去平息呢!”田悅站起來向他致謝。（“虞”1分，“息”1分，大意通1分）6.

參考答案：8、C（C項(xiàng)中的“拜”，指的是“授予官職”。其余三項(xiàng)解釋正確。）9、B（B項(xiàng)中加點(diǎn)的“則”字，都是副詞，相當(dāng)于“即”“就”，表示前后兩事時(shí)間相距很近。故該項(xiàng)意義和用法相同。A項(xiàng)中加點(diǎn)的“其”字，都是代詞，但前者為指示代詞，表遠(yuǎn)指，譯為“那”；后者為人稱代詞，表第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“他的”。故該項(xiàng)意義和用法不同。C項(xiàng)中加點(diǎn)的“而”字，都是連詞，但前者表示順承關(guān)系，相當(dāng)于“才”；后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而、卻”。故該項(xiàng)意義和用法不同。D項(xiàng)中加點(diǎn)的“為”字，都是介詞，但前者讀“wèi”，表示動(dòng)作行為受益的對(duì)象，相當(dāng)于“替”；后者讀“wéi”，表示被動(dòng)，譯為“被”。故該項(xiàng)意義和用法不同。）10、D（A項(xiàng)前一句寫張養(yǎng)浩少年時(shí)拾金不昧，展現(xiàn)了他高尚的品德；后一句寫張養(yǎng)浩適時(shí)為朝廷獻(xiàn)策，表明他對(duì)朝廷的忠心。與“行義”和“直言”無關(guān)。B項(xiàng)前一句寫張養(yǎng)浩帶頭搗毀濫設(shè)的神祠，表明他“為官一任，造福一方”的行動(dòng)；后一句是張養(yǎng)浩上疏里的內(nèi)容之一，表明了他的“直言”。但前一句與“行義”無關(guān)，故該項(xiàng)不正確。C項(xiàng)前一句寫張養(yǎng)浩對(duì)殘害百姓者絕不手軟，堅(jiān)決打擊，表明他心系百姓；后一句寫張養(yǎng)浩立即將奏疏交給左丞相拜住，表明了他的“直言”。但前一句與“行義”無關(guān)，故該項(xiàng)不正確。D項(xiàng)分別表明了張養(yǎng)浩的“行義”和“直言”）11、B（B項(xiàng)表述錯(cuò)誤有三：一是文中“鰲山”是指堆成巨鰲形狀的燈山，作為山名的“鰲山”是在湖南常德市北，而非在“宮內(nèi)”；二是張養(yǎng)浩的“上疏”是通過左丞相拜住轉(zhuǎn)達(dá)的，而非“直接給皇帝上疏”；三是“皇上聽取了他的意見”過于牽強(qiáng)，原文是“帝大怒，既覽而喜曰……即罷之”。）12、⑴已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。⑵我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉、思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈、及時(shí)行樂作為警戒。⑶況且燕趙兩國處在秦國把其它國家?guī)缀跻麥缤甑臅r(shí)候，可以說是智慧力量孤立危急，戰(zhàn)敗而滅亡，實(shí)在是不得已。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的例句，按提示寫兩個(gè)句子。例句中加點(diǎn)的詞語不能在仿句中出現(xiàn)。（6分）例句：羅丹說，對(duì)于我們的眼睛而言，世界不是少了美麗，而是少了發(fā)現(xiàn)。①對(duì)于我們的心情而言，

。②對(duì)于我們的成功而言，

。參考答案：答案：①生活不是少了快樂，而是少了感受；②人生不是少了機(jī)遇，而是少了準(zhǔn)備。8.欣賞下面的漫畫，用簡(jiǎn)潔的語言說明這幅漫畫的內(nèi)容（不超過45個(gè)字），并用一句話說明漫畫給你的啟示（不超過15個(gè)字）。（6分）

風(fēng)箏參考答案：⑴示例：