山東省青島市第三十六中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

山東省青島市第三十六中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.二、閱讀下面的文字，完成5—7題。（9分，每小題3分）

“夏爾謝夫力”，是科里奧利力的一種特殊存在形式，由俄國(guó)鐵路工程師夏爾謝夫于1903年發(fā)現(xiàn)。由于地球的自轉(zhuǎn)，任何移動(dòng)中的物體都受到一個(gè)側(cè)向的作用力，在北半球向右，在南半球向左?；疖嚠?dāng)然也不例外；在北半球會(huì)受到向右的力，對(duì)鋼軌產(chǎn)生擠座：鋼軌幕將這種作用力傳給地面，從而對(duì)地面產(chǎn)生一個(gè)向右的切向力，這個(gè)力就是夏爾謝夫力，車速越快，夏爾謝夫力就越大。早期火車速度慢，夏爾謝夫力并未嚴(yán)重到需要人們加以警惕的地步，然后隨著火車速度越來越快，加之建鐵路的地區(qū)地質(zhì)條件千差萬別，在特定條件下夏爾謝夫力終于量變產(chǎn)生質(zhì)變，并引發(fā)斯蒂芬金效應(yīng)。

斯蒂芬金效應(yīng)，系詹天佑的同門，耶魯大學(xué)土木工程系畢業(yè)的年輕工程師斯蒂芬金發(fā)現(xiàn)的。1926年，斯蒂芬金考察落基山區(qū)的鐵路線時(shí)，發(fā)現(xiàn)翻過山頂后高速?zèng)_下的火車，使得行車方向右側(cè)的巖層、山崖發(fā)生斷裂甚至小規(guī)?；隆＿@種地質(zhì)破壞，正是因重力加速的火車產(chǎn)生的夏爾謝夫力引起的，而且這種破壞可以是“隔山抒?！毙偷模沟俜医鹩H眼觀察到與鐵路線隔著數(shù)條河谷的山崖，在火車通過時(shí)產(chǎn)生了裂紋。因?yàn)榈乇韼r土的剛性可以使夏爾謝夫力持續(xù)傳遞，遠(yuǎn)至數(shù)百公里以外，就像一粒高速運(yùn)動(dòng)的臺(tái)球擊中一列緊挨著排放的臺(tái)球左側(cè)，最右邊的球卻會(huì)被彈開一樣。堅(jiān)硬的地表巖土起到了那二列臺(tái)球的作用，傳遞著夏爾謝夫力，直到遇到特定的地質(zhì)結(jié)構(gòu)使力無法繼續(xù)傳遞，便在此時(shí)釋放能量，造成地質(zhì)破壞。夏爾謝夫力在一定條件下可以被山脈、峽谷等復(fù)雜地貌反射、折射而改變行進(jìn)方向，使得追蹤和研究它變得尤為復(fù)雜。斯蒂芬金效應(yīng)并不總是造成嚴(yán)重的破壞后果，它的作用效果與當(dāng)?shù)氐牡孛?、地質(zhì)有著密切的關(guān)系。遍觀全世界，建有高鐵的大多數(shù)國(guó)家分布在西歐和日本，它們的地質(zhì)和氣候條件能讓斯蒂芬金效應(yīng)降到最低，從而適合高鐵的建設(shè)，而中國(guó)很不幸，各種地質(zhì)和氣候條件決定了不宜照搬歐洲和日本的高鐵方案。在地形平坦的地區(qū)，夏爾謝夫力很容易被均勻地分散開，就像形狀規(guī)則的蛋殼能夠承受一定的撞擊而不破碎一樣。而在起伏不定的地形，夏爾謝夫力的傳遞不再齊頭并進(jìn)，遇到突起的山峰，深陷的河谷等，數(shù)百米范圍內(nèi)不同大小的夏爾謝夫力就會(huì)對(duì)局部地形產(chǎn)生撕扯、擠壓、剪切的效果。西歐地勢(shì)平坦，一馬平川，夏爾謝夫力的被均勻的分散了。日本雖然山脈眾多，但是絕大多數(shù)人口居住于大城市中，山區(qū)只有少數(shù)農(nóng)民，且由于地震頻發(fā)，大多數(shù)夏爾謝夫力造成的隱患已經(jīng)在地震中被一并釋放了，日本的地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防做得好，房屋抗災(zāi)標(biāo)準(zhǔn)高，使得斯蒂芬金效應(yīng)無法產(chǎn)生有破壞力的影響。同樣的地形條件下，在彈性系數(shù)大的巖土中，夏爾謝夫力則更容易被緩沖、吸收。日本和歐洲的土質(zhì)條件也遠(yuǎn)比中國(guó)適合高鐵。日本濕潤(rùn)多雨自不必說，西歐也比中國(guó)大部分地區(qū)多雨，加之歐洲和日本氣候比中國(guó)寒冷，土壤中的有機(jī)質(zhì)被微生物分解礦化的速度慢，地質(zhì)史上數(shù)十億年的積累使得歐洲和日本的土壤中含有大量的胡敏酸、多聚六磷酸肌醇絡(luò)合物等大分子有機(jī)物，彈性系數(shù)大，能起到吸收緩沖夏爾謝夫力的作用。中國(guó)氣候相對(duì)干燥少雨，夏季受副熱帶高壓作用，氣溫往往高于32度，微生物礦化速度快，加上近半個(gè)世紀(jì)來水土保持不佳，土壤沙化、板結(jié)，更是不利于土壤有機(jī)質(zhì)的形成和積累，土質(zhì)彈性低，無法起到降低夏爾謝夫力的作用。地球是個(gè)扁球體，緯度越低的地點(diǎn)地球半徑越大，受到的夏爾謝夫力也就越大。日本和西歐建有高鐵的地區(qū)比中國(guó)絕。大多數(shù)地區(qū)的緯度高，如日本東京的緯度接近于中國(guó)濟(jì)南，法國(guó)巴黎的緯度比滿洲里還要北，而德國(guó)柏林的緯度，則相當(dāng)于中國(guó)最北端的漠河。中國(guó)大部分地區(qū)地處低緯度，遇到的夏爾謝夫力之強(qiáng)是西方的高鐵建設(shè)者們不曾遇到過的。2004年，當(dāng)中國(guó)政府的代表與參加競(jìng)標(biāo)的西

門子集團(tuán)洽談高鐵和動(dòng)車技術(shù)引進(jìn)時(shí)，德國(guó)人以近乎傻氣的嚴(yán)謹(jǐn)和善意提醒到：“貴國(guó)是否論證過高鐵項(xiàng)目在地質(zhì)災(zāi)害方面可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)？”這種寧可自砸飯碗也要為客戶的安全負(fù)責(zé)的態(tài)度，值得中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)。

（選自《參考消息》2010.10.8有刪改）5．下列對(duì)“夏爾謝夫力”的解說，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．夏爾謝夫力是科里奧利力的一種，是移動(dòng)物體因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)而受到的一個(gè)側(cè)向的作用力。

B．車速越快，夏爾謝夫力就越大。早期火車的速度慢，人們并沒有對(duì)夏爾謝夫力加以警惕。

C．夏爾謝夫力會(huì)在一定的條件下產(chǎn)生質(zhì)變并引發(fā)斯蒂芬金效應(yīng)，讓山崖發(fā)生斷裂甚至滑坡。

D．夏爾謝夫力可以被持續(xù)傳遞，遠(yuǎn)至數(shù)百公里以外，也可以產(chǎn)生“隔山打?！毙偷钠茐摹?．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）

A．傳遞著的夏爾謝夫力無法傳遞時(shí)就會(huì)釋放能量，造成破壞。也可以被復(fù)雜地貌反射、折射而改變行進(jìn)方向，使得追蹤和研究它變得復(fù)雜。

B．建有高鐵的大多數(shù)國(guó)家分布在西歐和日本，他們酌地質(zhì)和氣候條件能讓斯蒂芬金效應(yīng)降低到最低，從而比中國(guó)更適合建設(shè)高鐵。

C．由于日本絕大多數(shù)人口居住在大城市，再加上地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防做得好，房屋抗震標(biāo)準(zhǔn)高，所以很適合建設(shè)高鐵。

D．中國(guó)氣候相對(duì)干燥少雨，微生物礦化速度快，不利于土壤有機(jī)質(zhì)的形成和積累，不能起到降低夏爾謝夫力的作用。7．依據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

（

）

A．濕潤(rùn)多雨，土壤中的有機(jī)質(zhì)如胡敏酸、多聚六磷酸肌醇絡(luò)合物被礦化的速度慢；彈性大，就能消除夏爾謝夫力。

B．成都平原地勢(shì)平坦，夏爾謝夫力會(huì)被均勻分散，所以應(yīng)該首先在與成都平原類似的地方建設(shè)高鐵。

C．德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)和善意地提醒中國(guó)注意地質(zhì)災(zāi)害方面可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，告訴我們：中國(guó)不適合建設(shè)高鐵。

D．中國(guó)大部分地區(qū)處于低緯度，建設(shè)高鐵將遇到更多的技術(shù)困難。所以我們必須尊重科學(xué)，因地制宜。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成12～14小題車聯(lián)網(wǎng)：解決交通問題的新思路車聯(lián)網(wǎng)是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在交通系統(tǒng)領(lǐng)域的典型應(yīng)用，近年來，這一概念備受關(guān)注。一般認(rèn)為，車聯(lián)網(wǎng)是以車內(nèi)網(wǎng)、車際網(wǎng)和車載移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，按照約定的通信協(xié)議和數(shù)據(jù)交互標(biāo)準(zhǔn)，在車—X（X：車、路、行人及互聯(lián)網(wǎng)等）之間進(jìn)行無線通訊和信息交換的大系統(tǒng)，是能實(shí)現(xiàn)智能交通管理、智能動(dòng)態(tài)信息服務(wù)和車輛智能化控制的一體化網(wǎng)絡(luò)。其中，車是車聯(lián)網(wǎng)的核心載體，信息化是車聯(lián)網(wǎng)的核心，基于車輛信息化的應(yīng)用是車聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，安全、節(jié)能、環(huán)保、舒適、智能、高效（省時(shí)）是車聯(lián)網(wǎng)的主要目的。近日，由中國(guó)汽車工程學(xué)會(huì)承辦的第31期“中國(guó)科技論壇——2013車聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)論壇”在京舉行，來自汽車、通信、軟件、交通等領(lǐng)域的眾多專家學(xué)者，圍繞車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和功能、車聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)及趨勢(shì)、如何促進(jìn)車聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展等話題，展開交流討論。關(guān)于車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，專家認(rèn)為應(yīng)該包括三方面：一是信息服務(wù)，這已經(jīng)為整車企業(yè)、各利益相關(guān)方以及消費(fèi)者廣泛認(rèn)知；二是安全，即提供車輛智能安全控制系統(tǒng)，保障車輛、非機(jī)動(dòng)車、行人等交通參與者的出行安全；三是節(jié)能環(huán)保，即優(yōu)化出行線路和駕駛行為，提高交通管理和控制效率，建立生態(tài)友好型交通系統(tǒng)，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能優(yōu)化車載服務(wù)、提高車輛性能、提升交通效率，歐、美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家均投入了大量的人力物力，開展車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用推廣。而在我國(guó)，機(jī)動(dòng)車的快速增長(zhǎng)帶來了交通擁堵、環(huán)境污染、能源消耗、交通事故等諸多問題。車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，為解決這些問題提供了新的思路和手段。另一方面，作為物聯(lián)網(wǎng)最具有應(yīng)用前景的組成部分之一，車聯(lián)網(wǎng)帶來了社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，必將在我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、培育新型產(chǎn)業(yè)的過程中扮演重要角色。與會(huì)專家表示，目前，我國(guó)車聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)基本具備了技術(shù)、市場(chǎng)以及制度等基礎(chǔ)，并且北斗系統(tǒng)的推廣應(yīng)用也為車聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。但現(xiàn)階段政府管理部門、整車廠、IT企業(yè)及消費(fèi)者之間，尚未形成有效的協(xié)調(diào)機(jī)制和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，很多企業(yè)對(duì)于車聯(lián)網(wǎng)的理解，還停留在車載信息服務(wù)的階段，沒有意識(shí)到車聯(lián)網(wǎng)對(duì)于提高車輛安全、經(jīng)濟(jì)、排放等性能的巨大潛力。此外，行業(yè)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的滯后與不統(tǒng)一，也制約了我國(guó)車聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（選自2013年12月9日《光明日?qǐng)?bào)》）12．文章以“車聯(lián)網(wǎng)”為話題，先介紹

,再介紹

,然后分析了車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用推廣的意義，最后介紹了中國(guó)車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀。（４分）13．有關(guān)“車聯(lián)網(wǎng)”的說法，不符合原文意思的是A．車聯(lián)網(wǎng)利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)智能交通管理、智能動(dòng)態(tài)信息服務(wù)和車輛智能化控制。B．車聯(lián)網(wǎng)與汽車、通信、軟件、交通等領(lǐng)域有密切關(guān)聯(lián)，車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用推廣能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C．關(guān)于車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，應(yīng)該包括信息服務(wù)、安全和節(jié)能環(huán)保等三方面，其中最重要的是信息服務(wù)，整車企業(yè)、各利益相關(guān)方以及消費(fèi)者對(duì)此已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。D．現(xiàn)階段我國(guó)的車聯(lián)網(wǎng)發(fā)展已具備一定的基礎(chǔ)，但是諸多因素使其發(fā)展出現(xiàn)瓶頸，阻礙了完整產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．車聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了車—X（X：車、路、行人及互聯(lián)網(wǎng)等）之間的無線通訊和信息交換，我國(guó)現(xiàn)在的車載導(dǎo)航系統(tǒng)就屬于車聯(lián)網(wǎng)。B．成熟的車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，具有節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)實(shí)意義，能使車輛在駕駛過程中的實(shí)際油耗明顯低于車輛自身設(shè)計(jì)的油耗。C．因?yàn)槭澜缍鄧?guó)的參與，相互技術(shù)的交流，車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日漸成熟；該技術(shù)成熟以后，將不再有車禍等交通事故的發(fā)生。D．中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展車聯(lián)網(wǎng)，完全是因?yàn)橹袊?guó)交通問題突出，形勢(shì)嚴(yán)峻，中國(guó)希望從中找到解決交通問題的新思路。參考答案：12．車聯(lián)網(wǎng)的概念

車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和功能。13．C（信息來源于第②段，“最重要的是信息服務(wù)”錯(cuò)，原文沒有比較三個(gè)方面中哪個(gè)更重要；“已經(jīng)達(dá)成共識(shí)”錯(cuò)，原文是“這已經(jīng)……廣泛認(rèn)知”。）14．A（B項(xiàng)，車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的節(jié)能環(huán)保不能降低車輛本身設(shè)計(jì)油耗。C項(xiàng)，“不再”絕對(duì)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。)3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）我們?nèi)绾闻c后現(xiàn)代主義對(duì)話

譚曉婷后現(xiàn)代主義思潮繁榮于冷戰(zhàn)后期，它認(rèn)為過去的發(fā)展是一種異化了的發(fā)展，已脫離了人類所追求的本來目標(biāo)。在深刻批判現(xiàn)代性的同時(shí)，后現(xiàn)代主義深層次地體現(xiàn)出對(duì)人的根本關(guān)懷，積極尋求重建人與自然、人與人、人文精神與科技精神之間的和諧發(fā)展關(guān)系，倡導(dǎo)一種多元化的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，去實(shí)現(xiàn)全球化所需要的一種既有文化多樣性又有全球整體性的哲學(xué)突破。杰姆遜指出，后現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，表現(xiàn)為：以電視和電腦為主導(dǎo)的新的信息方式導(dǎo)致的信息全球化；以資本跨國(guó)流動(dòng)為特征的經(jīng)濟(jì)全球化；以兩極世界消失和世界重尋政治新秩序的把全球各種文化力量都卷進(jìn)世界政治中來的政治全球化；以消費(fèi)在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的趣味全球化；以網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、錄象、歌曲、服裝、飲食、旅游、廣告等形成文化工業(yè)和流行模式的文化全球化，等等。有人說，如果西方屬于后現(xiàn)代的話，當(dāng)代中國(guó)則屬于前現(xiàn)代，既然我國(guó)的現(xiàn)代性尚未完全建立起來，又何談拋棄現(xiàn)代性去關(guān)注后現(xiàn)代呢？然而，事實(shí)上中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷程，正是在后現(xiàn)代的全球化的環(huán)境中進(jìn)行的，因此中國(guó)成為整個(gè)全球后現(xiàn)代時(shí)代體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。那么，我們與后現(xiàn)代思潮對(duì)話有何必要呢？正如美國(guó)后現(xiàn)代世界中心主任大衛(wèi)·格里芬在《后現(xiàn)代科學(xué)》一書中文版序言中指出的：“中國(guó)可以通過了解西方國(guó)家所做的錯(cuò)事，避免現(xiàn)代化帶來的破壞性影響。這樣做的話，中國(guó)實(shí)際上是‘后現(xiàn)代化’了?！?0世紀(jì)80年代末以來的中國(guó)，大眾傳媒迅速普及，消費(fèi)文化市場(chǎng)已經(jīng)形成，商品化邏輯、資本邏輯已滲透市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)諸多領(lǐng)域，后現(xiàn)代語(yǔ)境氛圍日漸濃厚。然而，多年以來，我們一直沉迷于對(duì)科學(xué)技術(shù)的崇拜。后現(xiàn)代思想家堅(jiān)決反對(duì)科學(xué)至上的觀念，抨擊科學(xué)話語(yǔ)的霸權(quán)。后現(xiàn)代學(xué)者指出，科學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)既依賴于科學(xué)知識(shí)的真理性和實(shí)用性，也依賴于對(duì)科學(xué)的應(yīng)用方式?？茖W(xué)本身并沒有對(duì)與錯(cuò)，但是科技的不當(dāng)應(yīng)用會(huì)給人類帶來害處，科技的價(jià)值既依賴于使用者及其使用方式，還取決于應(yīng)用的文化環(huán)境條件。后現(xiàn)代主義主張消解科技話語(yǔ)的霸權(quán)地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)一種綠色和平。在中國(guó)，對(duì)科學(xué)應(yīng)用方式的研究，在體制上還缺乏相關(guān)論證和保障體系，后現(xiàn)代主義對(duì)科技的反思和批判對(duì)我們具有重要的啟示。當(dāng)下的中國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)階層正在重組，不同社會(huì)階層在收入和利益分配上的差距不斷拉大，各種社會(huì)矛盾、摩擦和沖突交錯(cuò)匯集。如何構(gòu)建一種和諧的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)？格里芬曾指出：“后現(xiàn)代社會(huì)的思維拒斥支撐著現(xiàn)代社會(huì)政策的實(shí)利主義以及被這種實(shí)利主義信條所驅(qū)動(dòng)的追求無限增長(zhǎng)的政策。”反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活中，雖然在理論上堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明并舉，但在實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)發(fā)展所設(shè)定的規(guī)劃指標(biāo)，基本上是圍繞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)制定的；文化、環(huán)保、人與人的和諧共處等方面則被當(dāng)做次要手段而忽視。經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是現(xiàn)代化建設(shè)的硬指標(biāo)，沒有經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化就不會(huì)有社會(huì)的現(xiàn)代化，但只有社會(huì)、文化、自然、經(jīng)濟(jì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，才預(yù)示人們生活質(zhì)量的真正提高，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。碰撞產(chǎn)生火花，對(duì)話蘊(yùn)含智慧。后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的理念提醒我們，應(yīng)從整體上認(rèn)識(shí)人與自然、科技與人文、多元與統(tǒng)一、個(gè)體與整體的和諧統(tǒng)一的重要性，強(qiáng)調(diào)改造人類自身將成為活動(dòng)重點(diǎn)，以生命的“延續(xù)性”代替文明的“增長(zhǎng)性”，以多元發(fā)展模式、公正平等為發(fā)展準(zhǔn)則。對(duì)于正處于全球化進(jìn)程中的中國(guó)，后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的和諧理念，對(duì)我們?nèi)绾伪苊猬F(xiàn)代化進(jìn)程帶來的破壞性影響，無疑具有十分重要的意義?！吨袊?guó)青年報(bào)》2010年4月12日1.下列選項(xiàng)關(guān)于“后現(xiàn)代主義”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.堅(jiān)決反對(duì)科學(xué)至上的觀念，主張消解科技話語(yǔ)的霸語(yǔ)權(quán)地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)一種綠色和平。B.后現(xiàn)代主義深層次地體現(xiàn)出對(duì)人的根本關(guān)懷，積極尋求人與社會(huì)的和諧發(fā)展關(guān)系，倡導(dǎo)一種多元化的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。C.強(qiáng)調(diào)改造人類自身將成為活動(dòng)重點(diǎn)，以生命的“延續(xù)性”代替文明的“增長(zhǎng)性”，以多元化發(fā)展模式、公正平等為發(fā)展準(zhǔn)則。D.把實(shí)現(xiàn)全球化所需要的一種既有文化多樣性又有全球整體性的哲學(xué)突破作為追求目標(biāo)。2.下列對(duì)“我們有必要與后現(xiàn)代主義對(duì)話”理由的闡述不正確的一項(xiàng)是（

）A.當(dāng)下的中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，有必要構(gòu)建一種和諧的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。B.因?yàn)樵谥袊?guó)，對(duì)科學(xué)應(yīng)用方式的研究，在體制上還缺乏相關(guān)論證和保障體系，所以后現(xiàn)代主義對(duì)科技的反思和批判對(duì)我們具有重要的啟示。C.碰撞產(chǎn)生火花，對(duì)話蘊(yùn)藏智慧，與后現(xiàn)代主義的對(duì)話讓中國(guó)更加明確了只有社會(huì)、文化、自然、經(jīng)濟(jì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，人們生活質(zhì)量才真正提高。D.后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的和諧理念，對(duì)我們?nèi)绾伪苊猬F(xiàn)代化進(jìn)程帶來的破壞性影響，具有非同小可的意義。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是（

）A.我國(guó)的現(xiàn)代性都尚未完全建立起來，就無從談拋棄現(xiàn)代性去關(guān)注后現(xiàn)代。B.我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在理論上要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明并舉，在實(shí)踐中要圍繞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)制定規(guī)劃指標(biāo)，并且文化、環(huán)保、人與人的和諧共處等方面也不能當(dāng)做次要手段而忽視。C.中國(guó)避免現(xiàn)代化帶來的破壞性影響是中國(guó)進(jìn)入后現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。D.杰姆遜指出，后現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)由信息、經(jīng)濟(jì)、政治、趣味、文化五個(gè)方面組成的全球化的時(shí)代。參考答案：1D2C3B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的兩段文言文，完成各題。（一）高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下?！备咦鏋橥らL(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實(shí)不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾?！本屏T，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也?！弊渑c劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。（二）酈生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。及陳勝、項(xiàng)梁等起，諸將徇地過高陽(yáng)者數(shù)十人，酈生聞其將皆握齱①，好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生乃深自藏匿。后聞沛公將兵略地陳留郊，沛公麾下騎士適酈生里中②子也，沛公時(shí)時(shí)問邑中賢士豪俊。騎士歸，酈生見謂之曰：“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。若見沛公，謂曰‘臣里中有酈生，年六十余，長(zhǎng)八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生’?！彬T士曰：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也?！贬B生曰：“弟言之?！彬T士從容言如酈生所誡者。沛公至高陽(yáng)傳舍③，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰：“豎儒④！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生曰：“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長(zhǎng)者?！庇谑桥婀z洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國(guó)從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問曰：“計(jì)將安出？”酈生曰：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)。”于是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號(hào)酈食其為廣野君。(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》)【注】①握齱：同“齷齪”，指器量狹小，拘泥于小節(jié)。②里中：同鄉(xiāng)。③傳舍：古時(shí)供往來行人居住的旅舍、客舍。④豎儒：罵人的話，指無見識(shí)的儒生。豎，豎子，小子。5.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A.高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏

吾聞沛公慢而易人B臣少好相人，相人多矣

好苛禮自用，不能聽大度之言C.單父人呂公善沛令

臣善其令，請(qǐng)得使之D.因重敬之，引入坐

沛公引兵隨之6.下列對(duì)文段（二）有關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.酈食其雖然只當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏，但是陳留高陽(yáng)縣中的賢士和豪強(qiáng)卻不敢隨便役使他，主要因?yàn)樗攀幉涣b，是一位出了名的“狂生”。B.酈生雖然窮困潦倒，很不得意，但是他胸懷大志，有著非凡的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事見解。在遇到開明的君主沛公后，就自然地得以施展自己的聰明才智。C.酈生去見沛公的時(shí)候，沛公叉開雙腿坐著，以這種姿勢(shì)見賓客，是一種不禮貌的態(tài)度，這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出沛公的“慢而易人”，也和下文禮遇酈生形成了鮮明的對(duì)比。D.酈生出語(yǔ)不凡，寥寥數(shù)語(yǔ)，就使沛公迅速轉(zhuǎn)變了傲慢的態(tài)度，不但道歉，而且主動(dòng)問計(jì)，并立即采納了奪取陳留郡的意見，由此也可見劉邦確實(shí)是一個(gè)“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。（2）所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）（3）存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。（《太史公自序》）8.結(jié)合選文（二），用自己的話概括酈食其“狂”的具體表現(xiàn)。參考答案：5.D

6.A

7.（1）陳留是天下的交通要道，四通八達(dá)的地方，現(xiàn)在城里又有很多存糧。（2）那些抵擋我的人都被我打敗，那些我所攻擊的人都向我屈服，我從未打過敗仗，于是稱霸天下。（3）使滅亡的國(guó)家存在下去,斷絕了的世系繼續(xù)下去,補(bǔ)救衰敝之事,振興廢弛之業(yè),這是最大的王道。

8.縣中的賢士和豪強(qiáng)不敢隨便役使他；拜見劉邦時(shí)，只是作個(gè)長(zhǎng)揖而沒有傾身下拜；當(dāng)面指出劉邦傲慢無禮?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，兩個(gè)“易”都是動(dòng)詞，均意為“看不起”。B項(xiàng)，兩個(gè)“好”均意為“喜歡”。C項(xiàng)，兩個(gè)“善”都是形容詞活用為動(dòng)詞，均意為“與……交好”。D項(xiàng)，兩個(gè)“引”意義不同，第一句“因重敬之，引入坐”中“引”意為“延請(qǐng)”，第二句“沛公引兵隨之”中“引”意為“率領(lǐng)”。故選D項(xiàng)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“陳留高陽(yáng)縣中的賢士和豪強(qiáng)卻不敢隨便役使他，主要因?yàn)樗攀幉涣b……”錯(cuò)誤，從文中來看，陳留高陽(yáng)縣中的賢士和豪強(qiáng)不敢隨便役使酈食其不僅僅因?yàn)樗攀幉涣b，還因?yàn)樗牟胖浅?，可以說“不敢”中包含著敬畏。故選A項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也”是判斷句，“沖”，交通要道；“郊”，地方；“其”，代詞，那；“積粟”，存糧；兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。第二句中，“當(dāng)”，抵擋，“所當(dāng)者”是名詞性，“抵擋的人”；“所當(dāng)者破”是被動(dòng)句，“破”暗含被動(dòng)，“被打敗”；“服”，臣服；“敗北”，打敗仗；“遂”，于是；“霸有”，稱霸擁有。第三句中，“存”“繼”，都是使動(dòng)用法，“使……存在下去”“讓……繼續(xù)下去”；“敝”“廢”都是形容詞活用為名詞，“衰敝之事”“廢弛之業(yè)”；“……，王道之大者也”是判斷句，“王道之大”是定語(yǔ)后置，應(yīng)為“大之王道”?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，把握人物形象特點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“結(jié)合選文（二），用自己的話概括酈食其‘狂’的具體表現(xiàn)”，然后到選文（二）中圈出酈食其“狂”的表現(xiàn)和他人對(duì)酈食其的態(tài)度，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如選文（二）第一段中，“家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生”，這是說酈食其雖然家中貧窮，很是落魄，但縣中的賢士和豪強(qiáng)不敢隨便役使他，這是側(cè)面表現(xiàn)酈食其之狂；如第三段，酈食其拜見劉邦的時(shí)候，“酈生入，則長(zhǎng)揖不拜”，只是作個(gè)長(zhǎng)揖而沒有傾身下拜，這是正面來寫酈食其之“狂”；如第三段“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長(zhǎng)者”，面對(duì)劉邦的無禮，酈食其當(dāng)面指出劉邦這一做法的不當(dāng)之處，指出劉邦的傲慢無禮，這也是正面來寫酈食其之“狂”?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：（一）高祖這個(gè)人高鼻梁，額頭高高隆起，鬢角和胡須很漂亮，左邊大腿有七十二顆黑痣。仁義而愛人，喜好施舍，性情豁達(dá)。平常有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不從事一般老百姓所從事的職業(yè)。到壯年時(shí)通過考試成為了一名官吏，當(dāng)泗水的亭長(zhǎng)，亭中的小吏沒有不被他戲弄耍笑的。喜好喝酒和美色。常常到武負(fù)、王媼的酒肆賒酒喝。醉了就睡，武負(fù)和王媼看到高祖的上方常常有龍盤旋，覺得很奇怪。高祖每次留在酒肆里喝酒，買酒的人就會(huì)增加，售出去的酒達(dá)到平常的幾倍。等到看見了有龍出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，到了年終，這兩家常常毀掉欠據(jù)，免除債務(wù)。高祖曾經(jīng)到咸陽(yáng)去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，大丈夫就應(yīng)該像這樣！”單父人呂公與沛縣的長(zhǎng)官要好，呂公因避仇人到沛縣縣令家做客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當(dāng)時(shí)是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對(duì)那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！备咦孀鐾らL(zhǎng)，平素就看不起這幫官吏，于是在進(jìn)見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實(shí)他一個(gè)錢也沒帶。名帖遞進(jìn)去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個(gè)人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領(lǐng)到堂上坐下。蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事?！备咦婢统脵C(jī)戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點(diǎn)兒也不謙讓。酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來，高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時(shí)候就喜歡給人相面，經(jīng)我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾。”酒宴散了，呂媼對(duì)呂公大為惱火，說：“你起初總是想讓這個(gè)女兒出人頭地，把她許配給個(gè)貴人。沛令跟你要好，想娶這個(gè)女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的。”終于把女兒嫁給劉季了。呂公的女兒就是呂后，生了孝惠帝和魯元公主。（二）酈食其，是陳留高陽(yáng)人。他非常喜歡讀書，但家境貧寒，窮困潦倒，連能供得起自己穿衣吃飯的產(chǎn)業(yè)都沒有，只得當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏。但是盡管如此，縣中的賢士和豪強(qiáng)卻不敢隨便役使他，縣里的人們都稱他為“狂生”。等到陳勝、項(xiàng)梁等人反秦起義的時(shí)候，各路將領(lǐng)攻城略地經(jīng)過高陽(yáng)的有數(shù)十人，但酈食其聽說這些人都是一些斤斤計(jì)較、喜歡煩瑣細(xì)小的禮節(jié)，剛愎自用、不能聽取宏偉意見的小人，因此他就深居簡(jiǎn)出，隱藏起來，不去逢迎這些人。后來，他聽說沛公帶兵攻城略地來到陳留郊外，沛公部下的一個(gè)騎士恰恰是酈食其鄰里故人的兒子，沛公時(shí)常向他打聽他家鄉(xiāng)的賢士俊杰。(一天，)騎士回家，酈食其看到他，對(duì)他說道：“我聽說沛公傲慢而看不起人，(但他)有許多遠(yuǎn)大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，(只是苦于)沒人替我介紹。你見到沛公，可以這樣對(duì)他說‘我的家鄉(xiāng)有位酈先生，年紀(jì)已有六十多歲，身高八尺，人們都稱他是狂生，但是他自己說并非狂生’?！彬T士回答說：“沛公并不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來見他，他就立刻把他們的帽子摘下來，在里邊撒尿。在和人談話的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵。所以您最好不要以儒生的身份去向他游說?！贬B食其說：“你只管像我教你的這樣說?！彬T士回去之后，就按酈生囑咐的話從容地告訴了沛公。后來沛公來到高陽(yáng)，在旅舍住下，派人去召酈食其前來拜見。酈生去見沛公的時(shí)候，沛公正坐在床邊伸著兩腿讓兩個(gè)女人洗腳，就叫酈生來見。酈生進(jìn)去，只是作個(gè)長(zhǎng)揖而沒有傾身下拜，并且說：“您是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國(guó)？”沛公罵道：“你個(gè)奴才相儒生！天下的人同受秦朝的苦已經(jīng)很久了，所以諸侯們才陸續(xù)起兵反抗暴秦，你怎么說幫助秦國(guó)攻打諸侯呢？”酈生說：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應(yīng)該用這種傲慢無禮的態(tài)度來接見長(zhǎng)者?！庇谑桥婀⒖掏Ｖ沽讼茨_，起身整理好衣裳，把酈生請(qǐng)到了上賓的座位，并且向他道歉。酈生談了六國(guó)合縱連橫所用的謀略。沛公喜出望外，令人端上飯來，讓酈生進(jìn)餐，然后問道：“那您看今天我們的計(jì)策該怎么制定呢？”酈生說道：“您把烏合之眾及散亂之兵收集起來，總共也不滿一萬人，如果憑借這些，來直接和強(qiáng)秦對(duì)抗的話，那就是人們所常說的探虎口啊。陳留是天下的交通要道，四通八達(dá)的地方，現(xiàn)在城里又有很多存糧。我和陳留的縣令很是要好，請(qǐng)您派我到他那里去一趟，讓他來向您投降。他若是不聽從的話，您再發(fā)兵攻城，我在城內(nèi)又可以作為內(nèi)應(yīng)?！庇谑桥婀团汕册B生前往，自己帶兵緊隨其后，這樣就攻取了陳留。賜給酈食其廣野君的稱號(hào)。5.閱讀文言文語(yǔ)段，回答問題。浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆為之痛，肢體心膂①無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳②。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈③，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》）【注】①膂：脊骨。②瘳：病愈。③肝膈：泛指人體內(nèi)臟。17、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）①隆起而粟：

②又三日，拇指大盈握： ③傅以善藥：

④始以為不足治：

18、下列句子中加點(diǎn)“之”字的指代意義，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）(2分)A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）19、下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（

）(2分)A．本文記敘了一位健壯的人，因手指上生了一個(gè)小疹子，不及時(shí)求醫(yī)，險(xiǎn)些送命的事例。B．鄭君確定了它是什么，把它給別人看，但是看的人都笑他，所以他對(duì)此很擔(dān)憂。C．文章以小見大，引喻恰當(dāng)，娓娓而談，頗有警示作用。D．本文告訴我們：世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無可挽救的大禍。參考答案：17、①像米粒一樣大；②滿；③涂；④值得18、C；19、B6.閱讀下面的文言文，完成6～9題。梅圣俞詩(shī)集序歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮

達(dá)：通達(dá)B．輒抑于有司，困于州縣，凡十余年

凡：共C．世徒喜其工，不知其窮之久而將老也

徒：僅僅D．取其自洛陽(yáng)至于吳興以來所作，次為十卷

次：編次，編纂7．以下各組句子中，都分別能說明梅圣俞“窮而后工”的“窮”和“工”的一組是（3分）①累舉進(jìn)士，輒抑于有司／幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老②困于州縣，凡十余年／其為文章，簡(jiǎn)古純粹③年今五十，猶從辟書，為人之佐／圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之④郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)／世之人徒知其詩(shī)而已⑤世既知之矣，而未有薦于上者／然時(shí)無賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞⑥雖知之深，亦不果薦也／昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”A．①③⑤

B．①②⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．歐陽(yáng)修提出了“窮而后工”的觀點(diǎn)，世間所流傳下來的詩(shī)，大多是出于古代困厄之士之手，而且詩(shī)人越是困厄，寫出來的詩(shī)就越高妙。B．大凡胸藏才智、抱負(fù)，卻又不能在當(dāng)世施展的士人，將內(nèi)心郁結(jié)著的憂愁感慨憤激等情緒，寄托在他們的作品之中，所以能寫出了人們所難于言傳的感受。C．歐陽(yáng)修認(rèn)為，梅圣俞一直不得志，使得他在詩(shī)歌創(chuàng)作上“窮而后工”，寫出了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，但他到老也不得志，是非?？上У?。D．題目中的“詩(shī)集”是選取梅圣俞從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，歐陽(yáng)修酷愛梅圣俞的詩(shī)作，所以就替這本詩(shī)集作序并把它保存起來。9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也（4分）（2）然時(shí)無賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞（3分）（3）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之（3分）參考答案：6.A（達(dá)：得志）

7.D

8.D9.（1）（既然）這樣，那么不是詩(shī)歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩(shī)歌能寫得精巧。（4分，“然則”、“窮”、“殆”、“工”各1分。）（2）然而當(dāng)時(shí)不論賢能和愚笨的人，談?wù)撛?shī)歌的人一定向梅圣俞請(qǐng)教。（3分，“無”、“語(yǔ)”、“求之圣俞”的句法各1分。）（3）我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩(shī)歌，卻擔(dān)心不能完全得到它們。（“嘗”“嗜”、“患”各1分）譯文：我聽到世人常說：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩(shī)來。我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問，他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩(shī)歌來發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說：“二百年沒有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏砀桧灤笏蔚墓I(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來。從那以后過了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.2017年1月17日，百度集團(tuán)宣布，正式任命曾在微軟一言九鼎的微軟前全球執(zhí)行副總裁陸奇擔(dān)任百度集團(tuán)總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官。B.老王是一個(gè)攝影愛好者，他走到哪兒都喜歡帶著相機(jī)，那是因?yàn)樗皶r(shí)拍下那些白駒過隙的瞬間。C.學(xué)校實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。D.繼朝鮮發(fā)射北極星-2彈道導(dǎo)彈后，韓美又在緊鑼密鼓地謀劃新一輪的聯(lián)合軍演，這種危言危行直接威脅到朝鮮半島及周邊國(guó)家和地區(qū)的安全。參考答案：A試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。B項(xiàng)白駒過隙:不能作定語(yǔ)修飾“瞬間”,應(yīng)改為“稍縱即逝”。C項(xiàng)亡羊補(bǔ)牢：比喻在受到損失之后想辦法補(bǔ)救，免得以后再受類似的損失。成語(yǔ)的意思與語(yǔ)境“萌芽狀態(tài)”不符合。D項(xiàng)危言危行：說正直的話，做正直的事。8.簡(jiǎn)答（1）《三國(guó)演義》中下列故事分別對(duì)應(yīng)哪個(gè)人物？（5分）①割須棄袍

②單刀赴會(huì)

③白衣渡江