廣東省佛山市大墩中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析

廣東省佛山市大墩中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成文后各題“飛虎將軍”陳納德20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)擔(dān)任中央信托局機(jī)要顧問(wèn)的霍勃魯克非常行賞他精湛的飛行技術(shù)和過(guò)人的軍事才能，推薦他來(lái)華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)，并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來(lái)到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德收到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞?！?月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江，昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同事，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過(guò)將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)．1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒，日軍來(lái)犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中．而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)，陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，稱美國(guó)志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說(shuō)有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說(shuō)：“據(jù)過(guò)去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍率目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過(guò)三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫徊怀鏊?，23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，希贏了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的沒過(guò)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將?？箲?zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德收到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說(shuō)的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍拢趁鎸懼瓣惣{德將軍之墓”七個(gè)中文大字。相關(guān)鏈接：①抗戰(zhàn)初期，美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國(guó)顧問(wèn)在華幫助中國(guó)，要求美國(guó)下令讓他們離開。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說(shuō)：“日本人離開中國(guó)時(shí)，我會(huì)高高興興地離開中國(guó)。”（百度百科）②中國(guó)人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過(guò)于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來(lái)情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬(wàn)民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）③1990年，美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（

）（

）（5分）A．在霍勃魯克的大力推薦下，國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡親自給陳納德寫去邀請(qǐng)信，陳納德接信后當(dāng)即決定來(lái)中國(guó)支援抗日。B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬(wàn)民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。C．陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國(guó)抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，陳納德曾經(jīng)登上美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面。E．為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國(guó)浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。（2）陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）為什么陳納德說(shuō)自己是“半個(gè)中國(guó)人”?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）CD答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A．E不給分］（2）①“二戰(zhàn)”中立下赫赫軍功：籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)，給日軍以沉重打擊；②具有出色的軍事才能；③寫出理論著作《防御性追擊的作用》，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)及日機(jī)襲擊仰光的時(shí)間。（3）①?gòu)?qiáng)烈的正義感、過(guò)人的勇氣：“七七事變”后留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)出命令也不撤回。②意志堅(jiān)定，不屈不撓：克服重重困難，招募志愿軍來(lái)華參戰(zhàn)。③真誠(chéng)正直，善良友好：主動(dòng)要求國(guó)民黨政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛情，飛虎隊(duì)隊(duì)員每年組織悼念活動(dòng)。（4）①陳納德精湛的飛行技術(shù)，過(guò)人的軍事才能，在受聘擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)其間，得到充分施展的機(jī)會(huì)；②率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)；在中國(guó)抗戰(zhàn)期間立下赫赫戰(zhàn)功，從一個(gè)退休上尉升為將軍，事業(yè)達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)；③率領(lǐng)飛虎隊(duì)和中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結(jié)下深厚的友誼；受到國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)；④和中國(guó)女子陳香梅產(chǎn)生感情，并結(jié)為連理。試題分析：（1）這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)“接信后立即決定來(lái)中國(guó)支援抗日”錯(cuò)誤，陳納德接信之后還到上海做了為期三個(gè)月的考察。B項(xiàng)“這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)”表達(dá)欠妥，根據(jù)注釋②可看出，搭救美國(guó)飛行員、送情報(bào)等都是深厚友誼的寶貴表現(xiàn)。E項(xiàng)“因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)”的不是“飛虎隊(duì)”，而是“陳納德”。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）該題考查信息篩歸納概括的能力。本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)傳記的分析概括。答此題時(shí)，首先要仔細(xì)審題，緊扣“作為軍事家的表現(xiàn)”這一點(diǎn)；其次要找準(zhǔn)相應(yīng)的答題區(qū)間，相關(guān)內(nèi)容應(yīng)在文章的第三至六段；最后要分條概括，篩選文中的重要信息，如：“籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)”“建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲警報(bào)系統(tǒng)”“志愿隊(duì)組建成功”“他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地”“仰光的連續(xù)空戰(zhàn)”等?？蓮膬蓚€(gè)方面概括：一是實(shí)戰(zhàn)方面，立下了赫赫戰(zhàn)功；二是理論方面，具有杰出的軍事才能。篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)。答題時(shí)要緊扣“人格魅力”四個(gè)字，從一系列具體事件中概括出陳納德的精神特點(diǎn)。同時(shí)要結(jié)合全文內(nèi)容，包括“相關(guān)鏈接”部分。從多角度分析，包括正面描寫和側(cè)面描寫。比如“七七事變”后留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)出命令也不撤回。表現(xiàn)的是他強(qiáng)烈的正義感、過(guò)人的勇氣?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（4）本題為探究性題目，具有開放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。從“半個(gè)中國(guó)人”入手分析，說(shuō)明陳納德和中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。陳納德率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)。他率領(lǐng)飛虎隊(duì)和中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)。他精湛的飛行技術(shù)，過(guò)人的軍事才能在這期間得以展現(xiàn)。考點(diǎn)：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2.閱讀下面的文字，完成小題。文字是記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書寫符號(hào)。語(yǔ)言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語(yǔ)言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩(shī)歌中，人們喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理；反映在原始神話中，人們通過(guò)具體的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國(guó)的古文字用形象來(lái)表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無(wú)一不是從象形開始來(lái)創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來(lái)進(jìn)行，往往要依賴于對(duì)形象的類比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來(lái)了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過(guò)人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣”。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來(lái)逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。沒有概括過(guò)程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過(guò)程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界。

（摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A.文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，對(duì)思維進(jìn)行考古所用的工具是古文字。B.在古人類時(shí)期，人們?cè)诠旁?shī)歌中喜歡用具體的故事來(lái)說(shuō)明某種道理，在原始神話中喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。C.文字的產(chǎn)生是以抽象思維的能力水平為基礎(chǔ)的，從象形文字可以看出人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，創(chuàng)造不出太抽象的符號(hào)。D.概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，因此它撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章在論證古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維時(shí)，分別從古代詩(shī)歌、原始神話、文字創(chuàng)造特點(diǎn)等方面進(jìn)行了分析。B.古人類都是從象形開始創(chuàng)造古文字以及甲骨文中形容詞的數(shù)量特別少都能說(shuō)明古人類的抽象思維能力比較薄弱低下，這是舉例論證的方法。C.文章舉從羊的肥大形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新名詞的例子，是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維。D.文章用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，論證了形象思維與抽象思維在相互補(bǔ)充促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類思維不斷提高的論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等都是從象形開始來(lái)創(chuàng)造古文字的，可以推斷出這些國(guó)家的古文字可能屬于繪畫文字的范疇。B.在近代一些少數(shù)民族那里，要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣”，說(shuō)明他們的思維還不能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。C.月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真，說(shuō)明抽象思維的發(fā)展也推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。D.形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，可見它們?cè)谌祟愃季S能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展中起到了相同的作用。參考答案：1.C

2.C

3.D2.試題分析：C項(xiàng)，“是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維”不全面，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文倒數(shù)第二段，文章舉這些例子是為了證明“形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展”。點(diǎn)睛：本題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。3.試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。D項(xiàng)，“可見它們?cè)谌祟愃季S能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展中起到了相同的作用”無(wú)中生有，偷換概念。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文最后一段，原文是“形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界”。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌傳統(tǒng)中，和諧世界是詩(shī)人們從來(lái)最求的境界，人與人的和諧，人與人的自然和諧，成為詩(shī)歌創(chuàng)作中重要的題材，同時(shí)，又是詩(shī)歌美學(xué)中的重要的理論支柱。在我們中華文化的思想寶庫(kù)中，人與自然，和諧共生，是重要的精神財(cái)富。也是詩(shī)人從事詩(shī)歌創(chuàng)作重要的理論源頭。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，“道”是宇宙萬(wàn)物的根源，萬(wàn)物具體形態(tài)的原始物質(zhì)是“氣”，萬(wàn)物都是稟賦了，“道”而成了自然本性“德”,又稟賦了“氣”而成了形態(tài)好形體之“形”。《老子·二十五章》中說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然.”這種以自然為法的精神影響了歷史的中國(guó)詩(shī)人,而莊子在《莊子·齊物論》中所說(shuō):“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”則在許多優(yōu)秀詩(shī)人的筆下,成為他們表現(xiàn)人生和世界最高的境界追求:“天人合一”“物我兩忘”。這種境界的追求和創(chuàng)作實(shí)踐,在中華優(yōu)秀的詩(shī)歌長(zhǎng)河中,形成了山水詩(shī)、邊塞詩(shī)和田園詩(shī)的流派和傳統(tǒng),為中華民族留下了大量的臉炙人口的詩(shī)篇.杜甫的“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”、李白的“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”、王維的“明月松間照,清泉石上流”、張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”、范成大的“信步隨芳草,逸涂問(wèn)小童”、陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”等這些代表人與自然和諧共處的詩(shī)歌佳句,已經(jīng)成為中華民族寶貴的精神財(cái)富.同時(shí)也成為中華民族的民族性基因,滲入每個(gè)中國(guó)人的血液,變成中國(guó)人的審美情趣、人文理想和生命追求。這種創(chuàng)作實(shí)績(jī)經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)歌理論家和美學(xué)家的總結(jié)和提煉,形成了中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的重要理論主流.唐代王昌齡首提“意境”一詞,并稱“理入景體”“景物兼意入興”;宋代范希文提出“景無(wú)情不發(fā),情無(wú)景不生”；明代謝榛提出“景乃詩(shī)之媒,情乃詩(shī)之胚,合而為詩(shī)；到了晚清王國(guó)維則在《人間詞話》中完成了意境之說(shuō):“詞以境界為最上,有境界則自有高格,自有名句”“大詩(shī)人所造之境必合乎自然,所寫之境亦必鄰于理想也”“詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi),又須出乎其外”.這些為我們熟知又為許多人淡忘的學(xué)說(shuō),構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌理論重要的內(nèi)核：意境說(shuō).這種美學(xué)理想,表現(xiàn)的是意與境,情與景,神與形,交相融洽,高度統(tǒng)一,達(dá)到神形兼?zhèn)涞木辰?而其反應(yīng)和表現(xiàn)的人類理想就是人與自然和諧共存,人與世界和諧共處的境界.作為中華詩(shī)歌傳統(tǒng)中最重要的財(cái)富,當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人十分重視在創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng),創(chuàng)造出更美更加富于藝術(shù)魅力的詩(shī)篇,當(dāng)代著名的青海詩(shī)人昌耀為我們提供了一個(gè)值得研究的范例.昌耀創(chuàng)作的大量詩(shī)篇,表現(xiàn)了青藏高原神奇的高山大川和人文精神,展示了高原大自然的天地精神和在這種精神熏陶下的人性魅力.昌耀在《答記者張曉穎問(wèn)》一文中寫道：“青海的大自然,青海壯美的山河.也給我的詩(shī)注入了一種陽(yáng)剛之氣,這對(duì)我的詩(shī)的風(fēng)格的形成,都是至關(guān)重要的.”青藏高原養(yǎng)育了昌耀這位詩(shī)人，詩(shī)人昌耀又用筆創(chuàng)造了一座新的高原。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A.和諧既是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作重要的題材，又是詩(shī)歌美學(xué)中重要理論支柱。B.“意境說(shuō)”這一中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌重要理論直到晚清王國(guó)維才最后完成。C.在中華優(yōu)秀詩(shī)歌長(zhǎng)河中，各大流派均有表現(xiàn)人與自然和諧共處的詩(shī)歌佳句。D.我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的主要理論來(lái)源于老子“道法與自然”和莊子的“天人合一”。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以老子和莊子的道家思想為依據(jù)，論證詩(shī)歌的創(chuàng)作要堅(jiān)持以自然為法的精神。B.關(guān)于如何創(chuàng)作與享受詩(shī)歌，文章先引出話題，接著逐層分析，最后列舉進(jìn)行印證。C.文章從思想源頭入手把創(chuàng)作實(shí)績(jī)和理論舉要結(jié)合起來(lái)，揭示了中華詩(shī)歌的傳統(tǒng)。D.文章采用大量的舉例論證，闡述人與自然和諧共生是詩(shī)歌創(chuàng)作中必須遵循的原則。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.沒有對(duì)道家思想的繼承和發(fā)展，就可能不會(huì)出現(xiàn)山水、邊塞和田園等詩(shī)派。B.王維的詩(shī)句“明月松間照，清泉石上流”已成為中華民族的民族性的基因。C.是青藏高原神奇高山大川和人文精神孕育出了當(dāng)代著名的青海詩(shī)人昌耀。D.人自然一旦失去和諧，中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)中重要的理論也會(huì)跟著失去其作用。參考答案：1.B

2.D

3.D【1題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。本題，A項(xiàng)，“和諧既是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作重要的題材，又是詩(shī)歌美學(xué)中重要的理論支柱”錯(cuò)誤，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文第一段是說(shuō)“人與人的和諧，人與自然的和諧，成為詩(shī)歌創(chuàng)作中重要的題村，同時(shí)，又是詩(shī)歌美學(xué)中重要的理論支柱”。C項(xiàng)，“在中華優(yōu)秀詩(shī)歌長(zhǎng)河中，各大流派均有表現(xiàn)人與自然和諧共處的詩(shī)歌佳句”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，原文第三段只說(shuō)了“山水詩(shī)、邊塞詩(shī)和田園詩(shī)”三大流派。D項(xiàng)，“我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的主要理論來(lái)源于老子‘道法自然’和莊子的‘天人合一’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，原文第二段表述的是“道法自然”的精神影響了歷代的中國(guó)詩(shī)人，莊子的“天人合一”只是詩(shī)人表現(xiàn)人生和世界最高的境界追求。?故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題D項(xiàng)，“文章采用大量的舉例論證，闡述人與自然和諧共生是詩(shī)歌創(chuàng)作中必須遵循的原則”錯(cuò)誤，論證關(guān)系錯(cuò)誤，根據(jù)原文信息，第三段的舉例是為了闡述中國(guó)人的情趣注重表現(xiàn)人與自然和諧共處；第四段的舉例是為了闡述中國(guó)歷代詩(shī)歌理論家和美學(xué)家注重對(duì)“意”與“境”關(guān)系的總結(jié)和提煉。故選D。3題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題D項(xiàng)，“人與自然一旦失去和諧，中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)中重要的理論也會(huì)跟著失去其作用”錯(cuò)誤，選項(xiàng)的推理錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段信息，中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)中重要的理論是“天人合一”和“意境合一”，這種理論經(jīng)過(guò)歷代的創(chuàng)作實(shí)踐和總結(jié)提煉一旦形成，就會(huì)對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作起指導(dǎo)作用，而不會(huì)“失去其作用”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）閱讀文言文，完成10—12題。公諱旦，字子明，大名莘人也。公少好學(xué)，有文。太平興國(guó)五年，進(jìn)士及第，為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言參知政事，公以婿避嫌，求解職。太宗嘉之，改禮部郎中。公為人嚴(yán)重，能任大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私，由是真宗益知其賢。錢若水名能知人，常稱公曰：“真宰相器也！”若水為樞密副使罷，召對(duì)苑中，問(wèn)誰(shuí)可大用者，若水言公可，真宗曰：“吾固已知之矣?！惫谙辔皇嗄辏鉄o(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職。故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知?？軠?zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)。”準(zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。公與人寡言笑，其語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而能以理屈人，默然終日，莫能窺其際。及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。大中祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日，他宰相有袖死蝗以進(jìn)者，曰：“蝗實(shí)死矣，請(qǐng)示于朝，率百官賀?！惫?dú)以為不可。后數(shù)日，方奏事，飛蝗蔽天，真宗顧公曰：“使百官方賀，而蝗如此，豈不為天下笑邪？”日者[注]上書言宮禁事，坐誅，籍其家，得朝士所與往還占問(wèn)吉兇之說(shuō)。真宗怒，欲付御史問(wèn)狀。公曰：“此人之常情，且語(yǔ)不及朝廷，不足罪?！闭孀谂唤狻９蜃匀〕Ｋ紗?wèn)之書進(jìn)曰：“臣少賤時(shí)，不免為此，必以為罪，愿并臣付獄?！闭孀谠唬骸按耸乱寻l(fā)，何可免？”公曰：“臣為宰相，執(zhí)國(guó)法，豈可自為之，幸于不發(fā)而以罪人？”真宗意解。公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)？”至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）[注]日者：以占卜為業(yè)之人。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私

干：求取

B.已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使

除：任命C.日者上書言宮禁事，坐誅，籍其家

籍：登記D.相所黜升，惟否惟能

否：邪惡11.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

（

）A.外無(wú)夷狄之虞

汝之純明而不克蒙其澤乎B.其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)

爾其無(wú)忘乃父之志C.而眾以為宜某職然后遷

吾兄之盛德而夭其嗣乎D.公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟

盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王旦持身嚴(yán)謹(jǐn)。太宗朝，他因?yàn)樵栏岗w昌言任參知政事，便主動(dòng)辭官避嫌。真宗朝，直到他去世，兒子王素也一直未當(dāng)官。B．王旦為官公正，受到真宗和錢若水的賞識(shí)。真宗曾經(jīng)把錢若水召到宮苑中，問(wèn)哪個(gè)大臣可以重用，錢若水當(dāng)場(chǎng)推薦了王旦。C．王旦個(gè)性嚴(yán)肅，不茍言笑，但在朝廷議事，常能以理服人。在處置日者的問(wèn)題上，他犯言直諫，終使皇上不高興。D．王旦實(shí)事求是。天下大蝗，有個(gè)宰相為迎合皇上心意，獻(xiàn)死蝗請(qǐng)求慶賀，唯獨(dú)王旦不同意，使朝廷免于被天下人恥。第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）右諫議大夫趙昌言參知政事，公以婿避嫌，求解職。（4分）譯：_________________________________________________________________（2）真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。（4分）譯：_________________________________________________________________（3）臣少賤時(shí)，不免為此，必以為罪，愿并臣付獄。（4分）譯：_________________________________________________________________參考答案：13.見譯文文言文翻譯：

王公名旦，字子明，是大名莘地人。年輕時(shí)好學(xué)，有文才。太平興國(guó)五年，考取進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言任參知政事，王公因?yàn)樽约菏撬呐?，就避嫌?qǐng)求辭官。太宗贊許他，改任他為禮部郎中。王公為人嚴(yán)肅莊重，能做大事，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，（別人）不能拿私事求他，因此真宗越發(fā)了解他的賢能。錢若水以能識(shí)別人才出名，常常稱贊王公說(shuō)：“真是做宰相的人才??！”錢若水卸任樞密副使時(shí)，真宗召他到宮苑，詢問(wèn)誰(shuí)可以重用，錢若水說(shuō)王公可以用，真宗說(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)了解他了?！蓖豕卧紫嗍嗄辏瑳]有夷狄侵犯的外憂，不用打仗，天下富足殷實(shí)，群工百官都能做好自己的事。所以天下至今稱贊他是賢能的宰相。王公用人，不憑人的聲譽(yù)名望，一定根據(jù)他的真實(shí)才干。如果某官賢能又有才干，一定讓他長(zhǎng)期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適宜擔(dān)任某一職務(wù)以后才升遷。他推薦誰(shuí)，別人都不知道。寇準(zhǔn)任樞密使，正當(dāng)卸任時(shí)，托人私下請(qǐng)求王公讓他擔(dān)任節(jié)度使。王公很吃驚，說(shuō)：“將相的任命，哪能求取呢！再說(shuō)我不接受私下的請(qǐng)求?！笨軠?zhǔn)非常怨恨他。不久，皇帝的命令下來(lái)，任命寇準(zhǔn)為武勝軍節(jié)度使。寇準(zhǔn)入宮覲見皇上，流著淚說(shuō)：“不是陛下賞識(shí)我，我哪能任這一職務(wù)！”真宗詳細(xì)地告知王公推薦他的情由，寇準(zhǔn)這才羞愧嘆息，認(rèn)為自己比不上王公。王公同人交往，不茍言笑，他的話雖然不多，但能以理服人，他整天默不作聲，沒有人能看出他的真實(shí)想法。等到在皇上跟前上奏時(shí)，大臣們意見不一，王公慢慢說(shuō)出一句話就把事情定了下來(lái)。大中祥符年間，天下蝗災(zāi)嚴(yán)重，真宗派人在田里找到死蝗蟲來(lái)給大臣看。第二天，有個(gè)宰相在袖子里藏著死蝗蟲進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)：“蝗蟲確實(shí)死了，請(qǐng)?jiān)诔⑸瞎?，率領(lǐng)百官慶賀?！敝挥型豕J(rèn)為不能這樣做。過(guò)了幾天，正有人上奏，飛蝗遮天蔽日，真宗看著王公說(shuō)：“如果百官正在慶賀，但蝗災(zāi)卻如此嚴(yán)重，難道不被天下人恥笑嗎？”占卜的人上書談?wù)搶m內(nèi)的事情，被判死罪，抄沒家產(chǎn)，獲得朝中官吏同他交往占問(wèn)吉兇的書信。真宗生氣，要把這些人交付御史審訊。王公說(shuō)：“這是人之常情，再說(shuō)內(nèi)容不涉及朝廷，不夠定罪?！闭孀诓幌麣狻Ｍ豕腿∽约涸?jīng)占問(wèn)的書進(jìn)獻(xiàn)，說(shuō)：“我年少貧賤時(shí)，不免做這樣的事，一定要拿這個(gè)定罪，請(qǐng)連我一起交官府治罪。”真宗說(shuō)：“這件事已經(jīng)被人告發(fā)，怎么能夠免于處罰呢？”王公說(shuō)：“我作為宰相，執(zhí)行國(guó)家法令，怎么能夠自己做了這樣的事，僥幸沒有被人告發(fā)卻以此給別人定罪呢？”真宗這才消氣。王公一直用勤儉節(jié)約勉勵(lì)子弟，使他們身處富貴卻不奢華。兄長(zhǎng)的兒子王睦想要參加進(jìn)士考試，王公說(shuō)：“我常常擔(dān)心功名利祿太多了，怎么可以跟貧寒的讀書人爭(zhēng)搶進(jìn)取的機(jī)會(huì)呢？”直到他去世，兒子王素仍然沒有做官，他留下奏章請(qǐng)求皇上不要施恩子孫。銘曰：名聲顯赫的魏公，是我真宗朝的宰相。他罷黜、升遷官吏，只看邪惡與賢能。他執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力，天下安定太平。略5.閱讀下文，完成13——18題（15分）始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。13.（4分）解釋加點(diǎn)字：⑴躡足行伍之間

⑵將數(shù)百之眾

⑶非抗于九國(guó)之師也⑷與陳涉度長(zhǎng)絜大14.（2分）下列各句中加點(diǎn)字用法相同的一組是（

）A且夫天下非小弱也//輮以為輪

B會(huì)盟而謀弱秦//余自齊安舟行適臨汝C追亡逐北//則恥師焉

D然陳涉甕牖繩樞之子//而此獨(dú)以鐘名15.（2分）下列各組虛詞用法和意義相同的的一組（

）A非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也//而恥學(xué)于師B今其智乃反不能及//而陋者乃以斧斤考即而求之C師道之不傳也久矣//趙奢之倫制其兵 D涵澹澎湃而為此也//鍥而舍之16.（2分）選出下列各組句式相同的一組（

）A躡足行伍之間//石之鏗然有聲者

B余威震于殊俗//古之人不余欺也C鑄以為金人十二//蚓無(wú)爪牙之力

D子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也//而笑李渤之陋也17.（3分）翻譯句子：斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。18.（2分）結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要闡釋“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的大意。

參考答案：略6.文言文閱讀（15分）孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡條為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。條不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗人入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言素民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾秦貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸。”時(shí)謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院。金人困都城，傅日夜親當(dāng)矢石，金兵分四翼噪而前，兵敗退，墜于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屬貽書請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦眨瑹o(wú)肯承其事者。傅日：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行、求見二者面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍?，宿門下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰忠定。（節(jié)選自《宋史?孫傅傳》）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安罝/C．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中田無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇拭奏/貶蘄州安置/D．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安罝/。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書蔡脩縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒有被采納。B．孫傳上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書，從效用角度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。C．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦官將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。D．孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分，每句3分）（1）吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。（2）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。參考答案：4．A5．D6．C7．1）我只知道只有我們的君主能做中國(guó)的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死?！暗邸?、“茍”、“死”各1分，句意2分。2）金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好。“俱”“面”“庶或”各1分，句意2分4．試題分析：文言文斷句一是看句意，一是分析動(dòng)詞和附近名詞的關(guān)系。從句意上看，這句話的意思是：宣和末期，高麗入宋朝進(jìn)貢，使者所過(guò)的地方，調(diào)發(fā)民夫修整船只，引起騷動(dòng)且用度頗多，孫傅說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，而且對(duì)于中原之國(guó)來(lái)說(shuō)又沒有絲毫的好處?！痹紫嗾J(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏降貶孫傅把他安置在蘄州。從動(dòng)詞和名詞的關(guān)系來(lái)看，動(dòng)詞“貢、過(guò)、謂”的發(fā)出者分別是“高麗、使者、宰相”，所以以上動(dòng)詞應(yīng)該緊跟著發(fā)出動(dòng)作的主語(yǔ)，中間不可斷開，故可以排除C、D。而選項(xiàng)A、B的不同只在于動(dòng)詞“奏”的主語(yǔ)是誰(shuí)，很明顯，“奏”不是孫傅自己發(fā)出的，也不是突然冒出的蘇軾發(fā)出的，而是宰相發(fā)出的動(dòng)作，故“奏”不應(yīng)緊跟名詞“蘇軾”，所以排除B，正確答案是A?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：D項(xiàng)錯(cuò)誤在于“被確定繼承君位的人”，而是被“預(yù)定”，也就是我們平時(shí)說(shuō)的“皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君”。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等。備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致?？键c(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：C原文中“他密謀藏匿太子”一事最終沒有施行。C選項(xiàng)“殺二宦者”錯(cuò)。原文中說(shuō)的是：“別求類狀宦者二人殺之”，意思是說(shuō)“另外找了兩個(gè)像宦官的人殺死”，也就是說(shuō)是兩個(gè)像宦官的人，而不是宦官。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成后面各題。“薜荔”是古詩(shī)文中

的意象，古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐詩(shī)人柳宗元被貶柳州時(shí)寫道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，晚唐詩(shī)人沈彬亦有詩(shī)云“薜荔惹煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦”，詩(shī)中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不

，在寂寞中生長(zhǎng)，延伸著碧綠的藤蔓，任密雨侵，依然綠意盎然，活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”的詩(shī)句，借薜荔這種芳草來(lái)表達(dá)清高芳潔之意，夏天來(lái)了，薜荔更顯出一片生機(jī)，藤條

，堅(jiān)韌地攀緣吸附于墻壁，構(gòu)成一扇天然的綠壁，任憑風(fēng)雨雷電轟擊，也不能撕扯分離它們。（

）。待到掛果時(shí)，薜荔藤葉叢里掛滿了青果，煞是可愛，初唐宋之問(wèn)“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”，描寫了蔓生濃綠的路荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致，令人

。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.司空見慣

同流合污

青云直上

心馳神往B.層出不窮

隨波逐流

青云直上

爽心悅目C.司空見慣

隨波逐流

扶搖直上

心馳神住D.層出不窮

同流合污

扶搖直上

爽心悅目18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.古代一些文人仕途不順，他們懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。B.古代文人仕途多困惑或懷才不遇，或身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。C.古代文人仕途不順或懷才不遇，他們常常為解心愁而借薛荔抒情。D.古代文人大多仕途困惑或懷才不遇，他們身處逆境之時(shí)常借薜荔抒情，以解心愁。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.若是睛朗的夏日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)去仿佛一片彩霞，陽(yáng)光為它涂上一層金色B.若是天氣睛朗，陽(yáng)光為它涂上一層金色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陽(yáng)光為它涂上一層金色，簡(jiǎn)直是一片彩霞D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，簡(jiǎn)直是一片彩霞，陽(yáng)光為它涂上一層金色參考答案：17.C

18.D

19.B【17題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。題干要求選出“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，第一處：司空見慣：指看慣了就不覺得奇怪。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。文中指“薜荔”意象在古詩(shī)文中常見，用“司空見慣”更恰當(dāng)。第二處：隨波逐流：隨著波浪起伏。跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。同流合污：隨著壞人一起做壞事。根據(jù)下文“活出自己的精彩”等可知，用“隨波逐流”更恰當(dāng)。第三處：扶搖直上：形容地位。名聲、價(jià)值等迅速往上升，青云直上：形容官職升得很快很高。前者可用于事物也可用于升職；后者只用于升官又快又高。根據(jù)語(yǔ)境，用“扶搖直上”更恰當(dāng)。第四處：心馳神往：心神飛到(向往的地方)形容非常向往。爽心悅目：指景色美麗，令人心情愉快。文中是指詩(shī)歌描寫生動(dòng)，不是指眼前景色美好。故用“心馳神往”更恰當(dāng)。故選C?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。題干要求選出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，文中劃線句子“古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁”，語(yǔ)病主要是不合邏輯，修改的關(guān)鍵是把句子的邏輯關(guān)系理順。A、B兩項(xiàng)，“身處逆境”包括了“仕途不順”及“懷才不遇”的情形。不能并提。C項(xiàng)，“古代文人仕途不順或懷才不遇”的說(shuō)法絕對(duì)。且“仕途不順”與“懷才不遇”有交叉，不合邏輯。D項(xiàng)的修改最恰當(dāng)。故選D?！?9題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)句連貫?zāi)芰?。題干要求選出“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，仔細(xì)閱讀文中括號(hào)上下文內(nèi)容與四個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)括號(hào)所在的上文已經(jīng)交代“夏天來(lái)了”這里就不要再說(shuō)“夏日”，上文說(shuō)了“風(fēng)雨雷電”，這里說(shuō)“天氣晴朗?！毕日f(shuō)陽(yáng)光照射，后說(shuō)仿佛彩霞，這樣更符合邏輯，故選B。8.填人下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是年輕人對(duì)人生意義產(chǎn)生困惑是正常的，

①可以說(shuō)是積極的心理反應(yīng)。沒有過(guò)這種經(jīng)歷的人，往往沒有思考、分析、辯論和內(nèi)在化這樣的問(wèn)題。孔于是到了40歲左右，

②產(chǎn)生了對(duì)人生意義的不惑之感。

③，質(zhì)疑人生意義是一種理性的體現(xiàn)，是人的積極天性的一種自然流露，

④是人不同于其他生物的一個(gè)顯著的人性。

⑤連最優(yōu)秀的大學(xué)生都不能夠回答這樣的問(wèn)題，

⑥說(shuō)明這種問(wèn)題本身可能過(guò)于抽象和教條，與這一代年輕人的生活感受差得太遠(yuǎn)。