湖北省鄂州市金明中學(xué)2021年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

湖北省鄂州市金明中學(xué)2021年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題漢字自從成了漢語(yǔ)的書面符號(hào)，一直是中華民族文化最重要的載體。從甲骨文所記錄的商周編年史，毛公鼎的篆文所鐫刻的嬴秦的歷史，先秦諸子的論辯和散文，漢代的《史記》《說(shuō)文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五萬(wàn)首的《全唐詩(shī)》和近八萬(wàn)卷的包括經(jīng)史子集的《四庫(kù)全書》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。中國(guó)作為古典文獻(xiàn)的大國(guó)，其文獻(xiàn)數(shù)量或質(zhì)量都無(wú)愧為上乘。漢字所以能夠長(zhǎng)盛不衰，它的生命力來(lái)自它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。漢字是形音義三位一體的結(jié)構(gòu)體，在形音義之中，表意是它的主體功能。隸變之后字形穩(wěn)定少變，占漢字大多數(shù)的形聲字，表意的形旁相對(duì)明確，表音能力較差。穩(wěn)定的形、義使它超越了標(biāo)音能力的缺陷，盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，人們還能“由文知義”。于是，隔代的人可以共享書面閱讀，異地的人可以借助文字溝通。不同的民族雖有各自的語(yǔ)言，用漢字書寫的書面語(yǔ)，都被大家尊為共同的文化載體。唐代之后的一千年間，《切韻》系韻書作為標(biāo)準(zhǔn)音，通過(guò)科舉取士普及全國(guó)，形成了“文讀”的字音類別，使古今南北的字音差異保持著多多少少的對(duì)應(yīng)，使操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百年，正是處在古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化達(dá)到鼎盛的時(shí)期，《四庫(kù)全書》和《紅樓夢(mèng)》所標(biāo)志的文言和白話也登上了頂峰。這就是各民族共同使用漢字、多民族共同創(chuàng)造統(tǒng)一文化的最好見證。統(tǒng)一的文字不但維系著統(tǒng)一的書面語(yǔ)和統(tǒng)一的民族文化，也使我們這個(gè)擁有數(shù)億人口的大國(guó)能夠經(jīng)常保持著統(tǒng)一的局面。漢字在它的青春時(shí)期，不但勤勤懇懇地為中華民族服務(wù)，還作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成了太平洋西岸的漢字文化圈。日本在明治維新之前向中國(guó)學(xué)習(xí)了一千年，先是直接學(xué)漢字，讀四書五經(jīng)，公元720年成書的《古事記》就是用文言文寫的，750年創(chuàng)造了漢字筆畫式的表音文字——假名，用漢字和假名拼音來(lái)書寫日語(yǔ)。二戰(zhàn)期間，曾有人提出要廢除漢字，因?yàn)闈h字已經(jīng)用“音讀”和“訓(xùn)讀”的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，廢除不成，后來(lái)采取限用漢字的辦法，規(guī)定了1945個(gè)漢字作為“當(dāng)用漢字”。朝鮮從公元372年起使用漢字，1444年也創(chuàng)制了漢字筆畫式的諺文字母，直到1910年被日本吞并。韓國(guó)1987年規(guī)定，小學(xué)只學(xué)諺文，中學(xué)學(xué)1600個(gè)漢字。越南在漢代中葉之后納入中國(guó)版圖一千年，一直以漢字為正式文字，直到1945年才改用拼音。正是因?yàn)闈h字以表意為主、不精確表音，所以才能夠被不同語(yǔ)系的語(yǔ)言借用為文字符號(hào)，這種情況在世界上是絕無(wú)僅有的。幾千年間，漢字的形體發(fā)生過(guò)甲、金、篆、隸、楷、草等字體的變化，在筆畫的選擇、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、繁簡(jiǎn)的變異上經(jīng)過(guò)了不斷的探索實(shí)踐，在時(shí)代的演變中，創(chuàng)造了書法藝術(shù)。漢字不但是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，還成為類似西方繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，這在世界文字之林中也是極為罕見的。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》李如龍《漢字的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)觀照》）1．下列表述，不能體現(xiàn)漢字對(duì)中華民族文化影響的一項(xiàng)是（

）A．漢字作為漢語(yǔ)的書面符號(hào)，承載著幾千年的中華文化，由漢字書寫而匯成的浩瀚的典籍集聚了中華文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。B．各民族共同使用漢字使得不同民族能夠共同創(chuàng)造統(tǒng)一文化，也使得中國(guó)這個(gè)擁有數(shù)億人口多個(gè)民族的大國(guó)能夠經(jīng)常保持著統(tǒng)一的局面。C．漢字有著長(zhǎng)盛不衰的生命力，在它的青春時(shí)期，作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成了太平洋西岸的漢字文化圈。D．漢字的書寫形成了書法的藝術(shù)，歷代書法大家留傳下來(lái)的珍貴墨寶成為類似西方的繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，是華夏子孫的寶貴遺產(chǎn)。2．下列關(guān)于原文第三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明治維新前日本已向中國(guó)學(xué)習(xí)了一千年，公元720年成書的《古事記》即用文言文寫就，750年創(chuàng)造了漢字筆畫式表音文字——假名。B．由于漢字已經(jīng)以“音讀”和“訓(xùn)讀”的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，所以二戰(zhàn)期間日本試圖廢除漢字未成，后來(lái)只能采取限用漢字的辦法。C．“諺文”是朝鮮從公元372年起使用漢字之后，在公元1444年利用漢字的筆畫創(chuàng)造出的文字，即使現(xiàn)在，漢字在韓國(guó)依然有影響。D．因?yàn)闈h字是世界上絕無(wú)僅有的表意文字，所以才能夠被日本、朝鮮、越南等不同語(yǔ)系的多個(gè)國(guó)家借用為文字符號(hào)，并沿用千年至今。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐代之后的一千年間，科舉取士使得《切韻》系韻書作為漢字標(biāo)準(zhǔn)音普及全國(guó)，這使得各地操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。B．滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百年間，是古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化的鼎盛時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》代表著當(dāng)時(shí)白話的最高成就。C．盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，但因形聲字字形少變，表意的形旁相對(duì)明確，不會(huì)因語(yǔ)音變化而影響書面閱讀和文字溝通。D．

漢字經(jīng)過(guò)在筆畫的選擇、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、繁簡(jiǎn)的變異上的探索實(shí)踐，發(fā)生過(guò)多種字體的變化，但自從隸變之后，字形是基本穩(wěn)定的。

參考答案：1．C2．D3．C1．【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來(lái)，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。例如本題選項(xiàng)C的表述沒有體現(xiàn)出漢子對(duì)中華民族文化的影響，屬于答非所問的錯(cuò)誤。2．試題分析：本題考查篩選信息的能力。作答時(shí)，應(yīng)先將選項(xiàng)分別帶入文本相關(guān)的答題區(qū)域，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)的描述與文本的差別，D項(xiàng)，漢字不是絕無(wú)僅有的表意文字。故選D?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】論述類文本閱讀題干的設(shè)置常包括三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時(shí)要通過(guò)分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來(lái)，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。例如本題選項(xiàng)D的表述可根據(jù)文本第三段的內(nèi)容判斷出該項(xiàng)屬于曲解文意的錯(cuò)誤。3．試題分析：本題考查分析和推斷的能力。思考時(shí)，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，C項(xiàng)，不是“形聲字”而是“漢字”的字形少變，“完全不影響”說(shuō)法絕對(duì)化錯(cuò)誤。故選C?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。進(jìn)行推斷應(yīng)該根據(jù)原文而又不拘限于原文，應(yīng)以原文提供的信息為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的引申或推斷，根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息，然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到選項(xiàng)中的某個(gè)結(jié)論。例如本題選項(xiàng)C的表述犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤。2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）塌鼻子韓少功山那邊有一郎中，塌鼻子，讀書不多，每天上午不做事，只是咕嘟咕嘟吸水煙，直到銅煙筒燒紅了才熄火。午飯后睡覺，睡到一個(gè)大哈欠起床才開始門診，但限定人數(shù)，只看三四十個(gè)號(hào)子——他晚上要去喝茶，從來(lái)不可耽誤。沒有人看見他采藥，但他總能拿出一種黑藥丸，據(jù)說(shuō)那是他半夜里采集和泡制的，幾乎包治百病，療效十分了得。這種藥丸有大有小，有粗有細(xì)，有深有淺，其中區(qū)別只有他自己知道，連貼身的幫手也不大明白。不光是藥，他還有很多旁門左道。比如有個(gè)病人高燒不退，見郎中來(lái)了就大喊大叫，跳起來(lái)朝門外跑。塌鼻子追上去一拳就把病人打倒在地，再把對(duì)方拖入水塘，不論對(duì)方如何慘叫，不論病人的親屬如何哀求，他死死揪住病人的頭發(fā)，一次次把腦袋按入水中。直到?jīng)]有什么動(dòng)靜了，才把幾乎半死的病人拖上岸。人們遵他的指示，用好幾重繭棉包裹病人，抬到床上去發(fā)汗。不到一個(gè)時(shí)辰，病人果然發(fā)出汗來(lái)，高燒漸退，神志恢復(fù)，親屬們無(wú)不歡天喜地。更奇特的是，某家的一匹馬右腿折斷，村里人都等著吃馬肉。塌鼻子走到屠夫前一舉手說(shuō)不可。他仔細(xì)看看腿傷，要馬主人找來(lái)銅錢一枚，放在火里燒紅，再下醋淬火，如是三番，用刀背將銅錢研為粉末，和著谷酒，灌入馬口。五六天之后，馬腿竟然奇跡般地復(fù)原如初。更奇怪的是，幾年后這匹馬死了，屠馬者割開皮肉，還發(fā)現(xiàn)有一銅圈箍在當(dāng)年的骨折之處。這些說(shuō)法不知是否屬實(shí)。塌鼻子醫(yī)術(shù)高，脾氣就大了起來(lái)，說(shuō)話沒輕重。有一天，他摸到一個(gè)病人的脈，生氣地說(shuō)：“一個(gè)死人，你們還背來(lái)做什么?”當(dāng)時(shí)病人還能吃能拉，病情不算特別嚴(yán)重，家人一聽這話大為生氣，憤而去了縣城醫(yī)院。不料七天之后，那病人果然一命鳴乎。還有一天，有兩個(gè)婦女上門求醫(yī)，帶的雞蛋不一般多，為了避免送禮有厚薄，多帶雞蛋的一位便從籃子里取出了幾個(gè)，藏在路邊的草叢里，打算回頭時(shí)再取。她們沒料到塌鼻子開了藥方以后說(shuō)：“你們快點(diǎn)回去，草里的雞蛋要被犁田人拿走了呵?！边@當(dāng)然讓兩位婦人大驚失色：這塌鼻子莫非有個(gè)望遠(yuǎn)鏡?還看見了她們剛才在路邊的手腳?塌鼻子的故事越傳越多，最神的事莫過(guò)有些人曾偷偷地看他采藥——他們后來(lái)大驚失色地說(shuō)，他們看見了，看見了塌鼻子晚上出門，駕船過(guò)湖的時(shí)候根本不用槳，只拿一根草在水里攪兩下，船就走得飛快！他的門前常常求醫(yī)者如云。我大姐的暈眩癥發(fā)作時(shí)，我曾經(jīng)開車?yán)ミ^(guò)那里，但發(fā)現(xiàn)路邊停了好幾輛汽車，屋里人頭攢動(dòng)圍了個(gè)水泄不通。我們踮起腳來(lái)，也只看見一排背影那邊的一頂破呢帽，也算是一瞥他的尊容。當(dāng)天的號(hào)子已經(jīng)發(fā)放完了，沒給我們留下機(jī)會(huì)。人們說(shuō)他門診的一大規(guī)矩，就是任何人都得排號(hào)，誰(shuí)也沒有優(yōu)先權(quán)。那一次是來(lái)了一輛小轎車，是縣里某位大人物的太太求診，陪同前來(lái)的鄉(xiāng)干部笑臉求情，連塌鼻子自己的侄兒也來(lái)拉衣袖，想讓官太太破例優(yōu)先。塌鼻子不答應(yīng)，說(shuō)官有大小，病無(wú)貴賤，他這里是鐵規(guī)矩。官太太好生不快，見他頸根里黑黑的一圈，見他耳朵里生出幾根長(zhǎng)毛，更是不以為然，暗地里咒了幾聲“塌鼻子”——有什么了不起呢?輪到她就診了，塌鼻子一見她就搖手“我一個(gè)塌鼻子曉得什么!你還是找個(gè)高鼻子去看?！睂?duì)方聽出了話中有話，嚇得面如紙灰，忙不迭地道歉，一定要請(qǐng)他消消氣，說(shuō)她剛才腹誹的不是郎中，是另外一個(gè)什么人。但他還是得罪了不少人。打擊非法游醫(yī)的時(shí)候，縣衛(wèi)生局說(shuō)他既無(wú)執(zhí)照，更無(wú)文憑，有時(shí)還搞迷信，江湖游醫(yī)的黑診所必須馬上關(guān)閉。他從那以后就放鴨子，把一大群鴨子放得肥大無(wú)比。人們說(shuō)，他在湖邊睡足了，只消拍三下巴掌，鴨子就會(huì)乖乖地跟著他回家。他又想睡覺了，只消把鴨鏟立在稻田邊上，鴨子就不敢越過(guò)鴨鏟去吃別人田里的谷。他站在門檻前，兩只腳簡(jiǎn)直就是兩棵樹，在地上生了根，四個(gè)男子也休想把他推動(dòng)。但他這一身武功不傳子，理由是他兒子性子邪，有了神功可能招惹是非，禍國(guó)殃民。有人說(shuō)：“政府把你的診所都關(guān)了，你還想著國(guó)家社稷，難得。”他笑著說(shuō)：“醫(yī)道就是仁道，仁者以德報(bào)怨，不同衛(wèi)生局計(jì)較?！彼髞?lái)又獲準(zhǔn)行醫(yī)，大概是一些忠實(shí)的客戶幫忙，或者是衛(wèi)生局沒法管死，雖然沒給他執(zhí)照，但也睜一只眼閉一只眼。他對(duì)鄰居們說(shuō)，他貓肉吃得太多，食德太差，活不長(zhǎng)了。六月乃淫厲之時(shí)，他將來(lái)一定病在六月，死在八月，這個(gè)日子是越來(lái)越近了。他說(shuō)他死的那天還吃得酒肉，還唱得戲，只是傍晚會(huì)洗一個(gè)澡，然后一覺而逝，不聲不響，不會(huì)麻煩任何人，大家大可放心。他甚至還預(yù)言，在他死后三個(gè)月之內(nèi)，不是上海就是北京，必有一個(gè)狀如老貓的高人要來(lái)聘他出山，只是那高人與他有緣無(wú)分，相見時(shí)分隔在陰陽(yáng)兩界。他預(yù)言過(guò)很多事情，有過(guò)誤，也有過(guò)驗(yàn)，只是不知這一次會(huì)不會(huì)說(shuō)對(duì)。

（選自韓少功《山南水北》有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．塌鼻子何時(shí)采藥，從哪里采藥，又是何時(shí)制出藥丸，都沒有人知道，人們只知道在需要的時(shí)候，他總能拿出一種黑色藥丸，包治百病，療效十分了得。B．塌鼻子醫(yī)術(shù)高，脾氣大，說(shuō)話沒輕重，比如，縣里大人物的太太求診，陪同前來(lái)的鄉(xiāng)干部笑臉求情，請(qǐng)求優(yōu)先看病，塌鼻子不答應(yīng)，說(shuō)官有大小，病無(wú)貴賤，他這里是鐵規(guī)矩。C．帶姐姐去看眩暈癥一段，以對(duì)郎中的側(cè)面描寫為主。重點(diǎn)介紹了就醫(yī)者如云，水泄不通的場(chǎng)面，通過(guò)作者的身臨其境增加了文章的真實(shí)性。D．治病不光是藥，塌鼻子還有很多旁門左道，比如有個(gè)病人高燒不退，他一拳就把病人打倒在地，把腦袋按入水中，用好幾重繭綿包裹病人，病人果然高燒濺退，神志恢復(fù)，親屬們無(wú)不歡天喜地。E．文章寫人敘事娓娓道來(lái)，張弛適度，在塑造塌鼻子的形象時(shí)，通過(guò)肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言等多種描寫方法，使一個(gè)平凡中見神奇、普通中見崇高的民間郎中形象呼之欲出。（2）第一自然段是從哪些方面介紹郎中的？這樣寫的好處是什么？（6分）（3）文中的塌鼻子是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)概括并分析。（6分）（4）最后一個(gè)自然段是否可以去掉？結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)看法，你認(rèn)為塌鼻子這一次會(huì)不會(huì)說(shuō)對(duì)呢？為什么？（8分）參考答案：（1）E3分

C2分

B1分（A應(yīng)是“幾乎包治百病”。B．“縣里大人物的太太求診”的例子，不是主要用來(lái)說(shuō)明塌鼻子“脾氣大，說(shuō)話沒輕重”的。D．“用好幾重繭棉包裹病人”不是塌鼻子的行為，是“人們遵他的指示”的行為。）（2）五個(gè)方面（4分）：居住位置，肖像特點(diǎn)，生活方式，看病時(shí)間，醫(yī)患人數(shù)。（每個(gè)方面1分，答出四個(gè)方面即可。）好處（2分）：將郎中的派頭渲染得十足，引發(fā)讀者的閱讀興趣，（1分）為后文寫其高明而傳奇的醫(yī)術(shù)做鋪墊（1分）。（3）塌鼻子是一個(gè)富有傳奇色彩的明間醫(yī)者形象。①善良。告訴兩個(gè)婦女快取回雞蛋②質(zhì)樸坦率。直言說(shuō)出病人不能生還的病情。③醫(yī)術(shù)高明。幾乎包治百病，人們慕名而來(lái)。④講求醫(yī)德。說(shuō)實(shí)話，不虛偽。認(rèn)為醫(yī)道就是仁道。⑤有責(zé)任感。武功不傳給兒子，怕“性子邪”的兒子禍國(guó)殃民。（總說(shuō)2分，分析每答出一點(diǎn)給1分，答出4點(diǎn)即可。）（4）答案示例最后一段不能去掉。①文章內(nèi)容需要讀對(duì)塌鼻子生前所做預(yù)言做出總結(jié)性的結(jié)尾。②這一結(jié)尾彰顯了塌鼻子富有傳奇色彩的一生。③畫龍點(diǎn)睛，使文章更加意味深長(zhǎng)，給讀者留下巨大的想象空間。④前文也有類似“這些說(shuō)法不知是否屬實(shí)”的不確定的說(shuō)法，增強(qiáng)故事源于明間的真實(shí)性（第一問4分，答出一點(diǎn)給1分，答出三點(diǎn)給4分，若有其他解釋，言之成理即可）我認(rèn)為塌鼻子這一次會(huì)說(shuō)對(duì)，①塌鼻子醫(yī)術(shù)高明，準(zhǔn)確判斷出自己的身體狀況是在情理之中。②塌鼻子富有傳奇色彩，預(yù)言“高人聘他出山”，與前文的多次預(yù)言應(yīng)驗(yàn)如出一轍，水到渠成。（第二問4分，每點(diǎn)2分，若有其他解釋，言之有理即可）3.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。一頭牛

馬衛(wèi)岳步云活了六十二歲，家里來(lái)的最大的官就是村長(zhǎng)，這回村長(zhǎng)說(shuō)這是縣長(zhǎng)，嚇得他差點(diǎn)尿褲子。不為別的，就為他岳步云是我們黑水村的老落后，全村都脫貧了，只有他家還沒有脫貧，害得村長(zhǎng)年年受批，鄉(xiāng)長(zhǎng)年年挨罵。這些是小，最關(guān)鍵的是鄉(xiāng)長(zhǎng)升不了官，常把村長(zhǎng)的祖宗八代拿出來(lái)罵。縣長(zhǎng)真是個(gè)好縣長(zhǎng)，樸實(shí)得就像地里的玉米。他看了糧倉(cāng)，看了豬圈，特別是看到有一頭肥碩的牛，嘴里贊不絕口：“不錯(cuò)嘛，這牛不就值五千多嗎？還有五頭豬，這一加起來(lái)不就脫貧了嗎？”隨行的記者忙著記錄。鄉(xiāng)長(zhǎng)、村長(zhǎng)的臉上露出了微笑。第二天，村長(zhǎng)正兒八經(jīng)地把紅紅的“脫貧戶”鐵牌牌牢牢地打在岳步云的門楣上?！袄显腊。慵颐撠毩?，這牛也該還給人家了吧？”村長(zhǎng)心情很放松?！按彘L(zhǎng)，啥子牛？我家可沒有租人家的牛啊?！痹啦皆茡u著腦袋說(shuō)?！熬褪亲蛱炜h長(zhǎng)看過(guò)的那頭黃牯牛。”“嘿嘿，村長(zhǎng)，你真會(huì)說(shuō)笑話，那頭牛是我喂了幾年的了，怎么會(huì)是別人的？”這下輪到村長(zhǎng)鼓眼睛了。為了讓縣長(zhǎng)參觀，更為了脫貧致富的牌子，縣長(zhǎng)還沒有來(lái)之前，村長(zhǎng)找到在鄰村的表弟，那是個(gè)養(yǎng)牛專業(yè)戶，讓他借頭牛來(lái)裝門面，事后再還他，順帶給他點(diǎn)兒補(bǔ)助。表弟當(dāng)然同意?！霸啦皆?，你可不能耍橫啊，這牛明明是為了應(yīng)付縣長(zhǎng)的檢查借來(lái)的，怎么會(huì)成了你的？”“村長(zhǎng)啊，這牛在我家的牛圈，不是我家的還是你家的？”雙方說(shuō)紅了眼，撕破了臉。村長(zhǎng)慪得吐血，想不到這老實(shí)巴交的岳步云，要昧良心，吞了這頭牛。村長(zhǎng)想：你也太膽大了，也不想想我是誰(shuí)！岳步云真是十頭牯牛也拉不回頭，堅(jiān)決不承認(rèn)這牛是別人的。村長(zhǎng)心里很冒火，路過(guò)紅紅酒樓，抬腿就跨了進(jìn)去。紅紅給村長(zhǎng)炒了他愛吃的椿芽雞蛋，燉上香菌排骨，再開一瓶本地的崇陽(yáng)大曲，生意也不做了，二人對(duì)酌起來(lái)。村長(zhǎng)說(shuō)出他的痛苦。紅紅嘻嘻笑起來(lái)：“真是笨，不就是一頭牛嗎？”“你個(gè)蠢婆娘，也敢侃大話？那是一頭牛，不是一只雞，一只兔！”“一頭牛就把你難倒了？”“你有啥子辦法？”紅紅說(shuō)出了她的妙計(jì)，村長(zhǎng)也不得不佩服。村長(zhǎng)第二天早早地起來(lái)，徑直來(lái)到岳步云家中。他要看看那頭牛還在不在。岳步云看到村長(zhǎng)來(lái)他家，心里不爽，但沒發(fā)作?！按彘L(zhǎng)，你有啥子事喲？”“還不是那頭牛！”岳步云早料著了，很坦然：“你去牛圈牽嘛！”村長(zhǎng)真的去牛圈，可哪里有？只有幾泡牛尿還熱乎乎地冒氣。村長(zhǎng)的如意算盤落空了。原來(lái)，紅紅給他出的主意很簡(jiǎn)單，晚上找人把牛偷回來(lái)，不就得了？本來(lái)就不是他的牛，他岳步云也不敢報(bào)案。可現(xiàn)在牛上哪兒去了？轉(zhuǎn)天，村長(zhǎng)還在納悶，畢竟心里有事，老是放心不下那頭牛，不料鄉(xiāng)秘書風(fēng)風(fēng)火火地闖進(jìn)來(lái)?！澳銈€(gè)背時(shí)砍腦殼的還在做夢(mèng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)叫你快去，出了大事！”“出了大事？”村長(zhǎng)心里迷糊了。騎著自行車到了鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)長(zhǎng)一臉的怒火——原來(lái)縣里打電話來(lái)說(shuō)，我們黑水村的岳步云牽著頭牛到了縣里上訪。牛背上寫著：村長(zhǎng)借來(lái)一頭牛，我們?nèi)野境鲱^，脫貧就是塊鐵牌牌，不信大家問這頭牛！縣城轟動(dòng)了，電視臺(tái)的，報(bào)紙的，雜志的，廣播的，嚷得個(gè)不得了。岳步云回來(lái)了，不過(guò)不是一個(gè)人，當(dāng)然還有那頭牛。跟著岳步云回來(lái)的小車上，坐著調(diào)研組。鄉(xiāng)長(zhǎng)陪著，村長(zhǎng)沒資格陪，只有端茶遞水的份。那個(gè)戴著眼鏡白臉白皮的什么科長(zhǎng)，親自把“脫貧戶”的鐵牌牌摘下來(lái)，然后對(duì)岳步云說(shuō)：“大叔，你說(shuō)了真話，這牛歸你，錢由縣里出。”岳步云說(shuō)：“我不要牛。我只想要上面曉得真相！”鄉(xiāng)長(zhǎng)、村長(zhǎng)全垂著腦殼。村長(zhǎng)還是不明白：那天，這岳步云為啥不當(dāng)著縣長(zhǎng)的面揭穿他呢？不過(guò)他已不為這個(gè)操心了，因?yàn)樗拇彘L(zhǎng)當(dāng)不成了，連累得鄉(xiāng)長(zhǎng)也當(dāng)不成了。好在村長(zhǎng)的表弟還是得到了縣里賠的牛錢，不會(huì)來(lái)找他的麻煩了。后來(lái)，岳步云成了養(yǎng)牛專業(yè)戶，很快就脫貧了，起因就是那頭借來(lái)的牛。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分） A．岳步云家還沒有脫貧，害得村長(zhǎng)年年受批，鄉(xiāng)長(zhǎng)年年挨罵。村長(zhǎng)急得幫岳家借了頭牛，瞞天過(guò)海地給他家“脫了貧”，釘上了紅紅的“脫貧戶”的鐵牌牌。B．村長(zhǎng)的表弟愿意借牛給岳步云，一方面是因?yàn)榇彘L(zhǎng)允諾給他一些補(bǔ)助，另一方面他也怕由于表哥管轄的村里還有個(gè)別貧困戶的存在，而影響表哥的政績(jī)。C．此事轟動(dòng)了縣城，調(diào)研組查清事實(shí)真相，岳步云家雖被摘下“脫貧戶”的鐵牌牌，但領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“謝謝你說(shuō)了真話，這牛歸你”，實(shí)現(xiàn)了他不還牛的目的。D．這篇小說(shuō)寫村長(zhǎng)為溜須討好領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)長(zhǎng)為了升官，合起伙來(lái)造虛假業(yè)績(jī)，結(jié)果弄巧成拙。小說(shuō)對(duì)社會(huì)上弄虛作假、搞虛假政績(jī)之風(fēng)給予了辛辣的諷刺。E．這篇小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)，口語(yǔ)化，如話家常，具有濃郁的鄉(xiāng)村特色，同時(shí)又極具個(gè)性化。人物的語(yǔ)言、神態(tài)描寫，用語(yǔ)簡(jiǎn)省，但性格躍然紙上。（2）小說(shuō)前四段的交代和描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）岳步云有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）岳步云一開始給人的印象與后來(lái)的行為構(gòu)成了巨大反差，你認(rèn)為這種反差是否合理？請(qǐng)從人物形象或情節(jié)設(shè)計(jì)中任選一項(xiàng)，結(jié)合原文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）

參考答案：（1）答E給3分，答A給2分，答D給1分，答B(yǎng)、C不給分。解析：D項(xiàng)，造假是村長(zhǎng)一人所為，“鄉(xiāng)長(zhǎng)與村長(zhǎng)合伙”在小說(shuō)中并沒有明顯體現(xiàn)，故給1分；B項(xiàng)，“他也怕由于表哥管轄的村里還有個(gè)別貧困戶的存在，而影響表哥的政績(jī)”在文中沒有依據(jù)；C項(xiàng)，岳步云說(shuō)：“我不要牛。我只想要上面曉得真相！”表明岳步云此舉的目的不是真想得到牛。

（2）①前四段是小說(shuō)的開端，交代故事起因，說(shuō)明村長(zhǎng)造假的緣由，交代岳步云貧困戶的身份，膽小的性格，為后面的情節(jié)發(fā)展張本。

②照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置伏筆。突出“肥碩的?！?，照應(yīng)標(biāo)題“一頭?！?；岳步云是貧困戶，家里卻有一頭“肥碩的?！?，暗示事有蹊蹺，為下文交代村長(zhǎng)造假埋下伏筆。故意不描寫主人公岳步云的表現(xiàn)與態(tài)度，為下文他去縣里揭露真相埋下伏筆。

③生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫造成欲揚(yáng)先抑的效果（對(duì)比）。岳步云的膽小窩囊與下文的膽大機(jī)智構(gòu)成鮮明對(duì)比，加深讀者印象；縣長(zhǎng)的贊不絕口，村長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)的微笑，記者的忙著記錄，與下文縣里的嚴(yán)肅處理，村長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)垂下腦殼構(gòu)成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了諷刺效果。

解析：6分。答對(duì)1點(diǎn)得2分，沒有分析得1分。

（3）①膽子小，沒見過(guò)世面。見過(guò)最大的官是村長(zhǎng)，聽到縣長(zhǎng)來(lái)差點(diǎn)嚇得尿褲子。

②正直倔強(qiáng)。不能接受村長(zhǎng)用虛假手段欺騙上級(jí)。

③機(jī)智明理。留下造假物證（牛），寫打油詩(shī)披露真相，相信政府。

④貧窮有志向。主動(dòng)摘牌，奮力脫貧成為專業(yè)戶。

解析：要有特點(diǎn)概括和分析，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可給6分。

（4）參考答案一：

（1）我認(rèn)為文中前后這種巨大的反差不合理。

（2）從情節(jié)設(shè)計(jì)看：

①岳步云討厭造假，也不想昧下牛，那他為何一開始不拒絕村長(zhǎng)造假，也不當(dāng)著縣長(zhǎng)的面揭穿真相，過(guò)后卻牽牛上訪？村長(zhǎng)想不通，讀者也很難想通。

②既然岳步云如此機(jī)智，有心計(jì)，一頭牛就讓他走上了致富路，那為何“是我們黑水村的老落后，全村都脫貧了，只有他家還沒有脫貧”？

③這些情節(jié)設(shè)計(jì)，雖在意料之外，卻不在情理之中，給讀者一種虛假編造的感覺。

參考答案二：

（1）我認(rèn)為文中前后這種巨大的反差合理。

（2）從情節(jié)設(shè)計(jì)看：

①縣長(zhǎng)視察時(shí)，作為主要當(dāng)事人，他竟然毫無(wú)反應(yīng)，小說(shuō)一開始就為岳步云扣牛不還，牽牛上訪埋下了伏筆，情節(jié)上并不突兀。他開始的不動(dòng)聲色，正是為了造成既定事實(shí)，擴(kuò)大影響，出造假者的丑。

②岳步云是如此“脫貧”的，就可以想見全村是如何“脫貧”的了。岳步云的未“脫貧”，其實(shí)正是他堅(jiān)持不虛報(bào)造假使然。一頭牛就讓他走上了脫貧致富路，正表明干部們過(guò)去并未給他以實(shí)實(shí)在在的幫助，否則身上蘊(yùn)藏著巨大潛能的岳步云早就真正脫貧了。這正是小說(shuō)獨(dú)到的設(shè)計(jì)。

③這樣安排抑揚(yáng)跌宕，前后巨大的反差，使小說(shuō)富于故事性，突出小說(shuō)主題。

參考答案三：

（1）我認(rèn)為文中前后這種巨大的反差不合理。

（2）從人物形象看：

①一開始岳步云沒見過(guò)比村長(zhǎng)更大的官，聽到縣長(zhǎng)來(lái)嚇得差點(diǎn)尿褲子，村長(zhǎng)也說(shuō)他“老實(shí)巴交”，給人膽小怕事的感覺，卻突然間不怕得罪領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)向造假之風(fēng)宣戰(zhàn)，人物性格變化太過(guò)突然，前后判若兩人。

②一開始的岳步云是全村唯一尚未脫貧的，給人窩囊的感覺；后來(lái)屢出驚人之舉，而且因一頭牛而迅速脫貧致富，能力非常出眾，前后矛盾。

③這樣塑造人物，人為刻意安排的性格突變，不符合生活的必然邏輯。

參考答案四：

（1）我認(rèn)為文中前后這種巨大的反差合理。

（2）從人物形象看：

①岳步云膽小但并不窩囊，貧窮但并非沒有能力，作者對(duì)他的描寫是欲揚(yáng)先抑，前后并不矛盾。

②岳步云雖然是一個(gè)膽小、沒見過(guò)世面的農(nóng)村老漢，但他的性格中有農(nóng)民的樸實(shí)、正直、倔強(qiáng)、厭惡虛假的一面，他的勇于打假的行為是有心理依據(jù)的，符合人物的性格發(fā)展。

③這樣塑造人物，人物形象豐滿，避免了概念化、臉譜化，更能給讀者留下深刻印象。解析：觀點(diǎn)明確2分，每一個(gè)分點(diǎn)給2分。共8分。言之成理就行。語(yǔ)言文字運(yùn)用略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5～8題。（９分）羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂陽(yáng)太守。欣少靖默，無(wú)競(jìng)于人，美言笑，善容止。泛覽經(jīng)籍，尤長(zhǎng)隸書。不疑初為烏程令，欣時(shí)年十二，時(shí)王獻(xiàn)之為吳興太守，甚知愛之。獻(xiàn)之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去。欣本工書，因此彌善。起家輔國(guó)參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優(yōu)游私門，不復(fù)進(jìn)仕。會(huì)稽王世子元顯每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其后軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見色，論者稱焉。欣嘗詣?lì)I(lǐng)軍將軍謝混，混拂席改服，然后見之。時(shí)混族子靈運(yùn)在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡見羊欣，遂易衣改席?！毙烙纱艘嬷??；感o政，領(lǐng)平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉(zhuǎn)主簿，參預(yù)機(jī)要。欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂所出。卿昔處股肱，方此為輕也?！毙腊萋毶偃?，稱病自免，屏居里巷，十余年不出。義熙中，弟徽被遇于高祖，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰：“羊徽一時(shí)美器，世論猶在兄后，恨不識(shí)之。”即板欣補(bǔ)右將軍劉籓司馬，轉(zhuǎn)長(zhǎng)史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡(jiǎn)惠著稱。除臨川王義慶輔國(guó)長(zhǎng)史，廬陵王義真車騎諮議參軍，并不就。太祖重之，以為新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉(zhuǎn)在義興，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。除中散大夫。素好黃老，常手自書章，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫(yī)術(shù)，撰《藥方》十卷。欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關(guān)。元嘉十九年，卒，時(shí)年七十三?！端螘ぱ蛐纻鳌罚ㄓ袆h改）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（３分）A．欣少靖默，無(wú)競(jìng)于人

競(jìng)：爭(zhēng)斗B．稱病自免，屏居里巷

屏：隱退C．弟徽被遇于高祖

遇：對(duì)待D．自非尋省近親，不妄行詣

詣：去、到6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（３分）A．獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去

秦以城求璧而趙不許B．不以高卑見色

寧許以負(fù)秦曲C．殿中禮樂所出

武父子亡功德，皆為陛下所成就D．轉(zhuǎn)在義興，非其好也

宦官懼其毀己，皆共目之7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（３分）A．羊欣在十二歲時(shí)就得到王獻(xiàn)之的賞識(shí)，王獻(xiàn)之在羊欣睡覺的時(shí)候，在羊欣的新絹裙上寫了幾幅字，羊欣的書法也因此得到進(jìn)一步提高。B．會(huì)稽王世子元顯經(jīng)常讓羊欣給他寫字，羊欣堅(jiān)決推辭，因而被貶為軍府舍人，但羊欣卻能泰然對(duì)之。C．羊欣多次被征召為官，但他卻無(wú)意于仕途，或辭不就命，或稱病自免，即便在任，也常以山水為娛。D．羊欣平常喜歡黃老之學(xué)，經(jīng)常抄寫黃老典籍，即使生病也不吃藥，但他卻精通醫(yī)術(shù)，還撰寫了十卷《藥方》。8.把材料中畫橫線的句子和課文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。（4分）

⑵且庸人尚羞之，況于將相乎？（3分）

⑶相如雖駑。獨(dú)畏廉將軍哉？（3分）

參考答案：5、C

遇合，指得到君主的信任6、D

其，代詞，他（A連詞表承接/連詞表轉(zhuǎn)折；B.介詞，因?yàn)?連詞，來(lái)，表目的；C.所字結(jié)構(gòu)/和“為”組成“為……所”，表被動(dòng)）7、B，羊欣不是被貶，因?yàn)樵谒麚?dān)任軍府舍人之前并沒有做官。8（1）羊欣因?yàn)椴荒艹惺馨莘Y，推辭不上朝覲見，高祖、太祖都以沒有見過(guò)他而感到遺憾。（關(guān)鍵詞：以、堪、恨）（2）即使（就是）普通人對(duì)這種情況也（尚且）感到羞恥，更何況是將相呢!（3）相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎?略5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。賈生名誼,洛陽(yáng)人也。年十八,以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南?聞其秀才,召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議,乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行聞長(zhǎng)沙卑濕自以壽不得長(zhǎng)又以適去意不自得及渡湘水為賦以吊屈原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐①,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過(guò)之,今不及也。”居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀,哭泣歲余,亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。

(《史記·屈原賈生列傳》)注:①受釐:一種祈神降福的儀式。釐,胙肉,祭過(guò)神的福食。7.給文中畫波浪線的文字,斷句正確的一項(xiàng)是()A.賈生既辭/往行/聞長(zhǎng)沙卑濕/自以壽不得長(zhǎng)/又以適/去意不自得/及渡湘水/為賦以吊屈原B.賈生既辭往行/聞長(zhǎng)沙卑濕/自以壽不得長(zhǎng)/又以適/去意不自得/及渡湘水為賦/以吊屈原C.賈生既辭往行/聞長(zhǎng)沙卑濕/自以壽不得長(zhǎng)/又以適去/意不自得/及渡湘水/為賦以吊屈原D.賈生既辭/往行聞/長(zhǎng)沙卑濕/自以壽不得長(zhǎng)/又以適去/意不自得/及渡湘水為賦/以吊屈原8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.“遷”，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫左遷、遷升、迂授；降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。C.“公卿”，是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”后亦泛指高官。D.“疏”，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，引申為對(duì)問題的分析。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.賈誼十幾歲時(shí)就因能詩(shī)善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之?曾得到同僚們的肯定,也深得皇上的賞識(shí),一度被破格提拔。B.賈誼受到皇上的重用,奉命制定出許多新的法令制度,但遭到朝中絳、灌等人的嫉妒,誹謗他年輕學(xué)淺,總想著擅權(quán)弄事。C.賈誼被從長(zhǎng)沙召回,當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠(chéng)地接受神的降福保佑,就向賈誼詢問鬼神的本原,賈誼便詳細(xì)地說(shuō)明鬼神形成的情狀。D.賈誼多次上奏書給皇上,陳述有的諸侯封地太多,甚至多達(dá)幾郡之地,不符合古代的制度,應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。(2)梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。參考答案：7.C

8.B

9.B

10.(1)(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西，不加制止，路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)救濟(jì)。(2)梁懷王是孝文帝的小兒子,很受孝文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼擔(dān)任他的老師?！妒酚?屈原賈生列傳》，作者：司馬遷，朝代：西漢。7.試題分析：本題主要考查文言斷句。這段文字的大意是:賈誼辭別皇帝后前往長(zhǎng)沙赴任,他聽說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低且潮濕,自認(rèn)壽命不會(huì)很長(zhǎng),況且政治上不得意,到湘江時(shí),寫了《吊屈原賦》?？梢栽诎盐沾笠獾幕A(chǔ)上,根據(jù)虛詞斷開。參考譯文:賈生名叫賈誼,是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)就因能誦詩(shī)作文聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí),聽說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異,就召他到衙門任職,特別器重他。孝文皇帝即位之初,聽說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一,而且舊時(shí)與李斯同鄉(xiāng),曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過(guò),于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼,說(shuō)他年輕有才,很精通諸子百家的書。孝文皇帝就征召賈誼,讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲,在同僚中年紀(jì)最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題,各位老先生們都無(wú)法應(yīng)對(duì)回話,而賈誼就替他們一一應(yīng)答,人人都覺得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。各位老先生們都認(rèn)為賈生很有才能,自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他,破格提拔,賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。賈誼認(rèn)為漢朝從建立到孝文皇帝時(shí)已有二十多年了,國(guó)家安定團(tuán)結(jié),正是應(yīng)該修正歷法、改變服色、制訂法令制度、確立官職名稱、振興禮樂的時(shí)候。于是他草擬了各種儀法,崇尚黃色,遵用五行之說(shuō),創(chuàng)設(shè)官名,完全改變了秦朝的舊法。孝文皇帝剛剛即位,謙虛而無(wú)暇變法改制。但后來(lái)各項(xiàng)法令的更改,以及諸侯都赴任封國(guó)等,這些主張都是賈誼提議的。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他,于是誹謗賈誼說(shuō):“這個(gè)洛陽(yáng)人,年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺,只想獨(dú)攬大權(quán),把政事弄得一團(tuán)糟?！庇谑腔实酆髞?lái)也就疏遠(yuǎn)了賈誼,不再采納他的意見,就派他去擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅。賈誼辭別皇帝后前往長(zhǎng)沙赴任,他聽說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼,氣候潮濕,自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng),又因?yàn)槭鞘艿劫H謫離開,內(nèi)心很不自在,在渡湘水的時(shí)候,寫下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅有三年。又過(guò)了一年多,賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)孝文帝正在虔誠(chéng)地承受神靈降福,他坐在宣室里接見賈誼。文帝因?yàn)橛懈杏诠砩裰?就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。到半夜時(shí)分,孝文帝已聽得很入神,不時(shí)移動(dòng)座席向前靠攏。聽完之后,文帝慨嘆道:“我好長(zhǎng)時(shí)間沒見賈誼了,自認(rèn)為超過(guò)他了,現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久,孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子,很受孝文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼擔(dān)任他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子為列侯。賈誼勸諫,認(rèn)為國(guó)家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上書皇帝,說(shuō)有的諸侯封地太多,甚至多達(dá)幾郡之地,和古代的制度不符,應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力,但是孝文帝不肯聽從。幾年之后,梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來(lái)摔死了,沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任,哭泣了一年多,也死去了。死的時(shí)候年僅三十三。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。莊暴見孟于莊暴見孟子曰:“暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也。”曰:“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國(guó)其庶幾乎!”他日，見于王曰:“王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸?”王變乎色，曰:“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰:“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂由古之樂也?！痹?“可得聞與?"曰:“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?”日:“不若與人?！?“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?"日:“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂今王鼓樂于此百姓姓聞王鐘鼓之聲管籥之音舉疾首蹙顏相告曰吾王之好鼓樂夫何使我至于此極也父子不相見兄弟妻于離散今王田獵于此百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙額而相告曰吾王之好田獵夫何使我至于此極也父子不相見兄弟妻子離散此無(wú)他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰:

“吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂也?"今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告日:‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能四猜也?’此無(wú)他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”18.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.王:夏商周三代的最高統(tǒng)治者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者均稱王。B.齊，國(guó)名。周代諸侯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為七雄之一，故址在今山東北部。C.鐘鼓:“鳴鐘鼓，食珍饈”。古代僅用來(lái)形容富貴豪華的生活。D.羽旄:古代軍旗的一種，用野雞毛、牦牛尾裝飾旗桿。19.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.王語(yǔ)暴以好樂

語(yǔ):告訴B.直好世俗之樂耳

直:只是C.今之樂由古之樂也

由:通“猶”，猶如D.今王與百姓同樂，則王矣

王:諸侯王20.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)A.今之樂由古之樂也/填然鼓之B.今王鼓樂于此/則移其民于河?xùn)|C.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂/君安與項(xiàng)伯有故D.王嘗語(yǔ)莊子以好樂/斧斤以時(shí)入山林21.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.臣請(qǐng)為王言樂/今王鼓樂于此/百姓姓聞王鐘鼓之聲/管籥之音/舉疾首蹙額相告曰/吾王之好鼓樂夫何使我/至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/今王田獵于此/百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉疾首蹙額而相告曰/吾王之好田獵夫何使我/至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/B.臣請(qǐng)為王言樂今王鼓樂于此百姓姓聞王鐘鼓之聲/管籥之音/舉疾首蹙額相告曰/吾王之好鼓樂/夫何使我至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/今王田獵于此/百姓聞王車馬之音/見羽旄之美/舉疾首蹙額而相告曰/吾王之好田獵/夫何使我至于此極也父子不相見/兄弟妻子離散C.臣請(qǐng)為王言樂/今王鼓樂于此/百姓姓聞王鐘鼓之聲管籥之音舉疾首蹙額相告曰/吾王之好鼓樂/夫何使我至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/今王田獵于此/百姓聞王/車馬之音見羽旄之美/舉疾首蹙額/而相告曰/吾王之好田獵/夫何使我至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/D.臣請(qǐng)為王言樂今王鼓樂于此百姓姓聞王/鐘鼓之聲管籥之音/舉疾首蹙額相告曰/吾王之好鼓樂/夫何使我至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散今王田獵于此/百姓聞王/車馬之音見羽旄之美/舉疾首蹙額而相告曰/吾王之好田獵/夫何使我至于此極也/父子不相見/兄弟妻子離散/22.下列對(duì)原文賞析不正確的一項(xiàng)是(

)A.“莊暴見孟子，日;‘暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也。’”文中這樣寫的作用是用莊暴不懂得音樂與政事的關(guān)系，說(shuō)明音樂在政事上的重要性B.聽了孟子的問話“王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸?”時(shí)，“王變乎色”。“王變乎色”的原因是為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧。C.孟子說(shuō):“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎!今之樂由古之樂也?！薄敖裰畼酚晒胖畼芬病保诿献涌磥?lái)，其問題不在愛好新樂或古樂，在于能否施行仁政。D.孟子由欣賞音樂推及歡樂，技巧十分高明?！俺颊?qǐng)為王音樂?！边@里的“樂”當(dāng)解釋為“快樂”，而不能解釋為“音樂”，是因?yàn)椤把詷贰钡膬?nèi)容包括兩個(gè):一是王鼓樂，二是田獵。這兩件事，都?xì)w結(jié)到是否與民同樂。參考答案：18.C

19.D

20.C

21.B

22.A18.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“鐘鼓饌玉”的意思是“鳴鐘鼓，食珍饈”。19.試題分析：此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中D項(xiàng)，王：稱王。20.試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。題中A項(xiàng)，助詞，的/助詞，不譯；B項(xiàng)，介詞，在/介詞，到；C項(xiàng)，介詞，和；D項(xiàng)，介詞，把/介詞，按著。21.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“鐘鼓之聲”和“管籥之音”，“聞王車馬之音”和“見羽旄之美”結(jié)構(gòu)并列，中間斷開，“夫”發(fā)語(yǔ)詞，放在句首；“蹙額”修飾“相告”不要斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。22.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中“說(shuō)明音樂在政事上的重要性”錯(cuò)誤，文章只是用音樂來(lái)說(shuō)明政事。參考譯文：莊暴進(jìn)見孟子，說(shuō):“我被大王朝見，大王和我談?wù)撜婧靡魳返氖?，我沒有話應(yīng)答?！苯又鴨柕?

喜好音樂怎么樣啊?孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理得很不錯(cuò)了!”幾天后，孟子在覲見宣王時(shí)問道:“大王曾經(jīng)和莊子談?wù)撨^(guò)愛好音樂，有這回事嗎?”宣王臉色一變，不好意思地說(shuō):“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過(guò)喜好當(dāng)下世俗流行的音樂罷了。孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了!在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多?！毙跽f(shuō):“能讓我知道是什么道理嗎?”盂子說(shuō):“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂?"宣王說(shuō):“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。孟子說(shuō):“和少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與和多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂?”宣王說(shuō):“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f(shuō)，

“那就讓我來(lái)為大王講講音樂吧!假如大王在奏樂。百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō):

“我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！奔偃绱笸踉趪C，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗。都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō):‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！@沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說(shuō):‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?"假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧器，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說(shuō):‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢?'這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故?，F(xiàn)在大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統(tǒng)一天下。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.文化常識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)積累（任選一題，兩題均作答則取第一題，錯(cuò)一字，該空