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文檔簡介
2024屆高考一輪復習資料—《文化生活》知識清理
第一單元文化與生活
第一課文化與社會
1.文化的內(nèi)容和特征:
(1)內(nèi)容:文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品(此次化,既薇廣
/次明、也歌秩義卻擁兀
⑵特征:
①文化是人類社會特有的現(xiàn)象,必須是實踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為
文化。
②每個人的文化素養(yǎng),不是天生的(也又是后天自然彬戚的),而是后天實踐與教
育逐步培養(yǎng)出來的。
③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體(比的修矍博物德,
革命紀念也,奉辦活劭等)
2.文化的總作用:
總之:文化作為一種社會精神力量,能夠在實踐中轉化為物質(zhì)力量,對個人和社會發(fā)
展產(chǎn)生深刻影響。
(接意「文化洋身系是物質(zhì)力量,俚可“工疫實踐中輅化為物質(zhì)力量)
3.文化對社會的作用:文化與經(jīng)濟政治相互影響;文化與經(jīng)濟政治相互交融;文化在綜
合國力競爭中
(1)文化與經(jīng)濟政治相互影響(決定;反作用;相對獨立性)
①一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化
②文化又反作用于政治、經(jīng)濟:
a:不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
b:不同性質(zhì)的文化,對社會發(fā)展作用不同,先進、健康文化促進社會發(fā)展,落
后、腐朽文化阻礙。
③文化具有傳承性和相對獨立性(不惚欣為次化與經(jīng)濟發(fā)展競全同步,系惚次名次
化是經(jīng)濟政餡派塵品和附屬品)
(2)文化與經(jīng)濟政治相互交融
①文化與經(jīng)濟相互交融:
a:科技、教育、人才,在經(jīng)濟中越來越重要(胎梃離勞劭弟素質(zhì),安晨科技,可
輅變經(jīng)濟發(fā)展方式)
b:文化生產(chǎn)力(文化產(chǎn)業(yè)、文化消費)在經(jīng)濟中作用越來越突出(胎文化屬于
第三產(chǎn)業(yè),可“工調(diào)整產(chǎn)業(yè)秸構)
②文化與政治相互交融:
a:國內(nèi),參與政治生活需要更高文化素養(yǎng)。b:國際,反對文化霸權主義成為
國際斗爭重要內(nèi)容。
(3)文化在綜合國力競爭中
①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,成為綜合國力競爭的重要因
素。
②提高文化軟實力,能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的
智力支持。
③對于發(fā)展中國家來說,文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武
器。
第二課文化對人的影響
1.文化對個人的作用:文化對人影響的來源;表現(xiàn);特點;優(yōu)秀文化塑造人生。
(1)來源:文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。
(2)表現(xiàn):①文化影響人們的交往行為和交往方式。
②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
(3)特點:①潛移默化:(次化對人的影響,一般系是疝彬的、標制的,也不都是流極被
軸、無R的地裝麥的,枝枝是商覺、N劭的。國此,要積
極W勁永加健康哧臣的次化活劭)
②深遠持久:(世界現(xiàn)、人塵現(xiàn)、價值現(xiàn)是人們文化素條的核芯和標志,一經(jīng)彬
戚,就其市確是的方向做,對人的稼合素質(zhì)和終身或展產(chǎn)金源逐
持久的影響)
(4)優(yōu)秀文化塑造人生:優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界;增強人的精神力量;促進人的
全面發(fā)展。
①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界:要積極主動參加健康有益的文化活動,豐富精
神世界,培養(yǎng)健全人格。
②優(yōu)秀文化增強人的精神力量:優(yōu)秀文化作品總能以特有的感染力和感召力,
使人力量倍增。
③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展:優(yōu)秀文化為人的健康成長提供必不可少的精神
食糧,促進人全面發(fā)展。
第一單元總結:文化的作用(大切口)
(1)總之:文化作為一種社會精神力量,能夠在實踐中轉化為物質(zhì)力量,對個人和社會
發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
(2)對社會:文化與經(jīng)濟政治相互影響(3點);文化與經(jīng)濟政治相互交融(2點);文化
在綜合國力競爭中(3點)。
(3)對個人:文化對人影響的來源;表現(xiàn);特點;優(yōu)塑。
來源:文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。
表現(xiàn):文化影響人們的交往行為和交往方式;文化影響人們的實踐活動、認識活動
和思維方式。
特點:文化對人影響有潛移默化、深遠持久特點。
優(yōu)秀文化塑造人生:優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界;增強人的精神力量;促進人的
全面發(fā)展。
第二單元文化的傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性與文化傳播
3.1世界文化的多樣性
1.世界文化的多樣性主要表現(xiàn):民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
(1)民族節(jié)日:一個民族歷史文化的長期積淀,慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,
民族情感的集中表達。
(2)文化遺產(chǎn):為何要保護文化遺產(chǎn)(了解)
①地位:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
②作用:文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文
化的多樣性具有獨特作用。
③特點:具有不可再生性,正在被破壞。
2.為什么文化既是民族的,又是世界的
(1)由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同
民族文化也有共性和普遍規(guī)律,所以,文化是世界的,各民族文化都是世界文化中
不可缺少的色彩。
(2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文
化之間存在著差異。各民族具有自己的文化個性和特征。文化是民族的,各民族都
有自己的文化個性和特征。
(3)文化既是世界的,又是民族的,是世界性與民族性的統(tǒng)一。
3.為何要尊重文化多樣性
(1)文化多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步的重要動力。
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(4)文化既是世界的,又是民族的,只有保持世界文化多樣性,世界才更加豐富多彩,
充滿生機活力。
4.如何尊重文化的多樣性
(1)態(tài)度:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異(尊重
世界文化多樣性,共同促進人
類文明繁榮進步)
(2)原則:遵循各民族文化一律平等原則(文化交流中,尊重差異,理解個性,和平相
處,共同促進世界文化的繁榮)
(3)方向:堅持正確方向,克服錯誤傾向(反對守舊主義、封閉主義;民族虛無主義、
歷史虛無主義)
3.2文化在交流中傳播
1.文化交流的途徑
(1)商業(yè)貿(mào)易(2)人口遷徙(3)教育(各國之間亙源留學或布揚冏使者,是一種更為
直接的次化傳播方式)
2.大眾傳媒
(1)文化傳媒優(yōu)點:大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,已成為文化傳播的主要
手段。
(2)文化傳播的媒介是傳媒,現(xiàn)代文化傳播的媒介是大眾傳媒(灌意,傳媒力大女傳媒,
包含關t)o
(3)新的傳媒出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒消失。
3.中外文化交流意義(傳入、傳出)
(1)有利于外域文化傳入中國,學習和吸收他民族優(yōu)秀文化成果,促進中華文化發(fā)展進
步(傳入)
(2)有利于中華文化走向世界,促進中華文化的傳播,擴大中華文化在國際上的吸引力
和影響力;也促進世界文化
的繁榮發(fā)展(傳出)
4.怎樣促進文化交流與傳播(做傳播中華文化的使者)(仇限第三錦第二相)
⑴引進來:熱情歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果。
(2)走出去:主動推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化國際
影響力。
(3)途徑:通過文藝交往、教育學習等途徑,在生活中多途徑傳播中華文化。
(4)手段:利用網(wǎng)絡等大眾傳媒手段傳播中華文化。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
4.1傳統(tǒng)文化的繼承
1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容
(1)傳統(tǒng)習俗;(2)傳統(tǒng)建筑(凝國的藝本);
(3)傳統(tǒng)思想;(4)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦端女化童要做周都今);
2.傳統(tǒng)文化的特點
(1)繼承性(2)相對穩(wěn)定性:基本特征保留,具體內(nèi)涵因時而變。
(3)鮮明民族性:維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶(為何臺漕海映引起兩岸同胞量上的
鄉(xiāng)愁7%何每逢佳節(jié)倨思索7)
3.傳統(tǒng)文化的雙重影響、作用
(1)傳統(tǒng)文化順應社會變遷,起積極作用(2)傳統(tǒng)文化一成不變,起消極作用
4.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(如何繼承傳統(tǒng)文化)
態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用”
①對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該保持和發(fā)揚。
②對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后腐朽的東西,加以改造或剔除。
4.2文化在繼承中發(fā)展
1.文化繼承與發(fā)展的關系、要求
(1)關系:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,繼承和發(fā)展是同一個過程
的兩個方面
⑵要求:把握好繼承與發(fā)展的關系,在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不
斷推陳出新,革故鼎新。
2.影響文化發(fā)展的因素
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動;(2)科學技術的進步(次化匈身的傳品入(3)思想
運動(次化自身的傳杲)
(4)教育(散育是人類特哧的傳豕次化的惚劭搬活劭,其市逡落、傳遞,、創(chuàng)造次化的特
是川惚)
第五課文化創(chuàng)新
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用
1.文化創(chuàng)新實質(zhì);源泉和動力
(1)實質(zhì):文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。(2)源泉和動力:社會實踐是文化創(chuàng)
新的源泉和動力。
2.文化創(chuàng)新的作用和意義(1、2教材原話,首先背)(次化創(chuàng)新的措施變意義)
(1)文化發(fā)展實質(zhì)在于文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新促進民族文化繁榮發(fā)展,是民族文化永葆生
命力和富有凝聚力的重要保證。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展(推動社會實踐
的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準)
(3)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新,文化創(chuàng)新有利于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,
促進民族文化的繁榮發(fā)展。
(4)文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長,文化創(chuàng)新推動不同文化交流、借鑒與融合,推動
世界文化繁榮發(fā)展。
(5)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,文化創(chuàng)新有利于滿足人民群眾不斷增長的精神文化需
求。
(6)文化創(chuàng)新有利于堅持正確方向,克服守舊主和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無
主義等錯誤傾向。
5.2文化創(chuàng)新的途徑
1.文化創(chuàng)新的途徑(根本途徑'基本途徑、方向、主體)
(1)立足于中國特色社會主義的實踐(根洋途役)
(2)要繼承傳統(tǒng),推陳出新(要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神)(似
向)
(3)要面向世界,博采眾長(加強各民族文化交流、借鑒與融合,吸收外國文化有益成
果;堅持以我為主,為我所
用原則)(橫向)
(4)堅持正確方向,克服錯誤傾向,克服“守舊主義”和“封閉主義”;“民族虛無主
義”和“歷史虛無主義”(方向)
(5)發(fā)揮人民群眾的主體地位,著眼于人民群眾的精神文化需求,與人民群眾實踐相結
合體)
(6)推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。
第二單元綜合探究
1.學習型社會
(1)核心內(nèi)涵:全民學習、終身學習。(2)內(nèi)在要求:推動教育信息化和構建終生
教育體系。
第三單元中華文化與民族精神
第六課我們的中華文化
1.中華文化的基本特征
(1)源遠流長:漢字,史書典籍作為中華文化源遠流長的見證。
①文字:是文化的基本載體,使人類文明得以傳承,標志人類進入文明時代。
②漢字:是中華文明的重要標志。③史書典籍:是中華文化一脈相傳的重要見證。
(2)博大精深:獨特性;區(qū)域性;民族性;
①獨樹一幟、獨領風騷(獨特性):尤其表現(xiàn)為文學藝術、科學技術(中國若代科
技具嗡實用搬和整體搬特征兀
②一方水土、一方文化(區(qū)域性):不同區(qū)域文化,相互交流、借鑒、吸收,既漸
趨融合,又保持著各自特色。
③中華之瑰寶、民族之驕傲(民族性):尤其表現(xiàn)為石窟文化、民族文學作品。
2.中華文化源遠流長'博大精深的原因:包容性(也是特征)
(1)含義:包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,能與其它民族文化和睦相處;
兼收并蓄,能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化積極成分。
(2)意義:有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民
族文化的理解。
3.中國各民族對中華文化的貢獻(各民族文化與中華文化的關系及意義)
(1)中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性(個性)。
(2)各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶,中華民族的驕傲。
(3)各民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
(4)各族人們對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底
蘊和強大的民族凝聚力。
第七課我們的民族精神
1.中華民族精神是什么(基本內(nèi)涵兀為什么(為何私物兀怎么辦(電何弘揚)
(1)中華民族精神基本內(nèi)涵
以愛國主義為核心,團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢(立業(yè)根基)、自強不息(內(nèi)
在氣質(zhì))的偉大的民族精神。
(2)為何要弘揚和培育中華民族精神:中華民族之魂;精神火炬;精神基石(首先祀代
關健詞)
①中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量,中華民族精神是維系各民族人民共
同生活的精神紐帶;支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;是推動中華民族繁榮強大
的精神動力,是中華民族之魂。
②中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬(弘揚和培育中華民族精神作為文化建設
的重要任務;是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強我國國際競爭力的要
求;是堅持社會主義道路的需要)
③中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石,為中華民族的生存和
發(fā)展強基固本。
(3)如何弘揚和培育民族精神(主心骨、根本途徑、縱向、橫向、主體)(首先祀代房
穗詞)
①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用(W芯懵)
②立足于中國特色社會主義的偉大實踐(根津途役)
③必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(似向)
④與弘揚時代精神相結合(既要弘揚愛國主義為核心的民族精神,又要注入改革創(chuàng)
新為核心的時代精神)(似向)
⑤必須正確對待外來思想文化(吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果,抵制西方落后腐朽思想
危害)向)
⑥人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者、建設者
2.愛國主義特點、作用、新時期主題
(1)作用:愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、
自強不息的精神支柱。
(2)特點:愛國主義不是抽象的,而是具體的,不同歷史時期,有共同的要求,不同的
具體內(nèi)涵。
(3)新時期愛國主義的主題:建設有中國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一。
3.民族精神的時代特征
(1)新民主主義革命時期,中華民族精神的時代精神體現(xiàn)為革命精神,如井岡山精神、
延安精神等
(2)社會主義革命和建設時期(至今)中華民族精神的時代精神體現(xiàn)為改革創(chuàng)新精神,
如雷鋒精神,航天精神等。
知識歸納:傳統(tǒng)文化(縱向)、外來文化(橫向)總結
1.涉及如何對待傳統(tǒng)文化答題思路(限定第二單元)(具體答嗓毋須看材料和微冏范
(1)繼承角度:對待傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用”
(2)發(fā)展角度:把握好繼承與發(fā)展的關系,在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,
不斷推陳出新,革故鼎新。
(3)特點角度:把握傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性與鮮明的民族性。
(4)作用角度:辯證地認識傳統(tǒng)文化的雙重作用,加強對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化改造。
(5)創(chuàng)新角度:文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新,要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要為傳統(tǒng)文
化注入時代精神。
文化創(chuàng)新要堅持正確方向,反對民族虛無主義、歷史虛無主義,守舊
主義、封閉主義錯誤傾向
2.涉及如何對待外來文化答題思路(若不限定教材范圍)(具體答素毋須看材料令微
冏范國)
(1)第三課:文化的多樣性與文化的傳播
①文化既是民族的,又是世界的,要尊重文化多樣(態(tài)度+原則)
②文化在交流中傳播,要在生活中多途徑傳播文化,利用網(wǎng)絡等大眾傳媒手段傳播
文化,做文化傳播使者。
(2)第五課:文化創(chuàng)新
①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(加強各民族文化交流借鑒融合,吸收外國文化有
益成果;以我為主,為我所用)
②文化創(chuàng)新,要堅持正確方向,反對守舊主義、封閉主義,民族虛無主義和歷史虛
無主義錯誤傾向。
(3)第六課:我們的中華文化
①發(fā)揮中華文化包容性,求同存異,兼收并蓄。
(4)第七課:我們的民族精神
①弘揚和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化(吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果,
抵制西方落后腐朽思想危害)
(5)第四單元:發(fā)展中國特色社會主義文化
①發(fā)展中國特色社會主義文化,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,吸取世界世界各民族文
化的長處。
第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化
第八課走進文化生活
1.當代文化生活現(xiàn)狀及對策(了解)
(1)現(xiàn)狀:①文化生活色彩斑斕,人們文化選擇多樣化;②文化市場有喜有憂。
(2)原因:①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展;②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;③大眾傳媒的發(fā)展;④
社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。
2.當代文化生活的“喜”和“憂”
(1)原因:①可喜變化:文化市場和大眾傳媒的發(fā)展;②令人憂慮:文化市場自發(fā)性
和傳媒商業(yè)性。
(2)措施:
政府:加強管理;正確引導
①加強對文化市場管理;
②奏響主旋律,發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用。
③大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐
朽文化(次化建核勢然要求
企業(yè):承擔社會責任,堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的
社會主義大眾文化。
個人:選擇健康有益的文化生活,提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,增強抵御落后和
腐朽文化的能力。
3.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化(了解)
(1)當代人們文化需求的特點:多層次、多樣化、多方面。
(2)什么是我們所提倡的大眾文化。
①含義:面向廣大人民,反映人民利益與呼聲,為人民大眾喜聞樂見的社會主義文
化,才是我們倡導的大眾文化。
(連意:大眾文化W我們倡導的大眾文化,風采用現(xiàn)代科技和機器核備規(guī)?;瘔m
產(chǎn)的次化產(chǎn)品,都是大次次化)
②類型:各種經(jīng)典和流行的,傳統(tǒng)和時尚的,高雅和通俗的,嚴肅和娛樂的等等。
③性質(zhì):無論什么風格、類型,人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化。
4.落后文化與腐朽文化(了解)
(1)落后文化:
①含義:各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化,都是落后文化。常常以
傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。
(誦意:傳疣燈俗w淡后文化,傳疣燈俗中也市經(jīng)典的東孫落衣)
②危害:落后文化是文化糟粕,污染文化環(huán)境,危害社會。
③對策:通過科學文化教育,予以改造和剔除。
(2)腐朽文化:
①含義:封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情
文化等,都屬于腐朽文化。
②危害:腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主
義事業(yè)。
③措施:必須堅決抵制,依法取締。
第九課建設社會主義文化強國
2.如何建設社會主義文化強國
(1)必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路
①堅持社會主義先進文化前進方向,用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,指導
實踐,推動工作。
②樹立高度的文化自覺和文化自信,增強全民族文化創(chuàng)造活力。
(2)建設社會主義精神文明
①培育“四有”公民,提高全民族思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)(運是次化矍世、
雅種次明毫微根本G務兀
②發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)。
a:必須深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;
b:大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權益;
c:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
③開展精神文明創(chuàng)建活動,投身社會主義精神文明建設偉大實踐。
第十課文化建設中心環(huán)節(jié)(加強思想道德建設)
1.社會主義思想道德建設核心和原則(了解)
(1)核心:以為人民服務為核心(運是社會W義思想道德區(qū)別于其他社會彬態(tài)思想道德
的顯著標志)
⑵原則:以集體主義為原則(送是同資本W(wǎng)又思想道德應個人N又名展則根本對支的)
2.如何加強思想道德建設
(1)緊緊抓住文化建設中心環(huán)節(jié)。(2)發(fā)揮思想道德模范的榜樣和示范作用。
(2)加強社會主義核心價值體系建設。(4)全面提高公民思想道德素質(zhì)。
(4)樹立和踐行社會主義榮辱觀。⑸提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng),追求
更高的思想道德目標。
3.社會主義核心價值體系地位'基本內(nèi)容(如何建設)(了解)
(1)地位:①它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),全國人民團結奮斗共同思想道德基礎。
②它是興國之魂,決定中國特色社會主義發(fā)展方向。
(2)基本內(nèi)容(如何建設)
①堅持馬克思主義指導思想,抓住靈魂。
②樹立中國特色社會主義共同理想,突出主題。
③培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,把握
精髓。
④樹立和踐行社會主義榮辱觀,打牢基礎。
4.思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)含義;二者關系(了解)
(1)二者含義
①思想道德修養(yǎng):人們在科學、文學知識、藝術欣賞等方面的自我教育、自我提高
的過程(皆燈科學文化為鈉)
②科學文化修養(yǎng):人們通過自省、自律等方式,不斷提高思想道德認識、思想道德判
斷水平,陶冶思想道德情感,
養(yǎng)成良好行為習慣,形成正確世界、人生、價值觀,樹立崇高理想過程
(梃布思想道德境界)
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