2024-2025學(xué)年揭陽市高三語文上學(xué)期9月考試卷(附答案解析)_第1頁
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2024-2025學(xué)年揭陽市高三語文上學(xué)期9月考試卷

(滿分150分。時(shí)量150分鐘)2024.09

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成廣5題。

長(zhǎng)期以來,對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點(diǎn)認(rèn)為,中華文明屬于大陸文明,中

華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色,與海洋關(guān)系不大。這種觀點(diǎn)的形成原因較為多樣和復(fù)雜,西方文化思想

的影響是一個(gè)重要來源,德國(guó)哲學(xué)家黑格爾是其中的代表,他在《歷史哲學(xué)》一書中提出東西方擁有不

同文明體系的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為.以中國(guó)為代表的東方文化是內(nèi)陸文化,是僵化和停滯的;以歐洲為代

表的西方文化是海洋文化,是進(jìn)取和創(chuàng)新的,這種文化差異造成了不同的人類文明形態(tài)。這種觀點(diǎn)是片

面的,且不符合歷史事實(shí)。

中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化,是多元同構(gòu)的文化,海洋文化是其重要特質(zhì)。中國(guó)自古就是海洋大國(guó),

既有廣袤的大陸,也有遼闊的海疆。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了悠久的海洋文化,這是中

國(guó)古代歷史與文化進(jìn)程的一個(gè)重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時(shí)期,考古學(xué)家在周

口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存,山東半島、遼東半島、東南沿海等地也大量分布著古

代先民采食海貝、海魚后拋棄貝殼、魚骨所形成的貝丘遺跡。

先秦兩漢時(shí)期,人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)逐漸深入,利用逐漸成熟。我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確

記載是秦始皇派徐福率眾東渡。在廣州南越王宮殿遺址發(fā)掘出了大型造船廠遺址,《尚書》《莊子》《山

海經(jīng)》等古文獻(xiàn)中對(duì)郛木為舟、煮海為鹽等亦有記載。漢代開啟“海上絲綢之路”,貿(mào)易與交流東到日

韓,南至東南亞各國(guó)。越南、馬來西亞、印尼等東南亞國(guó)家也發(fā)現(xiàn)了不少與中國(guó)漢代海上航運(yùn)及貿(mào)易相

關(guān)的考古遺存,出土、發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的漢代陶器、銅器、鐵器等。這些器物正是海洋文化在漢代取得

長(zhǎng)足發(fā)展的實(shí)證。

六朝、隋唐時(shí)期,對(duì)于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)。據(jù)史料記載,孫權(quán)曾派遣船隊(duì)進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模海

上遠(yuǎn)航,遠(yuǎn)至臺(tái)灣、東南亞等地,到吳國(guó)滅亡時(shí),尚有大船五千余艘。唐代的造船技術(shù)更加高超,船體

設(shè)計(jì)、船帆制造以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。唐代開始設(shè)置市舶司,專門管理對(duì)外交往

和對(duì)外貿(mào)易,這是針對(duì)海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機(jī)構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展,廣州、寧波、福

州(時(shí)稱泉州)、揚(yáng)州等地都有規(guī)模很大的港口?!缎绿茣乩碇尽返鹊浼灿涗浟藦膹V州出發(fā),經(jīng)越

南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達(dá)西亞的遠(yuǎn)洋航線及沿線各國(guó)風(fēng)貌。

宋元時(shí)期,中國(guó)海洋文化的發(fā)展達(dá)到一個(gè)相對(duì)的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易,明確提出了

“開洋裕國(guó)”的基本國(guó)策,建立了更為完備的市舶機(jī)構(gòu),對(duì)海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策,航海技術(shù)

進(jìn)一步提升,海洋文化的發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時(shí)期。一方面,明代前期,經(jīng)由海洋的對(duì)外交流達(dá)到巔峰,

鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊(duì)七下西洋,航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲I,時(shí)間跨度前后長(zhǎng)達(dá)近30年,是古代航海史上規(guī)

??涨暗膲雅e。另一方面,明中葉之后,明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策,甚至發(fā)展為閉關(guān)

鎖國(guó),阻滯了海洋文化的發(fā)展。

基于此進(jìn)行研判,不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的,同樣也不是

一個(gè)時(shí)期的停頓或波折所能截?cái)嗟?,歷史長(zhǎng)河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回,并不能改變其奔流

入海的大勢(shì),明清海洋政策階段性變化所造成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到,中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化,就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言,海洋文化特質(zhì)與其

他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在,而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此,中華傳統(tǒng)文化天

下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等精神內(nèi)涵不斷得到增強(qiáng)。首先,開放包容是中華海洋文化的

一個(gè)顯著特征。其次,開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)??v觀西方幾百年的海洋史,可以說是一

部殖民和掠奪的歷史,充滿血腥殺戮,具有侵略性和擴(kuò)張性、相比而言,中華海洋文化則具有開放包容、

合作共贏的傳統(tǒng)。各民族之間和諧往來的例證在史書或沿海城市現(xiàn)存的遺跡中比比皆是,鮮明地體現(xiàn)了

中華海洋文化開放包容、合作共贏的思想。再次,開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。我國(guó)擁有

漫長(zhǎng)的海岸線,沿海地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng),逐步形成了充滿活力、敢拼會(huì)贏

的社會(huì)文化氛圍。

綜上所述,海洋特質(zhì)是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素?!昂<{百川,有容乃大”這一中華古諺的思想內(nèi)

涵反映著大海浩瀚無垠的自然品格。面向未來,推進(jìn)海洋文化研究、總結(jié)古代海洋文化發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn),

對(duì)于糾正和破除對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū),增強(qiáng)人們的海洋意識(shí)有著重要意義。

(摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.西方文化思想使得一些人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征產(chǎn)生了片面的理解,認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是僵化和

停滯的內(nèi)陸文化。

B.“海上絲綢之路”的開啟以及東南亞國(guó)家出土、發(fā)現(xiàn)漢代陶器、銅器、鐵器等事實(shí),說明漢朝時(shí)期海

洋文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

C.唐代設(shè)置的專門管理對(duì)外交往和對(duì)外貿(mào)易的市舶司,這是我國(guó)最早的針對(duì)海洋經(jīng)貿(mào)的常設(shè)官方機(jī)構(gòu),

可見唐代海洋貿(mào)易盛況。

D.在作者看來,中華傳統(tǒng)文化是多元文化,中華海洋文化只是其有機(jī)組成部分,與西方海洋文化不同,

中華海洋文化具有開放包容等特質(zhì)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.中華傳統(tǒng)文化既有內(nèi)陸文化特質(zhì),也有海洋文化特質(zhì),這與我國(guó)擁有廣袤的大陸和遼闊的海疆有關(guān),

更是各族人民長(zhǎng)期向陸地、向海洋謀生活的必然結(jié)果。

B.”基于此進(jìn)行研判,不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)”中的“此”,指的是明清兩朝海洋文化

跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)。

C.相比西方充滿侵略性與擴(kuò)張性的海洋史,中華海洋文化則展現(xiàn)出開放包容、合作共贏的傳統(tǒng),有利于

各民族之間的和諧往來。

D.雖然“海納百川,有容乃大”,但是面對(duì)誤解中華傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn),我們有必要加以糾正,這將有助

于增強(qiáng)人們的海洋意識(shí)。

3.下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.宋代以來,媽祖信仰隨著華僑的南渡遍布南洋各地,在馬來西亞、新加坡、泰國(guó)、印尼、越南、菲律

賓等地,都建有供奉媽祖的廟宇。

B.三國(guó)時(shí)魏國(guó)在青、兗、幽、冀四州大造海船;東吳擁有比較成熟的分隔艙技術(shù),即使個(gè)別船艙受損進(jìn)

水也不影響航行。

C.《漢書地理志》記載:“自夫甘都盧國(guó),船行可二月余,有黃支國(guó),民俗略與珠崖相類。其州廣大,

戶口多,多異物,自武帝以來,皆獻(xiàn)見?!?/p>

D.宋元時(shí)期的泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”,世界各地的人們齊聚于此,從事海洋商貿(mào)活動(dòng),佛教、

道教、儒教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教等宗教并存。

4.文中畫橫線的部分是一個(gè)形象的表達(dá),請(qǐng)簡(jiǎn)要說明其本意。(4分)

5.作者采用哪些方法來證明中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6?9題。

閘門

走下山頂不遠(yuǎn),周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵!這就是剛才烈士們帶著

滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方!在淺淡的暮色里,周仆看到烈士身上的棉衣,有一些余燼還在

燃燒,斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上;有人同敵人死死

2

地抱著燒死在一起;有人緊緊地握著手榴彈,彈體上沾滿了敵人的腦漿;有人的嘴里還銜著敵人的半塊

耳朵。附近還有幾個(gè)六。炮的彈坑,彈坑邊躺著烈士,成堆的美國(guó)人倒在烈士的周圍……

周仆再往下一望,從山腰到山腳,美國(guó)人遺棄的尸體,亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼,

那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長(zhǎng)大而笨拙的尸體,密集得一個(gè)壓著一個(gè),一堆連著一堆。他們以各種各樣

的姿勢(shì),橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體,頭沖北,腳朝南,看得出他們是遭到突然

的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”,就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里,

碰死在這里。看見這種情形,周仆真想大喊一聲:殺人犯?jìng)儯∧切┮郧致詣e人的國(guó)家、破壞別人的幸福

為職業(yè)的殺人犯?jìng)儯切┰谑譄o寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們,你們

認(rèn)真地瞧瞧吧,這才是你們遲遲早早必然會(huì)得到的下場(chǎng)!周仆站在山坡上,熱血上涌,思緒翻騰。眼前

仿佛又飛出火人的巨大身影,耳朵里仿佛又聽到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們,這些不知恐懼為何

物的人們,他們究竟是一種什么樣的部隊(duì),什么樣的戰(zhàn)士呵!他們是下凡的天神嗎?不,他們不是天神,

他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士,是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而,他們卻的的確確像無

畏的天神,也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量,可以打敗這樣的部

隊(duì)嗎?沒有,過去沒有,今后就更不會(huì)有,而是相反,它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打敗!周仆沉吟間,

只聽有人“哎”了一聲。

他轉(zhuǎn)眼尋視,只見一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士,抱著烈士的頭坐在地上,好像在低聲哭泣的樣子。他趕過

去一看,是劉大順,他低著頭,眼淚像小泉水似地涌流下來。

“你,你怎么啦?”周仆忙問。

調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問:“你怎么啦,劉大順?”

①“斷了……”他指了指烈士的手指,難受地說。

周仆一看,那位烈士緊緊地抱著敵人,嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊,分都分不開,以至

烈士的手指被掰斷了。

周仆的心,不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場(chǎng)的人,也都十分難過。停了一會(huì)兒,周仆才說:“別難過

啦,同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨,或是恨得不夠,

就不會(huì)有真正的勇敢!……”

話是對(duì)大伙說的,可是劉大順卻覺得,政委仿佛是針對(duì)自己講的。

“政委……”他并沒有抬起頭,“我,我想找你談一次話?!?/p>

周仆親切地說:“我也早就想找你談?wù)?,可惜沒有抓緊時(shí)間?!蛱煸谠V苦會(huì)上,我見你昏倒了,我

知道你心里是很難過的。”

“我,我……政委,”他被政委的話所激動(dòng),流下了眼淚,話也說不成句了,“我越想越不該犯那樣的

錯(cuò)誤(對(duì)敵人動(dòng)了仁慈之心);看看同志們,我覺得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”

周仆上前握著他的手,安慰他說:“大順同志,我們決不會(huì)根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn),來斷定一個(gè)同志的?!?/p>

大家還是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧,免得呆會(huì)兒炮火再傷著他們。”劉大順戀戀不舍地撒開手,②

望望政委,眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體,由劉大順?biāo)麄兲?/p>

往后面去了。

隨著夜色的降臨,北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光,有如打閃一般,照得山谷一明一暗。紅色的

電光彈在夜空里縱橫交叉,來往飛馳。③不一時(shí),敵人的照明彈也打起來了,越打越多,照得山谷如同

白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候,二連已經(jīng)按照命令前來

接防。三連的代理連長(zhǎng)喬大夯,班長(zhǎng)陳三和代理班長(zhǎng)調(diào)皮騾子圍著政委,要求把他們繼續(xù)留在陣地上。

“讓我們打到底吧,俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地!”喬大夯說。

周仆擺擺手說:“你們已經(jīng)很辛苦了,下去休息一下再說?!?/p>

“戰(zhàn)斗還沒結(jié)束呀,政委,我們?cè)趺茨芟氯ツ??”陳三說,“這不是我個(gè)人的意見,我個(gè)人倒沒什么,

這是戰(zhàn)士們的意見哪!”

“我們?nèi)松伲斠粋€(gè)排還不行嗎?”調(diào)皮騾子也接上說。

3

“不行,這是命令!”周仆決斷地說。

“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。

小迷糊打斷他的話,附在他耳朵上使勁地喊:“政委說羅,這是命令!”

大家看政委臉色嚴(yán)峻,才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀,插在皮鞘里;又從地上揀起他們連長(zhǎng)

那把帶血的鐵鍬,扛在肩上;迅速地整理了部隊(duì),帶著22名戰(zhàn)士,走下凸凹不平的陣地。

“真不愧是井岡山下來的連隊(duì)!”周仆自言自語地說,在炮火的閃光里,望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。

(節(jié)選自魏巍《東方》,有刪改)

注:周仆是志愿軍某團(tuán)政委,郭祥是該團(tuán)三連連長(zhǎng)。

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.小說的題目“閘門”一語雙關(guān),既指具體的河流的閘門,也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙

擊隊(duì)。

B.小說第二段通過周仆的心理描寫,表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄,他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任

何敵人。

C.由美國(guó)人遺棄的許多尸體,“頭沖北,腳朝南”的情狀可以看出美國(guó)士兵的狼狽,表現(xiàn)了志愿軍的果

敢英勇。

D.小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對(duì)話,表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息,戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的

革命精神。

2.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心

理。

B.句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對(duì)周仆的感激之情,也表明了他的思想認(rèn)識(shí)有了根本的轉(zhuǎn)變。

C.句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的嚴(yán)峻,預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

D.句子④中的動(dòng)作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何,側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。

3.請(qǐng)賞析小說第一段中畫線的句子。(4分)

4.小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(共5小題,20分)

閱面的文言文,完成10?14題。

材料一

武王問太公曰:“論將之道奈何?"太公曰:“將有五材十過。”武王曰、“敢問其目。"太公曰:“所

謂五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則下欺,忠則無二心。所

謂十過者,有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜

信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。故兵者,國(guó)之大事,

存亡之道,命在于將。將者,國(guó)之輔,先王之所重也,故置將不可不察。故曰:兵不兩勝,亦不兩敗。

兵出逾境期不十日不有亡國(guó)必有破軍殺將?!蔽渫酰骸吧圃眨 ?/p>

(節(jié)選自《六韜?論將》,有刪改)

材料二:

王銘,字子敬,和州人。初隸元帥通海摩下,從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇,途充奇兵。戰(zhàn)方合,帥

敢死士大噪突之,拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖,流矢中臂,引佩刀出其鑲,復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。

龍灣之戰(zhàn),逐北至采石,銘?yīng)殧酬?、敵兵攢槊刺銘,傷頰。銘三出三入,所殺傷過當(dāng)。賜文綺銀碗,選

充宿衛(wèi)。從取江州,戰(zhàn)康郎山及涇江口,復(fù)克英山諸寨,擢管軍百戶。洪武四年,都試百戶諸善用槍者,

率莫能與銘抗。累官至長(zhǎng)淮衛(wèi)指揮金事,移守溫州。上疏曰:“臣所領(lǐng)鎮(zhèn),外控昌爽,城池樓櫓仍陋襲

簡(jiǎn),非獨(dú)不足壯國(guó)威,猝有風(fēng)潮之變,捍御無所,勢(shì)須改為?!钡蹐?bào)可。于是繕城浚源,悉倍于舊,加

4

筑外垣,起海神山屬郭公山,首尾二千余丈,敞壯麗,屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之,予世襲。嘗請(qǐng)告暫還

和州。溫士女遮道謾迎。長(zhǎng)吏皆相顧嘆曰:“吾屬為天子牧民,民視景屬去來漠然,愧王指揮多矣?!?/p>

(節(jié)選自《明史?王銘傳》,有刪改)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國(guó)G必有H破軍殺將

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

目,指條目,與《離騷”忽反顧以游目兮”中的"目”意思不同。

B.拔,指攻克,與成語“拔苗助長(zhǎng)”中的“拔”意思不同。

C.勞,指慰勞,與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

D.告,指休假,與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太公認(rèn)為選擇將帥至關(guān)重要,關(guān)系著戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)和國(guó)家存亡,要考慮“五材十過等方面,武王同意他的

說法。

B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時(shí),從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣,之后被選拔充當(dāng)奇

兵,多次立有戰(zhàn)功。

C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣,即使被敵兵操槊刺傷臉部,仍能三進(jìn)三出敵陣,殺敵頗多,因此獲得賞賜且被

選為皇帝的警衛(wèi)。

D.王銘隨軍作戰(zhàn),攻取了江州,在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時(shí),又攻克了英山的各個(gè)營(yíng)寨,憑借功勞被

擢升為管軍百戶。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)將者,國(guó)之輔,先王之所重也,故置將不可不察。

(2)吾屬為天子牧民,民視吾屬去來漠然,愧王指揮多矣。

14.從材料二中王銘移守溫州后的經(jīng)歷來看,他符合材料一中太公“五材”的哪些標(biāo)準(zhǔn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要

概括(3分)

(-)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15?16題。

江城子?九日與諸季①登高

李綱

客中重九共登高。逼煙霄,見秋毫。云涌群山,山外海翻濤?;厥字性翁幨?,天似幕,碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③,右持螯。莫把閑愁,空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室,隨節(jié)物,且游遨。

【注】①諸季:諸弟。②李綱:南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州(今屬海南)途中。③醪(loo):

濁酒。④螯:螃蟹。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.上闋開篇扣題,點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中,故詞人自稱為“客”。

B.畫橫線句描寫高處所見之景,運(yùn)用了夸張手法,所寫景物層次分明。

C.下闋首句白描,寫到了茱萸與菊花,與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。

D.詞人飲酒品蟹,閑愁頓消,是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游邀”,欣賞佳節(jié)美景。

16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒”,李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有類似的情感

抒發(fā):“,”。

(2)荀子《勸學(xué)》中善用比喻和對(duì)比的方式闡述學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,文中以“雕刻”為喻,從反面論

證學(xué)習(xí)要有堅(jiān)持不懈,持之以恒態(tài)度的句子是:“,”。

5

(3)剛剛退休的陳校長(zhǎng)創(chuàng)作了一幅書畫作品,畫面是一群鷗鳥在水面上翻飛。略一沉吟,他在畫作的空

白處題上前人的詩(shī)句:“,?!?/p>

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一:)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成下面各題。

在秋季的街頭,我們經(jīng)常會(huì)聞到一股特殊的香味,口舌頓時(shí)生津,喉嚨也(①)地吞咽起口水。這種香

味的來源就是糖炒栗子!栗子是營(yíng)養(yǎng)密度和能量密度都較高的食物,我國(guó)人民自古以來就認(rèn)為栗子可以

代糧,將其稱為“木本糧食”“鐵桿莊稼”,不僅吃栗子,做菜地會(huì)放栗子。不過,如果你認(rèn)真觀察,

可能會(huì)發(fā)現(xiàn):這糖炒栗子跟糖一起炒是為了提味,A?加入的小石子作為傳熱介質(zhì),因?yàn)槭軣峥?,能?/p>

提供使栗子質(zhì)感脆嫩所需的溫度,促使栗子的水分在最短時(shí)間內(nèi)得到均勻散發(fā),達(dá)到濃縮栗子鮮味的效

果。

網(wǎng)上有傳言,B,讓部分人對(duì)糖炒栗子(②)。從理論上來說,(甲)如果個(gè)別無良商販用了石蠟,(乙)

甚至用了工業(yè)石蠟的話,(丙)確實(shí)其中的重金屬會(huì)對(duì)健康造成損害,(?。┒夜I(yè)石蠟含有的多環(huán)

芳煌類會(huì)引發(fā)致癌。但實(shí)際上,石蠟僅僅包裹在栗子皮上而已,在食用時(shí)會(huì)隨著皮一起剝掉,加上滲入

量少,即使被吃進(jìn)去,也是(③)的,不必過于擔(dān)心。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15

個(gè)字。(4分)

20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,

不得改變?cè)?。?分)

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成下面小題。

王三勝一一沙子龍的大伙計(jì)一一在土地廟拉開了場(chǎng)子,擺好了家伙。抹了一鼻子茶葉末色的鼻煙,他掄

了幾下竹節(jié)鋼鞭,把場(chǎng)子打大一些。大刀靠了身,眼珠努出多高,臉上繃緊,胸脯子鼓出,像兩塊老樺

木根子。一跺腳,刀橫起,大紅纓子在肩前擺動(dòng)。削砍劈撥,蹲越閃轉(zhuǎn),手起風(fēng)生,忽忽直響。忽然刀

在右手心上旋轉(zhuǎn),身彎下去,四圍鴉雀無聲,只有纓鈴輕叫。刀順過來,猛的一個(gè)“跺泥”,身子直挺,

比眾人高著一頭,黑塔似的。收了勢(shì):“諸位!”一手持刀,一手叉腰,看著四圍。稀稀的扔下幾個(gè)銅

錢,他點(diǎn)點(diǎn)頭。“諸位!”

他等著,等著,地上依舊是那幾個(gè)亮而削薄的銅錢,外層的人偷偷散去。他咽了口氣:“沒人懂!”他

低聲的說,可是大家全聽見了。

“有功夫!”西北角上一個(gè)黃胡子老頭兒答了話。

“啊?”王三勝好似沒聽明白。

“我說:你一一有一一功一一夫!”老頭子的語氣很不得人心。

21.文中畫橫線的句子語言富有表現(xiàn)力,請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。(6分)

22.下列選項(xiàng)中的破折號(hào),與畫波浪線的句子中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.你現(xiàn)在沒有資格跟我說話一一礦上已經(jīng)把你開除了。

B.我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭啊!

C.我渴望自由,但我深深地知道一一人的身軀怎能從狗洞子里爬出。

D.“猴哥一一等等我!"八戒邊走邊大聲喊。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

現(xiàn)代社會(huì),人們?cè)絹碓诫y以抵抗外界干擾。在意他人的看法,關(guān)注外界的評(píng)論,沉迷冗雜的信息。日積

月累之下,漸漸地把自己的一生,從一條康莊大道,走成狹窄隧道。擁有屏蔽力,才是現(xiàn)代人最了不起

的能力。

6

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于

800字。

25屆高三第一次月考語文試卷答案

1.【答案】D

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】D項(xiàng)曲解文意,“中華傳統(tǒng)文化是多元文化”錯(cuò)誤。原文是“中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化”,

“海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在,而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系”,“多

元”并不等同于“多元同構(gòu)”,中華文化是多元一體的文化,多元性和一體性是辯證統(tǒng)一的。故選D。

2.【答案】B

【命題意圖】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

【解析】B項(xiàng)縮小范圍,“指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)”錯(cuò)誤,依據(jù)“不

難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)”,可知“此”所指的是從先秦至明清中國(guó)人探索海洋的實(shí)踐,而

不只是明清兩個(gè)時(shí)期。故選B。

3.【答案】B

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】第八段闡述的是:作為多元同構(gòu)的文化,中華傳統(tǒng)文化因海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)有機(jī)共生、

同構(gòu)融合而增強(qiáng)了“天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等”精神特質(zhì)。A項(xiàng),媽祖信仰傳布南

洋,說明媽祖信仰具有開放包容的特性。B項(xiàng),三國(guó)時(shí)期魏國(guó)、吳國(guó)造船技術(shù)較成熟,這是人們?yōu)檎鞣?/p>

海洋創(chuàng)造條件,沒有體現(xiàn)增強(qiáng)了“天下大同……”的精神特質(zhì)。C項(xiàng),《漢書地理志》記載海外他國(guó)與

漢人相似的習(xí)俗以及與漢朝往來的事實(shí),可見漢朝文化的開放包容。D項(xiàng),宋元時(shí)期海外各種宗教并存

于泉州,更是證明了宋元時(shí)期的開放包容。故選B。

4.【答案】①文章將明清時(shí)期的“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”說成是“浪花”“曲折的迂回”,形象地闡明

了明清時(shí)期對(duì)海洋文化的禁錮。②“不能改變其奔流入海的大勢(shì)”則表明無論歷史如何變化,海洋文化

融入并成為中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是歷史的必然。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一點(diǎn)給2分,共4分。意思相近即可;其他合理答案,可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析文章中重要語句含義的能力。

【解析】文中畫橫線的部分由兩個(gè)句子組成,前一個(gè)句子以比喻的方式概述了一段歷史,后一個(gè)句子則

是一個(gè)結(jié)論性的句子,因此,考生作答時(shí),需要分別解析兩個(gè)句子的含義。

5.【答案】①歸納法。文章列舉了先秦兩漢、六朝、隋唐、宋元、明清時(shí)期開發(fā)、利用海洋的事實(shí)及其

海洋文化,進(jìn)而歸納出中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)這一結(jié)論。②例證法。文章以考古學(xué)家在周口店山頂

洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存以及文獻(xiàn)資料為例,論證中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)。③對(duì)比法。

文章將中華海洋文化與西方海洋史進(jìn)行對(duì)比,凸顯中華海洋文化開放包容的特性。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一點(diǎn)給2分,共6分。意思相近即可;其他合理答案,可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】文章主體部分介紹了中國(guó)不同歷史時(shí)期參與海洋活動(dòng)的事實(shí),論證了中華傳統(tǒng)文化具有海洋文

化的特質(zhì);文章在論證過程中運(yùn)用了大量史料,以鐵的事實(shí)有力論證了文章觀點(diǎn);文章倒數(shù)第二段將中

西方海洋文化進(jìn)行對(duì)比,凸顯了中華海洋文化開放包容的特質(zhì)。

【答案】6.A7.D

8.使用排比(整句)和細(xì)節(jié)描寫(1分),形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的情景,突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激

烈、殘酷,給讀者以心靈的震撼(1分);寫出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)侵略者的痛恨,體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國(guó)不

懼犧牲的革命精神(1分);表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰(1分)。

7

9.①通過周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力,體現(xiàn)了志愿軍官兵平等

的民主風(fēng)氣;②起到線索的作用,由周仆所見所思及其和戰(zhàn)士的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,將相關(guān)的內(nèi)容

緊密地組織在一起;③以周仆的視角來寫戰(zhàn)場(chǎng)上的情景,增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感,具有強(qiáng)烈的感染力,更有利于

突出王題。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“一語雙關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門‘,就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在

這里,碰死在這里”,可知“閘門”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì),并沒有涉及

具體的河流的閘門,不是雙關(guān)。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”錯(cuò)誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀,插在皮鞘里”寫出他

不愿下戰(zhàn)場(chǎng)但又不得不執(zhí)行周仆的命令,而周仆之所以要求他們必須下去休息是因?yàn)樗麄兲量嗔?,?/p>

體貼戰(zhàn)士,不能體現(xiàn)“周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”。

故選Do

8.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

從句式的角度來看,劃線句中使用多個(gè)“有人……”的句式,句式整齊,構(gòu)成排比,增強(qiáng)了語勢(shì),便于

抒情。使用排比的修辭,列舉典型場(chǎng)景,寫戰(zhàn)士們犧牲時(shí)的各種姿勢(shì),表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精

神,表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美和崇敬。

從描寫角度看,“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細(xì)節(jié)描寫,刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)上慘

烈的場(chǎng)景,“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)侵略者的痛恨;用戰(zhàn)士

犧牲時(shí)的狀態(tài),表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷。

之所以詳細(xì)描寫這些場(chǎng)景,是出于對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬,表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

小說寫了周仆對(duì)劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛,先是詢問劉大順“你,你怎么啦?”,然后是勸慰和開導(dǎo)“別

難過啦,同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨,或是恨得不

夠,就不會(huì)有真正的勇敢!”,看到烈士的遺體而悲傷,親手整理烈士的遺體;安慰關(guān)心戰(zhàn)士,體現(xiàn)了

作為志愿軍指導(dǎo)員對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛。喬大夯他們堅(jiān)決要求守護(hù)陣地,但周仆堅(jiān)決要求他們下去休息,體現(xiàn)

了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。

從情節(jié)的角度分析,根據(jù)原文“走下山頂不遠(yuǎn),周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋

視”“周仆自言自語地說,在炮火的閃光里,望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影”,可知小說主要寫了周仆在戰(zhàn)場(chǎng)的

所見所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問題的對(duì)話,以周仆為線索,將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起;

小說從周仆的視角講述故事,寫他的所見“看到烈士身上的棉衣,有一些余燼還在燃燒,斷斷續(xù)續(xù)地冒

著絲絲縷縷的青煙”,所思“他們是下凡的天神嗎?不,他們不是天神,他們就是那些樸素得不能再樸

素的戰(zhàn)士,是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”,所感“周仆站在山坡上,熱血上涌,思緒翻騰”,增強(qiáng)

了真實(shí)感,增強(qiáng)了感染力,更有利于突出作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰這一主題。

BEG(句意:軍隊(duì)出征越過國(guó)境,為期不到十天,如果不是滅掉敵國(guó),就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗,將領(lǐng)被殺。

“境”是“兵出逾”的賓語,B處斷開:“十”作補(bǔ)語,E處斷開;“亡國(guó)”作“有”的賓語,G處斷開。)

11.C(A.條目/眼睛。句意:能給我具體講講嗎?/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意:攻克了敵人

的水寨。把禾苗拔起一點(diǎn),來幫助它成長(zhǎng)。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“勞”意思不同,慰勞/操勞。句意:俞通海慰

勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意:王銘曾請(qǐng)求告假暫時(shí)回到和州。就派隨從官員用羊、

豬各一頭祭告祖廟。)

8

12.B(“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣,之后被選拔充當(dāng)奇兵”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“以銘驍勇,選充

奇兵。戰(zhàn)方合,帥敢死士大噪突之”、應(yīng)

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