2024-2025學年揭陽市高三語文上學期9月考試卷（附答案解析）

2024-2025學年揭陽市高三語文上學期9月考試卷

（滿分150分。時量150分鐘）2024.09

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內涵特征存在著不同理解。一些觀點認為，中華文明屬于大陸文明，中

華傳統(tǒng)文化以內陸文明為底色，與海洋關系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復雜，西方文化思想

的影響是一個重要來源，德國哲學家黑格爾是其中的代表，他在《歷史哲學》一書中提出東西方擁有不

同文明體系的觀點。這一觀點認為.以中國為代表的東方文化是內陸文化，是僵化和停滯的；以歐洲為代

表的西方文化是海洋文化，是進取和創(chuàng)新的，這種文化差異造成了不同的人類文明形態(tài)。這種觀點是片

面的，且不符合歷史事實。

中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構的文化，海洋文化是其重要特質。中國自古就是海洋大國，

既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆。各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中

國古代歷史與文化進程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質孕育于遠古時期，考古學家在周

口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存，山東半島、遼東半島、東南沿海等地也大量分布著古

代先民采食海貝、海魚后拋棄貝殼、魚骨所形成的貝丘遺跡。

先秦兩漢時期，人們對海洋的認識逐漸深入，利用逐漸成熟。我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確

記載是秦始皇派徐福率眾東渡。在廣州南越王宮殿遺址發(fā)掘出了大型造船廠遺址，《尚書》《莊子》《山

海經(jīng)》等古文獻中對郛木為舟、煮海為鹽等亦有記載。漢代開啟“海上絲綢之路”，貿(mào)易與交流東到日

韓，南至東南亞各國。越南、馬來西亞、印尼等東南亞國家也發(fā)現(xiàn)了不少與中國漢代海上航運及貿(mào)易相

關的考古遺存，出土、發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的漢代陶器、銅器、鐵器等。這些器物正是海洋文化在漢代取得

長足發(fā)展的實證。

六朝、隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進。據(jù)史料記載，孫權曾派遣船隊進行了數(shù)次大規(guī)模海

上遠航，遠至臺灣、東南亞等地，到吳國滅亡時，尚有大船五千余艘。唐代的造船技術更加高超，船體

設計、船帆制造以及輪橋起重技術等諸多領域都有新的發(fā)明。唐代開始設置市舶司，專門管理對外交往

和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設機構。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、福

州（時稱泉州）、揚州等地都有規(guī)模很大的港口?！缎绿茣乩碇尽返鹊浼灿涗浟藦膹V州出發(fā)，經(jīng)越

南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達西亞的遠洋航線及沿線各國風貌。

宋元時期，中國海洋文化的發(fā)展達到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了

“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機構，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，航海技術

進一步提升，海洋文化的發(fā)展進入繁榮時期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期，經(jīng)由海洋的對外交流達到巔峰，

鄭和率領規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航路最遠抵達非洲I,時間跨度前后長達近30年，是古代航海史上規(guī)

?？涨暗膲雅e。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至發(fā)展為閉關

鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展。

基于此進行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是

一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流

入海的大勢，明清海洋政策階段性變化所造成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。

同時應當看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構的文化，就文化內涵的諸多構成特質而言，海洋文化特質與其

他特質并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構融合的關系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天

下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進取等精神內涵不斷得到增強。首先，開放包容是中華海洋文化的

一個顯著特征。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質?？v觀西方幾百年的海洋史，可以說是一

部殖民和掠奪的歷史，充滿血腥殺戮，具有侵略性和擴張性、相比而言，中華海洋文化則具有開放包容、

合作共贏的傳統(tǒng)。各民族之間和諧往來的例證在史書或沿海城市現(xiàn)存的遺跡中比比皆是，鮮明地體現(xiàn)了

中華海洋文化開放包容、合作共贏的思想。再次，開拓進取是中華海洋文化的重要精神特質。我國擁有

漫長的海岸線，沿海地區(qū)的百姓很早就有搏擊風浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，逐步形成了充滿活力、敢拼會贏

的社會文化氛圍。

綜上所述，海洋特質是中華傳統(tǒng)文化的重要構成要素?！昂＜{百川，有容乃大”這一中華古諺的思想內

涵反映著大海浩瀚無垠的自然品格。面向未來，推進海洋文化研究、總結古代海洋文化發(fā)展歷程與經(jīng)驗,

對于糾正和破除對中華傳統(tǒng)文化的認識誤區(qū)，增強人們的海洋意識有著重要意義。

（摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.西方文化思想使得一些人對中華傳統(tǒng)文化的內涵特征產(chǎn)生了片面的理解，認為中國傳統(tǒng)文化是僵化和

停滯的內陸文化。

B.“海上絲綢之路”的開啟以及東南亞國家出土、發(fā)現(xiàn)漢代陶器、銅器、鐵器等事實，說明漢朝時期海

洋文化有了長足的發(fā)展。

C.唐代設置的專門管理對外交往和對外貿(mào)易的市舶司，這是我國最早的針對海洋經(jīng)貿(mào)的常設官方機構，

可見唐代海洋貿(mào)易盛況。

D.在作者看來，中華傳統(tǒng)文化是多元文化，中華海洋文化只是其有機組成部分，與西方海洋文化不同，

中華海洋文化具有開放包容等特質。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.中華傳統(tǒng)文化既有內陸文化特質，也有海洋文化特質，這與我國擁有廣袤的大陸和遼闊的海疆有關，

更是各族人民長期向陸地、向海洋謀生活的必然結果。

B.”基于此進行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質”中的“此”，指的是明清兩朝海洋文化

跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實。

C.相比西方充滿侵略性與擴張性的海洋史，中華海洋文化則展現(xiàn)出開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)，有利于

各民族之間的和諧往來。

D.雖然“海納百川，有容乃大”，但是面對誤解中華傳統(tǒng)文化的觀點，我們有必要加以糾正，這將有助

于增強人們的海洋意識。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第八段觀點的一項是（）（3分）

A.宋代以來，媽祖信仰隨著華僑的南渡遍布南洋各地，在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律

賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。

B.三國時魏國在青、兗、幽、冀四州大造海船；東吳擁有比較成熟的分隔艙技術，即使個別船艙受損進

水也不影響航行。

C.《漢書地理志》記載：“自夫甘都盧國，船行可二月余，有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大,

戶口多，多異物，自武帝以來，皆獻見?！?/p>

D.宋元時期的泉州被譽為“世界宗教博物館”，世界各地的人們齊聚于此，從事海洋商貿(mào)活動，佛教、

道教、儒教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教等宗教并存。

4.文中畫橫線的部分是一個形象的表達，請簡要說明其本意。（4分）

5.作者采用哪些方法來證明中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質？請根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

閘門

走下山頂不遠，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著

滿身的火焰同敵人進行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在

燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死

2

地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊

耳朵。附近還有幾個六。炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……

周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個山洼,

那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個壓著一個，一堆連著一堆。他們以各種各樣

的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然

的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里,

碰死在這里?？匆娺@種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福

為職業(yè)的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們

認真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前

仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何

物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神,

他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無

畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復仇的天神。世界上有任何一種反動力量，可以打敗這樣的部

隊嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打??！周仆沉吟間，

只聽有人“哎”了一聲。

他轉眼尋視，只見一個搶運烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過

去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來。

“你，你怎么啦？”周仆忙問。

調皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”

①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。

周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至

烈士的手指被掰斷了。

周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過

啦，同志們。我們應該很好地向烈士學習。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，

就不會有真正的勇敢！……”

話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的。

“政委……”他并沒有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！?/p>

周仆親切地說：“我也早就想找你談談，可惜沒有抓緊時間?！蛱煸谠V苦會上，我見你昏倒了，我

知道你心里是很難過的?！?/p>

“我，我……政委，”他被政委的話所激動，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的

錯誤（對敵人動了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個紅三連的戰(zhàn)士…”

周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據(jù)一時的表現(xiàn)，來斷定一個同志的。……

大家還是快把烈士的遺體運到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們。”劉大順戀戀不舍地撒開手，②

望望政委，眼睛里流露出一種堅決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順他們抬

往后面去了。

隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的

電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同

白晝一般明亮。夜航機也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r候，二連已經(jīng)按照命令前來

接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。

“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅決守住陣地！”喬大夯說。

周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說?！?/p>

“戰(zhàn)斗還沒結束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個人的意見，我個人倒沒什么，

這是戰(zhàn)士們的意見哪！”

“我們人少，頂一個排還不行嗎？”調皮騾子也接上說。

3

“不行，這是命令！”周仆決斷地說。

“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。

小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”

大家看政委臉色嚴峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長

那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地。

“真不愧是井岡山下來的連隊！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影。

（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）

注：周仆是志愿軍某團政委，郭祥是該團三連連長。

1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小說的題目“閘門”一語雙關，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙

擊隊。

B.小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任

何敵人。

C.由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果

敢英勇。

D.小說中陳三、調皮騾子與政委周仆的對話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的

革命精神。

2.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內疚、歉意無盡的心

理。

B.句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認識有了根本的轉變。

C.句子③用“白晝一般明亮”強調了戰(zhàn)場環(huán)境的嚴峻，預示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動了情節(jié)發(fā)展。

D.句子④中的動作描寫說明了喬大夯內心的不情愿與無可奈何,側面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣。

3.請賞析小說第一段中畫線的句子。（4分）

4.小說節(jié)選部分設置“周仆”這個人物形象有何作用？請簡析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱面的文言文，完成10?14題。

材料一

武王問太公曰：“論將之道奈何？"太公曰：“將有五材十過?！蔽渫踉弧ⅰ案覇柶淠?。"太公曰：“所

謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則下欺，忠則無二心。所

謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜

信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，

存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。

兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將?！蔽渫酰骸吧圃眨　?/p>

（節(jié)選自《六韜?論將》，有刪改）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。初隸元帥通海摩下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，途充奇兵。戰(zhàn)方合，帥

敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中臂，引佩刀出其鑲，復戰(zhàn)。通海勞之。

龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘獨敵陣、敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當。賜文綺銀碗，選

充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者,

率莫能與銘抗。累官至長淮衛(wèi)指揮金事，移守溫州。上疏曰：“臣所領鎮(zhèn)，外控昌爽，城池樓櫓仍陋襲

簡，非獨不足壯國威，猝有風潮之變，捍御無所，勢須改為?！钡蹐罂?。于是繕城浚源，悉倍于舊，加

4

筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。嘗請告暫還

和州。溫士女遮道謾迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視景屬去來漠然，愧王指揮多矣?！?/p>

（節(jié)選自《明史?王銘傳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。（3分）

兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

目，指條目，與《離騷”忽反顧以游目兮”中的"目”意思不同。

B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中的“拔”意思不同。

C.勞，指慰勞，與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

D.告，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.太公認為選擇將帥至關重要，關系著戰(zhàn)爭勝負和國家存亡，要考慮“五材十過等方面，武王同意他的

說法。

B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時，從作戰(zhàn)開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇

兵，多次立有戰(zhàn)功。

C.王銘曾獨自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被

選為皇帝的警衛(wèi)。

D.王銘隨軍作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時，又攻克了英山的各個營寨，憑借功勞被

擢升為管軍百戶。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。

（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。

14.從材料二中王銘移守溫州后的經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標準？請結合材料簡要

概括（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

江城子?九日與諸季①登高

李綱

客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨。

【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（loo）:

濁酒。④螯：螃蟹。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。

B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。

C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習俗有關。

D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游邀”，欣賞佳節(jié)美景。

16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感

抒發(fā)：“，”。

（2）荀子《勸學》中善用比喻和對比的方式闡述學習方法和學習態(tài)度，文中以“雕刻”為喻，從反面論

證學習要有堅持不懈，持之以恒態(tài)度的句子是：“，”。

5

（3）剛剛退休的陳校長創(chuàng)作了一幅書畫作品，畫面是一群鷗鳥在水面上翻飛。略一沉吟，他在畫作的空

白處題上前人的詩句：“，?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一：）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

在秋季的街頭，我們經(jīng)常會聞到一股特殊的香味，口舌頓時生津，喉嚨也（①）地吞咽起口水。這種香

味的來源就是糖炒栗子！栗子是營養(yǎng)密度和能量密度都較高的食物，我國人民自古以來就認為栗子可以

代糧，將其稱為“木本糧食”“鐵桿莊稼”，不僅吃栗子，做菜地會放栗子。不過，如果你認真觀察，

可能會發(fā)現(xiàn)：這糖炒栗子跟糖一起炒是為了提味，A?加入的小石子作為傳熱介質，因為受熱快，能夠

提供使栗子質感脆嫩所需的溫度，促使栗子的水分在最短時間內得到均勻散發(fā)，達到濃縮栗子鮮味的效

果。

網(wǎng)上有傳言，B,讓部分人對糖炒栗子（②）。從理論上來說，（甲）如果個別無良商販用了石蠟，（乙）

甚至用了工業(yè)石蠟的話，（丙）確實其中的重金屬會對健康造成損害，（丁）而且工業(yè)石蠟含有的多環(huán)

芳煌類會引發(fā)致癌。但實際上，石蠟僅僅包裹在栗子皮上而已，在食用時會隨著皮一起剝掉，加上滲入

量少，即使被吃進去，也是（③）的，不必過于擔心。

18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15

個字。（4分）

20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，

不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王三勝一一沙子龍的大伙計一一在土地廟拉開了場子，擺好了家伙。抹了一鼻子茶葉末色的鼻煙，他掄

了幾下竹節(jié)鋼鞭，把場子打大一些。大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺

木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉，手起風生，忽忽直響。忽然刀

在右手心上旋轉，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺,

比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢：“諸位！”一手持刀，一手叉腰，看著四圍。稀稀的扔下幾個銅

錢，他點點頭?！爸T位！”

他等著，等著，地上依舊是那幾個亮而削薄的銅錢，外層的人偷偷散去。他咽了口氣：“沒人懂！”他

低聲的說，可是大家全聽見了。

“有功夫！”西北角上一個黃胡子老頭兒答了話。

“啊？”王三勝好似沒聽明白。

“我說：你一一有一一功一一夫！”老頭子的語氣很不得人心。

21.文中畫橫線的句子語言富有表現(xiàn)力，請賞析其表達效果。（6分）

22.下列選項中的破折號，與畫波浪線的句子中的破折號用法相同的一項是（）（3分）

A.你現(xiàn)在沒有資格跟我說話一一礦上已經(jīng)把你開除了。

B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭?。?/p>

C.我渴望自由，但我深深地知道一一人的身軀怎能從狗洞子里爬出。

D.“猴哥一一等等我！"八戒邊走邊大聲喊。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積

月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起

的能力。

6

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

25屆高三第一次月考語文試卷答案

1.【答案】D

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

【解析】D項曲解文意，“中華傳統(tǒng)文化是多元文化”錯誤。原文是“中華傳統(tǒng)文化是多元同構的文化”，

“海洋文化特質與其他特質并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構融合的關系”，“多

元”并不等同于“多元同構”，中華文化是多元一體的文化，多元性和一體性是辯證統(tǒng)一的。故選D。

2.【答案】B

【命題意圖】本題考查對材料相關內容進行分析、概括和推斷的能力。

【解析】B項縮小范圍，“指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實”錯誤，依據(jù)“不

難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質”，可知“此”所指的是從先秦至明清中國人探索海洋的實踐，而

不只是明清兩個時期。故選B。

3.【答案】B

【命題意圖】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】第八段闡述的是：作為多元同構的文化，中華傳統(tǒng)文化因海洋文化特質與其他特質有機共生、

同構融合而增強了“天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進取等”精神特質。A項，媽祖信仰傳布南

洋，說明媽祖信仰具有開放包容的特性。B項，三國時期魏國、吳國造船技術較成熟，這是人們?yōu)檎鞣?/p>

海洋創(chuàng)造條件，沒有體現(xiàn)增強了“天下大同……”的精神特質。C項，《漢書地理志》記載海外他國與

漢人相似的習俗以及與漢朝往來的事實，可見漢朝文化的開放包容。D項，宋元時期海外各種宗教并存

于泉州，更是證明了宋元時期的開放包容。故選B。

4.【答案】①文章將明清時期的“海禁”和“閉關鎖國”說成是“浪花”“曲折的迂回”，形象地闡明

了明清時期對海洋文化的禁錮。②“不能改變其奔流入海的大勢”則表明無論歷史如何變化，海洋文化

融入并成為中華傳統(tǒng)文化的特質是歷史的必然。

【評分標準】每答對一點給2分，共4分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析文章中重要語句含義的能力。

【解析】文中畫橫線的部分由兩個句子組成，前一個句子以比喻的方式概述了一段歷史，后一個句子則

是一個結論性的句子，因此，考生作答時，需要分別解析兩個句子的含義。

5.【答案】①歸納法。文章列舉了先秦兩漢、六朝、隋唐、宋元、明清時期開發(fā)、利用海洋的事實及其

海洋文化，進而歸納出中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質這一結論。②例證法。文章以考古學家在周口店山頂

洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存以及文獻資料為例，論證中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質。③對比法。

文章將中華海洋文化與西方海洋史進行對比，凸顯中華海洋文化開放包容的特性。

【評分標準】每答對一點給2分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】文章主體部分介紹了中國不同歷史時期參與海洋活動的事實，論證了中華傳統(tǒng)文化具有海洋文

化的特質；文章在論證過程中運用了大量史料，以鐵的事實有力論證了文章觀點；文章倒數(shù)第二段將中

西方海洋文化進行對比，凸顯了中華海洋文化開放包容的特質。

【答案】6.A7.D

8.使用排比（整句）和細節(jié)描寫（1分），形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭的激

烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼（1分）；寫出了志愿軍戰(zhàn)士對侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國不

懼犧牲的革命精神（1分）；表達了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰（1分）。

7

9.①通過周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關愛戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等

的民主風氣；②起到線索的作用，由周仆所見所思及其和戰(zhàn)士的對話推動了情節(jié)的發(fā)展，將相關的內容

緊密地組織在一起；③以周仆的視角來寫戰(zhàn)場上的情景，增強了現(xiàn)場感，具有強烈的感染力，更有利于

突出王題。

【評分標準】每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A.“一語雙關”錯誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門‘，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在

這里，碰死在這里”，可知“閘門”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊，并沒有涉及

具體的河流的閘門，不是雙關。

故選Ao

7.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“側面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”錯誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫出他

不愿下戰(zhàn)場但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因為他們太辛苦了，是

體貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”。

故選Do

8.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

從句式的角度來看，劃線句中使用多個“有人……”的句式，句式整齊，構成排比，增強了語勢，便于

抒情。使用排比的修辭，列舉典型場景，寫戰(zhàn)士們犧牲時的各種姿勢，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精

神，表達了作者對他們的贊美和崇敬。

從描寫角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細節(jié)描寫，刻畫了戰(zhàn)場上慘

烈的場景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士

犧牲時的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈和殘酷。

之所以詳細描寫這些場景，是出于對戰(zhàn)士們的崇敬，表達了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰。

9.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

小說寫了周仆對劉大順及戰(zhàn)士們的關愛，先是詢問劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開導“別

難過啦，同志們。我們應該很好地向烈士學習。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不

夠，就不會有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了

作為志愿軍指導員對戰(zhàn)士的關愛。喬大夯他們堅決要求守護陣地，但周仆堅決要求他們下去休息，體現(xiàn)

了他果決的戰(zhàn)術能力。由此可見志愿軍官兵平等的民主風氣。

從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉眼尋

視”“周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影”，可知小說主要寫了周仆在戰(zhàn)場的

所見所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關于留守問題的對話，以周仆為線索，將相關的內容緊密地組織在一起；

小說從周仆的視角講述故事，寫他的所見“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒

著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸

素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強

了真實感，增強了感染力，更有利于突出作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰這一主題。

BEG（句意：軍隊出征越過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊戰(zhàn)敗，將領被殺。

“境”是“兵出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補語，E處斷開；“亡國”作“有”的賓語，G處斷開。）

11.C（A.條目/眼睛。句意：能給我具體講講嗎？/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意：攻克了敵人

的水寨。把禾苗拔起一點，來幫助它成長。C.錯誤。兩個“勞”意思不同，慰勞/操勞。句意：俞通海慰

勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意：王銘曾請求告假暫時回到和州。就派隨從官員用羊、

豬各一頭祭告祖廟。）

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12.B（“從作戰(zhàn)開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇兵”錯誤，根據(jù)原文“以銘驍勇，選充

奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之”、應