江蘇省連云港市贛榆第一中學、贛榆實驗中學2024-2025學年高一上學期第一次質量檢測歷史試題

2024——2025學年度第一學期高一年級第一次質量檢測歷史試題一、單項選擇題：本大題共37小題，每小題2分，共計74分。在每小題列出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。1.據考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個墓，隨葬品比較豐富，最多的達77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組只有四個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當時社會A.手工技藝高超B.文化禮制產生C.經濟發(fā)展繁榮D.階級分化明顯2.在距今4300-4000年左右的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了各種質地的禮器和各類樂器，如陶禮器、玉禮器、漆木禮器、鼉鼓、土鼓、銅鈴、陶塤、陶鈴、口簧等。大墓里出土的樂器還出現(xiàn)了“三固定現(xiàn)象”：鼉鼓、土鼓、石磬構成的樂器組合是固定的；兩個鼉鼓、一個石磬、一個土鼓，樂器數(shù)量固定；其在墓中的擺放位置固定。對此解讀正確的是A.原始手工業(yè)分工細致B.早期的禮樂制度初顯C.奴隸制國家已經形成D.階級的分化不斷加強3.《尚書》記載“夏啟恭行天之罰，討伐有扈氏”、“商湯曰：‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正(征)”。材料可以得出的結論是A.民本思想是政治認同的基礎B.執(zhí)政者注重自身權力的來源及合法性C.夏商時期戰(zhàn)爭具有正義性質D.夏商朝代更替體現(xiàn)王位世襲制的特點4.盤庚之政的實施，使越來越多的諸侯歸附于商王朝的統(tǒng)治之下。此后，隨著商王祖甲改制的進行，以后的幾代商王均竭力擴大王權，這極大地限制了內外服在國家事務中的影響力。這些現(xiàn)象表明，盤庚遷殷后的商代出現(xiàn)專制集權體制B.內外服制達到鼎盛C.商王權威得到加強D.社會改革蔚然成風5.觀察右圖，周初分封諸國在地理位置上形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。這主要體現(xiàn)出西周分封制有利于A.穩(wěn)定周初政治形勢B.擴大中原文化影響C.促進各民族間交融D.加強中央集權制度6.春秋時期的外交“辭令”多是群策群力，戰(zhàn)國時期的外交“辭令"則多為個人隨機應變、有的放矢，還出現(xiàn)了專供辯士學習與取用的虛擬游說文辭資料。這一變化是當時禮樂制度強化的結果B.列國紛爭激烈的反映1C.王室衰微加速的表現(xiàn)D.華夏認同增強的體現(xiàn)7.春秋初年的楚、吳被中原各國視為“蠻夷”，前597年《春秋》改稱為“楚子”“吳子”。杞君朝魯君時用夷禮被貶稱為夷，后改用周禮則又被稱為“諸夏”。上述現(xiàn)象能說明，當時A.大國控制兼并小國B.華夏認同觀念逐步萌發(fā)傳統(tǒng)政治秩序崩潰D.禮樂制度維系周朝統(tǒng)治8戰(zhàn)國時期，人們廣泛使用“城”作為土地人口的計量單位，封地的大小往往不再用方圓多少來形容，如秦王用十五城求購“和氏璧”，商鞅被封為商君并且得到商於之地十五城。這說明A.社會生產持續(xù)發(fā)展B.分封體制不斷強化C.兼并戰(zhàn)爭更加激烈D.土地國有制度廢除9.右面資料卡片反映的主題是A.社會變革B.戰(zhàn)爭頻繁C.經濟發(fā)展D.思想繁榮10.孔子主張“為政以德”，韓非主張“以法為教”，荀子主張“禮法并用”。戰(zhàn)國末年《呂氏春秋》則體現(xiàn)了雜家“兼儒墨，合名法”的特點，并不追求一個內在的思想系統(tǒng)，而是力圖把各家思想融為一爐。這一變化反映出A.百家思想的對立與沖突B.思想融合與趨向統(tǒng)一C.政治統(tǒng)一推動社會變革D.統(tǒng)一成為人們的共識11.秦統(tǒng)一六國后，北擊匈奴，南統(tǒng)嶺南，把“西南夷”納入版圖。這些舉措A.標志著中央集權制度開始建立實現(xiàn)了秦在全國范圍的長治久安C.推動了中華民族多元一體格局的發(fā)展違背人民意愿加速秦的滅亡12.秦統(tǒng)一后，秦始皇吸收各國的士人參加政府，設置博士官，從秦代可考的十二名博士看，“淳于越、伏勝叔孫通、羊子、李克、圈公六位都是儒家，黃疵為名家，盧敖為神仙家，其余四名不知學派”。這一舉措試圖貶低士人的政治形象B.瓦解世家大族的勢力C.確立儒家的統(tǒng)治地位D.消弭地方的反抗情緒13.柏楊在《中國人史綱》中這樣評價秦代的一項制度：這是一個劃時代的突破和最駭人聽聞的政治結構，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當時沒有一個人敢于想像皇帝的兒子們競會跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸群。這則材料可以用來說明A.分封制的推行B.郡縣制的形成C.秦朝面臨危機D.貴族政治衰落14.公元前215年，一位名叫“尊”的益陽縣女子，因在交易活動中拒收法定貨幣半兩錢，被縣令在鬧市處死，并暴尸于眾。該案例能佐證秦朝A.亡于暴政B.貨幣體系混亂C.刑法嚴苛D.百姓賦役繁重15.提起“千古一帝”秦始皇，會想到他滅六國一統(tǒng)天下。有人卻說他“比較黏糊，只要走進歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開?！比绱嗽u價秦始皇，主要是基于他A.完成了統(tǒng)一結束了國家長期分裂的狀態(tài)B.確立了對后世影響深遠的國家政治框架C.廢分封實行郡縣制以加強對地方的管理實行焚書坑儒政策遭到儒家的激烈批判16.據考古發(fā)現(xiàn)，漢文帝霸陵地表無封土，墓中陶俑數(shù)量眾多，陪葬品簡樸，無奢侈物件。這與《史記》載“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”相符。據此可知，漢初A.注重與民休息B.冶煉技術落后C.皇權日趨沒落D.貧富分化嚴重17.“古之貴者不乘牛車，漢武帝推恩之末，諸侯寡弱，貧者至乘牛車”。材料說明推恩令A.打擊了豪強地主B.削弱了諸侯國的實力解除了封國威脅強化中央對經濟控制18.東漢中期以后皇帝即位時歲數(shù)小，于是形成外戚和宦官輪流控制朝政的局面。這種局面實質上反映了A.君主專制的衰弱B.宦官與外戚爭斗君主專制的強化D.豪強地主的發(fā)展19.《九章算術》中的“方田”講田畝面積計算，“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役，“均輸”解決賦役的合理負擔問題，“商功”解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種體積計算問題。據材料可推知《九章算術》闡述五行相克相生的理念B.聚焦商品交換活動的需要介紹近代西方的數(shù)學知識D.總結國家基層治理的經驗20.成語“樂不思蜀”講述了后主劉禪在一次觀看有蜀地歌舞表演的宴會上喜笑自若，其隨從人員卻都非常難過。劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！边@一成語故事反映了三國時期的局勢變化A.形成了魏蜀吳三國鼎立局勢B.形成曹魏和東吳政權對峙的局面C.形成西晉和東吳政權對峙的局面D.標志著西晉完成統(tǒng)一21.東晉初期，瑯邪王氏家族位高權重，時稱“王與馬，共天下”；此后潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權。這一現(xiàn)象說明當時A.士族專權取代了皇權政治B.出現(xiàn)權力制衡機制C.勢力均衡有利于政權穩(wěn)固D.士族專權威脅皇權22.北魏建國后的100多年間，一直沒有鑄錢，民間交易主要以谷帛作為流通媒介。孝文帝太和十九年，北魏政府開始鑄造“太和五銖”錢，并下令在京師和地方流通，而且允許民間私鑄。這反映出當時A.北魏漢化政策效果明顯B.金屬冶煉行業(yè)逐漸超過南方C.南北地方經濟差距縮小D.北方商業(yè)發(fā)展程度有所提高23.一般來說，胡服重視的是實用功能，這種特點導致服飾只能夠滿足日常生活的穿著需要。而在漢族的衣冠制度中，在質料、圖案花紋、色彩及各種裝飾品上有著嚴格的階級地位區(qū)分。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是加速民族交融B.規(guī)范統(tǒng)治秩序C.減少變法阻力緩和民族矛盾24.隋朝修建的大運河，大大加強了南北經濟文化聯(lián)系；唐朝時期，大運河成為“奉長安文化為中心、仰東南財賦以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時期A.人工運河修建技術領先世界B.水路運輸成為主要運輸方式C.經濟重心南移產生重大影響D.交通建設有利于國家的發(fā)展25.一般認為，“貞觀之治”更多的是強調政治開明、社會安定。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”這一特點的是A.“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實”B.“君臣相得”“樂聞直諫”C“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農”26.公元686年，武則天在朝堂上設置銅腸.鼓勵群臣上書言事、告密，銅題分有四格，上面都有小洞，剛好投進表疏。此外，武則天還派遣“使者以六條察州縣”。史稱“挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷.故當時英賢亦競為之用”。這反映出，武則天時期君權達到頂峰B.政治較為清明C.監(jiān)察體系完備取士標準多樣27.下圖為唐代部分年份人口概況統(tǒng)計示意圖。導致圖中人口下降的主要原因是A.自然災害頻發(fā)B.兩稅法的實行C.統(tǒng)治區(qū)域銳減D.社會政局動蕩28.唐玄宗時代，不僅每年按時祭祀黃河，更開啟了不定期派遣使者特別祭祀的風氣。據統(tǒng)計，玄宗時至步進行了13次遣使特別祭祀，分別是為了豐年報謝、祈晴報謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊封等。唐玄宗多次祭祀黃河意在A.增強國家凝聚力B.宣揚皇權至高無上C.引領習俗新風尚探索治理水患途徑29.史料記載：瑯琊王氏家族，“六世名德，海內冠冕”，當宰相的接二連三，甚至連白癡也可出任高官。導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.郡縣制的繼續(xù)推行B.科舉制的確立C.九品中正制的實施D.分封制的實施30.晚唐詩人李頻在《長安感懷》中說“一第知何日，全家待此身”，將詩人的壓力表露無遺；王建《送薛蔓應舉》中寫到“一士登甲科，九族光彩新”，則生動地反映了士人登科的社會現(xiàn)實。據此可知，科舉制A.有助于打破社會階層壁壘B.踐行了四民平等思想C.注重士子文化才能的培養(yǎng)D.緩和了統(tǒng)治階級矛盾31.唐代中樞機構運行狀況與前代有所不同。宰相會議所作決策，以文字形成“中書門下奏狀”，報皇帝批準，付外執(zhí)行?；实巯掳l(fā)詔令，原則上也須經宰相通過，加蓋“中書門下之印”方能生效。這反映出當時A.行政效率有所提高B.中央決策實現(xiàn)民主化C.中央集權遭到削弱D.中樞對皇權具制約性32.開元二十三年(735`年九月，詔曰：“天下百姓口分永業(yè)田，頻有處分，不許買賣典貼。如聞尚未能斷，貧人失業(yè)，豪富兼并，宜更申明處分，切令禁止。若有違犯，科違敕罪。”據此可知當時A.租庸調制出現(xiàn)了危機B.土地買賣是非法行為C.政府的土地比較充裕法律的執(zhí)行比較嚴酷33.唐德宗建中元年，宰相楊炎推行兩稅法，一年分夏秋兩季征稅。據唐時人說法，此制與租庸調制最顯著的不同是“戶無主客，以見居為簿”“人無丁中，以貧富為差”。據此可知，兩稅法A.限制了土地兼并B.有利于人口自由流徙C.保證了生產時間D.減輕了農民徭役負擔B4.魏晉南北朝時期，以“竹林七賢”為代表的眾多風雅名士常聚集在一起，醉心于有與無、生與死、動與靜、圣人有情或無情等形而上的問題的討論，一時蔚成風氣。這反映了A.儒學的主流地位受到沖擊經濟重心南移推動文化繁榮C.提倡個性自由的思想出現(xiàn)D.理學擁有深厚的民間基礎35.魏晉南北朝至隋唐時期，我國的石窟藝術發(fā)展較快，有云岡石窟、龍門石窟以及敦煌莫高窟等。這一時期石窟藝術發(fā)展較快主要是因為A.統(tǒng)治者尊崇宣揚佛教B.儒學成為正統(tǒng)思想C.雕刻繪畫藝術的發(fā)展D.社會穩(wěn)定經濟繁榮36.唐初名碑《九成宮醴泉銘》結字有三個特點：第一是平正(端正)，第二個特點是緊結(內緊外松或內密外疏)，第三個特點是縱長。與其書法風格相近的圖片是37科技進步是一個民族發(fā)展的不竭動力。下列中國古代科技成果出現(xiàn)時間最晚的是A.賈思勰著《齊民要術》蔡倫改進造紙術C.孫思邈寫成《千金方》D.李春建造趙州橋二、非選擇題：本大題共2小題，每題13分，共26分。38.閱讀材料,完成下列要求:(13分)材料一秦代就有御史監(jiān)郡的制度，由中央的御史府派御史常駐郡中，監(jiān)郡御史直接受御史大夫的領導，是在地方工作的中央官。漢文帝時開創(chuàng)了刺史制度.刺史“居無常治”，他的工作方式就是巡行，在巡視中采察政情民情。同監(jiān)郡御史相比州部刺史的權力更大，可以對郡一級地方長官的行政能力進行賞罰.糾正冤獄。監(jiān)郡御史是一個御史監(jiān)一個郡州部刺史是一個刺史監(jiān)若干郡?？な貎汕?，一方長官；刺史只是六百石的小官，故而“以卑臨尊”。在整個權力結構中，刺史獨立于地方利益之外，資歷又相對較淺，正處于官僚生涯的上升期，因而勇于彈劾，敢于承擔責任，保證刺史制的有效性。——摘編自趙冬梅《法度與人心——帝制時期人與制度的互動》材料二漢武帝分境內為十三刺史部，簡稱“十三部”或“十三州”。這時的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢晚期，州成為地方一級行政機構，刺史掌握了地方行政權、領兵權