【歷史】百家爭鳴 課件+2024~2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第7課百家爭鳴課標：知道老子、孔子的生平和思想；通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關系的變化，了解百家爭鳴局面的形成。一、老子和《道德經(jīng)》姓名：時期：籍貫：地位：著作：馬王堆漢墓出土的帛書《老子》姓李名耳，字聃春秋后期楚國人道家學派的創(chuàng)始人《老子》，又稱《道德經(jīng)》思想核心：“道”任務一：閱讀書本39頁，制作老子人物卡片一、老子和《道德經(jīng)》任務二：認識老子的“道”老子的“道”是指什么？道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆?jīng)》第四十二章人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》第二十五章“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應事物內(nèi)在規(guī)律來行事。一、老子和《道德經(jīng)》任務二：認識老子的“道”老子的樸素唯物辯證法道禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第五十八章一切事物有對立面，對立的雙方能夠互相轉化。一、老子和《道德經(jīng)》任務二：認識老子的“道”老子的處世、政治哲學天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！兜赖陆?jīng)》第七十八章提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之“有為”,是以難治?！兜赖陆?jīng)》第七十五章無為而治，小國寡民孔子見老子畫像石二、孔子和儒家學說任務三：閱讀書本40頁，制作孔子人物卡片姓名：時期：籍貫：地位：著作：名丘，字仲尼春秋后期魯國人儒家學派的創(chuàng)始人、教育家、思想家《論語》（弟子整理）核心思想：“仁”二、孔子和儒家學說任務四：認識孔子“仁”的思想樊遲問仁。子曰：“仁者愛人”?！墩撜Z·顏淵》仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·顏淵》（子貢問仁）“己欲立而立人，己欲達而達人。”——《論語·雍也》什么是“仁”？仁者愛人，即人要有愛心和同情心，“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。二、孔子和儒家學說任務四：認識孔子“仁”的思想“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄暗乐哉?齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格?！薄墩撜Z.為政》“仁”推及到政治領域有何表現(xiàn)？①恢復西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建社會政治秩序;②反對苛政，提出“為政以德”二、孔子和儒家學說任務四：認識孔子“仁”的思想“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄暗乐哉?齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格?！薄墩撜Z.為政》你認為孔子提倡“為政以德”、“道之以德”、“齊之以禮”有什么積極意義？“為政以德”“道之以德，齊之以禮”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護百姓，同時以道德教化天下。這體現(xiàn)了孔子的重民思想，有利于統(tǒng)治者減輕壓迫，改善民生，緩和社會矛盾，營造和諧有序的社會環(huán)境。任務五：認識孔子的教育思想與方法周禮規(guī)定，“學在官府”只準“國之貴游子弟學焉”。一般人被排斥在“官學”之外，沒有接受教育的權利和機會。

——摘編自張宏主編《中國傳統(tǒng)文化概論》①興辦私學，打破貴族壟斷教育局面②主張有教無類③因材施教、舉一反三二、孔子和儒家學說在晚年精心整理古代重要的文獻資料（《詩》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》），對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻?？鬃拥奈幕删秃；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡《論語》書影《詩經(jīng)》書影《春秋》書影影響：孔子創(chuàng)立的儒家學說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。三、百家爭鳴任務六：探究百家爭鳴的背景春秋牛耕畫像磚“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”《孔子杏壇講學圖》經(jīng)濟因素鐵器牛耕進一步推廣，生產(chǎn)力發(fā)展，社會經(jīng)濟繁榮，為思想文化發(fā)展奠定物質基礎。王室衰微，舊社會制度逐步瓦解，新的社會制度逐步確立，學術環(huán)境寬松。政治因素文化因素“學在官府”被打破，私學勃興，為學術繁榮提供了陣地。三、百家爭鳴何為百家爭鳴？

百家爭鳴“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難；“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學派針對當時社會上和學術上的各種問題，爭相發(fā)表不同的見解，呈現(xiàn)出各流派爭芳斗艷的局面形容思想文化繁榮的局面。儒家道家墨家法家兵家三、百家爭鳴任務七：根據(jù)課本41-42頁整理各戰(zhàn)國時期學派的主要思想學派代表著作思想主張儒家孟子《孟子》實行“仁政”；民貴君輕；擁護正義戰(zhàn)爭，仁者無敵荀子《荀子》實行禮治，禮法并用，明確尊卑等級墨家墨子《墨子》兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用道家莊子《莊子》順應自然、民心，追求精神自由，保持人格獨立法家韓非《韓非子》治國依靠“法”、“術”、“勢”；反對空談仁義，以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治兵家孫武（春秋）《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎三、百家爭鳴百家爭鳴的影響

影響：百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產(chǎn)生十分重要而深遠的影響。為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮？聚眾講學著書立說研討學術治國方略思想的空前繁榮大膽思考自由討論相互影響取長補短學術發(fā)展家國情懷中華文化中包含了人類共同遵循的一些普遍性價值，一些生存的智慧，老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說，至今仍然具有世界性的文化意義。黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載中華民族最基本的文化基因，蘊含著寶貴的文化資源，為中國式現(xiàn)代化注入強大動能。堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課后活動說說下列孔子言論對我們今天的學習有什么指導意義知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學而不恩則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。誠實求學虛心請教學思并重溫故知新敏而好學，不恥下問課后活動古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……——《墨子·尚賢上》墨子的這段話表達了怎樣的主張？結合墨子生活的時代，說說他為什么會提出這樣的主張。這段話表達了墨子“尚賢”的主張。他認為任命賢能的人是管理國家的根本，國家的興亡成敗關鍵在于用人。從春秋到戰(zhàn)國，社會變動劇烈，原