統(tǒng)編版新人教版高中語(yǔ)文選擇性必修下《離騷》(節(jié)選)課件

《離騷》節(jié)選學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。2、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，能夠具備初步鑒賞古詩(shī)的能力。3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)?！x”，通“罹”，“遭遇”之義;騷，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題★現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)象,真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物?！锢寺髁x文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象?！盒问教攸c(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主二、每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”這一類字照一般的說(shuō)法，凡是詩(shī)句加有“兮”“些”語(yǔ)助詞的作品，不分寫作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國(guó)人，都稱“騷體”。楚辭“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩(shī)歌；《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。解題（公元前340——公元前278）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，名平，字原。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原「書(shū)楚語(yǔ)」：使用楚國(guó)方言，如「些」、「兮」等「作楚聲」：南方民間的巫歌，富于幻想「紀(jì)楚地」：楚國(guó)位于今湖北一帶，有「洞庭」、「沅」、「江」等地名「名楚物」：「蘭」、「蕙」、「薜荔」等物產(chǎn)楚辭屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。生平簡(jiǎn)介懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客si秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。生平簡(jiǎn)介《離騷》：敘述了屈原的家世出身和政治理想，傾吐了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)信念和苦悶心情。《九歌》：由《國(guó)殤》、《山鬼》、《禮魂》等11篇組成，吸取楚地民間的神話故事寫成的祭神組曲《九章》：由《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇組成，寫屈原被放逐的經(jīng)歷、處境和悲憤心情?！短靻?wèn)》：全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神作品簡(jiǎn)介朗讀詩(shī)歌帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！離騷（節(jié)選）屈原朗讀詩(shī)歌長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九si其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意離騷（節(jié)選）屈原背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘si以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以si直兮，固前圣之所厚。朗讀詩(shī)歌悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意離騷（節(jié)選）屈原高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。屈原出身高貴，和楚王是同宗。理解詩(shī)句(第一段）攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。說(shuō)明——出世時(shí)正逢吉時(shí)，有祥瑞吉兆。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名:名余曰正則兮，字余曰靈均。詩(shī)人開(kāi)篇八句寫了什么內(nèi)容？這樣寫的用意是什么？?jī)?nèi)容：自述家世出身和名字美好的意義。作用：表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實(shí)說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才。綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后文重之以修能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。這4句，敘述自己已具內(nèi)在美德，又加上有優(yōu)秀的才能，再加上講求整飾，通體芳潔，成為內(nèi)外完美的人。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。敘述恐怕時(shí)光易逝，自己修身的情況，并用不si的木蘭和經(jīng)冬不枯的宿莽來(lái)表明自己志向的堅(jiān)貞。整句翻譯：流年似水我好象追趕不上啊，恐怕年歲不等待我。早晨摘取土坡上的不老香樹(shù)，晚上來(lái)摘取小洲上的經(jīng)冬不枯的宿莽草。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。這4句是過(guò)渡句，在此之前是描述屈原努力進(jìn)修，在此之后是勉勵(lì)君王上進(jìn)。因此中間用“時(shí)光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過(guò)渡，使前文順當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入后文。也慨嘆時(shí)間的流逝,對(duì)自己不被重用的惋惜。在這里有什么作用？紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。內(nèi)容：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能也慨嘆時(shí)間的流逝，對(duì)自己不被重用的惋惜。品讀技巧詩(shī)中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不si的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達(dá)效果？詩(shī)人以以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不si的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅(jiān)持皆忠善長(zhǎng)久之道。著重用來(lái)比喻自己追求理想、堅(jiān)忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時(shí)，比喻的運(yùn)用，使詩(shī)歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。合作探究這些香草美人的句子對(duì)塑造詩(shī)人的形象有什么作用？這些香草不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境。屈原對(duì)香草的喜愛(ài)，其實(shí)就是表明他對(duì)美好的事物的追求，這些香草象征著詩(shī)人品行高潔。詩(shī)人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對(duì)塑造詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。整句翻譯:面對(duì)生活艱辛的楚國(guó)人民，屈原我是痛心疾首，只有長(zhǎng)久地佇立，長(zhǎng)久地唉聲長(zhǎng)嘆。表達(dá)了詩(shī)人始終把人民的生活放在第一位，時(shí)刻關(guān)心百姓疾苦，同情勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。有著高尚的憫農(nóng)情懷和政治抱負(fù)。這樣，一位時(shí)刻把人民疾苦放在心上，并因?yàn)槿嗣裆畹钠D辛而長(zhǎng)吁短嘆、痛苦流涕的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的形象躍然紙上。

長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀民生/之多艱。闡述自己堅(jiān)守自己的美德，追求自己的美好理想，哪怕粉身碎骨，也毫不畏懼。這是作者發(fā)出的錚錚誓言。常常為仁人志士所吟詠。亦余心/之所善兮，雖九si/其猶未悔。整句翻譯:怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。責(zé)難君主賢愚不分、忠奸不辨。這是屈原被貶官的主要原因，也是一切災(zāi)難的根源。從社會(huì)風(fēng)氣的敗壞上來(lái)進(jìn)一步闡述。所謂上行下效，君王昏聵，導(dǎo)致周圍的大臣們開(kāi)始投機(jī)取巧，巧言令色，破環(huán)規(guī)矩；甚至開(kāi)始混淆黑白，顛倒是非。在這樣污濁的官僚體制下，屈原就顯得“突?！保那甯吲c周圍的環(huán)境格格不入。正如司馬遷所云：“眾人皆濁，唯我獨(dú)清”“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”。

背繩墨/以追曲兮，競(jìng)周容/以為度。

固時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。在小人的挑唆、詆毀下，君王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)、流放了屈原，他內(nèi)心郁悶不已，無(wú)奈而痛苦的浩嘆。在一片狼藉之環(huán)境中，在烏煙瘴氣之風(fēng)氣下，作者憂心如焚，作者勢(shì)單力薄，無(wú)力抗?fàn)?，作者只有形單影只，形影相吊?/p>

忳郁邑/余侘傺兮，吾獨(dú)窮困/乎此時(shí)也。

何方圜/之能周兮？夫孰異道/而相安？運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)。一個(gè)是鷙鳥(niǎo)和凡鳥(niǎo)，一個(gè)高貴，一個(gè)平凡，它們是不可能聚在一起。方形的榫頭，圓形的卯眼，它們是絕對(duì)不能契合在一起的。道不同，不相為謀。

鷙鳥(niǎo)/之不群兮，自前世/而固然。詩(shī)句理解回朕車/以復(fù)路兮，及行迷/之未遠(yuǎn)。回：掉轉(zhuǎn)頭。朕：我。復(fù)路：原路返回。及：趁著。之：不譯。整句翻譯：掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。是指詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀取變革。詩(shī)句理解整句翻譯:趕著我的馬車緩步走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫時(shí)休息。詩(shī)人無(wú)奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。步余馬/于蘭皋兮，馳椒丘/且焉止息。詩(shī)句理解整句翻譯:把頭上的高帽再戴高些啊，把長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。作者始終愛(ài)惜自己的形象，雖然被罷官，但是頭始終高昂著，精神振作，意志不消沉。高余冠/之岌岌兮，長(zhǎng)余佩/之陸離。品讀技巧“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。靈修浩蕩，“終不察夫民心”?！氨娕涤嘀鹈迹{諑謂余以善淫”?！肮虝r(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥(niǎo)不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以si直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九si其猶未悔”的意志。前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？品讀技巧這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九si其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。亦余心之所善兮，雖九si其猶未悔。品讀技巧這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九si其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲