湖南省長沙市龍?zhí)锞拍曛茖W(xué)校2020年高二語文月考試卷含解析

湖南省長沙市龍?zhí)锞拍曛茖W(xué)校2020年高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文《論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀文章，完成6-8題（9分）西洋鏡里的中國文化面目與出路

兩個世紀(jì)之前，中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學(xué)藝術(shù)、圣哲文化與賢明統(tǒng)治等等，無一不受到歐洲啟蒙思想家們的盛贊。伏爾泰在《風(fēng)俗論》中說，“哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界?！倍诨魻柊凸?、波維爾等人眼里，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家”，“如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個作為歸向的美妙境界”。歐洲啟蒙時代的中國觀，當(dāng)然是不完整的，也更是功利的——啟蒙思想家筆下的中國，不過是他們按照“既定需要”主動剪裁了的文明片段。歐洲啟蒙時代，啟蒙思想家急需一種外力作為傳統(tǒng)思想堡壘的突破口。而中國文化里恰好有他們所需要的東西：孔子思想中“有教無類”不分貴賤的平等觀念、中國科舉制相對開放的人才選拔等等。于是，中國文化也就順理成章地成為挑戰(zhàn)神權(quán)的絕好武器。有人比喻說，中國文化之于歐洲思想啟蒙運(yùn)動，結(jié)果是“拿東方之火煮熟了西方的肉”，此話雖有自大之嫌，卻也不無道理，因?yàn)閷τ趩⒚伤枷爰襾碚f，中國文化也僅僅只是一種工具而已。今天，漢語、孔子、kongfu(功夫)、書法、京劇、飲食……這些中國文化符號，無一例外地受到了老外的關(guān)注。面對這股前所未有的外國人學(xué)習(xí)中國文化的熱潮，我們無疑有必要省思：老外是真的對這些東西感興趣嗎?是真正認(rèn)同中國文化，還是更多地出于一種獵奇心態(tài)?在我看來，答案恐怕更多地傾向于后者。甚至要警惕這樣一種盲目樂觀心態(tài)：看著發(fā)燙的“中國熱”，便天真地以為中國文化征服了全世界?！爸袊鵁帷币约澳垣@諾獎，只能說明中國文化正逐步走向世界。事實(shí)上，莫言的作品能夠進(jìn)入西方主流視野，很大程度上得益于“翻譯”以及“影視”的傳播。因此我們必須清醒認(rèn)識到，中國文化的國際話語權(quán)還存在著很大的落差，甚至根本就無從說起。而且中國一些傳統(tǒng)文化也因保護(hù)不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣。更為尷尬的是，像書法、茶道等傳統(tǒng)文化，在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。中國文化的國際影響力究竟如何，不妨與最近風(fēng)靡全球的韓國“神曲”《江南Style》作個比較。這支由韓國“富二代”樸載相(英文名PSY，人稱鳥叔)發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，各色人等都在盡情地跳，甚至成了美國總統(tǒng)候選人羅姆尼兩兒子為老爹拉票的武器。潘基文很驕傲地宣稱，“《江南Style》為世界和平帶來強(qiáng)勁力量，有超過4億人喜愛并欣賞鳥叔的表演”。想想近些年，我們大把地砸錢在紐約做國家形象廣告、在世界各地辦孔子學(xué)院，據(jù)官媒報(bào)道說效果還不錯，可鳥叔的一陣哼哈唱跳，便吸引了8億只眼球，我們能不深思嗎?傳統(tǒng)文化“強(qiáng)”而當(dāng)代文化“弱”這種不平衡狀態(tài)，并不是向世界所展示的一個完整而有活力的中國。顯然，未來中國能否在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權(quán)，取決于中國能否在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。當(dāng)然，在此過程中，我們不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而有必要培養(yǎng)自己的文化評價標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，畢竟無論是“中國熱”還是莫言獲諾獎，背后都有著強(qiáng)烈的歐洲中心主義色彩；但與此同時，我們也要警惕那種文化自戀的心態(tài)，而盲目搞出一套標(biāo)準(zhǔn)與人類文明相隔絕，否則便貽人笑柄了。6．下列表述，不屬于“歐洲啟蒙時代的中國觀”的一項(xiàng)是A．無論精神還是物質(zhì)，中國都讓歐洲思想家眼前一亮。B．中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。C．中國的法律可以為世界各國提供一個美妙的范文。D．中國的平民和貴族在教育和科舉考試等領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了平等。7．下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是A．中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學(xué)藝術(shù)、圣哲文化與賢明統(tǒng)治受到兩個世紀(jì)之前歐洲啟蒙思想家們的盛贊。B．如漢語、書法等中國文化，無一例外地受到了老外的關(guān)注，可見中國文化充滿著藝術(shù)的魅力，已經(jīng)走向全世界。C．莫言的作品很大程度上靠著翻譯與影視的傳播進(jìn)入了西方主流視野，但中國文化的國際傳播力和國際話語權(quán)還相當(dāng)弱。D．鳥叔發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，吸引了8億只眼球，幾乎沒花錢卻為韓國作了極好的宣傳。8.對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國一些傳統(tǒng)文化如書法、茶道、京劇等因保護(hù)不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣，而在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。B．“拿東方之火煮熟了西方的肉”意思是中國文化中的平等觀念、人才選拔制度幫助歐洲啟蒙思想家突破傳統(tǒng)思想的堡壘。C．未來中國要在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權(quán)，就必須在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。D．既不能妄自菲薄，仰西方文化之鼻息，也要警惕文化自戀的心態(tài)，防止搞出一套隔絕人類文明的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案：6、D（平等觀念是孔子思想，人才選拔也只是“相對開放”）7、B（應(yīng)是中國文化正逐步走向世界）8、A（書法茶道等中國傳統(tǒng)文化在日本韓國做得有聲有色，不能斷定京劇也在其中）

略2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）中國飲食文化蘊(yùn)含生存之道 英國劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出，中國的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。經(jīng)過研究中國古代史的文字記載，他探討了中國豐富的烹飪文化對古代和當(dāng)代社會、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示，許多為中國歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說：“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如，為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種，所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入，這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外，切肉時等量下刀和送菜時恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念?！鄙坛拈_國大臣伊尹是有史書記載以來中國歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，但有一段時間，給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事，他在解釋時借機(jī)闡述了自己的治國主張：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行。治國如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好?！弊源怂玫搅颂岚沃赜谩：淌谝砸烈鼮槔?，講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相，并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。與許多西方人不同，胡教授對中國飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解，他說，“許多正式的晚餐或宴會，它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動交流、了解對方、交換意見或介紹彼此為主”?！霸谥袊?，餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位；夾菜的時候也要按尊卑分先后順序；無論是敬酒還是回敬，都要遵循來賓的貴賤等級；此外，貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會有所不同”。胡教授介紹說，中國古代的宴會同樣也是個社交場所，人們在用餐之余互相交換詩作、文章和樂譜。中國的飯局讓這位英國教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴，他認(rèn)為這和中國的宴會很相像：“在當(dāng)代社會里，如果你想與人溝通交流，最好的方式通常都是邀請他們吃飯。在餐桌上，‘禮’非常重要。如何在宴會中表現(xiàn)得體代表一個人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴，本身也是一種教育方式?！薄俺圆谎浴⑺徽Z”是中國家喻戶曉的一句古訓(xùn)，而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說，“我自己也喜愛粗茶淡飯，因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國圣賢的理念，不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”。“此外，中國的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場合，十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴，但孔子從未讓自己喝醉過”。胡教授還相信，從食物中攝取的營養(yǎng)會影響一個人的道德品性。他表示，“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎兒會受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。1．下列有關(guān)“中國飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．英國劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道，并將這種生存之道生動地比喻為“隱藏的食譜”。B．中國豐富的烹飪文化對古代和當(dāng)代社會、政治與文化十分重要。許多為中國歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。 C．宴會上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動交流、了解對方、交換意見或介紹彼此為主，體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。 D．“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎兒會受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對道德品性的影響。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時等量下刀和送菜時恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。B．商朝的開國大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，他借做菜的道理闡述了自己的治國主張，自此他得到了提拔重用，成為一朝賢相。 C．在餐桌上，“禮”非常重要，如何在宴會中表現(xiàn)得體代表一個人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國的宴會很相像，D．孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國的飲食哲學(xué)，胡教授也喜歡這樣做。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有一段時間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸，目的是引起商湯的疑問，借此機(jī)會啟發(fā)商湯王執(zhí)政。B．在中國，餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿，都與來賓的貴賤有關(guān)，胡教授對此不以為然，認(rèn)為這都體現(xiàn)了嚴(yán)格等級觀念。C．中國古代的宴會上，人們在用餐之余互相交換詩作、文章和樂譜，體現(xiàn)了中國飯局的社會交往功能。D．孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)，在重要的官方場合十分懂得把握飲酒分寸，在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過，是圣賢理念的體現(xiàn)。參考答案：1．C2．D3．B1．試題分析：C“宴會”應(yīng)為“許多正式的晚餐或宴會”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C2．試題分析：D．作者只說“自己也喜愛粗茶淡飯、不暴飲暴食”，其他沒有根據(jù)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C3．試題分析：B．“不以為然”錯，作者無此意?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。中國畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達(dá)對宇宙的獨(dú)特理解。中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)1.下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對宇宙的獨(dú)特理解。.D它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。2.關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧靜。B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D.中國畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。B.作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。D.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。參考答案：1.D2.D

3.A略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段短文，按要求回答問題（6分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也？”(1)解釋“盍去諸？”中“諸”的意思_______________________________________。(2)“是非若所知也”中的“是非”在文中的意思是__________________，在現(xiàn)代文中的意思是_____________________。(3)翻譯“夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？”________________________________________________________________________參考答案：（1）諸：它，代貓

1分（2）是非：文中義，這不是；現(xiàn)代文，事理的正確和錯誤

2分（3）有了老鼠，（它們）偷吃我家的糧食，咬壞我們的衣服，穿通我們的墻壁，毀壞我們的家具器皿，（這樣）我們將要挨餓受凍了，不比沒有雞害處更大嗎？

3分5.閱讀下面的文言文，完成后面題。元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史。肅宗即位急于軍務(wù)諸道廉使隨才擢用入為度支郎中載智性敏悟善奏對肅宗嘉之委以國計(jì)俾充使江淮都領(lǐng)漕挽之任尋加御史中丞。載與幸臣李輔國善，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹，輔國識其意，然之。代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇，遷中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學(xué)士，修國史。輔國死，載復(fù)結(jié)內(nèi)侍董秀，多與之金帛，潛通密旨。以是上有所屬，載必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。內(nèi)侍魚朝恩負(fù)恃權(quán)寵，不與載協(xié)，載常憚之。乙酉年冬，乘間密奏朝恩專權(quán)不軌，請除之。明年三月，朝恩伏法。載謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當(dāng)時。婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度。代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分。載嘗獨(dú)見，上誡之，不悛。上封人李少良密以載丑跡聞，載知之，奏于上前，少良等數(shù)人悉斃于公府。由是道路以目，不敢議載之短。代宗審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。辯罪問端，伏罪。載長子伯和、次子仲武、次子季能并載妻王氏賜死。載在相位多年，權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門，資貨不可勝計(jì)，故伯和、仲武等得肆其志。輕浮之士，奔其門者，如恐不及。名姝異樂，禁中無者有之。兄弟各貯妓妾于室，倡優(yōu)猥褻之戲，略無愧恥。及得罪，行路無嗟惜者。

（選自《舊唐書》一一八卷，有刪節(jié)）4．下列對文中畫線部分的斷句正確的一項(xiàng)是

（

）A．肅宗即位急/于軍務(wù)諸道/廉使隨才擢用/入為度支郎中/載智性敏悟/善奏對肅宗/嘉之委以國計(jì)/俾充使江淮/都領(lǐng)漕挽之任/尋加御史中丞B．肅宗即位/急于軍務(wù)/諸道廉使隨才擢用/入為度支郎中/載智性敏悟/善奏對/肅宗嘉之/委以國計(jì)/俾充使江淮/都領(lǐng)漕挽之任/尋加御史中丞C．肅宗即位/急于軍務(wù)/諸道廉使隨才/擢用入為度支郎中/載智性敏悟善奏對/肅宗嘉之/委以國計(jì)/俾充使江淮/都領(lǐng)漕挽之任/尋加御史中丞D．肅宗即位急/于軍務(wù)諸道/廉使隨才擢用/入為度支郎中/載智性敏悟善奏對/肅宗嘉之/委以國計(jì)/俾充使江淮/都領(lǐng)漕挽之任/尋加御史中丞5．下列對文中的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國古代圖書分為“經(jīng)史子集”四部，其中子部收錄諸子百家著作和類書，如《老子》《莊子》；史部收錄史書，包括正史類、編年類、紀(jì)事本末類等，如《史記》《資治通鑒》。B．三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成的，正式確立于隋朝，唐朝進(jìn)一步完善。至唐代，其中的三省指中書省、門下省、尚書省，六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。C．干支紀(jì)年法是我國古代傳統(tǒng)的紀(jì)年方式。干支紀(jì)年始于漢代，古人創(chuàng)設(shè)十二天干和十地支依次兩兩相配用于紀(jì)時，一百二為一循環(huán)。如甲午、戊戌、乙亥等。D．在古代，往往以伯（孟）、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行順序，伯（孟）為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。若某家只有兄弟三人，則以伯（孟）、仲、季來排行。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．元載自幼十分聰慧，在官場上極善逢迎。在代宗即位后，由于好友李輔國的舉薦，加之他自身善于揣摩上意，元載官職一路升遷，仕途頗為順利。B．元載勾結(jié)內(nèi)臣，同時鏟除異己。由于與董秀結(jié)交，元載能夠提前了解皇帝的心思，也由此深得皇帝的信任，最后除掉了不與自己合作的魚朝恩。D．元載恃寵妄為，絲毫不知悔改。在魚朝恩伏法后，元載更加驕奢淫逸，不但大興土木為自己建造住所，而且即便皇帝訓(xùn)誡提醒，也毫不收斂。D．元載雖權(quán)傾一時，終歸禍及妻小。元載被處死后，他的妻子兒女也被賜死。得勢時，輕浮之士咸集其門，財(cái)富不可勝記，失勢后，卻無人為他嘆惋。7．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）載謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。（2）上封人李少良密以載丑跡聞，載知之，奏于上前，少良等數(shù)人悉斃于公府。參考答案：4．B5．C6．A7．（1）元載以為自己有清除惡人的功績，貶低前賢，認(rèn)為文才武略沒有比得上他的。（2）上封人李少良秘密將元載的丑惡行跡奏上朝廷，元載知道后，面奏代宗，將李少良等數(shù)人全都在朝廷打死。4．試題分析：此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。這句話的意思是：肅宗即位后，急于處置軍務(wù)，（命令）各道觀察使根據(jù)才能提拔任用屬官。后入朝任度支郎中。元載智慧聰明有悟性，善于奏事對答。肅宗嘉許他，把有關(guān)國計(jì)民生的事務(wù)委任他辦理，讓他充任使節(jié)赴江淮，總領(lǐng)水運(yùn)和陸運(yùn)職務(wù)，不久加官御史中丞?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級為理解B。5．試題分析：本題考查文化常識的識記能力。答題時，應(yīng)根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，要仔細(xì)分辨選項(xiàng)，然后做出判斷。C項(xiàng)，十天干、十二地支；六十為一循環(huán)?？键c(diǎn)：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。6．試題分析：此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。A項(xiàng)，“仕途頗為順利”有誤?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為C。7．試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）句中，關(guān)鍵詞“若”譯為“比得上”、“謂”譯為“認(rèn)為”、“是非”譯為“貶低”。（2）句中關(guān)鍵詞“聞”譯為“上報(bào)朝廷或使皇帝知道”、“悉”譯為“全”、“斃”譯為“被打死”。翻譯時，直譯為主，意譯為輔。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！緟⒖甲g文】

元載是鳳翔岐山人，家境本來寒微。元載自幼嗜好學(xué)習(xí)，喜歡寫文章，性情敏捷聰慧，博覽子部、史部書籍。肅宗即位后，急于處置軍務(wù)，（命令）各道觀察使根據(jù)才能提拔任用屬官。后入朝任度支郎中。元載智慧聰明有悟性，善于奏事對答。肅宗嘉許他，把有關(guān)國計(jì)民生的事務(wù)委任他辦理，讓他充任使節(jié)赴江淮，總領(lǐng)水運(yùn)和陸運(yùn)職務(wù)，不久加官御史中丞。元載與幸臣李輔國親善。于是李輔國讓元載兼京兆尹。元載意在宰相，面見李輔國懇切要辭去京兆尹。李輔國看出他的意愿，同意了。代宗即位，李輔國權(quán)勢更重，在皇上面前稱贊元載。元載能夠探察皇上意圖，因此很受恩寵，升任中書侍郎、同中書門下平章事，加集賢殿大學(xué)士，修國史。李輔國死，元載又交結(jié)內(nèi)侍董秀，多給他金帛，讓暗自傳達(dá)密旨。因此皇上有所關(guān)注，元載必先知道。順承意愿、探究微義，言談中必定暗合，代宗因此更信任他。

內(nèi)侍魚朝恩依仗權(quán)勢、自負(fù)恩寵，不與元載合作。元載常常怕他。乙酉年冬，元載趁機(jī)密奏魚朝恩專權(quán)，行為不軌，請將他除掉。第二年三月，魚朝恩伏法。元載認(rèn)為自己有清除惡人的功績；褒貶前賢，認(rèn)為文才武略沒有比得上他的。在城中建成南北二所豪華宅第，室宇恢宏壯麗，為當(dāng)時第一。穿绔羅的婢女奴仆有一百余人，恣意放縱，犯法妄為；奢侈僭越，沒有限度。代宗詳盡地察覺到他們的行跡，但因?yàn)樵d被任用多年，想（不殺他）使君臣的名分得以保全，于是在元載單獨(dú)晉見時，代宗勸誡他，但他并不悔改。上封人李少良秘密將元載的丑惡行跡奏上朝廷，元載知道后，面奏代宗，將李少良等數(shù)人全都在朝廷打死。于是道路行人以目示意，無人敢議論元載的劣跡。代宗明察元載的所作所為，已經(jīng)數(shù)年，但元載惡行長遠(yuǎn)不加悔改，致使眾人的憤怒日有所聞。辨明罪行追問事端，元載伏罪。其長子伯和、次子伯武、次子季能和他妻子王氏都被賜死。

元載處在宰相職位多年，權(quán)傾四海。域外珍寶異物，都匯集在他的門內(nèi)，資財(cái)不可勝數(shù)，因此元伯和、元仲武等人得以任意妄為。奔向他門下的輕浮士人，唯恐奔走不及。名妓美女奇異音樂，宮中沒有的他有。兄弟各自在家中蓄養(yǎng)妓妾；倡優(yōu)表演的猥褻游戲，一點(diǎn)不覺羞愧可恥。到元載獲罪，路人沒有嗟嘆惋惜的。6.閱讀下面的三段文言文，完成6～9題。①項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……”語未畢，余泣，嫗也泣。余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）③夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉?。ㄍ豸酥短m亭集序》）6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．每移案

案：案幾，書桌。B．亦遂增勝

勝：美景。C．大類女郎

類：好像，類似。D．或取諸懷抱

諸：眾，各。7．下列句子中加點(diǎn)的詞，不是古今異義的一項(xiàng)是（3分）A．室僅方丈，可容一人居B．小鳥時來啄食，人至不去C．內(nèi)外多置小門墻，往往而是D．俯仰之間，已為陳跡8．下列句子中，沒有通假字的一項(xiàng)是（3分）A．而母立于茲

B．偃仰嘯歌C．悟言一室之內(nèi)

D．雖趣舍萬殊9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。（4分）__________________________________________________________________________（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（3分）_________________________________________________________________________（3）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（3分）__________________________________________________________________________參考答案：6．D（諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。）7．D（A．方丈：古義，一丈見方。今義，寺院的住持。B．不去：古義，不離開。今義，不到，不前往。C．往往：古義，到處。今義，常常。D陳跡：過去的事情。）8．B（A而：爾；C．悟：晤；D．趣：?。?．（1）在前面開辟了四扇窗子，用矮墻把庭院四周圍上，用來擋住南面射過來的日光。（4分，“辟、垣、周、當(dāng)”各1分）（2）庭院中開始是扎上了籬笆，不久砌上了墻，一共改變了兩次。（3分，“已、凡、再”各1分）（3）等到他對已經(jīng)得到的東西感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的情況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。（3分，第一個“之”、“遷、系”各1分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是①在對某個消費(fèi)群體及競爭對手的問題進(jìn)行分析時，每個試圖創(chuàng)業(yè)的年輕人都能敏銳地發(fā)現(xiàn)“問題”，而且在分析“問題”時深中肯綮要害。②店鋪雖然很小，就開在老校區(qū)的居民樓，但這里擁有著絕世美味，每張桌子前都圍坐著大快朵頤的鄰居。③在新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，媒體人紛紛出走，各家刊物也在不停地改組并購，紙媒行業(yè)似乎大事去矣，與普羅大眾的生活漸行漸遠(yuǎn)。④云南景區(qū)有一些玉器商人為牟取暴利，大量仿制古玉器誘騙玉器愛好者，造成了目前玉器市場上魚目混珠的局面。⑤一年的時間如湯沃雪，只有專心治學(xué)的人才能明白時光對于學(xué)術(shù)生命的價值，也只有在短暫時光中能把握方向的人才會有所成就。⑥這十年間的悲歡離合，白云蒼狗，令人在冷靜沉默中回想起