2022年山東省萊蕪市苗山中學(xué)高三語文模擬試題含解析

2022年山東省萊蕪市苗山中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成小題在世界文化格局中,每種文化都有自己的淵源和特點(diǎn)。認(rèn)清中國文化的淵源與特點(diǎn),才能認(rèn)清中西文化的差別,從而在文化全球化的過程中保持應(yīng)有的文化自信、文化認(rèn)同,走自己的文化道路。中國漢字的最早起源與祭祀、巫術(shù)、占卜有關(guān),代表了人與天、地、禰靈的溝通。一畫開天,二分陰陽,三為天、地、人,漢字體現(xiàn)的這種神圣性,實(shí)際是天人感應(yīng)和天人合一的思想。中國的漢字文化一脈相承。漢字從甲骨文、金文、演變到楮書、宋體,前后相繼又特色鮮明從李斯的小篆到許慎的《說文解字》,從畢的雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中國文字文化的演變有非常清晰的傳承譜系。中國漢字成千上萬,它的發(fā)生與發(fā)展有自身的規(guī)律性。漢字雖以象形造字開始,但絕大多數(shù)是形聲字,既表音又表義;漢字構(gòu)有左右、上下、內(nèi)外之分,但都有一個(gè)中心,都是一個(gè)四四方方的方塊字。同時(shí),作為書寫性文化,漢字最能體現(xiàn)中國人的藝術(shù)個(gè)性與審美情趣。真、草、隸、篆、行,五體變化,氣韻生動(dòng)。書法家的一筆一畫,結(jié)構(gòu)章法,都有情感和個(gè)性因素在里邊。中國漢字還具有地域性特點(diǎn)。一方面各地方言百花齊放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述獲得了多樣的統(tǒng)一性,這種方言和漢字加強(qiáng)了人們的交往,促進(jìn)了人們的感情。然而,近一百年來,在外來文化的沖擊下,一些人迷失了自己的文化方向,喪失了應(yīng)有的文化自信和理性認(rèn)知,他們認(rèn)為中國文化落后于西方,應(yīng)該廢除漢字走拼音化道路。從20世紀(jì)20年代開始,就有人過渡地主張用拉丁字母取代漢字。新中國成立后,一直倡導(dǎo)文字改革,即推行簡化字、推廣漢語拼音方案。人們出發(fā)點(diǎn)是好的,但事實(shí)上,這兩項(xiàng)改革的效果并不理想。中國漢字是否非要走西方拼音化的道路?筆者認(rèn)為,漢字扎根于中華文化的沃土,它是中華民族智慧的結(jié)晶,有著鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化個(gè)性。與西方的拼音文字相比,它主要是一種“以形表意”的文字,集形、音、義三位一體,可以說是世界上最簡明、最形象、最豐富的一種文字體系。況且,中華民族悠久的文明歷史,歷來注重對(duì)外來文化的吸收,這種吸收不是原封不動(dòng)地照搬,而是通過翻譯融入中國文化,實(shí)現(xiàn)外來文化的中國化。如我們的許多日常用語,如世界、平等、相對(duì)、清規(guī)戒律等都來自佛教用語。正是基于上述道理漢字與西方的拼音文字不是誰優(yōu)誰劣、誰取代誰的問題,而是各自在保持文化個(gè)性和文化特點(diǎn)的同時(shí),相互學(xué)習(xí)、借鑒和共同發(fā)展的問題。正如《禮記·中庸》講的“萬物并育而不相害,道并行而不?！?《論語·子路》講的“君子和而不同”。(節(jié)選自汪振軍《漢字傳承與國家文化安全》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)()A.中國漢字因?yàn)榉窖远嘧硕嗖室驗(yàn)楣餐奈淖直硎霁@得了多樣的統(tǒng)一性。B.漢字最早起源于祭祀、巫術(shù)、占卜,因而具有天人感應(yīng)和天人合一的思想。C.在作者看來,用拉丁字母取代漢字、倡導(dǎo)兩項(xiàng)文字改革的效果都并不理想。D.結(jié)尾提及《禮記》《論語》中的名言,意在說明漢字不必走西方拼音化道路。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分祈,不正確的一項(xiàng)是()A.作者首先總述自已的觀點(diǎn),然后以“漢字文化”為例,逐層深入地展開論證。B.文章在論證中列舉了人們迷失文化方向的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),矛頭直指外來文化C.文章具體闡述漢字的淵源和特點(diǎn),為下文同西方拼音文字進(jìn)行對(duì)比做好鋪墊。D.文章結(jié)尾與開篇緊密呼應(yīng),并具體闡述了漢字走白己文化道路的原因和策略。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.漢字有左右、上下、內(nèi)外之分,但都有一個(gè)中心,可見漢字具有對(duì)稱、平衡等特點(diǎn)。B.漢字可被稱為世界最簡明、形象、豐富的文字體系,其主要壓素是形聲字占絕大部分。C.如果認(rèn)清了本國文化的淵源與特點(diǎn),就能在文化全球化過中走自己的文化道路。D.中國文化可以向西方文化學(xué)習(xí)、借鑒,但是要以保持本國文化個(gè)性和特點(diǎn)為前提。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“中國漢字因?yàn)榉窖远嘧硕嗖省备爬ú粶?zhǔn)確，文章認(rèn)為，漢字具有地域性有兩個(gè)原因，一為方言的多姿多彩，一為共同的文字表述使方言能獲得多樣的統(tǒng)一性，這樣使?jié)h字因?yàn)槿谌肓朔窖远哂械赜蛐蕴攸c(diǎn)。B項(xiàng)，“漢字最早起源于祭祀、巫術(shù)、占卜”概述不準(zhǔn)確，“因而”強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“用拉丁字母取代漢字”并未實(shí)行，所以也談不上“不理想”。故選D。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“矛頭直指外來文化”概述錯(cuò)誤。文章第三段論及“在外來文化的沖擊下,一些人迷失了自己的文化方向,喪失了應(yīng)有的文化自信和理性認(rèn)知”,可見矛頭指向的是“在外來文化沖擊中送失自己文化方向的人”。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，表述不合邏輯，根據(jù)文中第一段內(nèi)容“認(rèn)清中國文化的淵源與特點(diǎn),才能認(rèn)清中西文化的差別”“從而在文化全球化的過程中保持應(yīng)有的文化自信、文化認(rèn)同,走自己的文化道路”分析可知，“認(rèn)清中國文化的淵源與特點(diǎn)”并非“走自己的文化道路”的唯一條件。故選C。2.閱讀下面的文字，完成1一3題。

藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成鄭板橋講他畫竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意、其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨、墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。

藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械乃囆g(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。

各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)

然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)）這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。

這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界。《莊子》記載孔子見構(gòu)樓者承惆（知了）就像檢東西一樣簡單，便問其道詢樓者一答曰，他是經(jīng)過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了這就是技、道合一的境界這個(gè)思想在《莊子鄉(xiāng)的另一個(gè)故事“厄丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。

2012年高考模擬卷·語文共8頁第1頁“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”通過長期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。

（摘編自《美學(xué)原理》，蔣孔陽主編）1．下列關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，離不開特定的“技”。

B．不同門類的藝術(shù)各有不同的“技”，如繪畫和文學(xué)創(chuàng)作的“技”是不同的。

C．“道”是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界，鄭板橋繪畫的“胸中之竹”屬于這一境界。

D．長期刻苦訓(xùn)練并專心致志，能使“技”轉(zhuǎn)化為“道”，即“技”“道”合一。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．意象形成、將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品都和藝術(shù)操作密切相關(guān)。

B．“手中之竹”是藝術(shù)家把“眼中之竹”用特定形式符號(hào)凝定下來的成型的作品。

C．藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，是意象孕育的繼續(xù)與完成。

D一些廠‘告幽缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，原因之一就是離開了藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，卜列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)操作既是一種外在的技藝，也是意象逐漸鮮明、完整并定型、完成的憑借。

B．《莊子》中記載的籽、知了的詢樓者和解牛的厄丁一都進(jìn)入了“道”的自由境界。

C．在創(chuàng)作的過程當(dāng)中．主體只要操作和發(fā)揮就可以體悟、把握并進(jìn)而達(dá)到“道”。

D．“心手相應(yīng)”是占今中外優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生追求的一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。參考答案：1．C。藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界是“消除了‘道’與‘技’的界限”；“胸中之竹”只是心中的意象，它不屬于“道”。2．B?！把壑兄瘛睉?yīng)為“胸中之竹”。文中說“這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來”，“心中孕育的意象”對(duì)應(yīng)的是“胸中之竹”。3．C。缺少“主體在技能之中”這個(gè)前提，“只要……就……”太絕對(duì)。3.閱讀下面文字，完成14—17題。（22分）寂夜的蟲子叫華姿（1）睡不著，而且感覺肚子餓，就起來找東西吃。拿了一根香蕉走到窗口，沒開燈，在窗前慢慢地吃完了。白天下過雨，所以夜風(fēng)特別濕潤，特別水靈。（2）想起有個(gè)詩人說，像黑夜一樣赤貧，像白晝一樣富有。其實(shí)這話反過來說也是可以的。比如現(xiàn)在我就看見了這個(gè)夜晚的富有，我聽到了寂夜的蟲子叫。（3）也許是下過雨的緣故，蟲子的叫聲特別清脆，特別晶瑩。不是一只，是一群。一會(huì)兒是合唱，一會(huì)兒是二重唱，再過一會(huì)兒又變成了獨(dú)唱。聽得出來，它們很歡快，由衷的歡快。我想，是一種發(fā)自內(nèi)心的感激和贊美吧。只有感激和贊美才能激發(fā)這樣的喜悅。（4）在整個(gè)世界都睡熟了的時(shí)候，小小的蟲子開始了感激和贊美。這真是一個(gè)美妙的發(fā)現(xiàn)。所以很快我就被感染了，發(fā)現(xiàn)失眠竟然也是可以這樣美好的。 （5）小小的蟲子啊，你們這么快樂，好像這個(gè)大地都是你們的，好像這個(gè)夜晚都是你們的。事實(shí)上，就因?yàn)槟銈冞@么快樂，這個(gè)大地就真的是你們的了，這個(gè)夜晚也真的是你們的了。（6）我跟自己說，從明天起，我要嘗試贊美每一個(gè)早晨，每一個(gè)中午，每一個(gè)悄然到來的黃昏和夜晚。甚至，嘗試贊美每一個(gè)失眠的寂寞的深夜。同時(shí)，我還要嘗試感激。感激一份簡單的早餐，感激吹到我臉上的風(fēng)，感激我身上的棉布裙子，也連帶著感激那個(gè)種棉花的農(nóng)人，感激一杯水，一個(gè)蘋果，心里對(duì)它說：“你的核要在我的身體里生長，你來世的嫩芽要在我的心中萌發(fā)，你的芳香要成為我的氣息，我們要終年地喜悅?！弊詈蟾屑の业南壬?，是他，不是別人，陪伴我走過了人生的大半旅程。（7）感激是一所絕佳的學(xué)校，它培育著我們內(nèi)心的愛。贊美也是，欣賞也是。（8）當(dāng)我真的學(xué)會(huì)了感激和贊美，像寂夜的蟲子一樣，也許，我就真正地學(xué)會(huì)了愛，學(xué)會(huì)了快樂，也就學(xué)會(huì)了與神同在。（9）什么是赤貧啊，真正的赤貧就是沒有感激和贊美沒有喜悅。（10）什么是富有啊，真正的富有就是擁有感激和贊美擁有喜悅。（11）感激是一朵最美的花，贊美和欣賞也是，甚至是一朵最偉大的花。沒有感激沒有贊美和欣賞，我們的生命根本無法開放，也無法被點(diǎn)亮。（12）因此，我們以為的“應(yīng)該”或“理所應(yīng)當(dāng)”，其實(shí)是從不存在的。太陽“應(yīng)該”為我升起嗎？清風(fēng)“應(yīng)該”吹在我身上嗎？藍(lán)天和大地“應(yīng)該”為我所用嗎？不，不是這樣的。我們因?yàn)椴怀姓J(rèn)這一切都出自一種非凡的愛與仁慈，所以才驕橫地認(rèn)為一切理所應(yīng)當(dāng)。因?yàn)槔硭鶓?yīng)當(dāng)，所以不愿相信，也不肯感激。（13）你以為，星星會(huì)無緣無故地出現(xiàn)在夜晚的天空嗎？河流會(huì)無緣無故地在大地上奔流嗎？大地會(huì)無緣無故地滋生甘美之物嗎？卑小的蟲子會(huì)無緣無故地在雨后的寂夜一唱再唱嗎？我告訴你，如果不是因?yàn)閻?，星星就不?huì)出現(xiàn)在夜晚的天空了，河流就不會(huì)在大地上奔流了，大地也不會(huì)永無止境地滋生甘美之物了，而今夜的蟲子，更不會(huì)在雨后的草叢里一唱再唱了。（14）這就是存在的真相。倘若我們真的洞見了存在的真相，我們也就能清楚明了地看見人世的真相了?！拔也⒉弧摗檬裁础Ｎ以嗍挚杖瓉淼竭@個(gè)世界，沒有人‘該’愛我，沒有人‘該’養(yǎng)我，沒有人‘該’為我廢寢忘食，出入攜抱?！保◤垥燥L(fēng)語）（15）當(dāng)“應(yīng)該”終于從我們的意識(shí)里訇然而逝的時(shí)候，感激就自然成了我們的生之必需。（16）一陣清涼的夜風(fēng)吹來，這時(shí)，我的心里突然涌起了一種禱告的渴望，也就是，一種噴涌的感激的渴望，強(qiáng)烈到我自己都深感意外。整個(gè)世界都在熟睡，而心靈開始了它的舞蹈。（選自《長江文藝》）14.第3段作者描寫了寂夜的蟲子的叫聲，蟲叫的特點(diǎn)是什么？這樣寫有什么作用？（4分）

15.第6段作者從哪些方面談了自己應(yīng)該感激的對(duì)象？（4分）

16.第7到第13段運(yùn)用了比喻和對(duì)比的手法，請(qǐng)分別舉一例說說這樣寫的好處？（6分）

17.結(jié)合原文，回答下面問題。（8分）（1）文章說“現(xiàn)在我就看見了這個(gè)夜晚的富有”，從全文看，作者為什么說這個(gè)夜晚很富有？（4分）

（2）文末說“心靈開始了它的舞蹈”，這句話的含義是什么？（4分）

參考答案：14.①特點(diǎn)：清脆晶瑩

富于變化歡樂②作用：引出下文，為后文的議論作鋪墊；交代本文主旨，蟲子歡樂的叫聲，讓人感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的感激和贊美。15.①大自然的賜予；②簡單的物質(zhì)條件；③為我創(chuàng)造物質(zhì)生活的勞動(dòng)者；④陪伴我的親人。16.（1）比喻句參考：①文中把贊美和感激比作一所學(xué)校，生動(dòng)形象的表明：學(xué)會(huì)了感激和贊美就學(xué)會(huì)了愛。②把感激和贊美比作是一朵最美最偉大的花，生動(dòng)形象的表明：只有學(xué)會(huì)了感激和贊美，我們的生命才有意義。（2）對(duì)比句參考：①文中將自然界和人類進(jìn)行對(duì)比，說明自然界的各種美麗的產(chǎn)生，都是源于他們內(nèi)心的愛。而人類卻覺得一切都是“應(yīng)該”和“理所應(yīng)當(dāng)”，不相信愛和仁慈，不肯感激，從而突出的強(qiáng)調(diào)我們要像自然界一樣學(xué)會(huì)感激和贊美，學(xué)會(huì)愛。②如將第9段和第10段這一對(duì)比內(nèi)容作說明也可以。17.（1）因?yàn)橄x子的叫聲讓作者感到大自然很美；（2）從蟲子的叫聲中感悟到人要學(xué)會(huì)感激和贊美的思考與渴望。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：4．B（宗：歸順）5．C（①是說伯夷、叔齊不記仇；③是說伯夷、叔齊以西伯昌為賢，準(zhǔn)備投往；④是說伯夷、叔齊進(jìn)諫；這些都不能體現(xiàn)他們的“淡泊名利，堅(jiān)持操守”）6．A（“含蓄地批判吳太伯、自夷這類人的消極進(jìn)世行為”錯(cuò)誤。作者對(duì)他們是贊揚(yáng)的態(tài)度。）7．（1）、孔子說：“伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了?！薄八麄冏非笕实拢偷玫搅巳实?，又有什么怨恨呢？”

（2）所以他又說：“假如富貴是可以尋求得到的話，即使作個(gè)卑賤的趕車人，我也愿去做；假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做?！?.閱讀下面的文言文，完成9～13題。光顏，字光遠(yuǎn)。葛旃少教以騎射，每嘆其天資票健，己所不逮。長從河?xùn)|軍為裨將，討李懷光、楊惠琳，戰(zhàn)有功。從高崇文平劍南，數(shù)搴旗蹈軍，出入若神，益知名。進(jìn)兼御史大夫，歷代、洺二州刺史。

元和九年討蔡，以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使。始逾月，擢本軍節(jié)度使，詔以其軍當(dāng)一面，光顏乃壁溵水。明年，大破賊時(shí)曲。初，賊晨壓其營以陣，眾不得出，光顏毀其柵，將數(shù)騎突入賊中，反往一再，眾識(shí)光顏，矢集其身如猬。子攬馬鞅諫無深入，光顏挺刃叱之，于是士爭奮，賊乃潰北。當(dāng)此時(shí)，諸鎮(zhèn)兵環(huán)蔡十余屯，相顧不肯前，獨(dú)光顏先敗賊。始，裴度宣慰諸軍，還為憲宗言：“光顏勇而義，必立功。”

十二年四月，敗賊于郾城，死者什三，數(shù)其甲凡三萬，悉畫雷公符、斗星，署曰：“破城北軍?！臂笔貙⑧噾呀鸫罂?，其令董昌齡因是勸懷金降，且來請(qǐng)?jiān)唬骸俺侵斜改钙拮咏再|(zhì)賊，有如不戰(zhàn)而屈，且赤族。請(qǐng)公攻城，我舉火求援，援至，公迎破之，我以城下?！惫忸佋S之。賊已北，昌齡奉偽印，懷金率諸將素服開門待。

都統(tǒng)韓弘素蹇縱，陰挾賊自重，且惡光顏忠力，思有以撓蔑之。乃飭名姝，教歌舞、六博，襦褐珠琲，舉止光麗，費(fèi)百巨萬，遣使以遺光顏，曰：“公以君暴露于外，恭進(jìn)侍者，慰君征行之勤。”光顏約旦日納焉。乃大合將校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰：“我去室家久，以為公憂，誠無以報(bào)德。然戰(zhàn)士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨(dú)以女色為樂？為我謝公，天子于光顏恩厚，誓不與賊同生！”指心曰：“雖死不貳?！币騿柩势?，將卒數(shù)萬皆感激流涕，乃厚賂使者還之，于是士氣益勵(lì)。光顏性忠義，善撫士，其下樂為用。許師勁悍，常為諸軍鋒，故數(shù)立勛。

(《新唐書?列傳第九十六》，有刪節(jié))9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．己所不逮

逮：趕得上

B．光顏乃壁溵水

壁：構(gòu)筑營壘

C．相顧不肯前

顧：照顧D．賊已北

北：敗走、敗逃10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．長從河?xùn)|軍為裨將

冰，水為之，而寒于水B．光顏勇而義

君子博學(xué)而日參省乎己C．天子于光顏恩厚

魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰D．乃厚賂使者還之

今其智乃反不能及11．以下六句話分別編為四組，全部表明李光顏勇猛、善用計(jì)謀的一組是①數(shù)搴旗蹈軍

②光顏毀其柵，將數(shù)騎突入賊中

③光顏挺刃叱之

④悉畫雷公符、斗星

⑤誓不與賊同生

⑥其下樂為用A．①③⑤

B．①②④

C．②③⑥

D．④⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．李光顏天資敏捷矯健，平定劍南時(shí)多次拔取敵旗，攻取敵營，出入神速，名聲很響，被提拔為御史大夫、刺史等。B．討伐蔡州時(shí)，敵軍用陣勢(shì)壓制住李光顏的陣營，李光顏只身率領(lǐng)幾個(gè)騎兵突入敵營，往返沖突，并且不顧兒子的勸阻，于是全軍士氣大振，擊潰了敵軍。C．李光顏命人在繳獲的鎧甲上全都畫上雷公符、斗星，寫上“破城北軍”，使郾城守將鄧懷金非?？謶?，縣令董昌齡趁勢(shì)勸鄧懷金投降。D．都統(tǒng)韓弘誠心誠意地進(jìn)獻(xiàn)一些美女慰勞李光顏的部隊(duì)，李光顏卻借機(jī)激勵(lì)部隊(duì)的士氣，并讓使者將這些美女帶回去了。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①將數(shù)騎突入賊中，反往一再，眾識(shí)光顏，矢集其身如猬。（5分）

②然戰(zhàn)士皆棄妻子，蹈白刃，奈何獨(dú)以女色為樂？（5分）

參考答案：9.C（顧：觀望）10.C（C項(xiàng)，介詞，對(duì)；A項(xiàng)，動(dòng)詞，擔(dān)任/動(dòng)詞，成為，形成；B項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表遞進(jìn)；D項(xiàng)，副詞，于是，就/副詞轉(zhuǎn)折，竟然，卻）11．B（⑤只是表明了李光顏的決心，⑥表明李光顏善于安撫士兵，士兵樂為其用）12．D（“誠心誠意地進(jìn)獻(xiàn)”有誤，都統(tǒng)韓弘是因?yàn)閰拹豪罟忸佒矣掠辛Γ胗妹廊擞?jì)來瓦解李李光顏軍隊(duì)的斗志，不料被李光顏?zhàn)R破）13．①（李光顏）率領(lǐng)幾個(gè)騎兵突入敵軍之中，往返多次，敵人認(rèn)識(shí)光顏，弓箭像刺猬毛一樣密集地射往他的身上。（共5分，“將”“反”“矢”“集”各1分，句意通順1分）②但是戰(zhàn)士們都舍棄妻子兒女，冒著刺刀沖殺，我怎么能獨(dú)自以女色為樂?(共5分，“然”“妻子”“蹈”“奈何”各1分，句意通順1分)參考譯文：李光顏，字光遠(yuǎn)。葛旃小時(shí)候把騎射技術(shù)教給他，常常贊嘆他的天資敏捷矯健，自己趕不上他。長大后李光顏跟從河?xùn)|軍擔(dān)任副將，討伐李懷光、楊惠琳，立下戰(zhàn)功。跟從高崇文平定劍南，多次拔取敵旗，踏平敵軍，出入神速，名聲更響。被提拔兼任御史大夫，歷任代、洺二州刺史。元和九年討伐蔡州，李光顏以陳州刺史的身份充任忠武軍都知兵馬使。剛剛過了一個(gè)月，就被提升為本軍節(jié)度使，皇帝詔令用他的部隊(duì)獨(dú)當(dāng)一面，李光顏便在溵水邊構(gòu)筑營壘。第二年，在時(shí)曲大敗敵軍。起初，敵軍凌晨逼近李光顏的軍營列陣，部隊(duì)不能沖出去，李光顏就毀掉營壘的柵欄，率領(lǐng)幾個(gè)騎兵突入敵軍之中，往返多次，敵人認(rèn)識(shí)光顏，弓箭像刺猬毛一樣密集地射往他的身上。他的兒子拉住他的馬韁繩勸他不要深入敵陣，李光顏拔出大刀叱退他，于是士卒爭相奮戰(zhàn)，敵軍才潰敗了。在這時(shí)候，各路藩鎮(zhèn)的部隊(duì)駐兵包圍蔡州十多處，都互相觀望不肯向前，只有李光顏先打敗敵軍。當(dāng)初，裴度宣諭撫慰各路藩鎮(zhèn)的部隊(duì)，回朝后，對(duì)憲宗說：“李光顏勇敢而且忠義，一定會(huì)建立功勛?！?/p>

唐憲宗元和十二年四月，李光顏在郾城擊敗敵軍，打死十分之三的敵軍，統(tǒng)計(jì)他們的鎧甲共有三萬，全部畫上雷公符、斗星，并且題字說：“破城北軍。”郾城守將鄧懷金非?？謶?，郾城縣令董昌齡趁著這種形勢(shì)勸鄧懷金投降，并且來到李光顏處請(qǐng)求說：“城中士兵的父母妻子兒女都抵押在賊人手里，如有不經(jīng)戰(zhàn)斗就投降的，將誅滅全族。請(qǐng)您攻打城池，我舉火把請(qǐng)求援助，援兵到了，您打敗他們，我就把城池獻(xiàn)出來?！崩罟忸伌饝?yīng)了他。賊兵敗逃后，董昌齡奉獻(xiàn)偽縣印璽，鄧懷金率領(lǐng)所有將領(lǐng)穿著平時(shí)的衣服打開城門等候。都統(tǒng)韓弘平素傲慢驕縱，私下挾持叛賊，自顯威風(fēng)，并厭惡李光顏對(duì)朝廷忠心盡力，想方設(shè)法枉曲、毀壞李光顏的名聲。于是修飾美女，教會(huì)她們歌舞、弈棋等技能，并精心打扮，使她們舉止光鮮靚麗，耗資百萬，派使者把她們送給李光顏，說：“李公為了君王而在野外風(fēng)餐露宿，我恭敬地進(jìn)獻(xiàn)一些侍奉的人，慰勞您征戰(zhàn)的辛苦?！崩罟忸伡s使者第二天早晨收納侍奉的人。李光顏于是集合將校，大擺酒宴，引領(lǐng)使者帶著侍奉的美女進(jìn)來，一個(gè)個(gè)曼妙清秀，舉止優(yōu)雅，全軍將士吃驚地注視著。李光顏慢慢地說：“我離開家已久，是為國家分憂，實(shí)在沒有什么用來報(bào)答皇上的大恩大德。但是戰(zhàn)士們都舍棄妻子兒女，冒著刺刀沖殺，我怎么能獨(dú)自以女色為樂?替我感謝韓公：天子對(duì)我李光顏恩德厚重，我發(fā)誓不和賊兵同生!”指著心臟說：“即使死了也忠貞不貳?！庇谑菃柩蕼I下，幾萬將士都感激流涕，于是厚賞使者，讓他們返回，于是李光顏部隊(duì)士氣更加高漲。李光顏秉性忠義，善于安撫士兵，他的部下都樂意被他任用。許州軍隊(duì)強(qiáng)勁勇悍，常常擔(dān)任各路軍隊(duì)的先鋒，所以多次建立功勛。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。溫恢字曼基，太原祁人也。父恕，為涿郡太守，卒?；帜晔?，送喪還歸鄉(xiāng)里，內(nèi)足于財(cái)?；衷唬骸笆婪絹y，安以富為？”一朝盡散，振施宗族。州里高之，比之郇越①。舉孝廉，為廩丘長，鄢陵、廣川令，彭城、魯相，所在見稱。入為丞相主簿，出為揚(yáng)州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在親近，顧以為不如此州事大。故書云：‘股肱良哉，庶事康哉?！脽o當(dāng)?shù)檬Y濟(jì)為治中輔卿邪？”時(shí)濟(jì)見為丹楊太守，乃遣濟(jì)還州。又語張遼、樂進(jìn)等曰：“揚(yáng)州刺史曉達(dá)軍事，動(dòng)靜與共咨議?！苯ò捕哪辏瑢O權(quán)攻合肥，是時(shí)諸州皆屯戍?；种^兗州刺史裴潛曰：此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患于是有樊城之事。詔書召潛及豫州刺史呂貢等，潛等緩之?；置苷Z潛曰：“此必襄陽之急欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。一二日必有密書促卿進(jìn)道，張遼等又將被召。遼等素知王意，后召前至，卿受其責(zé)矣！”潛受其言，置輜重，更為輕裝速發(fā)，果被促令。遼等尋各見召，如恢所策。文帝踐阼，以恢為侍中，出為魏郡太守。數(shù)年，遷涼州刺史，持節(jié)領(lǐng)護(hù)羌校尉。道病卒，時(shí)年四十五。詔曰：“恢有柱石之質(zhì)，服事先帝，功勤明著。及為朕執(zhí)事，忠于王室，故授之以萬里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚憫之！”賜恢子生爵關(guān)內(nèi)侯。生早卒，爵絕。（節(jié)選自《三國志》）【注】①郇越：古代的賢者。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.今水生而曹仁縣軍

縣軍：縣里的軍隊(duì)B.如恢所策

所策：所謀劃的C.文帝踐阼

踐阼：登上皇位D.恢有柱石之質(zhì)

柱石：擔(dān)當(dāng)國家重任的人5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.此間雖有賊不足憂/而畏征南/方有變/今水生而曹仁/縣軍無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳乘利/而進(jìn)必將為患。B.此間雖有賊不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁/縣軍無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)/必將為患。C.此間雖有賊/不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁縣軍/無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳/乘利而進(jìn)/必將為患。D.此間雖有賊/不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁縣軍/無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳/乘利而進(jìn)必將為患。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.溫恢一向樂善好施，家里很是富有，但他把錢財(cái)分給了宗族，受到人們的尊敬和愛戴。B.溫恢很有軍事謀略。曹操曾經(jīng)對(duì)自己的手下說，遇到事情可以多和溫恢商量再做定奪。C.溫恢很有遠(yuǎn)見。他能夠準(zhǔn)確地判斷出曹仁將要受到關(guān)羽的攻擊而提醒兗州刺史，后來果如他所料。D.溫恢能夠清楚地知道曹操的用意，所以給裴潛提建議，讓他加快行程，裴潛接受了他的建議，所以，沒有受到責(zé)罰。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）甚欲使卿在親近，顧以為不如此州事大。（2）此必襄陽之急欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。參考答案：4.A（縣軍：即“懸”軍，深入敵境的孤軍。）5.C（“此間雖有賊，不足憂，而畏征南方有變。今水生而曹仁縣軍，無有遠(yuǎn)備。關(guān)羽驍銳，乘利而進(jìn)，必將為患?！迸袛嗟年P(guān)鍵：1、“畏”的賓語；2、“縣”通“懸”，“縣軍”為“曹仁”的謂語；3、“乘利而進(jìn)”的主語。）6.A（溫恢不是一向樂善好施，他是看到國家將要發(fā)生變亂，認(rèn)為聚集財(cái)富是沒有用處的。）7.（1）（我）非常想讓你留在我身邊，只不過認(rèn)為沒有揚(yáng)州的事情重要。（采分點(diǎn)：省略句、甚、親近、顧、以為。每點(diǎn)1分。）（2）這一定是襄陽的急難，想要讓眾將前往，不下令讓眾將緊急前往的原因是不想驚動(dòng)遠(yuǎn)方的軍隊(duì)。（采分點(diǎn)：必、（襄陽之）急、赴（使動(dòng)）、所以（……的原因）、遠(yuǎn)眾（名詞）。每點(diǎn)1分。）參考譯文：溫恢字曼基，是太原郡祁縣人。父親溫恕，任涿郡太守，去世的時(shí)候，溫恢十五歲，送喪回鄉(xiāng)，家里十分富有。溫恢說：“世上剛剛開始大亂，要這么多錢有什么用呢？”一下子把家財(cái)全部散出給自己宗族的人，幫助他們振興家業(yè)。州里認(rèn)為他的作法高尚，把他同州里的先賢郇越相比。溫恢被推舉為孝廉，作過廩丘縣長，鄢陵、廣川縣的縣令，彭城、魯城的相，所在的地方對(duì)他有好評(píng)。又入朝作丞相主簿，出任揚(yáng)州刺史。太祖曹操對(duì)他說：“我非常愿意讓您在我身邊做事，但又認(rèn)為揚(yáng)州的事情更為重要?！渡袝飞险f‘十分親近且辦事得力的大臣如果良好，那么諸事都會(huì)安寧’。是不是需要讓蔣濟(jì)來擔(dān)任治中輔助您呢？”當(dāng)時(shí)蔣濟(jì)正任丹楊太守，于是便下令讓他回到揚(yáng)州。曹操又對(duì)將軍張遼、樂進(jìn)等人說：“揚(yáng)州刺史溫恢通曉軍事，進(jìn)退要和他共同商議。”建安二十四年（219），孫權(quán)統(tǒng)兵攻打合肥。那時(shí)候各州都屯兵守衛(wèi)，溫恢對(duì)兗州刺史裴潛說：“這里雖然有賊兵，但還構(gòu)不成威脅，所害怕的是曹仁的征南部隊(duì)遭遇變故?，F(xiàn)在洪水已經(jīng)來了，而曹仁讓孤軍深入敵境沒有防備。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)，率領(lǐng)精銳部隊(duì)，借著地利進(jìn)攻，一定會(huì)造成禍害?！焙髞砉挥兴头堑氖隆３⑾略t書征召裴潛以及豫州刺史呂貢等人，裴潛等人拖延不動(dòng)。溫恢秘密地對(duì)裴潛說：“這一定是襄陽危急，要讓你們趕去支援。之所以沒有大張旗鼓急著讓你們聚集，是因?yàn)槌⒉辉阁@動(dòng)遠(yuǎn)處的部隊(duì)。一兩天內(nèi)一定會(huì)有密書催促你們上路，張遼等人也會(huì)被召去援助，他們一向知道魏王的心思，一定會(huì)后召先到，您可就要受責(zé)備了！”裴潛聽從了溫恢的話，放棄了輜重，讓部下改換輕裝迅速出發(fā)。果然接到了催促進(jìn)軍的命令，張遼等人不久也分別被征召，完全像溫恢所預(yù)料的那樣。魏文帝即位，用溫恢為侍中，又出京擔(dān)任魏郡太守。過了幾年，升任涼州刺史，又持著朝廷的節(jié)鉞領(lǐng)受護(hù)羌校尉的職務(wù)，赴任途中病死，死時(shí)四十五歲。文帝發(fā)布詔書說：“溫恢有支撐社稷的素質(zhì)，為先帝做事，勞苦功高；為朕辦事，能夠忠于王室，所以把萬里以外的重任委托給他，讓他執(zhí)掌一個(gè)方面的大事。為何不能壽終正寢，我非常悲痛！”文帝賜予他兒子溫生關(guān)內(nèi)侯的爵位，溫生死得早，爵位便斷絕了。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.為前進(jìn)學(xué)校高二（1）班寫一則校運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式解說詞。（15分）要求：（1）符合特定的情境，可以合理想象。（2）符合解說詞的文體特點(diǎn)，要重點(diǎn)展示班級(jí)特色。（3）運(yùn)用排比和引用的修辭手法。（4）不少于200字。參考答案：評(píng)分要求：不符合特定的情景，未能重點(diǎn)展示班級(jí)特色和解說詞的文體特點(diǎn)，扣5分；想象不合理，扣3分；缺少一種修辭手法或使用不恰當(dāng)，扣3分；少20個(gè)字，扣1分；錯(cuò)別字1個(gè)扣1分。

略8.2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院決定，授予于敏等100名同志“改革先鋒”稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)?。改革先鋒獎(jiǎng)?wù)乱浴按喝A秋實(shí)”為設(shè)計(jì)主題。請(qǐng)寫出該標(biāo)志除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。參考答案：構(gòu)圖要素主要是旗幟、豐碑、中國結(jié)。寓意：迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟詮釋獲獎(jiǎng)?wù)唔频Z奮進(jìn)、披荊斬棘、闊步前行的先鋒精神，豐碑象征改革開放40年來所取得的輝煌成就，編織的中國結(jié)寓意全國人民攜手并肩，眾志成城，共同編織“中國夢(mèng)”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答這類題目，先要明確圖的類型，如本題提供的圖是獎(jiǎng)?wù)?，屬于徽?biāo)類；然后分析題干的要求，如本題“寫出該標(biāo)志除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意”，這里包括兩個(gè)問題，一是寫成構(gòu)圖要素，二是寫成寓意。先解答第一個(gè)問題，要寫成構(gòu)圖要素，就要觀察徽標(biāo)，看徽標(biāo)上除了文字之外還有哪些圖形，這個(gè)改革先鋒獎(jiǎng)?wù)轮饕善鞄?、豐碑、中國結(jié)，考生按照順序把這些內(nèi)容列舉出來就可以了；再看第二個(gè)問題，要分析寓意，就要先明確這徽標(biāo)使用的場(chǎng)合，再結(jié)合圖形分析寓意就可以了，這個(gè)獎(jiǎng)?wù)率仟?jiǎng)勵(lì)在改革開放四十年中做出重大貢獻(xiàn)的人，所以圖中的豐碑應(yīng)是象征了改革開放40年的豐碩成果；圖上迎