上海大華中學(xué)高一語文期末試卷含解析

上海大華中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列小題。如愿茹志鵑天還沒大亮,何大媽猛然坐起身,伸手在枕頭下面,摸出那個對折起來的大紅封套。紅封套上用濃濃的墨筆,寫著四個大字:勞動光榮。下面小字是:玩具小組組長何永貞同志收。她想不到,自己快跨進(jìn)五十的人了,竟然第一次掙得了薪水。十五年前,那時還沒解放,阿永才六歲,就死了爸爸。年輕的何永貞咬著牙,撫養(yǎng)著兒子,好容易進(jìn)到附近一家絲廠做工?？斓皆陆K領(lǐng)薪水時,一天,家的方向冒起了火光,想到阿永,她發(fā)了般沖出工廠,向家里奔去……第二天,她被開除了,連那二十八天的工錢都被扣除了。何大媽呆呆地坐在床上,忽然看見天已大亮,這才驚動起來?！皩?我得快,快起來到廠里領(lǐng)原料去?！焙未髬屢幌票蛔?急急地起來梳洗?！皨?你禮拜天還有事啊?”阿永在里間問?！班牛　焙未髬寫?yīng)了一聲,還是忙自己的。阿永知道母親的牌氣,不過他總覺得母親苦了一輩子,應(yīng)該好好享享福。所以母親出去工作,他有些不以為然。現(xiàn)在他看母親星期天還要出去忙,暗嘆了一口氣,無可奈何地叫了一聲“媽”。何大媽一聽便不高興,說道:“你是不是不高興我出去工作?”“不,我是說,你星期天還起這么早,不多休息一會?！眱鹤右宦犇锏目跉?話便馬上拐了一個彎。“忙??！你別看我們生產(chǎn)組小。領(lǐng)原料,送產(chǎn)品,檢查質(zhì)量,開會,哪樣不要花工夫?你當(dāng)只有你們大工廠才會忙呀！”“哪里,廠越小倒是越忙,特別是小組長,更加要操心?！卑⒂乐滥赣H特別喜歡人家講這一類話。果然,何大媽高興了,她活了五十年,第一次感覺到自己不是一個可有可無的人,自己做好做壞,和大家,甚至和國家都有了關(guān)系。從前,廠里會有人急急地騎了腳踏車,趕到家里來叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時,何大媽心里又覺得驕做,又會有一種空空蕩蕩的感覺。后來當(dāng)里弄一組織生產(chǎn)組,何大媽第一個就參加?，F(xiàn)在,何大媽最高興的,就是也常常有人會急匆匆來叫自己。梳洗妥當(dāng)以后,她又摸出那個大紅封套,正想再仔細(xì)看看,旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來。“奶奶,你是昨天答應(yīng)的,今天要帶我去買玩具啊?”“阿英最乖,奶奶要去辦一件工作,辦完了再帶你去買。”小阿英身子扭了幾下,干脆地說：“不要工作嘛！”“這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情,你怎么能拖后腿？”何大媽有意加重了聲音“什么叫拖后腿,奶奶？”“……”何大媽不知這怎么說好了。忽聽里間兒子說道:“媽,你就帶她去吧！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”這一說,何大媽又不痛快了:“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作,我的工作就不是工作,就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒?還是和小孫女手拉手出門了。誰知一進(jìn)工廠大門,就被傳達(dá)室的同志擋了駕。哦！何大媽才想起來,管委會是叫自己明天來的啊！何大媽拉了阿英走到外面馬路上,店鋪正好開始營業(yè)了?！澳棠?我要蘋果。”小阿英忽然站在水果店門口不肯走了?！拔乙O果！”這個聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了,每當(dāng)她從絲廠回來,兒子在胸邊啼泣,她總是安慰兒子說:“等發(fā)了工錢,媽媽給你買個又大又紅的蘋果！”但工錢終于沒有拿到,蘋果也就沒有買成。何大媽拿出那只紅封套,手止不住地有些抖,從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票,買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英,還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿,今天償還了。何大媽又激動,又有些酸楚的余味?；氐郊?何大媽把蘋果交給阿英,說:“給你爸爸去?！弊约壕驮谝慌阅?。阿英舉著只又大又紅的蘋果,飛到爸爸身邊,朝阿永手里一塞,說道:“爸爸,奶奶給你買的蘋果?！薄敖o我買的蘋果？”阿永拿著蘋果,迷惑不解,抬頭看看媽媽,媽媽正在那里對自己點頭微笑,說:“你想想,你小時候,不是常常向我要蘋果么？”阿永全身震撼了一下,呆呆地捧著那只蘋果……那時媽媽在絲廠里做工,每天,阿永就在昏暗的灶撥間里,到夜里,人家都熄燈睡覺的時候,阿永才聽見媽媽的聲音,摸到媽媽那雙溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽?媽媽就會拍著阿永說:“乖,不哭,等媽媽發(fā)了工資,就給阿永買一個又大又紅的蘋果吃?！钡?媽媽被開除了。媽媽曾經(jīng)講過多少個晚上的蘋果,永遠(yuǎn)只是在阿永的夢里出現(xiàn)?，F(xiàn)在,阿永已不知吃過多少次蘋果了,但是媽媽還是買來了,用自己第一次的薪水買來了?！皨寢尅卑⒂兰拥亟辛艘宦?心里像有千言萬語,卻不知從哪句說起。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.小說敘述何大媽二十五年前被工廠開除,是為了與上文第一次獲得薪水形成對比,同時為下文給小時候沒有給阿永買蘋果埋下伏筆。B.何大媽禮拜天急忙出門工作,并且重視自己小組長的身份,是因為之前缺少存在感,現(xiàn)在便異常珍惜。這間接揭示了人物對工作的重視和個人價值的重建。C.“又大又紅的蘋果”將過去和現(xiàn)在連接,以小見大,展示了勞動者的慈母形象,表現(xiàn)了親情的可貴。D.母親出去工作,阿永不以為然,認(rèn)為母親應(yīng)該在家里做做家務(wù),帶帶孫女,頤養(yǎng)天年。這里有成年兒子的孝心,其中也不乏對母親、婦女性別角色的陳規(guī)與偏見。5.小說在刻畫何大媽這個形象時,突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。6.這篇小說在構(gòu)思上獨具匠心,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?.B

5.①樸實勤勞。何大媽以前在絲廠做工時，每天工作到夜里，年近五十,依舊外出積極工作。②獨立自強(qiáng)。何大媽并不滿足于在家?guī)Ш⒆?，安享晚年，認(rèn)為工作是最要緊的事。③勤儉持家。何大媽多次摸出紅封套，不舍得花自己領(lǐng)到的第一份工資。④疼愛晚輩。何大媽給孫女買了一個大紅蘋果，順便也實現(xiàn)了兒子小時候的心愿，體現(xiàn)了她對晚輩的愛。

6.①以第三人稱方式敘述，全知視角，結(jié)合兒子對母親的認(rèn)識,增強(qiáng)了故事的真實性和豐富性。②運用插敘，敘事中穿插回憶,對人物心理進(jìn)行描寫，擴(kuò)大了故事的藝術(shù)空間，豐富了表現(xiàn)內(nèi)容。③以薪水引入，三次描寫母親摸出紅封套，貫穿全文，從家?，嵤碌慕嵌葦⑹?拉近了讀者與故事的距離。④結(jié)尾戛然而止，言有盡而意無窮，讓讀者回味無窮，給人親情綿延不絕之感。【4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，B項，“這間接揭示了人物對工作的重視和個人價值的重建”表述錯誤，原文是“她活了五十年,第一次感覺到自己不是一個可有可無的人,自己做好做壞,和大家,甚至和國家都有了關(guān)系”是直接揭示。故選B?！?題詳解】本題考查欣賞作品人物形象的能力。分析人物形象，要緊扣故事情節(jié)．可先用一句話確定人物的職業(yè)和社會地位，然后再根據(jù)故事的內(nèi)容，逐一概括分析形象特點?！皩?我得快,快起來到廠里領(lǐng)原料去?！焙未髬屢幌票蛔?急急地起來梳洗”，“那時媽媽在絲廠里做工,每天,阿永就在昏暗的灶撥間里,到夜里,人家都熄燈睡覺的時候,阿永才聽見媽媽的聲音”，說明何大媽樸實勤勞?！白约嚎炜邕M(jìn)五十的人了”兒子認(rèn)為，“母親苦了一輩子,應(yīng)該好好享享?！薄昂未髬屢宦牨悴桓吲d”“工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情”，說明何大媽獨立自強(qiáng)。“她又摸出那個大紅封套”，多次寫到紅信封，不舍得花自己掙到的第一筆錢，說明何大媽勤儉持家?！昂未髬屇贸瞿侵患t封套,手止不住地有些抖,從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票,買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英,還有一只她要給兒子”說明何大媽疼愛晚輩。6題詳解】本題考查小說的構(gòu)思技巧。解答此類題目時，應(yīng)該從小說敘述視角、結(jié)構(gòu)安排、選材、等方面去鑒賞。本題采用第三人稱方式敘述，“何大媽”“阿英”“阿永”，敘述者沒有出現(xiàn)在作品中，以旁觀者的身份出發(fā)，屬于全知視角，結(jié)合兒子對母親的認(rèn)識,增強(qiáng)了故事的真實性和豐富性。②“‘奶奶,我要蘋果。’小阿英忽然站在水果店門口不肯走了。‘我要蘋果！’這個聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了”,運用插敘，敘述二十五年前的事情，從現(xiàn)實到回憶，擴(kuò)大了故事的藝術(shù)空間，豐富了表現(xiàn)內(nèi)容。③以薪水引入，貫穿全文，連綴情節(jié)，“何大媽猛然坐起身,伸手在枕頭下面,摸出那個對折起來的大紅封套”“梳洗妥當(dāng)以后,她又摸出那個大紅封套”“何大媽拿出那只紅封套,手止不住地有些抖,從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票,”三次描寫母親摸出紅封套，敘述了家?，嵤?更有親切感，拉近了讀者與故事的距離。④結(jié)尾阿永吃到蘋果，阿永激動地叫了一聲,心里像有千言萬語,卻不知從哪句說起，這樣的未明確說出阿永說出了什么，引發(fā)讀者思考，讓讀者回味無窮，給人親情綿延不絕之感。2.閱讀下面的作品，完成下列小題。中國古代的禮樂文明早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護(hù)社會秩序上的人倫和諧。中國古代的“禮”和“樂”起源于遠(yuǎn)古的原始崇拜?！抖Y記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓。”其貢獻(xiàn)禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時期，雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“禮義以為紀(jì)”，禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及《史記》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因為這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵?！皹贰痹谥苤耙惨延胁簧俑栉璁a(chǎn)生。到了周代，“樂”的內(nèi)容不斷豐富，形成了相應(yīng)制度，設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)來規(guī)范和管理樂舞。在禮樂文明形成的過程中，周公是一個重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵。孔子是發(fā)展中國古代禮樂文明的另一個重要人物。他繼承、推廣和宣揚禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，并且，他以禮樂為解說對象，著力彰顯禮樂文明的精義，強(qiáng)調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能?！岸Y”是人性的基礎(chǔ)。《禮記》曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！薄岸Y”是人類文明社會最主要的特征之一，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的?！岸Y”也是一種道德規(guī)范，引導(dǎo)人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币虼?，禮樂文明更強(qiáng)調(diào)通過禮教，使社會規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達(dá)到社會和諧的境界?！皹贰钡纳鐣饔弥卦诤椭C精神?！抖Y記》曰：“故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也?！薄皹贰笔菂f(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，它的作用是使人們各安其位，和諧相處?！皹贰币灿刑找鼻椴?，移風(fēng)易俗的功用?！缎⒔?jīng)》說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！币虼?，孔子要求人們要聽雅樂，遠(yuǎn)淫音?！皹氛?，天地之和也。禮者，天地秩序也。”秩序與和諧是禮樂文明的主旨?！皹氛邽橥?，禮者為異?！笔钦f樂的作用在于協(xié)調(diào)上下，禮的作用在于區(qū)別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。在遠(yuǎn)古傳統(tǒng)中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內(nèi)的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個方面，樂的“和”也是為實現(xiàn)禮而輔助、服從于禮的。樂之“和”能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常將“禮”“樂”相提并論，就是因二者之結(jié)合，能起到平衡與調(diào)和的作用。先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，具體內(nèi)容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對于中國，對于世界，都具有現(xiàn)實意義。（選自《光明日報》，有刪改）【注：燔黍捭豚：指上古烹飪用具出現(xiàn)前對食物的簡單加工情況。捭，撕裂?！?3.下列有關(guān)“禮樂文明”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.古代先賢為了維護(hù)社會秩序上的人倫和諧制禮作樂，逐步形成了一套禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化。B.中國古代的禮樂文明是在周代完備、成熟起來的，原因是當(dāng)時就產(chǎn)生了大量的禮樂歌舞形式。C.周公是禮樂文明形成過程中的重要人物，他繼承了從遠(yuǎn)古至殷商的禮樂形式，并注入了“德”的因素，使其有較大的發(fā)展。D.先秦的禮樂文明經(jīng)過歷代的繼承發(fā)揚和變革發(fā)展，其內(nèi)容不斷豐富，主旨卻不變。34.下列對于“禮”與“樂”的相關(guān)解說，正確的一項是（）A.“禮”是人性的基礎(chǔ)，能夠引導(dǎo)人們向善和自律；“樂”是協(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，能陶冶人們的情操。B.“禮”的作用在于使人們各安其位，和諧相處；“樂”的作用在于使人明確在社會中的地位和關(guān)系。C.遠(yuǎn)古時期，“禮”“樂”并存，涵蓋一切；周代以后，“樂”成為禮制的一個重要方面。D.由于“禮”“樂”的結(jié)合，能夠起到平衡與調(diào)和的作用，所以諸子百家常常將其相提并論。35.下列有關(guān)“禮”的發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項是（）A.我國的“禮”源遠(yuǎn)流長，早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)有最早的禮樂儀式。B.五帝時期產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。C.周代的禮制集前代之大成，中國古代的禮文明是在周代完備和成熟起來的。D.后世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀，禮儀制度在那時已經(jīng)建立起來。參考答案：33.A

34.A

35.D【33題詳解】試題分析：題干是“下列有關(guān)‘禮樂文明’的表述，不符合原文意思的一項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項“完備成熟”的原因是“因為那時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵”。C項周公“繼承了殷商的禮樂”解說不確，原文是“將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展”。D項原文“其內(nèi)容不斷豐富，主旨卻變化不大”與原文“具體內(nèi)容有變而主旨不變”不符。故本題選A項?！?4題詳解】試題分析：題干是“下列對于‘禮’與‘樂’的相關(guān)解說，正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。B項，說法顛倒。正確的是：“禮”的作用在于規(guī)范人在社會中的地位和關(guān)系；“樂”的作用在于使人們各安其位。C項，曲解文意?！啊Y’‘樂’并存，涵蓋一切”與原文“禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內(nèi)的”不符。D項，錯在“諸子百家……”。正確的是儒家常將“禮”、“樂”相提并論。故本題選A項?！?5題詳解】試題分析：題干是“下列有關(guān)‘禮’的發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。D項，文章“后世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀”與原文“夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳”不符。故本題選D項。【點睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。一個氣勢豪邁的詞兒正在流行起來，這個詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?。這自然叫人奇怪了，已有的文化還需要打造嗎？前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌于世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？

毋庸諱言，這些口號多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為。其本意往往還是好的，為了弘揚和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?yīng)該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個詞兒的本意是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因為文化從來不是人為地打造出來的。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？

文化是時間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一座五星級酒店，甚至打造出一個豪華的劇場，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個人富起來是容易的，使一個人有文化哪怕是有點文化氣質(zhì)可就難了。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西是不能用打造這個詞兒的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進(jìn)行文化建設(shè)？那么為什么還要大喊打造文化？僅僅是對文化的一種誤解嗎？

坦率地說，打造文化叫得這么響，其中有一個明顯的經(jīng)濟(jì)目的——發(fā)展旅游。因為，人們已愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個性化的。文化的獨特性愈強(qiáng)，旅游價值就愈高。文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長點”。那么在各地大打旅游牌的市場競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。

很清楚了，這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總是要大辦一場熱鬧非凡的文化節(jié)來進(jìn)行市場推廣。

進(jìn)而說，如果用市場的要求來打造歷史文化，一定要對歷史文化大動商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺，用不上的則擱置一旁。在市場霸權(quán)的時代，一切原有的文化都注定要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的那層。此外，市場還要根據(jù)自己的需要，對原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。與此同時，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。再有，就是假造的景點和重建的“古跡”。這兒添加一個花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频恼局幕惚淮蛟斐闪恕?/p>

這里邊有文化嗎？真實的歷史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什么“文化”？偽文化？非文化？誰來鑒別和認(rèn)定？反正前來“一日游”的游客們只要看出點新鮮再吃點特色小吃就行，沒人認(rèn)真。也許那些對當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：“東方文化醉倒西方客?！?/p>

(選自馮驥才《文化可以打造嗎？》)1.下列對有關(guān)“打造文化”的表述，不正確的一項是（

）（3分）

A.文化是時間和心靈釀造出來的，是自然積淀而成的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果。

B.打造文化在當(dāng)前之所以叫得這么響，因為文化是最直接和最重要的旅游資源，所以打造文化應(yīng)運而生。

C.打造文化是對原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場化改造，這才是打造文化的本質(zhì)。

D.打造文化者不能打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6—10題。梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者灑（即“洗”）之。如之何則可？”孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu，鋤草)壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其上，可使制梃(制，通“掣”；梃，木棒)以撻秦楚之堅甲利兵矣?！薄氨藠Z其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺于民，王往而征之，夫誰與敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”6．下列加點字解說正確的一項是（

）A．愿比死者灑之

（比：為）

B.地方百里而可以王

（地方：土地）C．省刑罰，薄稅斂

（?。何⒈。?/p>

D.彼奪其民時

（奪：搶奪）7．下列各組句子中，加點字的意義與用法完全一樣的一組是（

）A．可使制梃以撻秦楚之堅兵利甲矣

臣之壯也，猶不如人B．壯者以暇日修其孝悌忠信

樊將軍以窮困來歸丹C．寡人恥之

而燕國見陵之恥除矣D．土地百里而可以王

然而不王者，未之有也8．文中畫橫線的句子有三處需要停頓，請用“/”正確斷句。（3分）

東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚9．對于如何治理國家，如何實現(xiàn)強(qiáng)國之夢這樣的問題的探討，古代統(tǒng)治者都給予以最熱切的關(guān)注，如本文中的梁惠王。而古代的孟子回答說：仁者無敵！這個觀點反映了儒家的什么思想？在文中，孟子是提出了強(qiáng)國的哪些措施？請簡要概括。（3分）10．將下面文言語段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戌而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆公背晉親鄭，充強(qiáng)援，附弱國；棄舊恩、召新怨；充成功，犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也。一怵于燭之武之利，棄晉于涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣?、挪晃┩饲貛煟值们刂眯缍?，何移之速也?。?分）

⑵秦穆之于晉，相與之久也。（3分）

⑶他日利有大于燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣！（3分）參考答案：6、A（B地方：土地方圓

C薄：減輕

D奪：耽誤）7、D（A之，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性

B以，介詞，在/介詞，因為

C恥，形容詞的意動用法，以……為恥/名詞，恥辱

D王，名詞活用為動詞，稱王）8、東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于秦（每對一處給1分）9、①以民為本，實行仁政的思想。（1分）②強(qiáng)國措施是：物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是省刑罰，二是薄賦稅，三是深耕易耨。在精神文明建設(shè)方面，主要還是教育問題，強(qiáng)調(diào)的是“孝、悌、忠、信”。（答對前三項內(nèi)容的給2分，后者答對給1分。如果完全引用原文沒有自己總結(jié)，酌情扣1分）10、⑴不僅使秦軍撤兵，并且又得到秦國部署防守才離去（的幫助），（秦國）改變得多么快?。。ā巴恕弊g為“使……退/退兵”，1分；“去”譯為“離開”，1分；“移”譯為“改變”，1分；共3分。）⑵秦穆公對晉國，結(jié)交很長時間了。（“于”譯為“對于”，1分；“相與”譯為“相處”，1分；整個句子語意正確通順，1分。共3分）⑶（如果）日后有比燭之武所說的更大的利益，我知道秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)プ分鹉歉蟮睦媪耍。ā八铡弊g為“日后”，1分；“從”譯為“追逐”，1分；整個句子語意正確通順，1分。共3分）5.選出加點實詞解釋全都正確的一項（

）A．?dāng)?shù)罟不入洿池（細(xì)密）

是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪事）B．假舟楫者，非能水也，而絕江河（斷絕）

聲非加疾也（更）C．故不積跬步，無以至千里（古代指跨出一腳）

內(nèi)立法度，務(wù)耕織（致力于）D．伏尸百萬，流血漂櫓（船槳）

是故弟子不必不如師（不一定）參考答案：答案C。A.喪：名詞作動詞，“為……辦喪事”；B.絕：橫渡；D.櫓：盾牌。6.課外語段閱讀（9分，選擇題每題3分）記丐俠來懋齋先生者，家況奇貧，性慷慨而有過人節(jié)。鄉(xiāng)試后，捷舉。意欲赴禮部試，而絀于資斧。鄉(xiāng)人俗習(xí)，例凡臨時乏資者，得招集親友七八人各出一分于發(fā)起人，由發(fā)起人立約簽字付資，畢事而次第發(fā)還之，謂之會。既而曰：“孰如成一會而籌集之?！庇谑潜甲哂谟H故之門者數(shù)日，始獲七人之認(rèn)可。然皆以情不能卻，強(qiáng)應(yīng)之而心實否之。屆期先生黎明起，掃庭除，具旨酒與佳肴，以恭候之。詎知日既夕矣，無一親故之足跡，印于其庭者。有群丐過其門，見先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麋集于戶限外，爭欲得杯盤狼藉之馀瀋。斯時也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食?！蓖媛弥魅思纹淞x而奇其事，且厚有贈饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費。試后果捷南宮①，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。甫抵里闬，親故之問寒溫表慶賀者，肩摩踵接。先生亦平淡視之。然越數(shù)日將之官，群丐請從之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日誼。方躊躇間，有黠者似已久窺其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬馬處，則吾等愿藉之以畢馀生。若其他世俗之累，決不敢為先生浼②，且自浼也。請勿作再三之慮，先生以為何如？”抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮時潛一入署問安而已。先生亦隨時資給之，然往往不受。時邑多盜，群丐間作偵探，是以屢屢破獲重要案件。至頒發(fā)賞格時，懸牌累月，迄無來領(lǐng)者。而先生以政聲卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之煩，又淡于利祿，遂以親老乞終養(yǎng)。解組③后，欲為各丐謀治生業(yè)，竟皆避之他去。先生每為人言之，輒欷歔泣下，引為憾事。然而丐則俠矣。(選自《虞初廣志》卷八，有刪改)【注】①南宮：指“禮部”。②浼：玷污。③解組：解下掛印的帶子，指辭官。25．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．屆期先生黎明起，掃庭除

除：臺階B．但使途無饑渴，而安抵都下足矣

但：只要C．群丐請從之任所

之：前往D．時邑多盜，群丐間作偵探

間：間或26．下列句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是()A．意欲赴禮部試，而絀于資斧

惑而不從師B．具旨酒與佳肴，以恭候之

作師說以貽之C．往往逆旅主人嘉其義而奇其事

其皆出于此乎D．各行丐于四方

蘇子與客泛舟，游于赤壁之下27．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()A．來懋齋先生家況奇貧，為人卻慷慨大方，有過人的節(jié)操。鄉(xiāng)試中舉后，打算赴禮部應(yīng)試，可缺乏資用。他采用民間打會的方式向親友籌集資金，但遭到背棄。B．來懋齋先生把準(zhǔn)備招待親友的美酒佳肴拿給乞丐們享用。了解到先生的困境，乞丐們用行乞所得資助他，并護(hù)送其赴京應(yīng)試。他們的義舉受到贊揚，并因此常常獲得饋贈。C．來懋齋先生在群丐的幫助下到達(dá)京都，如愿考中，得以出任縣令。回鄉(xiāng)省親時，對逢迎討好的親友只是以平常態(tài)度對待。D．來懋齋先生任職期間，乞丐們給予他很多幫助，使先生政聲卓著，升任郡守，而乞丐們不求任何回報。先生辭職歸鄉(xiāng)前，想給他們謀取職業(yè)，群丐都躲開了，先生引以為憾。參考答案：25．D[解析]本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力?？刹捎么敕ㄅc排除法解答，結(jié)合上下文，采用語境分析法可知，D項中的“間”是“偷偷地”的意思。26.C

27．A[解析]慷慨，在文中是“胸懷大志”的意思，它在古文中沒有“大方，不吝嗇”的意思；另外原文第一段只講了親友礙于情面，表面上答應(yīng)而心里不愿意，選項卻說成“背棄”先生，言過其實。[參考譯文]來懋齋先生，家里極為貧窮，但是胸懷大志，有過人的節(jié)操。參加鄉(xiāng)試后，登舉人榜。打算赴京參加禮部的進(jìn)士考試，然而盤纏不足。鄉(xiāng)里習(xí)俗，按照舊例凡是有人臨時缺少盤纏的，可以召集七八個親友，(讓他們)每個人各向發(fā)起人出一份錢，由發(fā)起人為每人立約簽字，大家付給資金。事情結(jié)束后再一個個還給大家，鄉(xiāng)里人把它叫作“打會”。不久，來懋齋先生說：“不如成立一個會來籌集盤纏?！庇谑撬B續(xù)好幾天奔走于親朋故友的家門，才得到了七八個人的認(rèn)可。然而都是因為礙于情面不能推辭的，勉強(qiáng)表面答應(yīng)而心里卻并不愿意。到了那一天，來懋齋先生黎明就起來了，灑掃庭階，備好酒菜，恭候大家光臨。誰知到了傍晚，也沒有一個親朋好友來到他家里立約。這時有一群乞丐路過他家，看見先生家里擺放著杯盤，認(rèn)為一定有喜事。于是都聚集在門外，爭著想得到吃剩的飯菜。這時候，先生的饑餓感和憤恨之情交織在一起，于是出門對這群乞丐說：“我在這里設(shè)宴擺下酒席，其實是因為禮部的考試時間接近了，要赴京師但是沒有盤纏，想借助宴請親朋好友的集會來籌集資金，解決燃眉之急。怎知親朋好友都負(fù)約，今天都食言了，以致我的酒菜都成了擺設(shè)。既然如此，與其讓魚肉腐爛，不如大家一起吃個痛快。大家來就座，我作為東道主，請大家開懷暢飲?！庇谑沁@群乞丐進(jìn)屋喝酒吃肉，飯飽之后，不一會兒他們對先生說：“我們是小人，承蒙先生賞賜酒食，這本來已經(jīng)是非分之想了。我們今天想問一下，從這里到京師需要多少銀兩？”先生說：“只要使(我)在路上不挨餓，能平安抵達(dá)京師就行了。”他們應(yīng)聲回答說：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。”(一路上)旅館的主人贊嘆他們的義氣并對他們的行為感到驚異，都多送給他們食物。到了京師以后，這群乞丐分頭行乞，用行乞所得的錢財供給先生應(yīng)試的費用?？荚嚱Y(jié)束后，來懋齋先生果然中了禮部考試的進(jìn)士，能夠出京做某地的縣令，按照慣例回鄉(xiāng)省親。這群乞丐也敦促他回去。剛到達(dá)鄉(xiāng)里，親戚朋友問寒問暖表示慶賀的人很多，肩挨肩，腳跟腳。先生也是用很平常的態(tài)度對待他們。然而過了幾天將要去上任時，乞丐們想跟著他到上任之地。先生擔(dān)心有不合適的地方，又擔(dān)心會背棄先前的情分。正在猶豫的時候，有精明的人似乎早就窺察到了先生的想法，就說：“先生做官，自己做自己的官；我們行乞，自己乞討自己的。只要有能夠盡犬馬之勞的地方，我們愿意盡余生之力幫助您。至于其他生活方面的事情，我們絕對不敢玷污先生，況且那樣做也是我們自己玷污自己啊。請不要再三考慮了，先生以為怎么樣？”(這群乞丐隨先生)抵達(dá)任所之后，都到各處去行乞，只有在黃昏時分潛入官署向先生問安罷了。先生也隨時資助他們，然而他們常常不接受。當(dāng)時縣里盜賊很多，乞丐們暗中偵探，因此先生能屢屢破獲重要案件。等到頒發(fā)賞銀時，榜文掛出幾個月，最后也沒有來認(rèn)領(lǐng)的。而先生也因為政績卓著而聞名，由上級舉薦升為郡守了。先生本來是書生，對迎來送往的煩瑣之事不耐煩，又淡薄于功名利祿，于是以雙親年邁為由請求還鄉(xiāng)。(先生)辭官后，打算為乞丐們謀劃點生計，他們竟然都避開他走了。先生每每向他人說起這些，就唏噓落淚，感到非常遺憾。然而，這樣的乞丐，可以稱得上是丐俠了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是甘肅省人民醫(yī)院預(yù)約掛號就診流程簡圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過110字。參考答案：患者可提前1-7天通過預(yù)約網(wǎng)站或致電的方式預(yù)約，或到醫(yī)院客服中心現(xiàn)場預(yù)約；還可在前一次就診時由醫(yī)生預(yù)約一周內(nèi)的號。就診當(dāng)天，患者需攜帶身份證和就診卡，到窗口或自助機(jī)繳費取號，之后到相關(guān)科室就診。試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“甘肅省人民醫(yī)院預(yù)約掛號就診流程簡圖”，注意形成安排的指向。點睛：圖文轉(zhuǎn)換的題目主要是概括圖文反應(yīng)的內(nèi)容，針對反應(yīng)的內(nèi)容提出自己的建議等類型的題目，答題時注意搞清圖表的要素之間的關(guān)系。如本題患者可提前1-7天通過預(yù)約網(wǎng)站或致電的方式預(yù)約，或到醫(yī)院客服中心現(xiàn)場預(yù)約；還可在前一次就診時由醫(yī)生預(yù)約一周內(nèi)的號。8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。每年六月底，高考狀元及其所在學(xué)校就會成為各地媒體報道的焦點，這說明人人都在關(guān)注高考，關(guān)注教育。如果一個學(xué)校能出高考狀元，那么其師資必定是優(yōu)秀的；而有了優(yōu)秀的師資，進(jìn)入該校的學(xué)生自然也能學(xué)得好，考出好成績。①考狀元及其所在學(xué)校成為媒體焦點不一定說明人人都關(guān)注高考和教育。②___________________________③___________________________參考答案：

(1).②一個學(xué)校能出高考狀元，其師資不一定都是優(yōu)秀的

(2).③有了優(yōu)秀的師資，進(jìn)入該校的學(xué)生不一定都能學(xué)得好，考出好成績。試題分析：題干要求“參照①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查學(xué)生語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。題干明確說明“文段有三處推斷存在問題”，故考生可以先圈出表述過于絕對化的文字，要特別關(guān)注“只有……才”“只要……就”“一定”“必定”等詞語。如“高考狀元及其所在學(xué)校就會成為各地媒體報道的焦點，這說明人人都在關(guān)注高考，關(guān)注教育”“如果一個學(xué)校能出高考狀元，那么其師資必定是優(yōu)秀的”“而有了優(yōu)秀的