浙江省部分地區(qū)高三開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

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2025屆Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題卷

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

九月，契丹主將五萬(wàn)騎，號(hào)三十萬(wàn)，自揚(yáng)武谷而串，旌旗不絕五十余里。代州刺史

張朗、忻州刺史丁審琦嬰城自守，虜騎過(guò)城下，亦不誘脅。審琦，洛州人也。

辛丑，契丹主至?xí)x陽(yáng)，陳于汾北之虎北口。先遣人謂敬塘日：“吾欲今日即破賊可

乎？”敬謔遣人馳告曰：“南軍甚厚，不可輕，請(qǐng)俟明日議戰(zhàn)未晚也?！笔拐呶粗?，契丹

已與唐騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)，敬璉乃遣劉知遠(yuǎn)出兵助之。張敬達(dá)、楊光遠(yuǎn)、安審琦以

步兵陳于城西北山下，契丹遣輕騎三千，不被甲，直犯其陳。唐兵見(jiàn)其羸，爭(zhēng)逐之，至汾

曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而進(jìn)，契丹伏兵自東北起，沖唐兵斷而為二，步兵在北者多

為契丹所殺，騎兵在南者引歸晉安寨。契丹縱兵乘之，唐兵大敗，步兵死者近萬(wàn)人，騎兵

獨(dú)全。敬達(dá)等收余眾保晉安，契丹亦引兵歸虎北口。敬蟾得唐降兵千余人，劉知遠(yuǎn)勸敬瑞

盡殺之。

是夕，敬瑞出北門(mén)見(jiàn)契丹主，契丹主執(zhí)敬塘手，恨相見(jiàn)之晚。敬瑞問(wèn)曰：“皇帝遠(yuǎn)

來(lái)，士馬疲倦，遽與唐戰(zhàn)而大勝，何也？”契丹主曰：“始吾自北來(lái)，謂唐必?cái)嘌汩T(mén)諸

路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。使人偵視，皆無(wú)之。吾是以長(zhǎng)驅(qū)深入，知大事必濟(jì)也。

兵既相接，我氣方銳，彼氣方沮，若不乘此急擊之，曠日持久，則勝負(fù)未可知矣。此吾所

以亟戰(zhàn)而勝，不可以勞逸常理論也。”敬瑞甚嘆伏。壬寅，敬謔引兵會(huì)契丹圍晉安寨，尊

營(yíng)于晉安之南，長(zhǎng)百余里，厚五十里，多設(shè)鈴索吠犬，人其歲不能過(guò)。敬達(dá)等士卒猶五萬(wàn)

人，馬萬(wàn)匹，四顧無(wú)所之。甲辰，敬達(dá)遣使告敗于唐，自是聲問(wèn)不復(fù)通。唐王大懼。

丁未，唐主下詔親征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可遠(yuǎn)涉風(fēng)沙；臣雖童稚，

愿代陛下北行。”帝意本不欲行，聞之頗悅。張延朗、劉延皓及宣徽南院使劉延朗皆勸帝

行，帝不得已，戊申，發(fā)洛陽(yáng)，謂盧文紀(jì)曰：“朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍

難如此，卿嘉謀皆安在乎?”文紀(jì)但拜謝，不能對(duì)。己酉，遣劉延朗監(jiān)侍衛(wèi)步軍都指揮使

符彥饒軍赴潞州，為大軍后援。諸軍自鳳翔推戴以來(lái)驕悍不為用彥饒恐其為亂不敢束之以

（節(jié)選自《資治通鑒?后晉紀(jì)一》有刪改）

材料二：

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞①

待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

（節(jié)選自孫武《孫子兵法?謀攻篇》）

［注］①虞：戒備，準(zhǔn)備。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

0

諸軍A自鳳翔B推戴以來(lái)C驕悍D不為用E彥饒恐F其為亂G不敢H束之以法。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.南，向南進(jìn)發(fā)，名詞作動(dòng)詞，與《過(guò)秦論》“南取百越之地”的“南”用法不相同。

B.置，設(shè)置，與《項(xiàng)脊軒志》“內(nèi)外多置小門(mén)墻”的“置”字意思相同。

C.蹉步，半步，即邁開(kāi)一次腿的距離，與《勸學(xué)》“故不積此步”的“蹉步”意思相同。

D.“文紀(jì)但拜謝”與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“但”用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹主統(tǒng)領(lǐng)五萬(wàn)騎兵到達(dá)晉陽(yáng)，在汾北的虎北口布列兵馬，派人向石敬瑞詢(xún)問(wèn)攻敵的策

略，得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)。

B.契丹主派遣三千輕騎兵，直接突擊城西北山下的后唐軍隊(duì)隊(duì)列。后唐軍隊(duì)見(jiàn)他們疲困爭(zhēng)

相追逐，不曾想?yún)s遭到契丹伏兵攻擊，在北面的步兵大多被殺。

C.契丹軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉深入敵營(yíng)作戰(zhàn)，在士兵戰(zhàn)馬都十分疲倦的狀態(tài)下卻大獲全勝。石敬塘

得知取勝的原因后對(duì)此十分贊嘆佩服。

D.孫武認(rèn)為作戰(zhàn)預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ň唧w有五種，總的來(lái)說(shuō)要力求對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局有宏觀的把握，

準(zhǔn)確了解敵我雙方的真實(shí)情況，從實(shí)際出發(fā)制定策略以確保每戰(zhàn)必勝。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）始吾自北來(lái)，謂唐必?cái)嘌汩T(mén)諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。

（2）朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍難如此，卿嘉謀皆安在乎？

14.孫武指出：“此五者，知?jiǎng)僦酪病！辈牧弦挥心男┦聦?shí)可以證明孫武的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析。

10.CEG11.D12.A13.（1）開(kāi)始我從北面過(guò)來(lái)，以為（認(rèn)為）唐兵必然要切

斷雁門(mén)的各條道路，在險(xiǎn)要的地方埋伏士兵，那樣我就不能順利前進(jìn)了。

（2）我向來(lái)聽(tīng)說(shuō)你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，你美好的

謀略都在哪里呢？14.①契丹主在攻打唐兵時(shí)先派人進(jìn)行偵視，然后才選擇長(zhǎng)驅(qū)深

入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”的觀點(diǎn)。

②契丹派三千輕騎兵斬殺唐步兵近萬(wàn)人，以其疲困引誘唐兵進(jìn)入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬(wàn)

人，證明了孫武的“識(shí)眾寡之用者勝”的觀點(diǎn)。

③石敬瑞率兵準(zhǔn)備非常充分，而唐張敬達(dá)等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見(jiàn)沒(méi)有準(zhǔn)

備，這證明了孫武“以虞待不虞者勝”（以有準(zhǔn)備之師擊無(wú)準(zhǔn)備之?dāng)车模軌騽倮┑挠^

點(diǎn)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：各路軍隊(duì)自從鳳翔推戴（李從珂）以來(lái)，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作

亂，不敢用法紀(jì)來(lái)約束他們。

“諸軍”充當(dāng)前面句子主語(yǔ)，“自……以來(lái)”是固定搭配，作句子的狀語(yǔ)，可從其后斷

開(kāi)，故c處斷開(kāi)；

人名“彥饒”處另起一層意思，充當(dāng)后半句主語(yǔ)，故從其前E處斷開(kāi)；

“其為亂”是“恐”的內(nèi)容，“不敢束之以法”是“恐”造成的后果，應(yīng)各自獨(dú)立成句，

故從兩句中間G處斷開(kāi)。

故選CEGo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。向南前進(jìn)，名作動(dòng)；/向南，名作狀。句意：從代州揚(yáng)武谷向南進(jìn)發(fā)。/向南攻取

百越的土地。

B.正確。句意：在晉安寨的南面設(shè)置營(yíng)地。/（這樣）庭內(nèi)到處都是修筑的墻。

C.正確。句意：人們連半步也不能過(guò)去。/因此不積累一步半步的行程。

D.錯(cuò)誤。兩個(gè)“但”用法相同，都解釋為“只，只是”。句意：盧文紀(jì)只是拜謝。/只因?yàn)?/p>

祖母劉氏的生命已經(jīng)像落日的余暉一樣，即將消失。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿開(kāi)戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文“使者未至，契丹己與唐

騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)”，是指石敬增派去回復(fù)的使者還未到達(dá)契丹軍營(yíng)，契丹兵已經(jīng)

同后唐騎將高行周、符彥卿打了起來(lái)。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“謂”，以為、認(rèn)為；“險(xiǎn)要”，作名詞，險(xiǎn)要的地方；“伏兵險(xiǎn)要”，狀語(yǔ)后置

句、省略句，正常語(yǔ)序是“（于）險(xiǎn)要伏兵”，在險(xiǎn)要的地方埋伏士兵。

（2）“雅聞”，平日聽(tīng)說(shuō)、向來(lái)聽(tīng)說(shuō)；“首用”，首先任用；“安在乎”，賓語(yǔ)前置句，

正常語(yǔ)序是“在安乎”，在哪里呢。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由材料一“始吾自北來(lái)，謂唐必?cái)嘌汩T(mén)諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。使人偵視，

皆無(wú)之。吾是以長(zhǎng)驅(qū)深入，知大事必濟(jì)也”可知，契丹主在攻打唐兵時(shí)先派人進(jìn)行偵視，

確定在險(xiǎn)要地方?jīng)]有伏兵后，才選擇長(zhǎng)驅(qū)深入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者

勝”的觀點(diǎn)。

②由材料一“契丹遺輕騎三千，不被甲，直犯其陳。唐兵見(jiàn)其羸，爭(zhēng)逐之，至汾曲，契丹

涉水而去”“契丹縱兵乘之，唐兵大敗，步兵死者近萬(wàn)人”可知，契丹派三千輕騎兵斬殺

唐步兵近萬(wàn)人，以其疲困引誘唐兵進(jìn)入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬(wàn)人，契丹之所以能取勝，是

因?yàn)樗麄兌帽娕c寡的靈活運(yùn)用的作戰(zhàn)道理，證明了孫武的“識(shí)眾寡之用者勝”的觀點(diǎn)。

③由材料一“壬寅，敬瑞引兵會(huì)契丹圍晉安寨，置營(yíng)于晉安之南，長(zhǎng)百余里，厚五十里，

多設(shè)鈴索吠犬，人此步不能過(guò)”可知，石敬增率兵準(zhǔn)備非常充分，由“敬達(dá)等士卒猶五萬(wàn)

人，馬萬(wàn)匹，四顧無(wú)所之”可知，唐張敬達(dá)等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見(jiàn)沒(méi)有

準(zhǔn)備，這證明了孫武“以虞待不虞者勝”（以有準(zhǔn)備之師擊無(wú)準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利）的觀

點(diǎn)。

參考譯文：

材料一：

九月，契丹主耶律德光統(tǒng)領(lǐng)五萬(wàn)騎兵，號(hào)稱(chēng)三十萬(wàn)，從代州揚(yáng)武谷向南進(jìn)發(fā)，旌旗連

綿不斷達(dá)五十余里。代州刺史張朗、忻州刺史丁審琦繞城自守，敵人騎兵經(jīng)過(guò)城下，也不

誘降挾脅他。丁審琦是洛州人。

辛丑（十五日），契丹主到達(dá)晉陽(yáng)，在汾北的虎北口布列兵馬。他事先派人對(duì)石敬增

說(shuō)：“我打算今天就攻打敵兵可以嗎？”石敬瑞派人奔馳告訴他們說(shuō)：“南軍力量很雄

厚，不可以輕視，請(qǐng)等到明天商議好如何開(kāi)戰(zhàn)也不晚?！笔拐哌€未到達(dá)契丹軍營(yíng)，契丹就

已經(jīng)同后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)，石敬堀就派劉知遠(yuǎn)出動(dòng)軍隊(duì)幫助他們。張敬達(dá)、楊

光遠(yuǎn)、安審琦把步兵列陣在城西北山下，契丹派遣三千輕騎兵，不披鎧甲，直接突擊他們

隊(duì)列。后唐士兵看到契丹士兵疲困，爭(zhēng)相追逐他們，追到汾水彎曲之處，契丹士兵趟水離

開(kāi)。后唐士兵沿著河岸前進(jìn)，契丹埋伏的士兵從東北涌起，沖擊后唐軍隊(duì)，把后唐軍隊(duì)截

為兩段，在北面的步兵大多被契丹所殺，在南面的騎兵引退回到晉安營(yíng)寨。契丹放開(kāi)兵馬

乘亂攻擊，后唐士兵大敗，步兵死亡近萬(wàn)人，騎兵獨(dú)自保全。張敬達(dá)等收集余下的士兵保

衛(wèi)晉安寨，契丹也率領(lǐng)他的軍隊(duì)返回虎北口。石敬瑞俘獲后唐降兵一千余人，劉知遠(yuǎn)勸石

敬瑞把他們都?xì)⒘恕?/p>

這天晚上，石敬堀出北門(mén)，會(huì)見(jiàn)契丹主。契丹主握住石敬雅的手，遺憾相見(jiàn)晚了。

石敬瑞問(wèn)道：“皇帝遠(yuǎn)道而來(lái)，士兵戰(zhàn)馬疲倦，急切同后唐軍隊(duì)作戰(zhàn)卻取得大勝，這是為

什么呢？”契丹主說(shuō)：“開(kāi)始我從北面過(guò)來(lái)，以為唐兵必然要切斷雁門(mén)的各條道路，在險(xiǎn)

要之地埋伏兵眾，那樣我就不能順利前進(jìn)了。我派人偵察，發(fā)現(xiàn)斷路和伏險(xiǎn)都沒(méi)有，因此

我才得以長(zhǎng)驅(qū)深入，知道大事必然成功了。兩軍交戰(zhàn)以后，我方氣勢(shì)正銳盛，彼方氣勢(shì)正

沮喪，如果不乘此時(shí)急切攻擊他，耽誤時(shí)間拖延很久，那么誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就不可預(yù)知了。這就

是我急切作戰(zhàn)卻獲取勝利的原因，是不可以用誰(shuí)勞苦誰(shuí)安逸的通常的道理來(lái)衡量的?！笔?/p>

敬琳十分贊嘆佩服。壬寅（十六日），石敬增率領(lǐng)軍隊(duì)與契丹軍隊(duì)會(huì)合并包圍了晉安寨，在

晉安寨的南面設(shè)置營(yíng)地，它長(zhǎng)一百多里，寬五十里，多設(shè)置帶鈴索的吠犬，人們連半步也

不能過(guò)去，此時(shí)張敬達(dá)等率領(lǐng)的士兵尚且有五萬(wàn)人，萬(wàn)匹馬，卻四面環(huán)視沒(méi)有能夠前往的

地方。甲辰（十八日），張敬達(dá)派出使者向后唐朝廷報(bào)告打了敗仗，此后便沒(méi)有再通音訊。

唐主極為恐懼。

丁未（二十一日），后唐主頒下詔書(shū)，宣布親征。雍王李重美說(shuō)：“陛下眼疾還沒(méi)有

好，不能遠(yuǎn)路跋涉到風(fēng)沙之地；為臣雖然淺陋幼稚，愿意代替陛下向北方征討。”后唐皇

帝的意念本來(lái)就不想北行，聽(tīng)到這些話(huà)十分高興。但是張延朗、劉延皓和宣徽南院使劉延

朗都勸說(shuō)后唐皇帝親自出征，后唐皇帝無(wú)可奈何，在戊申（二十二日）這天從洛陽(yáng)出發(fā)，對(duì)

盧文紀(jì)說(shuō)：“朕向來(lái)聽(tīng)說(shuō)你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，

你的美好謀略都在哪里呢？”盧文紀(jì)只是拜謝，不能拿出對(duì)策。己酉（二十三日），遣派劉

延朗監(jiān)督侍衛(wèi)步軍都指揮使符彥饒的軍隊(duì)開(kāi)赴潞州，去做前線晉安寨的大軍的后援。各路

軍隊(duì)自從鳳翔推戴（李從珂）以來(lái)，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作亂，不敢用法

紀(jì)來(lái)約束他們。

材料二：

所以，預(yù)知?jiǎng)倮那闆r有五種：懂得什么條件下可以戰(zhàn)和不可以戰(zhàn)的，能夠勝利；

懂得眾與寡的靈活運(yùn)用的，能夠勝利；全軍上下一心，同仇敵，汽的，能夠勝利；以有準(zhǔn)備

之師擊無(wú)準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利；將領(lǐng)富于才能而君主又不從中干預(yù)牽制的，能夠勝利。

這五種就是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ā?/p>

浙江省七彩陽(yáng)光聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月返校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

臨武君曰：“善。請(qǐng)問(wèn)王者之軍制。"荀卿曰：“將死鼓，御死轡，百吏死

職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進(jìn)而進(jìn)，猶令

不退而退也，其罪惟均。不殺老朝，不獵禾稼，服者不禽，稻者不赦，奔命者不獲。凡

誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以故順刃者生,俅刃

者死，奔命者貢。微子啟封于宋，曹觸龍斷于軍。商之服民，所以養(yǎng)生之者無(wú)異周人。故

近者歌謳而樂(lè)之，遠(yuǎn)者竭蹶而趨之。無(wú)幽閑辟陋之國(guó)，莫不趨使而安樂(lè)之，四海之內(nèi)若一

家，通達(dá)之屬莫不從服。夫是之謂人師。《詩(shī)》曰：'自西自東，自南自北，無(wú)思不

服。'此之謂也。王者有誅而無(wú)戰(zhàn)，城守不攻，兵格不擊。敵上下相喜則慶之，不屠城，

不潛軍，不留眾，師不越時(shí)，故亂者樂(lè)其政，不安其上，欲其至也?！迸R武君日：

“善。”

陳囂問(wèn)荀卿曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛(ài)人，義者循理，然則又何以兵為?

凡所為有兵者，為爭(zhēng)奪也。"荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人，故惡人之害

之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者,所以禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?秦紀(jì)一》有刪改）

材料二:

荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓?zhuān)覟楦哒摱活櫿咭?。其言愚人之所驚，小人之所喜也。

子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也。”天下之

人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也。

堯、舜，偽也?！庇墒怯^之，意其為人必也剛愎不遜，而自立太過(guò)。彼李斯者，又特甚者

耳。

今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法

度、禮樂(lè)、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯

者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃

者矣。彼見(jiàn)其師歷詆天下之賢人自懸其愚以為古先圣王置無(wú)足法著丕知葡卿特以快工時(shí)之

迨一而荀卿亦不知其禍之至于此也。

其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂(lè)，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談

異論有以激之也。

（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（3分）

彼見(jiàn)其師A歷詆天下之賢人B自是C其愚D(zhuǎn)以為古先E圣王皆無(wú)足法者口不知荀卿特以

快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.老弱，形容詞用作名詞，指老人和孩子。與《論語(yǔ)》“赤也為之小”的“小”用法相

同。

B.格，抵御，與《禮記?大學(xué)之道》“致知在格物”的“格”詞義相同。

C.許，贊許，與《三國(guó)志?諸葛亮傳》“每自比于管仲樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也”的“許”字

意思相同。

D.“小人之為不善”中的“之”，在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，與《莊子?逍遙

游》“鵬之徙于南冥也”的“之”用法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和形式的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.荀子是先秦儒家最后的代表人物，他的文章氣勢(shì)雄厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，說(shuō)理透徹。句法簡(jiǎn)練

綿密，多用整句，又善于比喻。

B.荀子同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，荀子論述兵法也頭頭是道，具有兵家特

點(diǎn)。但是，材料一的作者卻不贊成荀子。

C.荀子認(rèn)為人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的

一切，不過(guò)是一種偽裝。蘇軾對(duì)此持否定態(tài)度。

D.李斯焚燒儒家的“六經(jīng)”。蘇軾認(rèn)為，李斯的錯(cuò)誤做法是受到老師荀子不良教誨造成

的。師徒就如父親和兒子一樣。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。（4分）

（2）彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。（4

分）

14.你是否贊同蘇軾對(duì)荀子的猛烈批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文本和《勸學(xué)》簡(jiǎn)要說(shuō)明（5分）

10.【答案】BDF

【解析】參考斷句：彼見(jiàn)其師歷詆天下之賢人，自是其愚，以為古先圣王皆無(wú)足法

者。不知荀卿特以快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。

（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。）

11.【答案】B

【解析】“致知在格物”的“格”是推究，研究。

12.【答案】B

【解析】“材料一的作者卻不贊成荀子”錯(cuò)誤。

13.【答案】

（1）該誅殺時(shí)，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護(hù)敵人的，那

么他也就是敵人了。

（得分要點(diǎn)“誅”：誅殺，“亂”：禍害，“捍”：保護(hù)，賊：敵人。每處1分）

（2）所謂仁者愛(ài)人，正因?yàn)閻?ài)人，才憎惡害人的人；義者遵循情理，正因?yàn)樽裱槔恚?/p>

才憎惡反叛、作亂的人。

（得分要點(diǎn)“故”：所以，“惡”：憎惡，“循”：遵循,“亂”：作亂。每處1分。）

14.【答案】

不贊同：①荀子的“人性惡”，是荀子堅(jiān)持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?！叭诵员緪骸焙汀叭诵员旧啤痹?huà)

題在今天也爭(zhēng)論不休。②如果真是學(xué)生李斯做錯(cuò)了事，不應(yīng)該一味地責(zé)怪老師荀子。其父

殺人報(bào)仇，其子必且行劫，二者之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。③荀子是不朽的，給后人留下

了諸如《勸學(xué)篇》等文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。

（答對(duì)1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得5分。其他有道理也可酌情給分。如果回答

“贊同蘇軾批評(píng)荀子”的，只要能支持觀點(diǎn)，也可以酌情得滿(mǎn)分。）

贊同：①荀子認(rèn)為“亂天下者子思、孟軻也”是大錯(cuò)誤；②主張“人性惡”，觀點(diǎn)錯(cuò)

誤，③《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和途徑、學(xué)習(xí)的最終歸

宿，確實(shí)非常好的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，暗合蘇軾的觀點(diǎn)：李斯的狠厲超

過(guò)老師荀子。

（答對(duì)1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得5分。其他有道理也可酌情給分。）

【參考譯文】

材料一：

臨武君說(shuō)：“有道理。那么請(qǐng)問(wèn)圣明君王的軍制又該怎樣?！避鳑r說(shuō)：“將領(lǐng)建旗

擊鼓號(hào)令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車(chē)，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，

至死

也不離開(kāi)崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列。軍隊(duì)聽(tīng)到鼓聲即前進(jìn)，聽(tīng)到鋅聲即后

退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準(zhǔn)前進(jìn)而前進(jìn)，猶如命令禁止后退而還

要后退一樣，罪過(guò)是相等的。不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰(zhàn)而退的人，不赦免相

拒頑抗的人，不俘獲跑來(lái)歸順的人。該誅殺時(shí)，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但

百姓中如果有保護(hù)敵人的，那么他也就成為敵人了。所以，不戰(zhàn)而退的人生，相拒頑抗的

人死，跑來(lái)歸順的人則被獻(xiàn)給統(tǒng)帥。微子啟因多次規(guī)勸商紂王，后歸順周王而受封為宋國(guó)

國(guó)君，專(zhuān)門(mén)諂諛紂王的曹觸龍被處以軍中重刑。歸附于周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒(méi)

有區(qū)別。故而近處的人唱著歌歡樂(lè)地頌揚(yáng)周天子，遠(yuǎn)方的人跌跌撞撞地前來(lái)投奔周天子。

此外，不論是多么邊遠(yuǎn)荒僻鄙陋的國(guó)家，周天子也派人去關(guān)照，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，以至四

海之內(nèi)如同一家，周王朝恩威所能達(dá)到的屬?lài)?guó)，沒(méi)有不服從、歸順的。這樣的君王即叫作

'人師’，即為人表率的人。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服。’就是指的

這個(gè)。圣明君王的軍隊(duì)施行懲處而不挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，固守城池而不發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，與敵對(duì)陣作戰(zhàn)而

不先行出擊，敵人上上下下喜悅歡欣就慶賀，并且不洗劫屠戮敵方的城鎮(zhèn)，不偷襲無(wú)防備

的敵人，不使將士們長(zhǎng)久地滯留在外，軍隊(duì)出動(dòng)作戰(zhàn)不超越計(jì)劃的時(shí)間，如此，便使混亂

國(guó)家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心于受自己國(guó)君的統(tǒng)治，希望這種君王的軍隊(duì)到

來(lái)。”臨武君說(shuō)：“你說(shuō)的不錯(cuò)?！?/p>

陳囂問(wèn)荀況說(shuō)：“您議論用兵之道，總是以仁義為根本，而仁者愛(ài)人，義者遵循情

理，既然如此又怎么用兵打仗呢？一切用兵之事都是為了爭(zhēng)奪、攻伐啊?！避鳑r說(shuō)：

“并非像你所理解的這樣。所謂仁者愛(ài)人，正因?yàn)閻?ài)人，才憎惡害人的人；義者遵循情

理，正因?yàn)檠?，才憎惡反叛、作亂的人。所以，用兵的目的在于禁暴除害，而不是為

了爭(zhēng)奪、攻伐。”

材料二：

荀卿這個(gè)人，喜歡標(biāo)新立異，為人又毫不謙讓?zhuān)梢圆活櫼磺邪l(fā)表高論。他的話(huà)，

愚蠢的人聽(tīng)了為之震驚，品行不好的人聽(tīng)了為之欣喜。子思、孟子，世人都稱(chēng)他們是賢

人君子。只有荀卿認(rèn)為：“搞亂天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，是如此的

多；天下的仁人義士，也是如此多。只有荀卿說(shuō)：“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的

一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，不過(guò)是一種偽裝。”從這方面來(lái)看，

料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚(yáng)自己太過(guò)分。而李斯，比他的老師更為嚴(yán)

重。

現(xiàn)在看來(lái)，品行不好的人做一些壞事，都還是有所顧忌的，所以夏、商兩朝雖然滅

亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但上古賢明君主的法度、禮樂(lè)、刑政，還不至于達(dá)到滅絕而

不可查考的地步，這說(shuō)明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而李斯，只有他驕矜傲

慢不顧一切，焚燒了孔子的六經(jīng)，誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代，破壞了周公的井

田制度，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見(jiàn)他的老師荀卿罵盡天下的賢

人，更加堅(jiān)定的確信自己愚蠢的想法是正確的，認(rèn)為古代先圣先王的那一套完全不值得

效法。李斯不知道那是荀卿圖一時(shí)痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話(huà)會(huì)導(dǎo)

致這樣的后果。

父親如果殺人報(bào)仇，那么他的兒子也一定會(huì)變成盜賊強(qiáng)盜。荀卿闡明了王道，闡述

了禮樂(lè)的法則，可是他的學(xué)生李斯，卻用他傳授的那些學(xué)問(wèn)擾亂天下，他高傲的言論，

奇異的觀點(diǎn)，比起荀卿，真可以說(shuō)是更加地激烈了。

浙江省A9協(xié)作體2025屆高三暑假返校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料—?：

湛聞之先父曰：吾先君與劉正輿、傅穎根，皆王氏之音胃也，并少游外家。舅始

周（姓王），始周從凡正宗、輔嗣皆好集文籍，先并得仲宣（王粲）家書(shū)，幾將萬(wàn)卷，

傅氏亦世為學(xué)門(mén)。三君總角競(jìng)錄奇書(shū)，及長(zhǎng)，遭永嘉之亂，與穎根同避難南行，車(chē)

重各稱(chēng)力，并有所載，而寇虜彌盛，前途尚遠(yuǎn)。張謂傅曰：“令將不熊盡全所載縣

共料他世所希有者各各保錄念無(wú)遺棄?！狈f根于是唯費(fèi)其祖玄、父成《子集》。先

君所錄書(shū)中，有《列子》八篇。及至江南，僅有存者，《列子》唯余《楊朱》《說(shuō)

符》《目錄》三卷。比亂，正輿為揚(yáng)州刺史，先來(lái)過(guò)江，復(fù)在其家得四卷。尋從輔

嗣女婿趙季子家得六卷，參校有無(wú)，始得全備。

其書(shū)大略明群有以至虛為宗，萬(wàn)品以終滅為驗(yàn)；神惠以凝寂常全，想念以著物

自喪；生黨與夢(mèng)化等情，巨細(xì)不限一域；窮達(dá)無(wú)假智力、治身貴于肆任;順性則所

之皆適，水火可蹈；忘懷則無(wú)幽不照，此其旨也。然所明往往與佛經(jīng)相參，大歸同

于老莊，屬辭引吳，特與莊子相似。《莊子》《慎到》《韓非》《尸子》《淮南子》

《玄示》《皆歸》多稱(chēng)其言，遂注之云爾。

（節(jié)選自張湛《列子序》）

劉向吉稱(chēng)博極群書(shū)，然其錄《列子》，獨(dú)回鄭穆公時(shí)人，穆公在孔子前幾百歲，

《列子》書(shū)言鄭國(guó)，皆云子產(chǎn)、鄧析①，不知向何以言之如此？

《史記》：鄭儒公二十四年，楚悼王四年國(guó)鄭，鄭殺其相駟子陽(yáng)。子陽(yáng)正與列

子同時(shí)，是歲，周安王四年，秦惠公、韓烈侯、趙武侯二年，魏文侯二十七年，燕

璧公五年，齊康公七年，宋悼公六年，魯穆公十年，不知向言魯穆公時(shí)送誤為鄭耶？

不然，何乖錯(cuò)至如是？其后張湛徒知怪《列子》書(shū)言穆公后事，亦不能推知其時(shí)，

然其書(shū)亦多遺增宰，非其實(shí)。

要之，莊周為放依其辭，其稱(chēng)夏棘，狙公、紀(jì)消子、季成等，皆出《列子》，不

可盡紀(jì)，雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠(yuǎn)于利，禍不得逮乎身，而其

心不窮?！兑住分岸菔罒o(wú)悶”者，其近是歟？余故取焉。

其文辭類(lèi)《莊子》而尤質(zhì)厚，少為作，好文者可廢耶？其《楊朱》《力命》疑

其楊子書(shū)，其言魏牟、孔穿皆出列子后，不可信。然觀其辭，亦足通知古之多異術(shù)

也。讀焉者慎取之而已矣。

（節(jié)選自柳宗元《辯列子》）

【注】①子產(chǎn)、鄧析，約與孔子同時(shí)。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

今將不能A盡全所載B且共料簡(jiǎn)C世所希有者D各E各保錄F令無(wú)G遺棄。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.赍，文中指“帶，攜帶”，與《諫逐客書(shū)》中的“籍寇兵而赍盜糧的“赍”詞義

不同。

B.尋，文中指“不久”，與《陳情表》中的“尋蒙國(guó)恩”的“尋”詞義相同。

C.之，文中指“到，往”，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”用法不同。

D.類(lèi)，文中指“類(lèi)似，相像”，與《項(xiàng)脊軒志》中“大類(lèi)女郎也”的“類(lèi)”詞義相

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.永嘉之亂時(shí)，傅穎根一行人避難南行，他們根據(jù)各自能力，用車(chē)裝載書(shū)籍以圖保

存，但寇賊越來(lái)越多且前路遙遠(yuǎn)，不得不對(duì)所載之書(shū)有所放棄。

B.《列子》中提到，順應(yīng)天性那么去哪里都會(huì)舒適，即使在水火中也能安然處之，

雖不能明察但可以忘懷一切。

C.《列子》闡明的內(nèi)容往往與佛經(jīng)相互參證，與老莊也有相似之處，其遣詞造句、

引述類(lèi)比這些語(yǔ)言表達(dá)技巧與《莊子》尤其相似。

D.劉向在錄敘《列子》時(shí)，認(rèn)為列子是鄭穆公時(shí)期的人。柳宗元根據(jù)《史記》，推

斷列子是魯穆公十年的人，劉向編錄時(shí)可能是把魯鄭兩國(guó)混淆了。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）窮達(dá)無(wú)假智力，治身貴于肆任。（4分）

（2）然其書(shū)亦多遭增竄，非其實(shí)。（4分）

14.從以上兩則材料中，我們可以得到哪些讀書(shū)研學(xué)的啟示？（4分）

10.BDF

11.Co【解析】用法相同，都是動(dòng)詞，解釋為“到，去”。

12.B?【解析】“雖不能明察但可以忘懷一切”錯(cuò)誤，原文“忘懷則無(wú)幽不照”

的意思是“忘懷一切那么就沒(méi)有什么不能明察”。

13.⑴窮困與顯達(dá)并不依靠才智，修身養(yǎng)性貴在于放任自然。（“窮達(dá)”“假”

“肆任”每譯對(duì)一處給1分，句意1分）

（2）而且他的書(shū)中有很多增刪篡改，并不真實(shí)。（“竄”“其實(shí)”每譯對(duì)一處

給1分，句意2分）

14.①收集資料時(shí)應(yīng)多方參照比較，以至完備；

②讀書(shū)時(shí)不應(yīng)盲信權(quán)威，要有質(zhì)疑和謹(jǐn)慎取用的精神；

③研學(xué)時(shí)可參照其他典籍進(jìn)行思考，解決困惑。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4

分，如有其他合理表述，也可酌請(qǐng)給分。）

【參考譯文】

材料一：我曾聽(tīng)父親說(shuō)：我的父親與劉正輿、傅穎根都是王氏的外甥，他們少年

時(shí)期都在外祖父家游玩。我的外舅祖始周，以及始周的堂兄正宗、輔嗣都喜好收集

書(shū)籍，他們先前都得到了王仲宣家的藏書(shū)，幾乎有萬(wàn)卷之多。傅家也世代都是書(shū)香

門(mén)第。這三位君子少年時(shí)期就競(jìng)相抄錄奇書(shū)。等到他們長(zhǎng)大成人，遺遇永嘉之亂，

父親便與傅穎根一同避難南行。他們根據(jù)各自的能力，用車(chē)裝載書(shū)籍，都各有所得。

然而，寇賊越來(lái)越多，前路還很遙遠(yuǎn)。張華對(duì)傅穎根說(shuō)：“現(xiàn)在我們將不能保全所

帶的全部書(shū)籍，暫且共同挑選世間稀有的書(shū)籍，各自保存抄錄，使它們不被遺棄?！?/p>

于是傅穎根只帶了他祖父傅玄和他父親傅咸的著作。我祖父所錄的書(shū)中包括《列子》

八篇。等到他們到了江南，僅有存下來(lái)的書(shū)?！读凶印分皇Ｏ隆稐钪臁贰墩f(shuō)符》

《目錄》三卷。到了亂世的時(shí)候，劉正輿擔(dān)任揚(yáng)州刺史，他先前已經(jīng)渡過(guò)長(zhǎng)江，又

在他家得到了四卷《列子》，不久又在輔嗣的女婿趙季子家得到了六卷。他們互相

參照比較，看看有哪些是重復(fù)的，哪些是沒(méi)有的，這樣《列子》才終于完備了。

《列子》這本書(shū)的大致內(nèi)容是闡明萬(wàn)物都以虛無(wú)為宗，萬(wàn)品都以最終消亡為驗(yàn)：

神思智慧因凝神寂靜而常常保全，心念因執(zhí)著于物而自我喪失：生存與做夢(mèng)情感相

同，大小事物并不局限于一個(gè)范圍：窮困與顯達(dá)并不依靠才智，修身養(yǎng)性貴在于放

任自然：順應(yīng)天性那么去哪里都會(huì)舒適，即使在水火中也能安然處之：忘懷一切那

么就沒(méi)有什么不能明察。這就是《列子》的主旨。然而它所闡明的內(nèi)容往往與佛經(jīng)

相互參證，大旨與老莊相同，遣詞造句引述類(lèi)比特別與《莊子》相似?！肚f子》、

《慎到》、《韓非子》、《尸子》、《淮南子》、《玄示》、《旨婦》

等書(shū)中都多次引用《列子》的話(huà)，于是我便為《列子》作了注解。

材料二：劉向，自古以來(lái)就以博覽群書(shū)著稱(chēng)，然而他在錄敘《列子》的時(shí)候，竟

說(shuō)列子是鄭穆公時(shí)期的人。穆公比孔子早幾百年，而《列子》書(shū)中提到鄭國(guó)，總是

說(shuō)子產(chǎn)、鄧析等人，不知道劉向?yàn)楹螘?huì)說(shuō)出這樣的話(huà)？

《史記》記載：鄭^公二十四年，楚悼王四年，楚國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)人殺死國(guó)

相駟子陽(yáng)。子陽(yáng)和列子是同時(shí)期的人。這一年，是周安王三年，秦惠王、韓列侯、

趙武侯二年，魏文侯二十七年，燕釐公五年，齊康公七年，宋悼公六年，魯穆公十

年。不知道劉向是不是在說(shuō)魯穆公時(shí)錯(cuò)說(shuō)成了鄭穆公？要不然，怎么會(huì)有這樣的錯(cuò)

誤？劉向之后，張湛只對(duì)《列子》書(shū)中講的是穆公之后的事有疑惑，也并不能推斷

出到底是什么時(shí)候。而且他的書(shū)中有很多增刪篡改，并不真實(shí)。

總之，莊周為仿效這樣的說(shuō)辭，他說(shuō)夏棘、狙公、紀(jì)演子、季咸等人，都是出自

于《列子》的，不可全信。《列子》雖不歸屬于孔子之學(xué)說(shuō)，但是它的思想清虛

空遠(yuǎn)。在亂世之中，遠(yuǎn)避名利，災(zāi)禍近不得身，它的思想是沒(méi)有終極的。《易》

中“逃避世俗而心無(wú)憂(yōu)煩”的人，是與之相近的吧？這是我認(rèn)為可取的。

《列子》的文風(fēng)與《莊子》相近，但是更為質(zhì)樸，少造作，喜好文章的人豈能不讀？

其中《楊朱》《力命》兩篇，疑為楊子所作。文中有說(shuō)道：魏牟、孔穿都是列子之

后的人，是不可以信的。但是，查看它的文辭，也可以知道古代有很多異說(shuō)了，讀

過(guò)的人謹(jǐn)慎取用為好。

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年8月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，

高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山

也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容

二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江

水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。激瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐

光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。

九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艦。乃上閣之小軒，聆

之，誠(chéng)噌吆如洪鐘，然余石無(wú)此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次

日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺

十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上