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文檔簡介
南充市2023-2024學年度上期普通高中一年級學業(yè)質量監(jiān)測
語文試題
本試卷總分150分,考試時間150分鐘。
考生注意:1.答題前,考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。
2.作答時,將選擇題答案涂在答題卡規(guī)定的位置上,將非選擇題答案寫在答題卡規(guī)定的位置
上,在試題卷上作答,答案無效。
3.考試結束后,將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1-5題。
材料一:
受先秦以來“以山體仁”“以山比德”思維和言說方式的影響,加之山水文化的興盛和文學走向獨立,到
魏晉時期,文學批評中大量出現(xiàn)“以山喻文”現(xiàn)象,劉勰的《文心雕龍》更是呈其大觀。
在此,有必要先說一說魏晉時期的山水文化。山川自然自古就存在,但將其作為審美對象,據(jù)錢鐘書的
觀點,則始于漢末。魏晉時期,隨著精神領域崇尚自然的玄學之風盛行,以及物質領域大莊園的興起,山水
自然開始成為人的自覺的審美對象,山水詩、山水畫逐漸興盛起來。在山水詩方面,正如劉勰《文心雕
龍?明詩篇》所說:“莊老告退,而山水方滋?!鄙酱ň_、林籟結響從此全面進入人們的審美視野。
在劉勰之前,也出現(xiàn)有“以山喻文”的現(xiàn)象,陸機在《文賦》中就以“石楹玉而山暉”論作文利害關
鍵。但總的來說,在劉勰之前,“以山喻文”還只是偶爾涉及。只有到了《文心雕龍》,“以山喻文”的思維與
言說方式才發(fā)展得比較全面、深入。文學藝術和山之間本來沒有瓜葛,但在劉勰看來,文學藝術和山雖異質
而同妙,作家們“登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣”,所以《文心雕龍》
中有許多“以山喻文”的言說。例如,《原道篇》中以“山川煥綺”探文章自然大道;《宗經篇》中以“太山
遍雨,河潤千里”喻經典的深廣影響,以“仰山而鑄銅”喻經典海納百川的精神;《辨騷篇》中以“論山水,
則循聲而得貌”比楚騷描寫自然之美妙,以“吟諷者銜其山川”喻不同讀者從楚騷中看到不同的內容,以
“山川無極”擬屈原山高水長的思想情感等等。其中又生發(fā)出許多文論范疇、概念,如“峻”“崇”“密”
“疏”等。如《宗經篇》提出的“枝葉峻茂”,《明詩篇》提出的“崇盛亡機之談”,都是把文學藝術擬山化的
暗喻。這一言說方式已經深深地滲透到中國文論的思維和話語深層結構當中,人們甚至已經習焉不察了。
(摘編自《從“仁者樂山”至U〈文心雕龍〉“以山喻文”》)
材料二:
自然山水在唐詩文作家筆下,已廣泛成為獨特的表情達意的藝術手段。明代胡應麟說:“作詩不過情景二
端?!鼻逋鯂S進而論道:“一切景語皆情語也。詞家多以景寓情?!倍鴮懢笆闱閯t借山水之景以表達內心意
志,是詩人抵達自我張揚個性的橋梁。張九齡《湖口望廬山瀑布水》“萬丈紅泉落,迢迢半紫氛。奔流下雜
樹,灑落出重云?!逼涔P下的瀑布從萬丈高的重云之間灑落下來,在日光照射下成為“紅泉”,燦若彩虹。張
九齡時為唐王朝宰相,一人之下,萬人之上,其筆下的廬山瀑布也表現(xiàn)為傲然之個性,雍容之氣度,體現(xiàn)出
獨特的人格意志。李白《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙,遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九
天?!笨坍嬃俗髡卟辉浮按菝颊垩聶噘F”的狂放不羈的性格面貌,這一切無不是詩人個體生命的真實寫照。
柳宗元“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!痹娙藢⒐轮郦氠灥男⌒〉娜擞皟褐糜谌f籟俱
寂、雪海茫茫的蒼茫背景之下,越見生命的孤傲峭拔、凜然不屈。李白《朝發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間,千
里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過萬重山”,極寫山水的流動飛逝,云、岸、猿、山已經轉換成獲赦
之后其精神的真實形態(tài),是重獲生命自由的靈魂的飛躍。在此,詩人已將現(xiàn)實之旅轉而為精神的神游,將物
質的空間化而為心理的樣式,而超越其間的,正是詩人自由坦蕩飄逸的靈魂??梢?,詩人寫山水更是寫人,
寫精神的流動,寫靈魂的超越,寫生命的復蘇與清醒。
(摘自《中國山水文學:“人”的發(fā)現(xiàn)與對生命的超越》)
材料三:
宋代程朱理學興起,在理學思想的影響下,文士在文學創(chuàng)作中重視“理趣”,通過詩詞歌賦表達自己對自
然、宇宙和人生的看法和理解。作為當時的名士,蘇軾深受理學文化影響,在山水詩作中展現(xiàn)出其獨特的
“理趣”,將山水作為藝術形象,表達自己對于人生、社會、宇宙的看法。如《題西林壁》《飲湖上初晴后
雨》(其二)等,總能以平淡的語言,引發(fā)讀者深入思考。吳熊和在《唐宋詩詞探勝》中評價:“善狀目前之
景,又妙寄物外之理,兩者融洽無間?!?/p>
蘇軾是一個富有生活情趣的文士,其山水詩歌多展現(xiàn)其游戲人生的趣味,詼諧的語調使得靜態(tài)山水更為
活潑?!爸壑匈Z客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”,蘇軾將“小姑嫁彭郎”神話故事作為結尾,用小姑代指小孤
山,用彭郎代指彭浪磯,極具風趣。
自南北朝以來,佛教在四川廣泛傳播,其母程氏篤信佛教。蘇軾早年游宦,常與僧人交往。初到黃州,
蘇軾于定惠院與僧人同吃同住、散步閑談。這些生活經歷為后來蘇東坡詞中所出現(xiàn)的佛性埋下了伏筆,其山
水詩作中也逐漸顯現(xiàn)出“禪趣”的藝術特色?!躲糁萆に分小暗眯欣г噶舨粣?,每到有求神亦倦”,雖說
求神不一定有用,但也展示了蘇軾“進退為樂”“進退兩忘”的禪趣,即景寄意,因物寓理,意在言外,余味
不盡。
(摘自《從〈華土詩性:文士之漫游天下與山水文學〉看蘇軾山水詩的藝術特色與曠達情懷》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(3分)()
A.在“以山體仁”“以山比德”思維和言說方式影響下,山水文化開始興盛并走向獨立,從而出現(xiàn)了大量
“以山喻文”的現(xiàn)象。
B.在作者看來,山川自然自古就存在,但在漢末以前的時代,人們并未將其當做自覺的審美對象,到了魏
晉時期才有所改觀。
C.同為李白的詩作,《望廬山瀑布》與《朝發(fā)白帝城》表現(xiàn)出的情致有著很大不同,乃因作者當時所處的人
生境遇及心態(tài)不同。
D.如果蘇軾初到黃州時不曾與定惠院僧人同吃同住、散步閑談,他的山水詩作中應該就不會逐漸顯現(xiàn)出
“禪趣”的藝術特色來。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)()
A.材料一列舉劉勰《文心雕龍》中的“峻”“崇”“密”等概念,旨在證明“文學藝術和山雖異質而同妙”
的觀點。
B.材料二將張九齡筆下的廬山瀑布和李白所寫的廬山瀑布作對比,是為了證明張九齡的詩比李白更多一份
雍容的氣度。
C.材料三采用并列結構,主要論證了蘇軾山水詩的藝術特色,透過這些特色可見詩人在經歷世事滄桑之后
的曠達情懷。
D.上述三則材料在論證的過程中或舉例、或引用,說理清晰,內容充實,讀者可從中看出山水與文學之間
的緊密關系。
3.下列選項不能作為論據(jù)證明文學批評可“以山喻文”這一觀點的是(3分)()
A.方苞評司馬遷《報任安書》云:“如山之出云,如水之赴壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也?!?/p>
B.劉大楣評價王安石《讀《孟嘗君傳》》一文云:“寥寥數(shù)言,而文勢如懸崖斷塹,于此見介甫筆力?!?/p>
C.太史公曰:“《詩》有之:'高山仰止,景行行止。'雖不能至,然心向往之。余讀孔氏書,想見其為人?!?/p>
D.劉熙載評柳宗元云:“柳文如奇峰異嶂,層見疊出。所以致之者有四種筆法:突起、肝行、峭收、繩
4.上述三則材料都涉及“山水”與“文學”的關系,但各有側重。請簡要概括。(4分)
5.明代胡應麟說:“作詩不過情景二端?!泵鞔枷爰液閼髡f:“登高使人心曠,臨流使人意遠。”古代詩人
常登高望遠,并借眼前之景抒發(fā)心中之情。請以杜甫晚年時期的詩作《登高》為例,簡要分析詩人的眼前景
和心中情。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6-9題
一棵水蒲桃①的遷徙
王添
我就是那棵水蒲桃。
我佇立在河涌②邊一家小餐館的后門處,距河涌5.2米。5.2米太遠了。我的根一直在悄悄朝水的方向延
伸,遷徙。我堅信吸飽了水的壯碩根系足以拖動我笨重的軀干。一年,十年,或者百年,總有一天我可以匍
匐于水面,看水蜂螂傻頭傻腦地蹬腿兜圈,看水草頑皮地借著微波輕撓石頭,看有情人對著漣漪中的倒影想
心事……水是歸宿。我名字里的“水”字絕非空穴來風。
經營餐館的是一對小夫妻——阿強和阿蓮。
阿蓮時常在后門旁擇菜洗菜,動作麻溜,幾分鐘就可以把幾大桶的青菜擇好洗好。阿強偶爾也會出現(xiàn)在
后門外,割魚。他的刀很快,魚頭與魚身分離時,魚自己還不知道,嘴巴一翕一張地等著下一口水涌進來。
阿強有根威力無窮的高壓水管,片刻就能把污水、爛菜葉、魚鱗還有內臟都沖進河涌里。沖水的力度太大不
好把控,有時他會把污物沖到我腳邊。臭,太臭了!在我身旁,用塑料膜和編織布拉起來的擋雨大棚早已搖
搖欲墜,破開的大洞足夠同時讓五六只老鼠鉆來鉆去;散架的掃把和掉頭的拖把倒插在一個生銹的大油漆桶
里,后邊是一堆缺胳膊少腿的塑料凳,八成是餐館里換下的舊貨;一條木頭松散的小刷板橫在其中,我?guī)缀?/p>
認不出依偎在它身旁那根長了蘑菇的爛木棍原本是支槳……
逃!我必須逃離這里。
許是上天聽到我絕望的哭泣,唉來了雷雨。就在“利斧”劃破漆黑夜空的那一瞬間,我竟一個哆嗦把根
從地里拔出來了,往前挪了一步,又重新扎入地里。原本架在我身上的竹竿失了依靠,整個大棚啪地倒落在
地。
我成功地向河涌挪近了近一尺!
阿強只當是雨水壓塌了大棚,隨手換了根更長的竹竿架到我身上,又把大棚撐起來了。女人天生警覺
些。阿蓮疑惑地盯著我看,看得我發(fā)怵。
“這棵樹好像不一樣了?!彼f。
阿強隨意瞥了一眼。
“是吧,花都被雨打掉了?!卑⑸徔粗鴿M地鋪成毯的落花,看我的眼神轉為了憐憫。
我卻不覺得可惜。嘗到甜頭的我開始期盼雷雨。
正值盛夏,最容易盼來的就是雷雨。兩天后我又成功地朝涌邊挪了一尺余。這回不僅棚倒了,那一堆爛
塑料凳也七零八落散落在地。
“阿強,這棵樹真的動了,昨天我把拖把掛在這個位置剛好頂著樹杈的,現(xiàn)在離樹杈還有這么遠!”
“魔怔!樹怎么會動?”
“真的,它往河涌那邊移動了!”
“河涌?”阿強擔心地輕拍阿蓮的肩膀,“阿蓮,這段時間你累壞了,回去多睡會兒。”
在我第三次成功挪動時,阿蓮終于崩潰了。她撫摸著散落在地上的舊刷板和船槳大哭:”真的,這棵樹也
想到河涌那邊去呢,它一直在移動!”
“也”?這個字叫我迷惑,難道還有別的樹或者什么東西也要往水邊遷徙嗎?
后來我從阿蓮嗡滿淚水的眼睛中看出了端倪。我猜想她與阿強的往昔該是這樣的:阿強在河涌里劃著小
躺板,私板上坐著哼小曲的阿蓮;或是阿蓮撐著傘在水邊走著,阿強從背后蒙上了她的雙眼……
阿蓮說的“也”,指她自己。
這也沒什么奇怪的。很久很久以前這一帶就是海。海與陸在一番相愛相殺的較量之后才定下今天這樣的
格局。換句話說,這里的人一半血脈是陸,一半血脈是海。我確信阿蓮是土生土長的本地人,只有本地人才
會把浪漫的基因種植在水里。我的根,還有阿蓮的目光,都朝著水的方向遷徙。
“阿蓮,你累了,等我們忙完這陣,我?guī)闳ズ_呑咦?,散散心?!?/p>
“不,阿強,我知道它為什么要走。它開的花很夢幻的,像孔雀高高揚起的冠,像天使的羽翼。它與這
個地方格格不入?!?/p>
阿強的眼睛里滿是戰(zhàn)栗?!鞍⑸?,你別這樣。我知道你不喜歡現(xiàn)在的生活,可我們得謀生計?!彼f。
阿蓮悲切看著他,不再說話。
我決定不再遷徙了。
我不能再刺激阿蓮,更不能丟下她獨自遷徙。
毛茸茸的花開了一茬又一茬,果子結了一季又一季。有一天工程隊的人突然就來了。他們是來疏通河道
的,說是上流沖落下來的泥沙,還有亂往河涌里扔的垃圾都讓河道淤積了,河道越來越窄。
“這里很快要建成親水區(qū)了,河道要疏通,據(jù)說沿岸的違章建筑也都要拆除,垃圾更不能再扔進河里?!?/p>
工程隊的人說。
“親水區(qū)?”
“就是人可以親近水的地方。”
“親近水?!”阿蓮興奮極了,馬上就喚阿強一起動手拆大棚。我以為阿強一定不會同意,畢竟少了這么
大一塊地方,餐館可能就開不下去。但阿強樂呵呵地來了,三兩下就把棚拆了,還把雜物都拾掇了,該扔的
扔,該收好的收好。餐館后門外這片地方豁然開朗,清清爽爽。
“咱這餐館還開嗎?”阿蓮說。
“開!我早就在尋思著換個開法了?!?/p>
“什么開法?”
“你喜歡的開法。”
阿蓮不再匆匆忙忙地擇菜,阿強也不再滿身腥臭地割魚。他們正兒八經地把“強記小炒”的牌子摘下
來,掛上了“望海樓”的牌子,做精品私房菜,限量供應。
這可稀奇,一個河涌邊的房子膽敢叫“望海樓”?更稀奇的是,越來越多的年輕人特意來這“大言不
慚”的牌子底下“打卡”,聽阿蓮講這里跟海的淵源,順便品嘗“望海樓”的美食。就連我,也成了照片里的
網紅樹,是'一景。
季節(jié)對時,阿蓮會把我滾落在地的熟果子撿起來,在耳邊搖呀搖,神秘兮兮地對食客說:“這里邊藏了一
片會響的海呢!”
(選自《小小說選刊》有刪改)
[注]①水蒲桃:熱帶樹種,喜生河邊及河谷濕地。②河涌:方言,河漢。
6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()
A.“我”對遷移到水邊居住有著堅定的信念,一方面是源于親水的天性;另一方面是因為現(xiàn)有生存環(huán)境的惡
劣。
B.面對“我”的遷移,阿蓮的反應一次比一次強烈,這與阿強的態(tài)度形成鮮明對比,也突出了阿強對阿蓮
的冷淡。
C.阿蓮話語中的“也”字讓“我”迷惑,“我”在猜想與思索中逐步加深了對她的理解,并最終決定不再遷
徙。
D.小餐館從“強記小炒”更名為“望海樓”,既是源于河道被疏通后,環(huán)境的改善,更體現(xiàn)了兩人心境的變
化。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()
A.第四段中,作者采用鋪敘手法細致地描寫了小餐館惡劣、破敗的環(huán)境,為后文疏通河道,修建親水區(qū)等
情節(jié)做鋪墊。
B.文中畫橫線句借“我”的想象展示了阿強與阿蓮往昔的美好生活,也向讀者交代了阿蓮為何能理解
“我”遷徙的原因。
C.小說以“這里邊藏了一片會響的海呢!”作結,與前文“以前這一帶就是?!钡惹楣?jié)呼應,也突出了小說
的環(huán)保主題。
D.本文的語言整體上清新典雅,生動形象,充滿生活氣息,又在局部呈現(xiàn)出神奇新穎、幽默風趣、富有想
象力的特點。
8.小說的標題是“一顆水蒲桃的遷徙”,正文卻花了大量篇幅刻畫阿蓮,這是為什么?請結合文本加以分
析。(6分)
9.小說的藝術就是講故事的藝術,請簡要分析本文在講述故事上有哪些技巧及其作用。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,共20分)
閱讀下面的文言文,完成10-14小題。
材料一:
人臣之論:內不足以一民,外不足以距難,百姓不親,諸侯不信,然巧敏佞說,能取寵乎上,是態(tài)臣者
也。上不忠乎君,下善取譽乎民,結黨以環(huán)主圖私為務,是篡臣者也。內足以一民,外足以距難,上忠乎
君,下愛百姓,民親之,士信之,是功臣者也。上則能尊君,下則能愛民,政令教化,相隨如影,應卒遇
變,審時度勢,歸類推演,樹立法制,是圣臣者也。故用圣臣者王,用功臣者強,用篡臣者危,用態(tài)臣者
亡。
進言之論:大臣父兄,有能進言于君,用則可,不用則去,謂之諫;有能進言于君,用則可,不用則
死,謂之爭;有能率群臣百吏而相與矯君,遂解國之大患,終尊君安國,謂之輔;有能抗君之命,竊君之
重,以安國之危,除君之辱,功伐足以成國之大利,謂之弼。故諫爭輔弼之人,社稷之臣也,國君之寶也,
明君之所尊厚也,而暗主感君以為己賊傳曰從道不從君此之謂也。
(節(jié)選自《荀子?臣道》)
材料二:
韓琦以勛德封魏國公,稱侍般公,夷夏具瞻。琦識量英偉,論者以厚重比周勃,政事比姚崇。熙寧初,
公在成奏,與平涼經略使黎挺共建白塔,洎城成,果遇戰(zhàn)事,無恙,上獎諭焉。公鎮(zhèn)大名,魏州之訟訴甚
劇,而事無大小,公親視之。雖在疾病不出,亦許通問請命,而就決于臥內。人或以公任勞事過多,宜委于
佐屬,而才自便安。公日:“人之大事或生或死,或予或奪,至此一言而決,吾何敢略也?況其可以委之人
乎?”故民甚親之。公當政府十有余年,贊輔三朝,釉陟群材,出于門下者過半矣,然其知恩感義于公者幾
稀。人或以此為說,公日:“吾以至公之道薦人,而不求人知;以至公之道責人,而不避人怨。但無愧于天
地,豈復要于人心也?”熙寧中,留守北都,遼使每過境,必先戒其下日:“此韓侍中境內,慎勿亂需索,以
辱我也?!泵渴怪疗鋰?,必問侍中安否,其為遼人尊畏如此。
(節(jié)選自《宋朝事實類苑?名臣事跡》)
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆在答題卡上將相應位置的答案標號涂黑,每涂對一
處給1分,涂黑超過三處不給分(3分)
而暗主國感君同以為己賊口傳曰回從道不同從回君回此之謂也
11.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)()
A.材料一中“下善取譽乎民”的“下”與《赤壁賦》“下江陵”中的“下”字意思和用法不同。
B.材料一中“有能進言于君”的“于”與《師說》“而恥學于師”中的“于”意思和用法相同。
C.材料二中將韓琦稱為“韓魏公”,是以其爵位稱之,這與將歐陽修稱為“文忠公”是同一類。
D.材料二中“而少自便安”的“少”與《赤壁賦》“少焉”一句中的“少”字意思和用法不同。
12.下列對材料有關內容的概述與理解,不正確的一項是(3分)()
A.荀子認為人臣分四類,態(tài)臣、篡臣于國有害,功臣、圣臣于國有益,四類人臣與四類進言一一對應。
B.韓琦為人心胸寬廣,認為自己是循至公之道舉薦人才,不要求別人知道并回報,但求無愧于天地。
C.面對別人的勸說,韓琦直言對公務自己不敢簡略更不敢委托給他人,這不屬于材料一進言中的“爭”。
D.材料二直接引用遼國使者對下屬的告誡,能更好地突出韓琦讓人敬畏的功績和德行,文章首尾呼應。
13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《荀子?勸學》)(4分)
(2)能率群臣百吏而相與矯君,遂解國之大患,終尊君安國,謂之輔。(《荀子?臣道》)(4分)
14.韓琦屬于材料一中列舉的哪一類人臣,請結合材料作出判斷并闡述理由。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成15、16題。
浣溪沙?旋抹紅妝看使君?
[北宋]蘇軾
旋抹紅妝看使君,三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。
老幼扶攜收麥社,烏鶯翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
[注]①宋神宗元豐六年,徐州春旱。蘇軾時為徐州太守,曾往石潭求雨,得雨后,又往謝雨,此詞便作于謝
雨途中。
15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()
A.使君,古時對州郡長官的敬稱,此處為作者自謂。上片三句從不同角度,描繪了農村姑娘圍觀“使君”
的熱鬧場面,充滿生活氣息。
B.結句寫在歸途中看見一個老人醉臥于道旁,這是個特寫鏡頭,仿佛是不經意之筆卻實為匠心獨運,是對
前面所寫大場面的有效補充。
C.在這首詞中,詞人采用正側結合手法,將所見所聞與所感巧妙結合,既含蓄委婉又直接熱烈地抒發(fā)了自
己的喜悅心情,極富感染力。
D.詞人按照時間順序寫人敘事,生動地描繪了農村生活的多個場面,其生機盎然、淳樸自然的一面,與陶
淵明筆下的田園生活類似。
16.這首詞與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》都寫到百姓在祠廟迎神歡慶的熱鬧場面,其寫法、作用
有何不同?請簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《琵琶行》中“,”兩句用側面烘托的手法,寫出琵琶女年少時琴技超群、容貌出眾,讓
人驚嘆。
(2)《詩經》對我國文學影響深遠,后世作者?;谩对娊洝分械木渥?,如《赤壁賦》中“,
"化用了“誰謂河廣,一葦杭之”,創(chuàng)造出邈遠的藝術境界。
(3)《登泰山記》中,作者與朋友登上日觀亭,放眼望去,“,山也”,大有“一覽眾山小”之勢。古
詩文中寫群山之態(tài)的句子很多,比如“
三、語言文字運用(20分)
閱讀下面的文段,完成18-22題。(本題共5小題,20分)
春發(fā)其華,秋收其實。2023年秋分,是第六個“中國農民豐收節(jié)”,金風玉露,瓜果飄香,稻谷滿倉。
豐收之美,來自于勞動者們汗水的澆灌,也來自于大自然的慷慨饋贈。人們常用“五谷豐登”一詞表達對未
來一年的美好祝愿,您知道①?答案是:稻、麥、黍、菽、粟(稷)?!拔骞蓉S登”②,還承載
著中華文明發(fā)展傳承的密碼。秋分,是秋收冬藏的終點,也是春耕夏種的起點。國家將每年秋分設立為“中
國農民豐收節(jié)”,既是③,同時更加體現(xiàn)了當代中國人知曉自然更替,順應自然規(guī)律和適應可持續(xù)的生
態(tài)發(fā)展觀。
通過將節(jié)日和節(jié)氣相結合的中國農民豐收節(jié),折射出中華民族對于自然規(guī)律的認識和把握,延續(xù)了中華
民族保護自然、利用自然、敬畏自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短;
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