13《湖心亭看雪》公開課一等獎創(chuàng)新教案

13《湖心亭看雪》公開課一等獎創(chuàng)新教案《湖心亭看雪》教學設計

【教材解讀】

《湖心亭看雪》是部編本教材九年級上冊第三單元的一篇文言文，該單元的主題是尋自然美景，品山水情思。張岱的這篇作品最能代表其精神的冰雪氣質，以及國破家亡后前朝遺民回顧往事的滄桑沉痛心境。本文屬于回憶性的山水小品，是整個義務教育階段教材選編中唯一的一篇。文章語言樸實淡雅，意蘊豐富，作者用白描手法，寥寥數語描繪西湖雪夜圖景，營造了空靈寂寥蒼茫的意境，抒發(fā)了對西湖這一精神、情感家園的癡情。亭中偶遇的記敘，刪繁就簡，在答非所問的矛盾中流露出深沉的故國之思。教學這篇文章，一定要將其放置在作者生命體驗的整個過程中來閱讀，抓住回憶性散文“昔我"今我”的雙重視角，在語言文字的咂摸和知人論世的教學融合中，提高學生審美體驗、理解和鑒賞能力，激發(fā)靈性、陶冶情操,實現深度學習。

【學情分析】

對于九年級的學生來說，他們在文言文學習方面有了一定的知識和方法積累，能閱讀較為淺顯的文言文，形成了借助注釋理解文章的習慣。但閱讀停留在文字信息上，未能深入融入文本意境中，與作者產生深度共鳴?！逗耐た囱穼儆诨貞浶陨剿∑?，篇幅短小，文字樸實無華卻空靈深邃，學生在內容理解方面問題較小，通過課下注釋、小組合作等方式就能把握文章內容。因此在教學中要給予學生閱讀空間，以預習的形式安排學生自主閱讀，感知文章大意，解決重難點字詞的理解。教師在課堂上要做的，就是引導學生品味白描手法營造的空靈邈遠冰雪世界，體會作者超凡脫俗、遺世獨立的精神氣質和天人合一、“物我兩忘"的藝術境界，同時，抓取矛盾處以知人論世的方法，幫助學生理解淺顯文字背后寄寓的情思。

【設計思路】

基于課程目標，構建“情境+體驗+評價”教學活動體系，以意義、深度學習踐行傳統(tǒng)文化教學理念。以《義務教育語文課程標準》（2022年版）中相關要求為指導，引導學生“發(fā)展思維能力，提升思維品質，形成自覺的審美意識，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊"。因此，課堂從“識人”引出文本，在多種形式的朗讀中感知文本信息，發(fā)揮想象，品讀意境和畫面，體會白描手法所創(chuàng)造的審美藝術意境。抓住敘事部分矛盾地方，借助回憶性散文“今我"視角，理解張岱經過歲月淘洗仍然記得大明“金陵”的深情。文與人在此深度融合，作品情感內蘊得以挖掘。整個課堂教學以深度體驗和浸潤的方式推動，充分發(fā)揮文本情境、師生對話情境價值，引導學生深入理解和欣賞文學作品，提高其審美鑒賞能力。

【核心目標】

1.品癡情，感受作者對西湖雪景、物我合一之境的沉醉，體味白描對營造空靈寂寥的冰雪意境的作用，體會深沉的故國之思。

2.識癡人，通過寫景敘事感悟張岱超凡脫俗的精神世界。

【重難點】

1.品癡情，感受作者對西湖雪景、物我合一之境的沉醉，體味白描對營造空靈寂寥的冰雪意境的作用，體會深沉的故國之思。

2.識癡人，通過寫景敘事感悟張岱超凡脫俗的精神世界。

【資源與工具】

多媒體

【預設過程】

讀景語，悟才子雅士之癡——讀情語，品天人合一之境——讀隱語，體亡國遺民之痛

【方法策略】

1.知世識人，披文入情，“人"文”并行。

2.創(chuàng)設文本情境、師生對話情境，體驗式學習品味審美意境。

【學習評價】

1.點撥引導式評價：圍繞教學目標，在教學過程中相機對學生進行引導，

抓住疑難點，及時升華總結。

2.文本情境體驗評價：注重語言文字品讀，強調想象，感性體驗和理性

的方法點撥結合，將識人知世引導到讀文品情過程。

【作業(yè)設計】

閱讀《陶庵夢憶》中的其它文章。

【教學過程】

一、知世識人，導新課

1.屏幕出示張岱的有關介紹

師：有這樣一個人，他出生在大明，（板書）高祖、曾祖、祖父、父親做過高官，顯赫門第，錦衣玉食，香車寶馬；西湖有一大宅——寄園，“酣睡十里荷花"；好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。此刻，我相信你的腦海中會回旋著一些詞語。

生：奢侈。

生：花花公子。

生：富二代。

生：游手好閑。

生：很會玩。

師：今天，我們就跟隨這樣一位佳公子、大名士，去看看湖心亭的雪，讀課題——回首看雪處，癡人意悠悠（第二課時）

【設計意圖】讀文識人，識人讀文，散文閱讀應與作者經歷、秉性、精神氣質融合，這是教學走向深入的前提。開課就給學生作家印象，形象更具體，拉近了與作者的距離，也拉近與文本的距離，同時讓后續(xù)的學習理解有一定的情境附著，做足鋪墊，激發(fā)學習興趣。

二、“看”字回索，通文意

1.有感情朗讀課文,在第一課時學習基礎上，讀準字音，讀出韻味。

師：作者看到了什么？

生：天、云、山水、亭中人。

師：如果第一段概括為“描西湖雪景”，第二段概括為——

生：記亭中偶遇。

師：看來，文章寫的是回憶多年前湖心亭看雪的經歷。

【設計意圖】抓“標題”關鍵詞——“看"切入內容，刪繁就簡，直奔文意感知目的，從文章段落結構入手，對零散的信息進行歸納，提供支架，整體把握課文內容。

三、披文知世，讀癡心

（一）讀景語，悟才子名士之雅

1.特別的“看雪”

師：別人看雪，選良辰吉日，邀三五好友，有說有笑，張岱看雪與常人有何不同？

生：大雪覆蓋多日后，冰天雪地，人鳥聲俱絕的環(huán)境。

師：不求熱鬧。

生：“更定"時分，即晚上八點左右去賞雪。

師：選擇夜色蒙蒙之時。那個詞表明是晚上？

生：課下注釋的“更定”。

師：關注注釋，是學習的有心人。

生：只身一人，獨自前往湖心亭看雪。

師：你確定他是一個人？

生：還有舟子跟隨。

師：我們來推演一下，舟子和張岱在出發(fā)前的對話。用屏幕上的語句進行模擬。

學生演，展示。

生：公子呀，是日更定矣，天色已晚，還很寒冷，我們還是不要去吧！

生：舟子呀，是日更定矣，有何關系，湖心亭有不一樣的美等待我去發(fā)現呀！

師：語氣、語調、表情間展現了表演的天賦，而且配合很默契。

很明顯，張岱和舟子不是同一類人呀，所以他說是——

生：獨往湖心亭看雪。

師：明知天色已晚，但仍然前行，這樣的堅持蘊含在哪個字間？

生：矣。

師：這樣的語感敏銳、細膩。請大家將“矣"的味道帶進去拖長音調讀一讀。

師：你讀到了一個怎樣的張岱？

生：我讀到一個超凡脫俗的張岱。

師：我們向他一樣用完整的句子表達。

生：我讀到一個閑情雅致的張岱。

生：我讀到一個清高孤傲的張岱。

生：我讀到一個特立獨行的張岱。

某學生無語。

師：孩子，別人說過的你也可以表達，有時語言就是用來重復的，只要它是你心中所想就行。

2.看特別的雪

師：超凡脫俗、孤傲絕塵的張岱會看見怎樣特別的雪景呢？學生從文中勾畫并朗讀。

生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

教師深情朗讀。（背景音樂）

師：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。你聽——

生：湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。

生：只聽到呼呼的風聲。

生：雪花簌簌地落下。

師：“簌簌”的雪花落滿了整個世界。

你看——

生：（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

師：所以，張岱看雪，看的是——

生：迷蒙

師：你進入了張岱的冰雪世界。

生：渺遠

生：朦朧

生：遺世獨立

師：你懂張岱。

生：空靈

師：多么詩意的語言。

生：蒼茫

生：空曠

生：廣闊

生：靜謐

師：你又從聽覺上融進了這幅畫卷。

【設計意圖】讓學生感悟此次出游的獨特之處，體會張岱超凡脫俗、清高孤傲的秉性氣質；把握文章情感內核，抓文眼進行提綱挈領教學，將零散碎片信息進行整合，為結構化教學定標；聚焦景語，發(fā)揮想象，在文本情境中融入學習、生活體驗，于師生深入式對話中體會意境之美。

（二）讀“情"語，品天人合一之境

1.看“與”字，品渾茫之境

師：張岱看雪景，看到了——

生：天與云與山與水，上下一白。

師：文言文講求精練、簡潔，這個“與"字太繁瑣，我刪掉，可以嗎？

生：“天與云與山與水”將天、云、山、水全都包羅在視野之中，天地成了一個整體，渾茫一片。

教師加入手勢朗讀。

師：你發(fā)現什么？

生：“與"是視線的緩慢游移，從上到下再到整體，白茫茫世界渾然難辨，沆碭一氣，給人一種身處天地之間依稀渺遠、蒼茫、孤獨之感。

師：把視角緩慢移動、天地渾然一體的感覺讀一讀。

2.看介詞，品微影淡景

師：像這樣很有意味的用詞還有哪些？

生：“一”，景物之單一，顏色之單一，似乎天地間就是一個整體。

生：還有“痕"點”“芥"粒”等量詞。

師：我們找一組詞對比一下，品讀原詞有什么妙處。可任選一組。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座，與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

生：“條"顯得長堤很醒目，而“痕”表現了雪之大，掩埋了長堤，只剩下若有若無的影子。

生：“點"寫出了雪景中湖心亭的小，而“座”就很大。

師：天地之大，亭子之微。

生：“芥"寫出了舟的輕和小，而艘就很大，很生硬，不靈動。

師：你的品讀很深入，很專業(yè)。

生：“?！睂懗隽巳说奈⑿?，天地的廣闊?！皞€"不能體現。

師：四位同學的發(fā)言有什么共同之處？你來評價一下？

生：都表現景物之微小，天地之廣闊。

師：咱們班的同學不僅品讀的能力了得，而且評價概括的功夫也讓人佩服。這是一個高水平的概括。白茫茫的雪景為底色，幾個淡黑的影子隱約其間，這就像一幅——

生：水墨畫。

3.看白描，品手法之妙

師：這種寥寥幾筆就勾勒一幅畫的手法在文學上叫做“白描”。

讀概念。

師：微影淡景，營造出空靈的意境。

4.看“舟中人",品落點之意

師：我們跟隨張岱從天上云看到地上山水，還看到了遠處的長堤、湖心亭，還看到自己的舟船，最后看到了“我”。此時的張岱眼里的自己是——

生：“舟中人兩三粒"。

師：身處的天地是——

生：“上下一白”。

師：看著看著，把自己——

生：把自己看進去了。

師：你讀懂了張岱此刻的心境。張岱既是看雪者，亦是——

生：畫中人。

師：所以他看得僅僅是雪嗎？

生：情境交融。

生：物我相忘。

師：如果我給你再提供一個詞——天人合一，你會用——？

因為天地之浩渺，所以人顯得微小。因為人之微邈，所以顯得天地之蒼茫。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"人只是茫茫雪霧世界的一點影子，只是淼淼滄海中的一粒粟米，這是張岱眼里的世界，他并沒有把自己和這片雪世界割裂開來，而是化身為其中的一個部分，表達容身其間的感受，這就是一種天人合一的境界。

【設計意圖】

引導學生細品詞句，抓關鍵詞“與”字體會天地渾然一體的闊大境界，從煉字中再入文本情境；抓獨特的表達，進行對比閱讀，凸顯景物特征，從句式和用詞中再入文本情境；明確白描手法，深化學生前兩個環(huán)節(jié)的理解，積累寫作手法常識；由觀物到觀“我”，引導學生理解此時的“我”與自然景物的關系，體會張岱所癡迷的天人合一、物我相融的藝術境界。

（三）讀隱語，體亡國遺民之痛

1.看人事，識其真

師：除了寫景，文章還寫了和金陵人的偶遇。遇見金陵人，作者心情怎樣？

生：很開心，和人家喝酒，酒逢知己千杯少。

師：“強飲三大白"中“強”是什么意思？

生：盡力。

師補充《張東谷好酒》：余家自太仆公稱豪飲，后竟失傳。余父余叔不能飲一蠡殼（貝殼）。

《張東谷好酒》：一簋（guǐ古代盛食物的器具）進，兄弟爭啖之立盡，飽即自去，終席未嘗舉杯。有客在，不待客辭，亦即自去。

師：“而別"的主語是？

生：張岱。

師：按常理，酒逢知己，應把酒言歡，聊他個通宵達旦，但張岱興致來了就豪飲，興致盡了就揮一揮衣袖，轉身離開。金陵人望著他的背影，可能會這樣說——

生：湖中焉得更有此特立獨行之人！

生：湖中焉得更有此不拘凡俗之人！

生：湖中焉得更有此超凡脫俗之人！

生：湖中焉得更有此曠達和灑脫之人！

2.探隱語，悟情思

師：喜逢知己，應有萬千話可聊，如姓名、家庭住址、婚姻、工作、興趣愛好等，多年后卻只有一句答非所問的話：“問其姓氏，是金陵人，客此?！睘楹沃挥浀脕碜浴敖鹆?？

生：金陵是明朝最早定都的地方。

師：金陵即南京，乃六朝故都，明太祖當初也建都于此，遷都北京后，金陵仍為南方政治、經濟、文化中心，明亡后南明王朝又建都于此。

張岱時隔多年后寫下這篇文章，此時明朝已亡?！敖鹆辍币辉~，對于張岱，不僅是一個地理名詞，更是一個盤踞在心中的沉重、哀傷的歷史符號。

張岱看雪，是對___的回望。

生：家。

生：故國。

生：大明王朝。

師：當承載著張岱半生繁華的明朝逝去的時候，故都“金陵"一詞也就成了張岱心中的永恒傷痛。多年后的張岱，可能什么也記不得了，但那個大明王朝的“金陵”卻被答非所問的提及，話語云淡風輕，但創(chuàng)深痛劇。張岱對兩人來自“金陵"這一信息的確定，與其說是記憶的真實，不如說是內心的執(zhí)著和癡迷。