河南省周口市城郊高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

河南省周口市城郊高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（25分）高手們周凌峰⑴我問(wèn)過(guò)許多實(shí)習(xí)生，有時(shí)間能不能幫我做做校對(duì)工作？回答幾乎無(wú)一例外：這活兒太沒(méi)技術(shù)含量了，想學(xué)點(diǎn)更實(shí)用的招數(shù)，比如選題策劃、采訪(fǎng)技巧，以及編輯秘訣等等。⑵這多少讓我有些失望，我看過(guò)他們編出來(lái)的同期稿，勉強(qiáng)能達(dá)到文通字順的標(biāo)準(zhǔn)，可是一涉及到專(zhuān)有名詞，往往錯(cuò)得離譜——我很奇怪，為什么就沒(méi)人去翻翻工具書(shū)，哪怕百度一下也成啊，這不都是校對(duì)的基本功嗎？⑶我想起了我?guī)煾?，他就是一位校?duì)高手，人送外號(hào)“天下第一校”。在遇到他之前，我根本不信校對(duì)還能校出花來(lái)，前人說(shuō)得好：校書(shū)如掃塵，一面掃一面生。能把錯(cuò)誤幾率降低零點(diǎn)零幾個(gè)百分點(diǎn)，已經(jīng)是阿彌陀佛了，要想完全不出錯(cuò)，怎么可能呢？后來(lái)，我才領(lǐng)略到他的“恐怖”之處：我的每一封郵件，他幾乎都能找出錯(cuò)誤來(lái)，要么是錯(cuò)別字，要么是分段不夠準(zhǔn)確，或者標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不到位。平心而論，我不是個(gè)粗心大意的人，可要想不被他抓住小辮子，太難了。我印象最深的是一篇兩百字的稿子，兩百字，計(jì)入標(biāo)點(diǎn)的話(huà)，在word文檔中也就五行而已，可他逼著我修改了不下十遍，從標(biāo)題到標(biāo)點(diǎn)，足足磨了四五個(gè)小時(shí)。⑷有人看不下去了，勸他：“不就一篇稿子嗎，犯得著這么校真嗎？”⑸他倒是想得通：“不這么磨，怎么提高?！雹饰也铧c(diǎn)崩潰。接著，師父又給我下了一個(gè)任務(wù)：如果寫(xiě)什么稿子，都在兩百字以?xún)?nèi)完成。⑺那段時(shí)間，兩百字成了我寫(xiě)作的核心標(biāo)準(zhǔn)。一條評(píng)論稿，從引用相關(guān)報(bào)道，闡述基本事實(shí)，直至展開(kāi)討論，再加上個(gè)人意見(jiàn)，要想“隨心所欲不逾矩”，還真不是個(gè)輕松活兒。為了完成這個(gè)任務(wù)，我把能想到的招都使上了，就差沒(méi)用文言文寫(xiě)作，我的郵箱里留下了一堆以“兩百字”為題頭的稿件，不消說(shuō)，很多都是被打回來(lái)修改的。慢慢地，我才理解了他的良苦用心：這樣的約束，能讓人在短時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成精準(zhǔn)使用文字的習(xí)慣。⑻師父只是我見(jiàn)過(guò)的眾多愛(ài)較真的人之一。⑼我曾經(jīng)接過(guò)一個(gè)棘手的活兒，去采訪(fǎng)一位“不太好伺候”的著名教授。⑽有關(guān)這位教授的傳言很多，先期接觸過(guò)他的同事告訴我，這位教授有“三不為”：一不參加集體活動(dòng)，二不接受媒體采訪(fǎng)，三不兼行政職務(wù)。他甚至連照相都沒(méi)時(shí)間，他們學(xué)校網(wǎng)站上的“學(xué)人介紹”一欄，掛的還是他十年前工作證上的照片。⑾好在有熱心的師長(zhǎng)幫忙，我和教授聯(lián)系上了，他沒(méi)有傳說(shuō)中那樣難以親近，只是提了一個(gè)要求：“你采訪(fǎng)我可以，不要問(wèn)那些小兒科的問(wèn)題，你能不能先讀一讀我的書(shū)？這樣交流起來(lái)更順暢一點(diǎn)。”我想都沒(méi)想就答應(yīng)了，他研究的領(lǐng)域正是我比較關(guān)注的，他的著作我也曾拜讀過(guò)一些，這不算很為難?？傻诙旖淌趯?shū)單發(fā)來(lái)之后，我還是嚇了一跳：這是開(kāi)給他門(mén)下研究生的書(shū)目?。〗馗迦掌谝惶焯炫R近，我只能拋開(kāi)手頭的工作，窩在圖書(shū)館一本一本啃下去，讀書(shū)之余，還順手做了些札記，算是意外收獲。⑿結(jié)束了這段苦讀之后，我把擬出的問(wèn)題和札記一起發(fā)給了教授。教授很快作了答復(fù)：所提問(wèn)題太過(guò)寬泛，不易作答，還請(qǐng)?jiān)倏紤]考慮。我做的札記中有一處引文出錯(cuò)，他也做了訂正，并特意指出，札記有些模棱兩可之處，說(shuō)明我還沒(méi)有讀懂，應(yīng)該參看某些著作，接下來(lái)，又是一列書(shū)單。⒀我又回到了圖書(shū)館，就像卡夫卡《城堡》中的主人公那樣，原來(lái)的目的已經(jīng)不重要，我只是想弄明白，要完成這次采訪(fǎng)，到底還要經(jīng)過(guò)哪些煎熬。⒁讓我完全沒(méi)想到的是，最后的采訪(fǎng)過(guò)程波瀾不驚，問(wèn)題大致還是那些問(wèn)題，教授很認(rèn)真地作了答復(fù)。我納悶了：其實(shí)您完全可以在一開(kāi)始就接受采訪(fǎng)，為什么要讓我繞上這么大一個(gè)圈子？教授笑了笑：“你如果沒(méi)有讀我的書(shū)，對(duì)這些問(wèn)題的理解就完全不一樣了，又怎么可能和我平等交流呢？”這一瞬間，我?guī)缀跤蟹N錯(cuò)位的感覺(jué)，好像教授是記者，我才是他精心培養(yǎng)的采訪(fǎng)對(duì)象。⒂每逢遭遇困難，我總會(huì)回憶一下這些“恐怖”的經(jīng)歷，借此給自己打氣。我尊重這些愛(ài)較真的人，他們看似偏執(zhí)，其實(shí)只是在以自己的行動(dòng)詮釋一條再平凡不過(guò)的準(zhǔn)則：敬業(yè)精神。18.給下列詞語(yǔ)加點(diǎn)的字注音。（2分）校對(duì)(

)

勉強(qiáng)(

)

棘手(

)

札記(

)19.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）

（1）截稿日期一天天臨近，我只能拋開(kāi)手頭的工作，窩在圖書(shū)館一本一本啃下去……

（2）我曾經(jīng)接過(guò)一個(gè)棘手的活兒，去采訪(fǎng)一位“不太好伺候”的著名教授。

20.聯(lián)系上文，第⑵段中“校對(duì)的基本功”指的是什么？（2分）

21.請(qǐng)從修辭方法的角度對(duì)文中“校書(shū)如掃塵，一面掃一面生”一句進(jìn)行評(píng)析。（3分）

22.仔細(xì)閱讀第⑸、⑹段，分別從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和詞語(yǔ)表達(dá)的角度對(duì)這部分文字進(jìn)行校對(duì)。（4分）（請(qǐng)直接用修改符號(hào)在下列選文處修改）

⑸他倒是想得通：“不這么磨，怎么提高?！?/p>

⑹我差點(diǎn)崩潰。接著，師父又給我下了一個(gè)任務(wù)：如果寫(xiě)什么稿子，都在兩百字以?xún)?nèi)完成。23.本文寫(xiě)了兩位“高手”，各有側(cè)重點(diǎn)。請(qǐng)用自己的話(huà)概括一下，他們的“高”分別表現(xiàn)在什么地方？（4分）

24.文中第⑶、⒂兩段中兩處“恐怖”各有怎樣的含義？（4分）

25.讀過(guò)全文，請(qǐng)結(jié)合你的人生體驗(yàn)談?wù)勈裁词恰熬礃I(yè)精神”？（4分）

參考答案：18、①jiào

②qiǎng

③jí

④zhá

(共2分，每小題0.5分)19、(1)這里喻指作者刻苦地鉆研那些深?yuàn)W難懂的書(shū)。

(2)這里比喻事情難辦。20、遇到不懂的專(zhuān)有名詞，應(yīng)勤查工具書(shū)。21、圍繞“運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出校對(duì)工作的重復(fù)、瑣細(xì)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，永無(wú)止境”來(lái)答即可。22、按要求用修改符號(hào)直接在錯(cuò)誤處修改。第（5）段把句號(hào)改成問(wèn)號(hào)。第（6）段把“如果”改成“不管”或“不論”。23、師父“高”表現(xiàn)在：文字校對(duì)極端認(rèn)真，能力極強(qiáng)，對(duì)徒弟要求極嚴(yán)。教授“高”表現(xiàn)在：不隨便接受采訪(fǎng)，要求記者讀自己的及相關(guān)的書(shū)，有資格平等交流才接受采訪(fǎng)。24、第⑶段的“恐怖”：指師父在校對(duì)上的極端嚴(yán)格、較真。第⒂段的“恐怖”：指跟高手們?cè)谝黄鸾?jīng)受磨煉。25、能結(jié)合人生體驗(yàn)，圍繞“對(duì)自己所從事的工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度”來(lái)談即可。

略2.閱讀下面的文字，完成13-16題（共18分）白鶴翔集的記憶

劉長(zhǎng)春①一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓?，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解?！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?②意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱(chēng)為道教天下第二洞天?！拔稹钡涑龊笾軇⒎盍?，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。③因?yàn)楹闷?，走向山洞，洞口掛滿(mǎn)藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘？我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)?。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬”的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。④出得洞口，再看周?chē)纳?，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離”人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾、右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。⑤這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。⑥“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)?！边@詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?⑦四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。⑧我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水？沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴；天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”?？磥?lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。⑨假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……”13．用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括委羽洞的特點(diǎn)。（4分）

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14．四十年前的鶴池環(huán)境、四十年后的鶴池環(huán)境有什么不同？根據(jù)文意進(jìn)行簡(jiǎn)述。（4分）

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15．第④段畫(huà)線(xiàn)句子在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？說(shuō)明表達(dá)效果。（4分）

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16．有人說(shuō)，本文表達(dá)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？結(jié)合文意說(shuō)明原因。（6分）

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參考答案：13．野性、神秘、深邃、寂靜；答出1個(gè)給1分，得出3個(gè)給4分。14．四十年前，四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集（1分）；四十年后，四周無(wú)樹(shù)，鶴池沒(méi)水，白鶴遠(yuǎn)離（1分）。前后形成鮮明對(duì)比，鶴池環(huán)境人為惡化，不該改變的都已改變（2分）。15．運(yùn)用了類(lèi)比、典故等寫(xiě)法（2分），強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系的重要性（2分）。16．不完全認(rèn)同（1分）。第②段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，是為了增加文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景相映襯，與道教衰落沒(méi)有關(guān)系（1分）。文章主體部分通過(guò)前后四十年鶴池環(huán)境的變化，表達(dá)了對(duì)白鶴遠(yuǎn)離的遺憾（2分）。文章最后一段則含蓄地表達(dá)了對(duì)大自然的敬意和對(duì)恢復(fù)大自然原貌的渴盼（1分）。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。易水不寒盧世龍①在漂泊與尋找之間，我總會(huì)有意或無(wú)意地感到歲月就像一條河。盡管河的左岸是難以釋?xiě)训挠洃?，右岸是充滿(mǎn)玄奧的無(wú)窮未知，但河里飛快流逝的，絕對(duì)是人的鮮活生命。②對(duì)于易水河的膜拜，源自一位名叫荊軻的英雄。世間孤膽鋤暴的好漢多得很，然荊軻明知有去無(wú)回，仍臨河高歌，絕塵遠(yuǎn)行?？犊瘔?，不但成就了英雄，也成就了易水。③那時(shí)，平靜的燕國(guó)，大地常綠，燕山常青。冬日里，雪花大如席，漫天落下，給茫茫山嶺籠罩厚重冰蓋。然后，春夏之季，慢慢融化。條條涓流融入易水河道，匯成清澈透明的漣漪，撫慰鮮活的水草游魚(yú)，撫慰多姿的大地生靈……④人生不過(guò)是一場(chǎng)漂泊，并無(wú)意義可言。而尋找精彩的漂泊方法，給靈魂一個(gè)好的歸屬，或許便是做人的意義所在。⑤英雄去了遠(yuǎn)方，那里是另一個(gè)世界，誰(shuí)也無(wú)法知道那邊是個(gè)啥模樣。不過(guò)，英雄和筑而歌，仰面痛飲，登車(chē)壯行的易水仍在，仍是千秋萬(wàn)代子孫們感受英雄精神的場(chǎng)所。物欲盛宴下的人群，沒(méi)有人文精神壯骨活血，往往迷失自我。⑥沒(méi)錯(cuò)，面前的易水河，枯草雜存，亂石遍地，更像平緩溝渠。它非但無(wú)水，反倒讓人燥熱難耐。如此滄桑，或許是在證明，伴隨時(shí)間河流消失的，更有自然河流。如同一個(gè)小小的“!”號(hào)，我再怎么疲憊不堪地為她奔波，也注定只會(huì)留下慨嘆。使勁揉搓眼睛，擦拭滿(mǎn)臉汗泥后，便想，這黃沙漫天，黃塵遍地的世界，真的是英雄所要拼卻寶貴生命捍衛(wèi)的家園嗎?歷史長(zhǎng)風(fēng)，蔓延一溝惆悵。既然眼睛看不到水，就用腳去看吧。盡管步履沉重，我仍打起精神，奢求收獲易水對(duì)我的哪怕點(diǎn)滴饋贈(zèng)。順緩坡而下，我將蒼涼枯槁的沙地踩出大串印痕，它也在我褲腿留下道道黃泥標(biāo)志。有沙粒相繼入鞋硌人，有頑石偶爾絆人跌撞。但生活路上的磕絆再怎么復(fù)雜多變，我們也不能因之忘卻既定目標(biāo)。我屏息直奔河的中心地帶……不遠(yuǎn)處哄地飛出一只小鳥(niǎo)，嚇一跳。原來(lái)，水是有的。密集枯葦菖蒲，裹挾一線(xiàn)時(shí)斷時(shí)續(xù)的濁流，浮些黑不溜秋的塑料泡沫，猛一下還難看清水的模樣。原來(lái)，似無(wú)卻有的水，蜿蜒于溝心草叢，時(shí)不時(shí)蜷個(gè)凼，積成汪。⑦我輕輕提起褲管，悄悄蹲下身去，生怕一不小心，擾亂這脆弱的寧?kù)o。慢慢撥開(kāi)漂浮物，但見(jiàn)水底融著厚厚的黑色汁液，仔細(xì)瞧，怎么也看不清凼的底部是個(gè)啥模樣。這簡(jiǎn)直就是中國(guó)歷史的翻版——無(wú)論在何種情況下，都把底牌給藏著掖著……可我依稀看見(jiàn)，水中有個(gè)禿禿的圓球，懸浮不定。人或許是生著一雙什么樣的眼睛，看到的事物就會(huì)是什么模樣；也或許是身處什么樣的環(huán)境，就會(huì)看到什么樣的事物。醒過(guò)神來(lái)，才知那是自己的腦袋。世界真是越來(lái)越莫名其妙，對(duì)照濁流看自己，原來(lái)連自己也不知道自己是誰(shuí)。⑧正感慨著，右脖頸生生地酸癢起來(lái)。抬頭，滿(mǎn)天沙塵糾結(jié)菖絮和楊絮，如城市噪音，一陣緊接一陣瘋狂撲來(lái)。我將眼睛瞇成一條縫，它們卻魔鬼般鉆進(jìn)衣里，某處發(fā)癢，渾身難奈。這世間呀，人有什么樣的追求，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的家園。所有追求，都直接影響人格發(fā)育。且人們讓河流滄桑不堪，成了河不河鬼不鬼的樣子；河流便讓人們痛苦不堪，活得有話(huà)說(shuō)卻無(wú)處訴說(shuō)地憋屈。于今的燕山系脈，恰似難于收拾的亂石堆；而纖毫般的易水，更像它的一行辛酸濁淚。⑨我站在干枯的河床上，完全是在親近易水河的殘骸。⑩一條以水承載人文精神的河流，于今連水都沒(méi)有了，這失去的又豈止是蓬勃生機(jī)，它更是全部的精華和榮光啊。在華北平原的廣袤背景里，易水顯然不夠小鳥(niǎo)們飲用。游人滿(mǎn)懷肅穆接踵而至，滿(mǎn)目蒼涼，易水不寒，心寒。適有老漢路過(guò)，見(jiàn)我一身狼藉，面露哂容。遂問(wèn)，這是易水河嗎？答，那是荊軻塔，不是易水河是啥。這河三十年前還清水滔滔，斷流也就近些年的事哩！順老漢手指方向，山坡一座灰不溜湫的塔兒，孤立塵暴之中，情形酷似荊軻他老人家佇立云層，默默靜觀華夏眾生茫無(wú)頭緒地折騰時(shí)光。人的生命只有一次。在歲月長(zhǎng)河里，這次生命實(shí)在過(guò)于短暫，尋找生命作為的機(jī)會(huì)便更加寶貴。舍個(gè)人生命，挽民族大廈于將傾也好，照亮他人行程也罷，給予他人福祉也行……生命的漂泊，原是個(gè)實(shí)踐過(guò)程，只有及時(shí)而認(rèn)真進(jìn)行把握，才能找到真正意義的價(jià)值歸屬之地。(有刪節(jié))4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.第⑦段作者寫(xiě)自己認(rèn)不清楚水中自己的腦袋，表現(xiàn)了易水河水的渾濁不堪，也喻指中國(guó)歷史的深藏不露。B.作者對(duì)易水?dāng)嗔鳌靶暮保且驗(yàn)橐姿亲訉O萬(wàn)代感受英雄精神的載體，現(xiàn)代人如果沒(méi)有英雄人文精神的滋養(yǎng)，就會(huì)迷失自我。C.文章取材十分廣泛，沒(méi)受時(shí)間和空間的限制，談古論今，寫(xiě)人寫(xiě)水寫(xiě)人生，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。D.文章采用夾敘夾議的藝術(shù)手法，敘述和議論交互穿插，渾然融合，筆法靈活多變，生動(dòng)活潑，富有啟迪。5.文章第③段寫(xiě)易水河有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.在文章第?段中作者為什么說(shuō)“易水不寒，心寒”?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括。參考答案：4.A

5.①表現(xiàn)古代易水河水清澈透明、富有生機(jī)的特點(diǎn)。②表現(xiàn)古代易水滋養(yǎng)“水草游魚(yú)”，養(yǎng)育“大地生靈”的作用。③與后文易水“斷流”“滄桑不堪”的現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比。

6.①易水如今枯草雜存，亂石遍地，滿(mǎn)目蒼涼，不似英雄時(shí)代的易水。②易水河床干枯，只存纖毫，失去了所承載的人文精神。4.試題分析：A項(xiàng)，“喻指中國(guó)歷史的深藏不露”錯(cuò)，無(wú)此含意。5.試題分析：首先答出文段的內(nèi)容“河水清澈透明、富有生機(jī)”，然后從對(duì)比的手法和主旨的角度分析作用：表現(xiàn)古代易水滋養(yǎng)“水草游魚(yú)”，養(yǎng)育“大地生靈”的作用；與后文易水“斷流”“滄桑不堪”的現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。6.試題分析：情節(jié)的概括是散文常見(jiàn)的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過(guò)，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子。此題注意結(jié)合“易水的現(xiàn)狀”概括分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—12題。

李南樓行狀

歸有光

李府君諱玉，字廷佩，號(hào)南樓，娶杜氏，生一子，曰憲卿，鄉(xiāng)進(jìn)士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。憲卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰绖踵門(mén)而告余曰：“不肖不敢沒(méi)先君之行，將欲稍加撰次，求銘于里之長(zhǎng)者。見(jiàn)吾子習(xí)太史公之書(shū)，愿假手于子，吾子弗吾拒也。將為子言其略，子其文之?！庇辔ㄎ?，不敢辭。憲卿嗚咽流涕泣曰：“先祖生四子，先君最少。贅城中杜氏。學(xué)書(shū)，不就，為縣掾，亡何，謝去。家居垂三十年，專(zhuān)以不肖為念。延致師友，惟力所及。見(jiàn)邑中豪俊與俱，即大喜。即不肖所與游稍不勝，終不懌。不肖素孱弱多病，心獨(dú)憐之，而口不言。為人忠實(shí)無(wú)他腸。與人交，洞見(jiàn)底里，審取重諾，尤好面折人過(guò)。先祖考妣居伯父所，時(shí)時(shí)徒走出城，往省之?；蜉浻良摇１绕錄](méi)也，斂葬之具，靡不悉心營(yíng)辦。所授田宅，盡以與諸父，曰：‘生，吾不得盡其養(yǎng)；沒(méi)，吾何忍受其產(chǎn)耶？且諸兄貧，亦自應(yīng)得耳?！衲甏?，忽病作，意頗自危。而不肖尚阻水清源，未即歸也。心懸，謂：‘吾子未至，病未即愈，旦暮見(jiàn)吾子來(lái)，吾念已慰，病當(dāng)去五六矣?！蚴橇畋樵L(fǎng)醫(yī)藥，不至為痼疾也，五月十日，不肖方抵家，色已非舊歲人矣。亟往郡中謁醫(yī)，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲營(yíng)樹(shù)產(chǎn)業(yè)，俾不肖無(wú)所顧于衣食，迄不自暇逸。今日不肖獲上進(jìn)，冀少息肩，而背棄矣。嗚呼！吾與子言若是者，吾悲而弗詳也?！庇嗦劧鴤?。余始與憲卿游，見(jiàn)其豐儀俊清，衣裳整潔，皎然不染塵埃。時(shí)相過(guò)從，談笑竟日，醴膳豐嘉，不索而具，憲卿一無(wú)所經(jīng)意。乃知府君所以縱其子游學(xué)如此。憲卿以去，歲發(fā)解南都，府君及見(jiàn)其成，亦足慰矣。余惡夫世之撰事者弗核，故弗敢損益于憲卿之言，俾銘者考焉。

(選自《震川先生集》，有刪節(jié))10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（

）A．將欲稍加撰次

次：編纂B．將為子言其略

略：概況C．時(shí)時(shí)徒走出城，往省之

省：探望D．醴膳豐嘉，不索而具

具：齊全11．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（

）A．愿假手于子

激于義而死焉者也B．見(jiàn)邑中豪俊與俱

與嬴而不助五國(guó)也C．盡以與諸父

是非二百四十二年之中，以為天下儀表D．冀少息肩，而背棄矣

人非生而知之者，孰能無(wú)惑12．把下列句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）與人交，洞見(jiàn)底里，審取重諾，尤好面折人過(guò)。(4分）

（2）余惡夫世之撰事者弗核，故弗敢損益于憲卿之言，俾銘者考焉。（4分）

（3）向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親。（3分）

參考答案：10.D具：準(zhǔn)備，置辦。

11.C（A“于”，前為“向”，后為“被”；B“與”，前為“同”，后為“結(jié)交，親附”；D“而”，前為轉(zhuǎn)折“卻”，后為承接；C，均為“把”）12.（1）和人交往時(shí)，（別人）能清楚地看清他的內(nèi)心，（他）謹(jǐn)慎地選擇朋友重視承諾，特別喜歡當(dāng)面指出別人的過(guò)錯(cuò)。（共4分，每小句1分?！皩徣　弊g為“神圣索取”亦可）（2）我厭惡社會(huì)上撰寫(xiě)事?tīng)疃粶?zhǔn)確的情況，所以不敢對(duì)憲卿的話(huà)有增減，（以便）讓撰寫(xiě)銘文的人參考。（共4分?！皭骸薄皳p益”“俾”及語(yǔ)句通順各1分）（3）以前假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然光明正大問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、對(duì)父母的過(guò)錯(cuò)。（3分，每小句1分）文言文參考譯文:李玉，字廷佩，號(hào)南樓。娶妻姓杜的女子，生了一個(gè)兒子，叫李憲卿，先前的進(jìn)士出身。（他）在嘉靖年間乙未月日去世，享年50歲。李憲卿根據(jù)去世的年月日占卜吉祥，把他的父親安葬在新阡。事先，他穿著喪服到我家來(lái)對(duì)我說(shuō)：“我不敢辱沒(méi)先君的品行，將要逐漸地加以撰寫(xiě)編纂，向家鄉(xiāng)的長(zhǎng)者求寫(xiě)銘刻。我看到您諳習(xí)太史公的史書(shū)，希望您來(lái)寫(xiě)我父親的事跡，您不要拒絕我。我對(duì)您介紹他的概況，我希望您寫(xiě)出來(lái)?！蔽掖饝?yīng)了，沒(méi)有推辭。李憲卿嗚咽流淚哭泣著說(shuō)：“我的祖父生了四個(gè)兒子，父親年齡最小。到城中姓杜的人家入贅。學(xué)習(xí)讀書(shū)，沒(méi)有多大的成就，擔(dān)任縣里的屬官，不多久，就辭別而去。他在家接近三十年，始終惦記著我。邀請(qǐng)師友來(lái)講學(xué)，力所能及。他看到我跟家鄉(xiāng)的豪杰俊才交往游學(xué)，就高興。如果我交往的人逐漸不如人意，他始終不高興。我向來(lái)體弱多病，他心里憐愛(ài)我，口中不說(shuō)。他為人忠誠(chéng)沒(méi)有心計(jì)。和人交往時(shí)，別人能清楚地看清他的內(nèi)心，他謹(jǐn)慎的選擇朋友重視承諾，特別喜歡當(dāng)面指出別人的過(guò)錯(cuò)。去世的祖父父母住在伯父的家里，（我）不時(shí)地徒步出城，去探望他們。有時(shí)用轎子把他們迎接到家。等到他去世之后，備辦殮葬，用盡心思。（祖父）遺留的田宅，全部拿來(lái)給各位伯父?jìng)儯ǜ赣H）說(shuō)：“活著，我不能盡全力贍養(yǎng)您；死了，我怎能接受您的遺產(chǎn)呢？況且各位兄弟貧困，我只拿我應(yīng)得的那份?！苯衲甏禾?，（父親）忽然得病，自我感覺(jué)很危險(xiǎn)，而我在清源，沒(méi)有即時(shí)歸來(lái)。（父親）心掛念，說(shuō)：“孩子還沒(méi)來(lái)，病也沒(méi)有痊愈，盼兒早回來(lái)，那我也得到安慰了，病也去除了五六成的痛苦了?！币虼说教幣扇嗽L(fǎng)醫(yī)求藥，尋找良方，不至于成為不可治愈的病。五月十日，我才到家，父親的臉色已大不如昨了，立即到郡中請(qǐng)良醫(yī)診斷，他已經(jīng)臥床不能起來(lái)了。他因?yàn)槲业木壒?，姑且要?jīng)營(yíng)樹(shù)木作為產(chǎn)業(yè)，使我無(wú)后顧無(wú)憂(yōu)，自己沒(méi)有一刻安閑的時(shí)間?！驹姹緸椤耙佟倍皇恰捌薄楷F(xiàn)在我獲得進(jìn)官機(jī)會(huì)，希望他稍微減免負(fù)擔(dān)，可他卻去世了。唉！我跟您說(shuō)這些，我悲痛無(wú)法再詳說(shuō)了。我聽(tīng)了之后感到傷心。我當(dāng)初跟他交往，看到他儀表堂堂，俊秀清朗，衣冠整潔，光明磊落，不雜塵埃。時(shí)常跟他交往，整天談笑，待客酒菜豐美，不費(fèi)力氣，都具備了，憲卿全無(wú)介意感。才知道他父親用來(lái)培養(yǎng)兒子游學(xué)的目的如此。憲卿去年去南都做官，令尊看見(jiàn)他學(xué)有所成，足以欣慰了。我厭惡社會(huì)上撰寫(xiě)事?tīng)疃粶?zhǔn)確的情況，所以不敢對(duì)憲卿的話(huà)有增減，以便讓撰寫(xiě)銘文的人參考。5.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。4.下列句子中沒(méi)有活用現(xiàn)象的一句是（

）A.生乎吾前，其聞道也固先乎吾B.而恥學(xué)于師C.是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn).吾從而師之5.與“句讀之不知，惑之不解”句式不相同的一項(xiàng)是（

）A.然而不王者，未之有也B.固一世之雄也，而今安在哉？C.夫晉，何厭之有？D.學(xué)于余6.在“從師”問(wèn)題上，屬于作者批評(píng)的對(duì)象的一項(xiàng)是（）。①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A.①②B.②③C.②④D.②⑤7.翻譯句子。①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②位卑則足羞，官盛則近諛。參考答案：4.A

5.D

6.C

7.（1）古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。（2）以地位低的人就感到羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚。4.試題分析：本題考查文言文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象。判斷文言文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象，最簡(jiǎn)單的方法就是，考生在作答時(shí)直接將相關(guān)的文言文字詞帶入具體的句子中，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行翻譯推斷，看這個(gè)相關(guān)的文言字詞在句子中處于什么位置，充當(dāng)什么成分等，有無(wú)改變它原本的詞性，如果有，就說(shuō)明它的詞性已經(jīng)被活用了。B項(xiàng)，“而恥學(xué)于師”的“恥”，形容詞用作意動(dòng)，以……為恥。C項(xiàng)，“是故圣益圣，愚益愚”，第一個(gè)“圣”和第一個(gè)“愚”，形容詞用作名詞，譯為圣人，愚人。D項(xiàng)，“吾從而師之”的“師”，名詞意動(dòng)用法，把……當(dāng)作老師。所以選A項(xiàng)。5.試題分析：本題考查文言句式。文言中，有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)里相對(duì)應(yīng)的句式不同，常見(jiàn)的有以下幾種情況：判斷句、被動(dòng)句、主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句。題目要求選出與題干中句式不相同的一項(xiàng)，本題題干中“句讀之不知，惑之不解”的句式是賓語(yǔ)前置句，A項(xiàng)“然而不王者，未之有也”，賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)“而今安在哉”，賓語(yǔ)前置句；C項(xiàng)“何厭之有”，賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)“學(xué)于余”，介賓短語(yǔ)后置句。所以選D項(xiàng)。6.試題分析：題干問(wèn)“在‘從師’問(wèn)題上，屬于作者批評(píng)的對(duì)象的一項(xiàng)”，這是考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上做出判定，在“從師”問(wèn)題上，作者批評(píng)的是“士大夫之族曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！薄拔揍t(yī)、樂(lè)師、百工之人。君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”由此可知，應(yīng)是“士大夫之族”和“君子”。所以選C項(xiàng)。7.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“學(xué)者”，求學(xué)的人；“所以”，用來(lái)……的；“受業(yè)”，教授學(xué)業(yè)；“惑”，疑難問(wèn)題。第二句得分點(diǎn)：“位卑”，地位低；“羞”，感到羞恥；“官盛”，官職高；“則”，副詞，就；“諛”，諂媚。點(diǎn)睛：本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話(huà)里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。6.閱讀下面文言文，完成4~8題

晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也!”遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。

及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公予安之；從者以為不可，將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣!”公子曰：“無(wú)之。”姜曰：“行也，懷與安，實(shí)敗名!”公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

及曹，曹共公聞歲駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。若以相，夫子必反其國(guó)。反其國(guó)，必得志于諸侯。得志于諸侯而誅無(wú)禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉。”乃饋盤(pán)饗，置壁焉。公子受饗反璧。

、

及宋，宋襄公贈(zèng)之以馬二十乘。

及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸?君其禮焉!男女同姓，其生不暮，晉公子，姬出也，而至于今，一也；離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也；有三士足以上人而從之，三也。晉、鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉；況天之所啟乎?”弗聽(tīng)。

及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)．則何以報(bào)不谷?”對(duì)曰：“子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國(guó)者，君之余也，其何以報(bào)君?”曰：“雖然，何以報(bào)我?”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉、楚治兵，遇于中原，其避君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬橐鞬，以與君周旋?！弊佑裾?qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎。天將興之，誰(shuí)能廢之。違天必有大咎?！蹦怂椭T秦。

(節(jié)選自《左傳·僖公二十三年》有刪節(jié)：

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)

A．有人而校，罪莫大焉

校：較量，抵抗

B．及齊，齊桓公妻之

妻：為……娶妻

C．蠶妾在其上，以告姜氏

蠶妾：養(yǎng)蠶的小妾D．男女同姓，其生不蕃

不蕃：不能繁盛

5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

(

)

A.①有人而校，罪莫大焉

②三人行，必有我?guī)熝?/p>

B.①?gòu)恼咭詾椴豢?/p>

②自以為關(guān)中之固，金城千里

C.①將行，謀于桑下

②青，取之于藍(lán)青于藍(lán)

D.①晉公子廣而儉，文而有禮

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章6、以下六句話(huà)分別編為四組，全都表明重耳遭受磨難的一項(xiàng)是

(

)

①晉人伐諸蒲城

②及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘③浴，薄而觀之

④乃饋盤(pán)饗，置壁焉

⑤及鄭，鄭文公亦不禮焉

⑥男女同姓，其生不蕃

A．②③④

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．①③⑤7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.重耳流亡的原因之一是，他認(rèn)為依靠君父得到所屬百姓的擁護(hù)，如果同自己的國(guó)家對(duì)抗較量，沒(méi)有比這更大的罪過(guò)了。B．重耳在齊國(guó)受到了很好的優(yōu)待，于是有點(diǎn)滿(mǎn)足。說(shuō)明他是一個(gè)隨遇而安、不圖上進(jìn)的貴族子弟。C．盡管大夫叔詹認(rèn)為重耳是上天所贊助的人，路過(guò)鄭國(guó)應(yīng)該受到禮遇，鄭文公還是沒(méi)有聽(tīng)從叔詹的勸告。D．楚成王認(rèn)為重耳志向遠(yuǎn)大、生活儉樸，言辭文雅合乎禮儀，他的隨從態(tài)度恭敬、待人寬厚，忠誠(chéng)而盡力。晉國(guó)將來(lái)要靠他去振興，所以沒(méi)有聽(tīng)從子玉的勸告。8、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣!”(3分)譯文：

(2)及楚，楚子饗之，曰：”公子看反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷?”(4分)譯文：．

(3)吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎。(3分)譯文：

參考答案：4C

5、選C，C項(xiàng)，介詞，在；介詞，從。A項(xiàng)，都是語(yǔ)助詞，無(wú)意義。B項(xiàng)，都是認(rèn)為。D項(xiàng)，都表并列。6、選D，②是受到了禮遇，④是僖負(fù)羈絡(luò)重耳的厚禮。⑥是他不同尋常的一件事。

7、選B，“不圖上進(jìn)”在文中沒(méi)有依據(jù)。8、（1）小姜氏把女奴殺了，對(duì)重耳說(shuō)：“你有遠(yuǎn)行四方的打算吧，偷聽(tīng)到這件事的人，我已經(jīng)把她殺了?！?/p>

晉國(guó)的公子重耳遭受危難的時(shí)候，晉國(guó)軍隊(duì)到蒲城去討伐他。蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說(shuō)：“我依靠君父的命令享有養(yǎng)生的俸祿，得到所屬百姓的擁護(hù)。有了百姓擁護(hù)就同君父較量起來(lái)，沒(méi)有比這更大的罪過(guò)了。我還是逃走吧!”于是重耳逃到了狄國(guó)。同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙袁、顛頡、魏武子和司空季子。到了曹?chē)?guó)，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨長(zhǎng)得連在一起，想看看他的裸體。重耳洗澡時(shí)，曹共公走近了去看他的肋骨。曹?chē)?guó)大夫僖負(fù)羈的妻子對(duì)她丈夫說(shuō)：“我看晉國(guó)公子的隨從人員，都足以擔(dān)當(dāng)治國(guó)的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。他回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君后，一定能在諸侯中稱(chēng)霸。在諸侯中稱(chēng)霸而討伐對(duì)他無(wú)禮的國(guó)家，曹?chē)?guó)恐怕就是頭一個(gè)。你為什么不趁早向他表示自己對(duì)他與曹君不同呢?”于是僖負(fù)羈就給重耳送去了一盤(pán)飯，在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。到了宋國(guó)，宋襄公送給了重耳二十輛馬車(chē)。

到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴款待重耳，并問(wèn)道：“如果公子返回晉國(guó)，拿什么來(lái)報(bào)答我呢?”重耳回答說(shuō)：“美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥(niǎo)羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國(guó)的特產(chǎn)。那些流散到晉國(guó)的，都是您剩下的。我拿什么來(lái)報(bào)答您呢?”楚成王說(shuō)：“盡管如此，總得拿什么來(lái)報(bào)答我吧?”重耳回答說(shuō)：“如果托您的福，我能返回晉國(guó)，一旦晉國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。”楚國(guó)大夫子玉請(qǐng)求成王殺掉公子重耳。楚成王說(shuō)：“晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠(chéng)而盡力。現(xiàn)在晉惠公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外的人都憎恨他。我聽(tīng)說(shuō)姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來(lái)振興吧?上天要讓他興盛，誰(shuí)又能廢除他呢?違背天意，必定會(huì)遭大禍?！庇谑浅赏蹙团扇税阎囟腿チ颂﹪?guó)。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，

①

。”毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)魯迅。王富仁先生對(duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，

②

。這個(gè)精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，

③

。參考答案：①魯迅是新中國(guó)的圣人（或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人）②是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)（或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì)）③具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性（或自由意志）試題分析：回答此題，要注意結(jié)合上下文，只要考慮到語(yǔ)言的連貫、得體、簡(jiǎn)明等要求，答案并不唯一，只要是能使內(nèi)容貼切，邏輯上嚴(yán)密即可。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.下列各句中表達(dá)得體的一句是（

）A.一位同學(xué)在討論會(huì)上說(shuō)：“像孫老師這樣快要退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄之力，我們深感榮光。”B.一位同學(xué)在班上的學(xué)習(xí)方法交流會(huì)上說(shuō)：“我殷切期望方法不當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)調(diào)整心態(tài)，改進(jìn)方法，取得佳績(jī)?！盋.某報(bào)社的記者寫(xiě)給一位校長(zhǎng)的便條：您來(lái)信約我蒞臨貴校采訪(fǎng)，我樂(lè)意。D.某經(jīng)理在部門(mén)工作分析會(huì)上做報(bào)告，最后總結(jié)說(shuō)：這只是我的淺知拙見(jiàn)，如有不當(dāng)，敬請(qǐng)批評(píng)指正。參考答案：D試題分析：本題考查語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體。A項(xiàng)，“略盡綿薄之力”表示盡力，是謙辭，不可用于評(píng)價(jià)對(duì)方。B項(xiàng)，“殷切期望”多用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬，用于同學(xué)之間不合適。C項(xiàng)，“蒞臨”特用于下級(jí)對(duì)上級(jí)的光臨，屬于客套的書(shū)面語(yǔ)，用在此處不合適。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．極端天氣在近幾年頻發(fā)，原因之一是因?yàn)槲覀冞^(guò)分注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視保護(hù)環(huán)境，從而導(dǎo)致生活的環(huán)境遭到前所未有的破壞。B．“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮與否必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C．在釣魚(yú)島問(wèn)題上，中國(guó)政府一直奉行盡量和平談判，但不放棄武力保護(hù)的主張，表現(xiàn)出了對(duì)歷史遺留問(wèn)題有理有利有節(jié)的策略。D．中國(guó)新一屆政府成立后，加大了懲治腐敗的力度，查處了一批位高權(quán)重的腐敗分子，這表明中國(guó)的事情完全可以在中國(guó)解決。參考答案：D試題分析：此類(lèi)題要注意培養(yǎng)語(yǔ)感，熟悉常見(jiàn)病句的設(shè)錯(cuò)方式。A句式雜糅。“原因之一是因?yàn)椤彪s糅，可刪去“因?yàn)椤?。；B兩面失衡，“與否”兩面與“促進(jìn)”一面不符；C搭配不當(dāng)，“奉行……主張”不能搭配，“奉行”應(yīng)改為“主張”?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.每個(gè)人的一生都難免會(huì)有缺憾，我們無(wú)力改變事實(shí)，但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度，用平和的態(tài)度和精神來(lái)對(duì)待生活中的缺憾。B.來(lái)自全世界的女巫在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)出的“召集令”，要集體向特朗普施加咒語(yǔ)，以期“綁住”特朗普，使他無(wú)法再繼續(xù)執(zhí)政，危害國(guó)家。C.市場(chǎng)就在那里，未來(lái)的中國(guó)智能手機(jī)能否找到打開(kāi)市場(chǎng)大門(mén)的鑰匙，關(guān)鍵在于中國(guó)智能手機(jī)能真正擁抱前沿技術(shù)、瞄準(zhǔn)需求痛點(diǎn)。D.德國(guó)最大的產(chǎn)業(yè)是社會(huì)救助產(chǎn)業(yè)―――從業(yè)人員有200萬(wàn)，相當(dāng)于德國(guó)汽車(chē)業(yè)、建筑業(yè)、采礦業(yè)、鋼鐵業(yè)及能源行業(yè)的從業(yè)人員數(shù)量的總和。參考答案：D試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“平和”與“精神”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，去掉“召集令”前面的“的”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，兩面與一面不對(duì)應(yīng)，要將“能真正擁抱前沿技術(shù)”改為“能否真正擁抱前沿技術(shù)”。點(diǎn)睛：搭配不當(dāng)是病句常見(jiàn)的類(lèi)型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)。此題A項(xiàng)中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)搭配不當(dāng)，B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，C項(xiàng)一面對(duì)兩面。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一

隨著社會(huì)發(fā)展和國(guó)民收入的提高,人們的消費(fèi)水平也有了質(zhì)的提升。一些尚未正式步入職場(chǎng)、沒(méi)有固定收入的大學(xué)生,也表現(xiàn)出旺盛的消費(fèi)需求,甚至經(jīng)常過(guò)度消費(fèi),相互攀比。材料二

中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng),對(duì)198名在校大學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示83.8%的受訪(fǎng)者稱(chēng)平時(shí)會(huì)注意勤儉節(jié)約;73%的受訪(fǎng)者月消費(fèi)額度集中在1000-2000元72.9%的受訪(fǎng)者希望學(xué)校組織開(kāi)展勤儉節(jié)約辯論會(huì)、榜樣人物宣傳講座等活動(dòng)：58.2%的受訪(fǎng)者建議組織大學(xué)生參觀紅色革命基地,感受幸福生活得來(lái)不易;76.2%的受訪(fǎng)者認(rèn)為,秉持勤儉節(jié)約的美德有利于樹(shù)立正確的消費(fèi)觀;87.9%的受訪(fǎng)者認(rèn)同這個(gè)時(shí)代依然需要勤儉節(jié)約精神,認(rèn)為如今勤儉節(jié)約的內(nèi)涵是不與人攀比、不隨意浪費(fèi)和不奢侈鋪張。上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)給大學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信,表達(dá)看法,提出建議,并闡述理由。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“金陽(yáng)”為寫(xiě)信人,不得透露個(gè)人信息,不要套作,不得抄襲,不少于800字。參考答案：勤以修身，儉以養(yǎng)德親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，李商隱曾說(shuō)過(guò)，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個(gè)道理。從夏桀窮奢極欲而亡國(guó)到古羅馬帝國(guó)因貴族們的奢侈無(wú)度而衰敗，從滿(mǎn)清八旗子弟的蛻變之痛到前蘇聯(lián)“共產(chǎn)主義貴族”們的特權(quán)之禍，一個(gè)個(gè)政權(quán)的興亡史無(wú)不深刻地昭示我們：奢，能敗國(guó)、敗家、敗自己。勤儉使一個(gè)國(guó)家得以繁榮昌盛，勤儉使一個(gè)人得以自立自強(qiáng)。春秋季文子，貴為上卿，以?xún)€為榮；五代李存審，“贈(zèng)簇教子”，喚醒沉溺浮華享樂(lè)的孩子們。鑒古知今，奢則成糜，糜則促敗，勤以修身，儉以養(yǎng)德。有人說(shuō)，當(dāng)下的中國(guó)式奢侈，是一種炫耀式奢侈，嚴(yán)重到一定地步，往往會(huì)讓人陷入“瑪爾蒂德”陷阱，給家庭和自己帶來(lái)可怕的后果，甚至災(zāi)難?？墒?，面對(duì)這種陷阱，我們?nèi)匀豢梢钥吹接行┩瑢W(xué)過(guò)分追求所謂的潮流，盲目追星，購(gòu)買(mǎi)超出家庭經(jīng)濟(jì)承擔(dān)能力的奢侈品，去滿(mǎn)足自己扭曲的虛榮心。這樣的同學(xué)，把注意力放在攀比與炫耀上，一心追求享受，又怎么可以成為一名優(yōu)秀的學(xué)生呢？要知道，奢侈與怠惰從來(lái)都是相伴相生的。同學(xué)們，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”不僅是一句古訓(xùn)，更是一種生活的智慧。當(dāng)我們丟棄了勤儉的美德，也就忘記了生活的真諦。勤儉是一個(gè)永恒的生活話(huà)題。勤儉，自然要建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上，“勤”讓我們追求和創(chuàng)造財(cái)富，“儉”讓我們珍惜和積累財(cái)富。自古圣賢多節(jié)儉，從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢(qián)太守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，無(wú)不為我們留下了一份份勤儉自勵(lì)的珍貴遺產(chǎn)。而老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。是的，唯有勤奮，使人志向堅(jiān)定，不屈不撓；唯有節(jié)儉，使人道德高尚，淡泊致遠(yuǎn)。作為新世紀(jì)的青年，作為新海園的學(xué)子，我們更應(yīng)將勤儉二字落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)細(xì)微之處。在食堂點(diǎn)餐適量、不浪費(fèi)糧食，不浪費(fèi)手邊的一張紙、一支筆，不用水時(shí)及時(shí)關(guān)緊水龍頭，隨手關(guān)燈，不再出現(xiàn)“長(zhǎng)流水”、“長(zhǎng)明燈”的現(xiàn)象。更為重要的是，我們應(yīng)當(dāng)形成一種認(rèn)識(shí)，那就是，節(jié)儉二字不只適用于物質(zhì)，節(jié)儉的也可以是時(shí)間。每天爭(zhēng)取提前十分鐘起床，吃早飯時(shí)順便收聽(tīng)清晨新聞，利用餐后散步的間隙多背幾個(gè)單詞，跑操信號(hào)響起后不磨蹭拖沓、盡快到達(dá)集合點(diǎn)??諸如此類(lèi)可列舉的有太多太多?？此茖こ５男∈路e聚在一起便成了不尋常，而新海園學(xué)子的獨(dú)特氣質(zhì)也從中顯現(xiàn)。同學(xué)們，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記，勤以修身，儉以養(yǎng)德。在世界勤儉日的這一天，讓我們問(wèn)一問(wèn)自己：我，踐行勤儉了嗎？【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考人生，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】這是一道組合型材料作文題，材料取材于主流媒體的大型專(zhuān)題調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論，具有鮮明的時(shí)代感與針對(duì)性。材料一呈現(xiàn)的是當(dāng)代大學(xué)生旺盛的消費(fèi)需求，乃至出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)、相互攀比等負(fù)面現(xiàn)象。材料二呈現(xiàn)的是在校大學(xué)生有關(guān)勤儉節(jié)約的思想意識(shí)與行為習(xí)慣等的調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論。材料二反映了在校大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，對(duì)勤儉節(jié)約美德的內(nèi)涵與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約美德的對(duì)策的建議。材料一與材料二構(gòu)成問(wèn)題與對(duì)策的邏輯關(guān)聯(lián)。兩則材料的核心關(guān)鍵詞是“勤儉節(jié)約”，這一美德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是當(dāng)代青年值得傳承與弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是立德樹(shù)人的重要內(nèi)核之一。本題寫(xiě)作任務(wù)指令語(yǔ)給出多個(gè)寫(xiě)作交際對(duì)象與寫(xiě)作的任務(wù)指令（“看法”“建議”“理由”）。不同交際對(duì)象，寫(xiě)作的內(nèi)容與言說(shuō)的策略，各有不同，需要考生仔細(xì)斟酌，恰當(dāng)選擇。本題著眼考查學(xué)生基于特