陜西省西安市師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021年高三語文聯(lián)考試題含解析

陜西省西安市師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成小題。技術(shù)與公共利益張帆一個崇尚技術(shù)的時代已經(jīng)到來。從機(jī)械制造、電子設(shè)備、食品加工到金融領(lǐng)域，各種類型的技術(shù)專家贏得了空前的器重。從就業(yè)崗位的占領(lǐng)到市場價格的競爭，工科學(xué)生屢屢勝出，一次又一次地鞏固了技術(shù)至上的觀念。他們中流行：“學(xué)好英語，學(xué)好計算機(jī)，努力工作，好好掙錢?！笨梢?，技術(shù)與市場對接的時機(jī)已經(jīng)完全成熟，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)專家聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉的制作到互聯(lián)網(wǎng)詐騙，輿論同聲譴責(zé)無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，技術(shù)專家的責(zé)任似乎被輕輕放過。人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)專家出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘。不少人覺得，技術(shù)必定是社會歷史之中的“正能量”，技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約。相當(dāng)長一段時間，技術(shù)游離于這個社會的日常生活之外?？梢酝瓿尚l(wèi)星上天的難題而沒有興趣解決抽水馬桶漏水，這種狀況生動地表明了技術(shù)的遠(yuǎn)大志向。當(dāng)大部分技術(shù)專家簇?fù)碓诤藵撏а兄?、國家電網(wǎng)設(shè)計或者石油勘探等各種國家重大項目周圍的時候，道德已經(jīng)提前做出了首肯。從電視機(jī)、電冰箱的更新?lián)Q代到白木耳加工或者橙子保鮮，技術(shù)與各種民生問題的結(jié)緣是不久以前的事情。這是一個令人驚異的突破，技術(shù)與利潤之間的聯(lián)系立竿見影地顯現(xiàn)；然而，技術(shù)與道德之間的思考并未及時跟上。技術(shù)免遭道德問責(zé)的另一個原因是依傍于“科學(xué)”。作為跨入現(xiàn)代社會的一個歷史地標(biāo)，“科學(xué)”幾乎都是作為褒義詞出現(xiàn)。許多語境之中，“技術(shù)”與“科學(xué)”相提并論，享有同等的尊榮——并且，“技術(shù)”常常由于顯著的實(shí)效而遠(yuǎn)為引人矚目。盡管如此，“技術(shù)”與“科學(xué)”仍然存在多方面的差異?！翱茖W(xué)”更多地從理論意義上考察自然界規(guī)律，“技術(shù)”注重解決某一個領(lǐng)域的具體目標(biāo)。正是因此，“技術(shù)”必須比“科學(xué)”更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。許多時候，這即是“技術(shù)”道德自律的重要內(nèi)容。人們沒有理由忽視現(xiàn)代社會的另一個特征——罪惡的技術(shù)含量正在與日俱增。在我看來，現(xiàn)在已經(jīng)到了談?wù)摷夹g(shù)與公共利益關(guān)系的時候了。公共利益通常指一個社會大多數(shù)人的共同利益。技術(shù)專家必須在專業(yè)工作之中意識到公共利益的存在，不能因?yàn)槟骋粋€具體目標(biāo)帶來的利潤而放肆地?fù)p害公共利益。如果個人或者某個利益共同體的局部收益可能以社會大多數(shù)人的損失為代價，這種項目必須堅決否決。由于前景、適用范圍以及后果尚未確定，某些技術(shù)項目對于公共利益的影響仍在爭議階段，例如生物技術(shù)克隆人類器官，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品充當(dāng)人類的主要食物。相對地說，另一些技術(shù)帶來的危害已經(jīng)眾所周知：用福爾馬林浸泡肉類食品，將過量的抗菌素?fù)饺雱游镲暳?，或者研制消費(fèi)者無法識別的假雞蛋、假大米如此等等，作為技術(shù)專家，他們當(dāng)然深知后果的嚴(yán)重?？墒?，為什么他們的良知神情安詳?shù)啬S了這一切？不要將公共利益僅僅想象為一個遙不可及的抽象概念。公共利益事關(guān)每一個社會成員，包括那些技術(shù)專家。如果電器工程師吃到的是地溝油烹煮的食品，制作假藥者買到了冒牌的山寨手機(jī)，他們的憤怒決不亞于身邊的大眾。所有的人都應(yīng)該明白，踐踏公德的后果遲早也會落到自己頭上——即使那些腰纏萬貫的技術(shù)專家也不會例外。(選自《民主》2014年1月)15.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.社會事件引發(fā)輿論關(guān)注，在輿論譴責(zé)相關(guān)企業(yè)、商家、騙子和監(jiān)管機(jī)構(gòu)時，卻容易忽略相關(guān)技術(shù)專家的責(zé)任。B.當(dāng)不良社會事件爆發(fā)后，很少有相關(guān)的技術(shù)專家公開道歉，這是由于他們中的大多數(shù)人自以為技術(shù)是“正能量”，不應(yīng)受到公德的規(guī)約。C.相對于“科學(xué)”，“技術(shù)”更顯實(shí)效，注重解決某一個領(lǐng)域的具體目標(biāo)，因而需要更多地考慮具體目標(biāo)與公共利益的關(guān)系。D.技術(shù)專家不能因?yàn)槔麧櫠潘恋負(fù)p害公共利益。對于損害社會大多數(shù)人利益的項目，必須否決。16.下面關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.文中第二段用工科學(xué)生的流行語，證明當(dāng)下技術(shù)與市場聯(lián)系緊密，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B.通過“科學(xué)”和“技術(shù)”的比較，本文強(qiáng)調(diào)了“技術(shù)”在涉及具體目標(biāo)時，要考慮到公共利益，要有道德自律。C.通過舉生物技術(shù)克隆人類器官、轉(zhuǎn)基因食品的例子，來證明技術(shù)專家不應(yīng)違背良知，參加這些對公共利益的影響存在爭議的項目。D.最后一段生動形象地論證了，公共利益事關(guān)每一個社會成員，踐踏公德的后果遲早落在包括技術(shù)專家在內(nèi)的每個人頭上。17.根據(jù)文章內(nèi)容，請概括技術(shù)長期免遭道德問責(zé)的原因。參考答案：15.B

16.C

17.市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外，技術(shù)與道德之間的思考并未及時跟上；技術(shù)依傍于“科學(xué)”，作為“技術(shù)”與“科學(xué)”相提并論，享有同等的褒義詞尊榮。15題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題首先要審清題干的要求，然后認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，把握文本和選項內(nèi)容的差異。題干問的是“下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項B，“這是由于他們中的大多數(shù)人自以為技術(shù)是‘正能量’，不應(yīng)受到公德的規(guī)約?！闭f法有誤。根據(jù)對原文內(nèi)容的把握：人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)專家出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘。不少人覺得，技術(shù)必定是社會歷史之中的“正能量”，技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約。是人們這么認(rèn)為的，并不是技術(shù)專家這么認(rèn)為的。故選B。【16題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項C，“證明技術(shù)專家不應(yīng)違背良知，參加這些對公共利益的影響存在爭議的項目”說法有誤。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解：通過舉生物技術(shù)克隆人類器官、轉(zhuǎn)基因食品的例子，是為了說明不能因?yàn)槟骋粋€具體目標(biāo)帶來的利潤而放肆地?fù)p害公共利益。故選C。17題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的篩選、歸納、概括和分析的綜合能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)的要求，要注意答題的方向要立足文本。這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：根據(jù)文章內(nèi)容，請概括技術(shù)長期免遭道德問責(zé)的原因。根據(jù)對題干的理解，考生可以到原文中去篩選歸納“技術(shù)長期免遭道德問責(zé)的原因”：技術(shù)與市場對接的時機(jī)已經(jīng)完全成熟，市場價格被看作評價技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；技術(shù)與道德的關(guān)系遠(yuǎn)在人們的視野之外。大多數(shù)技術(shù)專家似乎未曾意識到公德對于專業(yè)工作的規(guī)約；相當(dāng)長一段時間，技術(shù)游離于這個社會的日常生活之外；技術(shù)免遭道德問責(zé)的另一個原因是依傍于“科學(xué)”。根據(jù)以上內(nèi)容概括即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選要注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首句和段尾句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。在我國燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最奪目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其它任何民間美術(shù)都無法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財富。歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國的雕版印刷興于唐盛于宋。最初主要應(yīng)用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的“紙馬”開始流行?！稏|京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時的開封已有了專事銷售此類版畫的“紙馬鋪”。這表明至遲在宋代逢到歲時，向木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明末清初。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風(fēng)俗在康乾年間已是定不可移。在數(shù)千年漫長的農(nóng)耕社會，人們生活的節(jié)律與大自然的四季同步，從春耕與夏種到秋收和冬藏。為此，一年中的節(jié)慶莫過于年。年是大自然與生活舊的終結(jié)與新的開始。歲月的轉(zhuǎn)換在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的來臨，心中油然生發(fā)的是對未知的新的一年幸福的企盼，以及對災(zāi)難與不幸的回避和拒絕。所以避邪與祈福是最基本的過年心理。有人認(rèn)為宋代畫家劉松年的《新年接喜》、蘇漢臣的《開泰圖》和李嵩的《歲朝圖》就是一種準(zhǔn)年畫，而且有一種祈福的含意。其實(shí)這種在過年時拿出來掛一掛的吉祥瑞慶的圖畫在史籍中記載得很多。雖然它還不是廣大民間過年時使用的風(fēng)俗用品，但這表明祈福是普遍存在的“年心理”。從民俗學(xué)角度去看，春節(jié)是中國人一種偉大的創(chuàng)造。出于對生活切實(shí)又強(qiáng)烈的熱望，而把年看作步入未來的一個充滿希望的新生活的起點(diǎn)。一方面，著力地去用比平常生活豐盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把現(xiàn)實(shí)理想化；另一方面，又大事鋪張地以吉瑞的福字、喜慶的楹聯(lián)和畫滿心中向往的圖像的年畫，把理想布滿身邊，把理想現(xiàn)實(shí)化。再加上燈籠、祭祖、祭灶、年夜飯、鞭炮、空竹、糖瓜、吊錢、窗花、迎財神、拜年、壓歲錢等等這些過年專有的風(fēng)俗性的事物與事項，將歲時營造成一個極特殊的、美好的、虛擬卻又可以觸摸的時間與空間。這是一些被強(qiáng)化和夸張了的日子，一種用理想的色彩攪拌起來的繽紛的生活，也是農(nóng)耕時代的中國人創(chuàng)造的年文化。面對年畫，人們可以直觀地看自己心中的想象。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆、人際和睦、天下下太平、老人長壽、小兒無疾、諸事吉順、出行平安等等，都在年畫上。其中金錢的形象是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹。在物質(zhì)匱乏的農(nóng)耕時代，它只是生活幸福的理想化的符號。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。所以年畫中最重要的價值是精神價值。（摘編自馮驥才《中國木版年畫的價值及普查的意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國木版年畫完整的保存至今，仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財富。B.木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷相關(guān)，張貼年畫的風(fēng)俗應(yīng)始于宋代。C.避邪與祈福是最基本的過年心理，辟邪顯然是受佛教經(jīng)書影響。D.中國人通過過年將現(xiàn)實(shí)理想化，又用年畫將理想盡可能現(xiàn)實(shí)化。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.本文通過介紹中國木版年畫的出現(xiàn)、張貼年畫的習(xí)俗以及年畫風(fēng)俗的興衰來論證年畫的歷史價值。B.本文主要運(yùn)用理論論證來揭示中國木版年畫的精神內(nèi)涵，肯定了精神價值是年畫中最重要的價值。C.在論述“民間木版印制的紙馬開始流行”時，作者運(yùn)用了間接引用的方法來證明紙馬出現(xiàn)的時間。D.在論述年畫中最常見的“金錢形象”時，作者運(yùn)用了舉例論證的方法來證明其在年畫中的普遍性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.中國木版年畫題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，人文深厚，信息密集，特色鮮明，是其他任何民間美術(shù)難以企及的。B.“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，因此張貼年畫的風(fēng)俗只可能出現(xiàn)在其后的康乾盛世時期了。C.春節(jié)是一些被強(qiáng)化和夸張了的日子，是一種用理想的色彩攪拌起來的繽紛的生活，是農(nóng)耕時代中國人創(chuàng)造的年文化。D.金錢的形象是民間年畫中最常見的形象，但這并不代表“拜金主義”在民間盛行，它只是生活幸福的理想化的符號。參考答案：1.D

2.A

3.B2.試題分析：本題考查的是文章論證方法和論證思路以及對文章內(nèi)容的理解，A項“年畫的歷史價值”不是全文的中心論點(diǎn)。3.試題分析：本題考查分析和推理文章重要內(nèi)容的能力。仔細(xì)閱讀文章，找到有效的答題區(qū)間，比對備選答案。B項“只可能出現(xiàn)在其后的康乾盛世時期了”，表述錯誤“康乾”在“道光”之前。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求代詞與代詞內(nèi)容之間的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。3.閱讀下面的文字，完成5-7題?！案袷剿笔堑聡淖謌estalt的譯音，英文往往譯成form（形式）或shape（形狀）。其實(shí)，在格式塔心理學(xué)中，它既不是指一般人所說的外物的形狀，也不是一般藝術(shù)理論中籠統(tǒng)指的形式。前一種偏指一種空間結(jié)構(gòu)，后一種偏指藝術(shù)作品中各部分的排列關(guān)系，他們都不符合格式塔的確切含義。為了將它與上述二者區(qū)別開來，中文一般把格式塔譯為“完形”。這個詞比較接近“格式塔”的原意，因?yàn)楦袷剿睦韺W(xué)在談到“形”時，的確非常強(qiáng)調(diào)它的“整體”性。但即使這樣一種稱呼，仍然會給人造成誤解，因?yàn)椤巴晷巍边@個字眼給人的印象似乎是指客觀物體本身的性質(zhì)，而格式塔所說的形，卻是經(jīng)由知覺活動組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體。換言之，格式塔，心理學(xué)認(rèn)為，任何“形”，都是知覺進(jìn)行了積極組織或建構(gòu)的結(jié)果，而不是客觀物體本身就有的。

為了進(jìn)一步詳細(xì)理解“格式塔”的原意，我們還是看一看這個詞的創(chuàng)始者厄楞費(fèi)爾的解釋吧。按照厄楞費(fèi)爾的解釋，格式塔有兩個最基本的特征。一是，凡是格式塔，雖說都是由各種要素或成分組成，但它絕不等于構(gòu)成它的所有成分之和。一個格式塔是一個完全獨(dú)立于這些成分的全新的整體。這里的新，是相對于原有的構(gòu)成成分而言。換句話說，它是從原有的構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來的，因而它的特征和性質(zhì)都是在原構(gòu)成成分中找不到的。一個三角形，是從三條線的特定關(guān)系中“突現(xiàn)”出來的，但它絕不是三條交叉線條的總和。按照同樣的道理，一個圓也不是相互鄰近的無數(shù)個點(diǎn)的集合，一個曲調(diào)也不是某些樂音的連續(xù)相加。正如一個蛋糕的印象不是色、甜、香、軟、酥等諸種感覺要素的相加一樣。格式塔的第二個基本特征是“變調(diào)性”。按照厄楞費(fèi)爾的見解，一個格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分——如它們的大小、方向、位置等均改變的情況下，格式塔仍然存在（或不變），舉例說，一個正方形，不管將它用線條畫出還是用色彩涂出，不管是用紅色或者藍(lán)色畫出，不管它變大變小，不管是用木條制的還是用磚頭筑成，它仍然是一個正方形。這正如一個曲調(diào)，用胡琴演奏與用鋼琴演奏，用男高音唱與用女高音唱，仍然是同一個曲調(diào)一樣。

從以上對格式塔的兩種基本性質(zhì)的描述中可以看出，所謂形，乃是經(jīng)驗(yàn)中的一種組織或結(jié)構(gòu)，而且與視知覺活動密不可分。它既是一種組織，而且伴隨著知覺活動而產(chǎn)生，就不能把它理解成一種靜態(tài)的和不變的印象，也不能把它看作各部分機(jī)械相加之和；或者說，先有個部分感覺，然后把這些感覺加在一起，湊成一個印象?！靶巍笔且环N直接的、同時性組織活動的產(chǎn)物。隨著這種組織活動的展開，必定會有緊張、松弛，和諧等等感受相伴隨，即使在不聯(lián)想世間萬物時也是如此。從寬泛的意義上來說，格式塔是一切被視為整體的東西，甚至還包括構(gòu)成整體的某個獨(dú)立部分（只要這個成分被單獨(dú)視為一個整體）。從這個意義上說，不管是一幅畫、一種意象，還是一個句子，一首曲調(diào)、一幕劇，甚至一種顏色、一種觸覺，都可被視為格式塔。

（節(jié)選自《視覺思維·譯者前言》，光明日報出版社，作者滕守饒》5．下列劉“格式塔”的特征的解釋，不正確的一項是

（

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A．格式塔由各種要素或成分構(gòu)成，但不等于構(gòu)成它的所有要素或成分之和。

B．格式塔相對于原有的構(gòu)成成分而言，是一個完全獨(dú)立的全新的整體。

C．格式塔即使在各構(gòu)成成分均改變的情況下，仍然存在或不變。

D．格式塔可以是一幅畫，一種意象，一個句子，一首曲調(diào)等。6．下列表述，與原文意思不符的一項是

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）

A．格式塔既不等于一般人所說的物體的空間結(jié)構(gòu)，也不是藝術(shù)作品中各部分之間的排列關(guān)系。

B．形，是一種組織，伴隨著知覺活動而產(chǎn)生，它不是一種靜態(tài)的和不變的印象，也不是各部分機(jī)械相加之和。

C．格式塔所說的形，既是經(jīng)由知覺活動組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體，又是客觀物體本身就有的。

D．展開一種同時性組織活動，必定會有緊張、松弛、和諧等等感受相伴隨，“形”，就產(chǎn)生了。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是

（

）

A．“格式塔”雖被英文譯為“形式”或“形狀”，但它卻是一個心理學(xué)概念，可以用它來解釋藝術(shù)等視覺對象。

B．中文把格式塔譯為“完形”是因?yàn)檫@個詞與德文gestalt的原意相吻合。

C．一個格式塔是從原有的構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來的，因而它的特征和性質(zhì)都是可以在原構(gòu)成成分中找到。

D．按照厄楞費(fèi)爾的見解，格式塔的“變調(diào)性”特征，是指大小、方向、位置等均不改變的情況下，格式塔的本質(zhì)才不會發(fā)生改變。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8-11題。張瑾，字去瑕，江南江都人?？滴醵昱e人。十九年，授云南昆明知縣。時吳三桂初平，故軍衛(wèi)田隸籓府者，徵租量豐歉收之，事平沿為額1，民不能供。又軍興后官司府署器用皆里下供應(yīng)，而取給于縣，故昆明之徭，尤重於賦。瑾請于大吏，奏減其賦，不可；乃疆畫荒地，招流亡，給牛種，薄其征以濟(jì)軍衛(wèi)之賦。一年墾田千三百馀畝，三年得萬余畝。又均其徭，里蠹無科派，奸民無包收，諸侵漁弊皆絕。民舊供縣公費(fèi)日十金，瑾曰：“吾食祿于君，不食傭于民?！备镏？偠皆唬骸瓣愔僮?之廉，能理劇3乎？”又問：“今家?guī)缀稳?？”對曰：“子一，客與仆各二?！辈{之，信，皆驚異。自公費(fèi)除而上之取給者亦減。昆明池受四山之水，夏秋暴漲，怒流入閘河。沙石壅塞，水乃溢。浸瀕池田，歲勞民力浚之。晉寧州境毗于昆明，受東南諸箐4之水，舊跡有河道入江，上官議鑿之以通閘河。瑾按地勢為圖白之曰：“閘河獨(dú)受昆明之水，已不能吐納，沙石旁溢為害，豈可更受晉寧水乎？且其地高若建瓴，沙石犖確尤甚，殆不可治。”臺司持之堅，則指圖爭曰：“高下在目，何忍陷民於死！”總督范承勛曰：“令言是也?！弊h遂寢?？h有止善、春登、利城諸里田，坳垤錯出，不旱則潦。瑾廉得旁近有白沙、馬裊、清水三河，可資蓄泄，年久湮塞，率民浚治。三月河復(fù)，田以常稔。大小東門外舊皆市，兵后為墟，盜賊窟其中。為創(chuàng)造室廬，以居流亡，移城中騾、馬、羊諸市實(shí)之。貨廛牧場相比，盜遂絕跡。安阜園者，故籓囿也，請耕之以食孤貧廢疾而無告者。是時上官多賢者，每倚信瑾。兵備道欲以流民所墾田牧馬，求之期年，不與，久亦稱其直。將軍仆殺人，按察使置酒為請，陽諾之，退而正其罪。巡撫仆子謀奪士人聘妻，即縣庭令士人行合巹禮，判曰：“法不得娶有夫之婦，婦乘我輿，婿乘我馬，役送之歸，有奪者治其罪?！睍r人作歌詩以傳之。初至，滯獄以百數(shù)，斷訖皆當(dāng)。后一省疑獄輒付瑾治，屢有平反。居三年，病卒。士民圖其像藏之，請祀名宦祠。（《清史稿·列傳二百六十三》）注：1額：定額，規(guī)定的數(shù)目。2陳仲子：戰(zhàn)國著名思想家、隱士。反對驕奢淫逸，提倡廉潔自律，整頓世風(fēng)，純潔社會。3?。簠柡Γ瑖?yán)重。此指難以治理之處。4箐（qing）：樹木叢生的山谷。5犖確：沙石大而多。8.對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是A.又均其徭，里蠹無科派

科：攤派。B.沙石犖確尤甚，殆不可治

殆：危險。C.貨廛牧場相比，盜遂絕跡

比：鄰近。D.后一省疑獄輒付瑾治

輒：總是。9.以下各組句子，分別能表明張瑾“愛民”和“公正”的一組是A.乃疆畫荒地，招流亡，給牛種

初至，滯獄以百數(shù)，斷訖皆當(dāng)B.歲勞民力浚之

求之期年，不與C.三月河復(fù)，田以常稔

請耕之以食孤貧廢疾而無告者D.上官多賢者，每倚信瑾

士民圖其像藏之10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.康熙十九年，張瑾任昆明知縣時，該縣賦稅很重，經(jīng)他請求，上司減免了部分賦稅，他又招募流民開墾了大量荒地，增加糧食生產(chǎn)，從而減輕了人民負(fù)擔(dān)。B.昆明湖水夏秋季節(jié)暴漲，流入閘河，常引發(fā)水災(zāi)，淹沒農(nóng)田。上級官吏想開鑿溝渠，把晉寧州的河水引入閘河。張瑾堅決反對，據(jù)理力爭，取得勝利。C.張瑾率領(lǐng)百姓疏浚白沙、馬裊。清水三河，消除了水災(zāi)隱患，使兩岸莊稼常獲豐收。又在昆明城東門外修房蓋屋，安頓流民，并把牲畜交易市場移置于此處。D.兵備道要用流民開墾的田地來牧馬，張瑾一直不答應(yīng)。巡撫仆人的兒子陰謀霸占某士人已經(jīng)下過聘禮的未婚妻，他就為士人辦了婚禮并護(hù)送回家。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故軍衛(wèi)田隸籓府者，徵租量豐歉收之，事平沿為額，民不能供。

_________________________________________________________________________（2）將軍仆殺人，按察使置酒為請，陽諾之，退而正其罪。

_________________________________________________________________________參考答案：8．B

（殆：大概，恐怕）9．A（B①不是張瑾的行為

C①②均為愛民的表現(xiàn)

D①②都可以既表現(xiàn)愛民又表現(xiàn)公正）10．A（上司沒有減免賦稅）11．（1）從前隸屬吳三桂藩府的軍衛(wèi)田地，征收租稅時衡量著豐收還是歉收來收取，吳三桂叛亂被平定后，其規(guī)定的數(shù)目被沿襲下來（或“沿襲了原來的數(shù)額”），老百姓無法完成。（故：從前；量：衡量；事平：吳三桂叛亂被平定；沿：沿襲。各1分，共4分?！败娦l(wèi)田隸藩府者”是定語后置句，1分。共5分）（2）將軍的仆人殺了人，按察使擺下酒宴為其求情，（張瑾）假裝答應(yīng)，回來后（照樣）依法治他的罪。(為請：為其求情；陽：假裝，表面上；正：治罪。各1分，共3分。補(bǔ)出“陽”字前的主語“張瑾”1分，句意1分。共5分)5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫振基，字肖岡，潼關(guān)衛(wèi)人。萬歷二十九年進(jìn)士。除莘縣知縣，調(diào)繁安丘。三十六年四月，以治行征，與李成名等十七人當(dāng)授給事中，先除禮部主事。四十年十月命始下，振基得戶科。時吏部推舉大僚，每患乏才，振基力請起廢。韓敬受業(yè)宣城湯賓尹。賓尹分校會試，敬卷為他考官所棄。賓尹搜得之，強(qiáng)總裁侍郎蕭云舉、王圖錄為第一。榜發(fā)，士論大嘩。知貢舉侍郎吳道南欲奏之，以云舉、圖資深，嫌擠排前輩，隱不發(fā)。事三年，會進(jìn)士鄒之麟分校順天鄉(xiāng)試，所取童學(xué)賢有私，于是御史孫居相并賓尹事發(fā)之。下禮官會吏部都察院議顧不及賓尹事振基乃抗疏請并議未得命禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢謫之麟亦不及賓尹等。振基謂議者庇之，再疏論劾。帝乃下廷臣更議。初，賓尹嘗奪生員施天德妻為妾，不從，投繯死。諸生馮應(yīng)祥、芮永縉輩訟于官，為建祠，賓尹恥之。后永縉又發(fā)諸生梅振祚宣祚朋淫狀。御史熊廷弼素交歡賓尹，判牒言此施、湯故智，欲藉雪賓尹前恥，杖殺永縉。時南北臺諫議論方囂，各自所左右。孫振基等上疏持勘議甚力。而給事中官應(yīng)震、張篤敬、元詩教等駁之，疏凡數(shù)十上。振基及諸給事御史復(fù)極言廷弼當(dāng)勘，斥應(yīng)震等黨庇，自是黨廷弼者頗屈。帝竟納瑋言，令廷弼解職。其黨大恨。吏部尚書趙煥者，惟詩教言是聽，乃以年例出振基于外。振基勁直敢言。居諫垣僅半歲，數(shù)有建白。既去，科場議猶未定，策復(fù)上疏極論。而賓尹黨必欲十七人并罪，以寬敬。孫慎行代正春，復(fù)集廷臣議。仍坐敬關(guān)節(jié)，而為十七人昭雪。賓尹、敬有奧援，外廷又多助之，故議久不決。凡與敬為難者，朝無一人。振基尋以憂去，卒于家。（選自《明史孫振基傳》有刪改）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是。A.下禮官會/吏部都察院議/顧不及賓尹事/振基乃抗疏請并議/未得命/禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢/謫之麟/亦不及賓尹等B.下禮官/會吏部都察院議/顧不及賓尹事/振基乃抗疏請并議/未得/命禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢/謫之麟/亦不及賓尹等C.下禮官/會吏部都察院議/顧不及賓尹事/振基乃抗疏請并議/未得命/禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢/謫之麟/亦不及賓尹等D.下禮官會吏部/都察院議/顧不及賓尹事/振基乃抗疏請并議/未得/命禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢/謫之麟/亦不及賓尹等8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.除，文中是任命、授官的意思，跟“拜”“召”“陟”都同義。B.吏部，古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降等，長官為吏部尚書C.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在省城舉行一次的科舉考試，考中的人稱舉人。D.疏，文中指古代臣子像皇帝你陳述自己意見的一種文體，也稱“奏疏”。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.孫振基勤于治政。他在安丘任職時，盡管當(dāng)時的安丘政務(wù)很繁重，但他還是以優(yōu)異的政績被皇上征召，授予了給事中的官職。B.孫振基愛惜人才。吏部推舉大官，總是憂慮朝廷內(nèi)外沒有優(yōu)秀人才，孫振基于是極力請求重新啟用被貶黜的官員。C.孫振基有正義感，湯賓尹任會試考官時徇私舞弊，強(qiáng)迫王圖等你錄取韓敬為第一，御史孫居相揭發(fā)了此事，孫振基兩次上疏。D.孫振基敢于諫言。對熊廷弼的罪惡，他主張審問，雖然皇上反對，公開袒護(hù)，但他仍和眾給事御史極力進(jìn)諫，最終使皇上改變主意。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸生馮應(yīng)祥、芮永縉輩訟于官，為建祠，賓尹恥之。（2）吏部尚書趙煥者，惟詩教言是聽，乃以年例出振基于外。參考答案：7.C

8.A

9.D

10.（1）諸生馮應(yīng)祥、芮永縉等人控告到官府，給施天德的妻子建祠堂，湯賓尹以此為恥。（2）吏部尚書趙煥，只聽元詩教的話，于是借助常例將孫振基調(diào)到外地?！?題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“禮官”“吏部都察院”“賓尹”“事”“振基”“疏”“禮部侍郎”“翁正春”“學(xué)賢”“之麟”“賓尹”，虛詞“及”“乃”“亦”，“黜學(xué)賢”和“謫之麟”結(jié)構(gòu)相同，“下禮官”的主語應(yīng)是御史孫居相以此事連同湯賓尹的事一起揭發(fā)，把這件事交給“禮官”處置，由此可以看出“下禮官”應(yīng)是“交付禮官”的意思，所以是相對的語意單位可停頓，故排除AD項；“禮部侍郎翁正春等”為名詞，作“議黜”的主語，其前斷句，排除B項，再結(jié)合本句意思：交付禮官，會同吏部都察院商議，只是沒有涉及湯賓尹的事。孫振基于是上疏直言請求一并議處，沒有得到同意。禮部侍郎翁正春等議論罷黜童學(xué)賢，貶謫鄒之麐，也沒有議論湯賓尹等人。句子可以斷開為：下禮官/會吏部都察院議/顧不及賓尹事/振基乃抗疏請并議/未得命/禮部侍郎翁正春等議黜學(xué)賢/謫之麟/亦不及賓尹等。故答案為C?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，除：任命，授職（一般指免去舊職授予新職），拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官，召，被皇帝征召，陟，進(jìn)用的意思，所以這些詞語的含義不同。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，D項，“雖然皇上反對，公開袒護(hù)”錯，原文為“而給事中官應(yīng)震、張篤敬、元詩教等駁之”，文中沒有提到“皇上反對，公開袒護(hù)”。由原文“帝竟納瑋言，令廷弼解職”可知皇帝是接納了建議而不是“最終使皇上改變主意”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“訟”，控告；“于”，到；“為建祠”，省略句“為（之）建祠”，給施天德的妻子建祠堂；“恥”，意動用法，以……為恥。（2）中的“惟……是”，固定結(jié)構(gòu)，賓語前置，“惟詩教言是聽”，只聽元詩教的話；“乃”，于是，就；“以”，介詞，按照，借助，憑借；“年例”，常例；“出……于”，調(diào)到……?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：孫振基，字肖岡，潼關(guān)衛(wèi)人。萬歷里二十九年進(jìn)士。授官莘縣知縣，有人到政務(wù)繁重的安丘。三十六年四月，由于為政有成績被征召，授給事中，先授官禮部主事，四十年十月任命才下達(dá)，孫振基得任戶科。當(dāng)時吏部推舉大官，總是憂慮朝廷內(nèi)外沒有優(yōu)秀人才，孫振基于是極力請求重新啟用被貶黜的官員。韓敬受業(yè)于宣城湯賓尹，湯賓尹任會試閱試卷的考官，韓敬的試卷被其他考官所摒棄。湯賓尹找到了它，強(qiáng)迫總裁侍郎蕭云舉、王圖錄用韓敬為第一。發(fā)榜后，文士議論強(qiáng)烈。知貢舉侍郎吳道楠想上奏這件事，因?yàn)槭捲婆e、王圖資歷深，隱忍沒有揭發(fā)。事情過去了三年，恰巧進(jìn)士鄒之麐任校閱順天鄉(xiāng)試的考官，錄取童學(xué)賢有偏私，于是御史孫居相以此事連同湯賓尹的事一起揭發(fā)。交付禮官，會同吏部都察院商議，只是沒有涉及湯賓尹的事。孫振基于是上疏直言請求一并議處，沒有得到同意。禮部侍郎翁正春等議論罷黜童學(xué)賢，貶謫鄒之麐，也沒有議論湯賓尹等人。孫振基認(rèn)為商議的人庇護(hù)他們，再次上疏彈劾?；实鄄沤桓冻贾匦聦徸h。當(dāng)初，湯賓尹在家居住時，曾經(jīng)奪取秀才施天德的妻子為妾，施天德的妻子不屈從，自縊而死，諸生馮應(yīng)祥、芮永縉等人控告到官府，給施天德的妻子建祠堂，湯賓尹以此為恥。后來芮永縉又揭發(fā)梅振祚淫亂的罪狀。御史熊廷弼素來和湯賓尹交好，判決的文書說這是施天德對付湯賓尹的老辦法，打算借此洗雪湯賓尹以前的恥辱，用木杖打死了芮永縉。當(dāng)時南北臺諫正爭論喧囂，各有所袒護(hù)。孫振基等人上疏主張審核很是用力。而給事中官應(yīng)震、張篤敬、元詩教等人反對這樣，奏疏共幾十封上呈。孫振基及眾給事中御史又極力進(jìn)言熊廷弼應(yīng)當(dāng)審問，斥責(zé)官應(yīng)震等結(jié)黨營私，此次與熊廷弼結(jié)黨的人大為理屈?；实劢K于采納了進(jìn)言，下令熊廷弼解除職務(wù)。他的同黨非常怨恨，吏部尚書趙煥，只聽元詩教的話，于是借助常例將孫振基調(diào)到外地。孫振基剛強(qiáng)正直敢于進(jìn)言。任諫官僅半年，多次有進(jìn)諫。離開后，科場的爭議還沒有平息，劉策又上疏竭力論述。而湯賓尹的同黨一定要將十七人治罪，來安慰韓敬。孫振基代替翁正春，再次召集朝臣商議。仍然判定韓敬暗中行賄勾結(jié)官吏有罪，為十七人昭雪。湯賓尹、韓敬有外援，朝廷又多幫助，所以議論長久不能決定。凡與韓敬作對的，朝中沒有一人。孫振基不久因憂慮成病離開，在家中去世。6. 曹彬，字國華，彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。

五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吳終拒之，是近名夜?！彼焓芏鹿瘢ど纤凸?。

初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非風(fēng)濕未嘗造門，群居燕會，亦所罕預(yù)，由是器重焉，建隆二年，自平陽召歸，胃曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室親，復(fù)忝內(nèi)職，靖恭守位，猶恐獲過，安敢妄有結(jié)交？”七年，將伐江南。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外，左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？“彬笑曰：”煜素懦無斷，必不能自引決。“煜之君臣，卒賴保全。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之?！奔嚷劥苏Z，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不過多得錢爾?！毕唐蕉?，被疾。上趣駕臨文，手為和藥，仍賜白金萬兩。六月薨，年六十九。上臨哭之慟。（取材于《宋史·曹彬列傳》）1

覿（dí）：相見6.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項是（3分）A.遂受而籍之衣柜

籍:登記造冊B．太祖典禁旅

典：主管，掌管C.副帥潘美預(yù)以為賀

預(yù)：參與，加入

D仍賜白金萬兩

仍：于，又

7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一項是（3分）

A．以百玩之具羅于席

吳越人以輕舟追遣之

B．觀其所取

一無所受

C．汝何故疏我

吾何功哉

D．彬之總師也

上臨哭之慟

8．對下列穩(wěn)重語句的解釋，不符合文意的一項是（3分）

A．使吳越，致命訖即還

出使吳越，傳達(dá)旨意完畢即刻返回

B．吾終拒之，是近名也

我若果一直拒絕收禮，就會得到好的名聲

C．是煜入宮治談

請李煜進(jìn)入宮殿收拾行李

D．上覺，遽詰所以

皇帝察覺了，急忙追問其中的緣故

9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

A．曹彬拒絕借公務(wù)而取私利，不過他做人處事也講究變通，收下禮品后如數(shù)上交。B．曹彬?yàn)楣偾逭瑢λ翁娌话徒Y(jié)逢迎，對同僚也不結(jié)黨營私，深得太祖的賞識。C．曹彬突然稱病，意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格，以禮相待。D．曹彬富有智慧，才能出眾，宋太祖雖然器重他，但是又心存戒備，并有所防范。10．文中第5段寫道“美竊視彬笑”、“上亦大笑”，請分別簡述兩處“笑”的緣由。（4分）

參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。一般來說，實(shí)力有兩種①，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力是指支配性實(shí)力。是一國的經(jīng)濟(jì)力量，軍事力量，科技力量等看得見，摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力是指綜合性實(shí)力，②是一國的政治制度、文化價值、國民形象等釋放出來的無形影響力。就個人而言，硬實(shí)力是可以證明的能力如學(xué)歷、技能證書等；③，如思維能力、溝通能力等。參考答案：①一種是硬實(shí)力②就一個國家而言③而軟實(shí)力是難以證明的能力試題分析：這是一道語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處，結(jié)合后面內(nèi)容“一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力是指支配性實(shí)力”分析，此處主要講硬實(shí)力；第②處，結(jié)合后面內(nèi)容“是一國的政治制度、文化價值、國民形象等釋放出來的無形影響力”分析，此處主要講“就國家而言”；第③處，結(jié)合“硬實(shí)力是可以證明的能力”分析，此處主要講軟實(shí)力是難以證明的能力。點(diǎn)睛：本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點(diǎn)：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡：首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理：句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。8.ABCD四位昔日高中同學(xué)臘月小聚，面對綻放的梅花，說何不各吟一句詠梅花的詩句，以表贊賞之情。其中有一位喜歡開玩笑，故意吟了一句不是詠梅花的。根據(jù)他們吟的詩句判斷，喜歡開玩笑的那位是（

）（3分）A.遙知不是雪，為有暗香來。B.颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。C.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。D.折得寒香不露機(jī)，小窗斜日兩三枝。參考答案：B詠的是菊花。（黃巢的《題菊花》）9.（1）請指出《茶館》中臺詞分別出自何人之口。1

大英帝國的煙，日本的“白面兒”，兩大強(qiáng)國侍候著我一個人，這點(diǎn)福氣還少嗎2

我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！不能不請安！

3

改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！④這個年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！

（2）閱讀下面的《紅樓夢》選段，完成后面的題目。

賈母因向王夫人道：“你回來告訴你老爺，就說我的話，這張家的親事是作不得的。”王夫人答應(yīng)了?！Z母因把剛才的話告訴鳳姐。鳳姐笑道：“不是我當(dāng)著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現(xiàn)放著天配的姻緣，何用別處去找?！薄皬埣业挠H事”指的是什么事？賈母與鳳姐如何促成“天配的姻緣”？請簡述相關(guān)情節(jié)。參考答案：答案：（1）①唐鐵嘴；②松二爺；③李三；④王利發(fā)。（每點(diǎn)1分。）（2）第一問：張家提親，要寶玉入贅。第二問：（情節(jié)要點(diǎn)）①賈母認(rèn)定寶釵是寶玉最合適的配偶人選；②賈母做主讓寶玉娶寶釵沖喜；③鳳姐使用“掉包計”瞞過寶玉；4

使寶玉、寶釵順利成婚。（第一問2分，第二問4分。）【考點(diǎn)】名著閱讀?！痉治觥勘绢}考查對名著的理解?！窘獯稹拷馕觯捍祟}主要考查的是對名著情節(jié)的把握，解答這類題主要結(jié)合名著的相關(guān)情節(jié)作答。【點(diǎn)評】《茶館》以北京裕龍大茶館為背景，描寫了清末、民初、抗戰(zhàn)勝利后三個歷史時期的北京社會風(fēng)貌。全劇共分三幕，作者以極其精湛的筆端和巧妙的藝術(shù)手法，截取了橫貫半個世紀(jì)的三個舊時代的斷面，通過茶館這個小窗口以及出入于茶館的北京各個階層的三教九流人物和他們的舉止言談?wù)凵涑稣麄€社會大背景。全劇沒有一個貫穿始終的故事情節(jié)，但卻以茶館掌柜王利發(fā)為中心，歷經(jīng)三十時代幾十個人物的生活變化，給人們展示出一幅氣勢宏偉的歷史長卷。老舍先生在劇中不僅成功地塑造了王利發(fā)、常四爺、秦二爺這樣一些飽含舊社會人間滄桑卻不丟中國人骨氣的人物形象，也刻畫了劉麻子、龐太監(jiān)等舊中國地痞、流氓的丑惡嘴臉。作品的主題在于，這些人物身上，充分體現(xiàn)出時代特征和社會心理，從而看到了埋葬三個舊時代的必然性。劇作家沒有以苦大仇深的老工人、老農(nóng)民來完成推翻腐敗的舊社會這個主題，而寫出了王掌柜、常四爺、秦二爺這些人同樣也能完成這個主題。這樣描寫的深刻之處在于，連這些人都活不下去了，社會已經(jīng)壞敗到了什么地步！王利發(fā)精明、善良、勤勞，善于經(jīng)營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日?？墒?，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強(qiáng)起來。可最終這“