河南省鶴壁市第二十中學(xué)2021年高三語(yǔ)文模擬試題含解析

河南省鶴壁市第二十中學(xué)2021年高三語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成l3～l5題。母

親

莫言①我出生于山東省高密縣一個(gè)偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時(shí)候，正是中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開(kāi)的梨樹(shù)下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。這個(gè)記憶的畫(huà)面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時(shí)，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時(shí)，在我們這個(gè)人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。②我母親沒(méi)讀過(guò)書(shū)，不認(rèn)識(shí)文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來(lái)，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問(wèn)。③有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時(shí)候我們家正是最艱難的時(shí)刻，父親被人誣陷，家里存糧無(wú)多，母親舊病復(fù)發(fā)，無(wú)錢(qián)醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見(jiàn)的絕路。每當(dāng)我下工歸來(lái)時(shí)，一進(jìn)門(mén)就要大聲喊叫，只有聽(tīng)到母親的回答時(shí)，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來(lái)已是傍晚，母親沒(méi)有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒(méi)有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來(lái)。這時(shí)，母親從外邊走了進(jìn)來(lái)。母親對(duì)我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問(wèn)我為什么哭。我含糊其詞，不敢對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對(duì)我說(shuō)：孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會(huì)去的?、苣赣H的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對(duì)于未來(lái)的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時(shí)，心中更是充滿了感動(dòng)，這是一個(gè)母親對(duì)她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?；钕氯?，無(wú)論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵(lì)著我。⑤我曾經(jīng)從電視上看到過(guò)一個(gè)讓我終生難忘的畫(huà)面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個(gè)面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個(gè)小箱子，箱子里有幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣(mài)蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)她時(shí)，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說(shuō)：我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去?、蘩咸脑捵屛腋械襟@心動(dòng)魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類(lèi)歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對(duì)生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。

12．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）(

)（5分）A.文章第①段中從視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面描寫(xiě)了母親捶打野菜的情景。B.在作者眼中母親勤勞、樂(lè)觀，熱愛(ài)生活，具有中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。C.文章以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)母親的具體生動(dòng)的回憶，折射出時(shí)代的苦難。D.文章寫(xiě)盡了母親苦難，也寫(xiě)作者少年的苦難，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了生活的源泉。E.文章后兩段寫(xiě)到貝魯特戰(zhàn)火中的老太太，這是對(duì)母親形象的補(bǔ)充與拓展，也是對(duì)主題的升華。13．第③段中，畫(huà)線句子“有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼”，在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用?(4分)

14．“女人、母親、土地、生命”，這些偉大的概念，為什么會(huì)在作者的腦海中翻騰?閱讀全文，請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@么說(shuō)的原因。(6分)

參考答案：12．CD（C.沒(méi)有“以小見(jiàn)大”的手法，“折射出時(shí)代的苦難”屬于望文生義。D.臆測(cè)因果）13．承上啟下，照應(yīng)前文“正是中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月”，引出下文我對(duì)母親的擔(dān)憂；體現(xiàn)生活的艱難、人性的脆弱，反襯母親的堅(jiān)強(qiáng)。（4分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）14．(1)母親的頑強(qiáng)樂(lè)觀，有尊嚴(yán)地生活的態(tài)度，深深地影響著我，教育著我，使我獲得了一種面臨重大事件時(shí)做出判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)母親與故鄉(xiāng)一起，讓我體驗(yàn)到了饑餓歲月里真切的生活，孕育了我的文學(xué)才華，讓我把握到了文學(xué)的靈魂，獲得了創(chuàng)作的寶貴資源，形成了我小說(shuō)的面貌和特質(zhì)。(3)母親等這些普普通通的人們，雖歷經(jīng)苦難困厄也不屈不撓、頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神（信念），一直伴隨、激勵(lì)著“我”，這是一個(gè)民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。（6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

略2.閱讀下面的文章，完成16～18題。無(wú)爭(zhēng)議陷阱

余秋雨在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢？是“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”。中國(guó)民眾長(zhǎng)期以來(lái)愿意接受一種“無(wú)爭(zhēng)議”的成果，一有“爭(zhēng)議”，就皺眉存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對(duì)既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對(duì)過(guò)往信條的否定，必然是對(duì)公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng)，也必然是對(duì)原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會(huì)引來(lái)一大堆爭(zhēng)議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，沒(méi)有爭(zhēng)議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢(shì)，不可能是真正的創(chuàng)新。在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，“有爭(zhēng)議”是一個(gè)褒義詞，“無(wú)爭(zhēng)議”是一個(gè)貶義詞。中國(guó)文化把這個(gè)“無(wú)爭(zhēng)議的陷阱”挖得很大，要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里邊無(wú)爭(zhēng)論，而且最好在民眾中也無(wú)爭(zhēng)議。這種從眾的惰性對(duì)創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來(lái)就廣受民眾擁護(hù)的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份來(lái)考慮一項(xiàng)不是我們專(zhuān)業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因?yàn)槊癖娒鎸?duì)一種陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手，總會(huì)驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。當(dāng)不爭(zhēng)議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候，大家就去爭(zhēng)議這個(gè)人，使他的創(chuàng)新無(wú)法進(jìn)行?？梢?jiàn)，“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”真正是中國(guó)文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。據(jù)我所見(jiàn)，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭(zhēng)議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄兌鄶?shù)不太合群，而且有點(diǎn)驕傲。他們有時(shí)候會(huì)面對(duì)失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對(duì)頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無(wú)論從脾氣到外型常常讓人覺(jué)得難以接受。對(duì)這一切，正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說(shuō)，對(duì)所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭(zhēng)議是可以的，但對(duì)創(chuàng)新者的人品卻絕對(duì)不要爭(zhēng)議，因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議的理由。如果老是去爭(zhēng)議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存。我們真正要防范的是什么人？要防范的是以“爭(zhēng)議”為名目來(lái)扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說(shuō)真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可“爭(zhēng)議”的人物，但是自己卻避開(kāi)了“爭(zhēng)議”。他們自己就成了洞察一切的評(píng)判者，只等待著一切被他們“爭(zhēng)議”了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。

（節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時(shí)分》，有刪改）16．為什么說(shuō)“‘有爭(zhēng)議’是一個(gè)褒義詞，‘無(wú)爭(zhēng)議’是一個(gè)貶義詞”？（6分）

17．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路（6分）

18．腦癱詩(shī)人余秀華被社會(huì)廣泛關(guān)注后，有人指責(zé)她的作品品味不高，缺乏藝術(shù)性；有人質(zhì)疑她的作品是為了迎合社會(huì)流俗，只為賺人眼淚。請(qǐng)結(jié)合文意對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。（6分）

參考答案：16.（1）有爭(zhēng)議，說(shuō)明該成果挑戰(zhàn)了既有的規(guī)則，在爭(zhēng)議中汲取有益的東西可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。（2）無(wú)爭(zhēng)議，可能利用了權(quán)勢(shì)，意味著沒(méi)有進(jìn)步的空間，或者本身缺乏創(chuàng)新。（每點(diǎn)3分）17.（1）首先提出“無(wú)爭(zhēng)議陷阱與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸”這一觀點(diǎn)，并加以闡釋?zhuān)唬?）接著從社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)新者本身兩個(gè)方面分析“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”存在的原因；（3）最后闡述如何正確地對(duì)待“創(chuàng)新者”，同時(shí)要防范那些制造陷阱的人。（每點(diǎn)2分）18．這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：（1）國(guó)民的心理習(xí)慣中固有的“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”，人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)議余秀華的作品。（2）余秀華其人其作品本身的不完美，她的創(chuàng)作也并不遵循世俗的規(guī)范，這讓人覺(jué)得難以接受，社會(huì)也缺乏理解與包容。（3）現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)上有為數(shù)很多的小人，他們常以“爭(zhēng)議”為名來(lái)扼殺余秀華這樣的創(chuàng)新者，制造爭(zhēng)議人物，自己卻避開(kāi)爭(zhēng)議。（每點(diǎn)2分）3.閱讀下面的文字，完成小題。大學(xué)生村官謝大立大學(xué)生村官小胡還沒(méi)有到村里，就被老村長(zhǎng)直接由鎮(zhèn)里領(lǐng)到了栗里村看醉石。那是塊高七八尺，寬丈余的石頭。講解員說(shuō)，陶淵明好酒，喝醉了就睡石頭上。石頭下面有溪流，講解員說(shuō)叫醒酒泉，陶淵明一覺(jué)醒來(lái)，喝一碗溪里的泉水，酒也就醒了?？赐炅俗硎挚磸]山的大林寺。正巧是農(nóng)歷四月初九，當(dāng)初白居易來(lái)此探友的時(shí)日。這季節(jié)，山下的桃花早凋謝了，這里的卻含苞欲放。白居易因此寫(xiě)下了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”。大林寺桃花，也借這詩(shī)句名滿天下。旅游，是小胡夢(mèng)寐以求的事。小胡出生在一個(gè)小山村，父母都是地里刨食的。暑假、寒假同學(xué)們都結(jié)伴旅游，他則打工掙學(xué)費(fèi)。同學(xué)們旅行回來(lái)，帶回來(lái)和一些名勝古跡的合影，他就從那些圖片里領(lǐng)略那里的風(fēng)采，做夢(mèng)去那些地方。如此的經(jīng)歷，讓小胡收獲了夢(mèng)寐以求，還收獲了一種叫踏實(shí)的東西。當(dāng)好村官于小胡的仕途十分重要。能不能當(dāng)好村官，小胡的心里是沒(méi)底的。但老村長(zhǎng)給了他底。老村長(zhǎng)是個(gè)非常和藹可親的長(zhǎng)者，一個(gè)星期下來(lái)，他們相處得如爺倆。上陣父子兵，就憑這古訓(xùn)，他這村官就當(dāng)好一半了。鄉(xiāng)親們的熱情，使他的心里更有底了。村委會(huì)與老村長(zhǎng)的屋子毗鄰，他們安排他住里面。被子雖是他帶來(lái)的，但他們給他洗了還曬了，他睡在上面，如同睡在陽(yáng)光的香味里。醒來(lái)，桌子上變魔術(shù)般多了一碟魚(yú)、一碟肉、一碟豆腐、一碟炒雞蛋，還有許多瓶咸菜。村長(zhǎng)夫人告訴他，都是村民們主動(dòng)送來(lái)的，見(jiàn)他睡得香，就沒(méi)有叫醒他。激情使小胡吃罷飯就找老村長(zhǎng)要工作。老村長(zhǎng)領(lǐng)著他村前、村后轉(zhuǎn)，山下、山上轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)到太陽(yáng)快落山時(shí)，他們跟著一條河流往下走。河流旁，是一條可以走車(chē)的土路，路上沒(méi)有車(chē)，走著他們兩個(gè)人。嘩嘩的流水聲，在他們的腳下時(shí)斷時(shí)續(xù)地響。水聲突然吼叫起來(lái)，是流水在他們的腳下變成了瀑布。陽(yáng)光在瀑布里絲絲縷縷，小胡情不自禁地叫起來(lái)：“壯觀，太壯觀了！”老村長(zhǎng)說(shuō)：“對(duì)岸那兩個(gè)字也壯觀?！毙『叛蹖?duì)岸，石壁上寫(xiě)著“牛吼”兩個(gè)字。小胡說(shuō)：“牛吼，這水的吼叫聲還真有點(diǎn)像牛吼。”老村長(zhǎng)說(shuō)：“像吧，要不，古人會(huì)在咱這兒留下墨寶……”走著說(shuō)著，河突然沒(méi)了。讓河沒(méi)了的是一座山。山硬生生地把河擋住了，水卻并沒(méi)有形成堰塞湖。小胡又是情不自禁：“奇特，水都到哪里去了？”老村長(zhǎng)順手拿起根木棍，一頭頂住石壁，讓小胡把耳朵頂住木棍的另一頭聽(tīng)。嘩啦嘩啦的響聲隨即傳進(jìn)小胡的耳里。老村長(zhǎng)問(wèn)：“像不像人的肚子里有了空氣的響聲？”小胡說(shuō)：“形象！”老村長(zhǎng)指指石壁的上空說(shuō)：“形象可是石壁上的字說(shuō)的。”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻著“響腸”兩個(gè)大字。老村長(zhǎng)說(shuō)：“到了現(xiàn)在，你應(yīng)該明白了我領(lǐng)你去廬山的目的了吧？”小胡一怔，說(shuō)：“到廬山的目的……”老村長(zhǎng)說(shuō)：“你是真不明白，還是裝糊涂？”小胡說(shuō)：“請(qǐng)老村長(zhǎng)明示?！崩洗彘L(zhǎng)一副胸有成竹的架勢(shì)說(shuō)：“把我們這些寶貴的資源利用起來(lái)，開(kāi)發(fā)旅游。”小胡說(shuō)：“開(kāi)發(fā)旅游？”老村長(zhǎng)斬釘截鐵地說(shuō)：“對(duì)，開(kāi)發(fā)旅游！我就不信我們的牛吼、響腸比不過(guò)栗里的一塊石頭、大林寺的幾朵桃花！”小胡不想頂撞老村長(zhǎng)，又不想違心，想了想委婉地說(shuō)：“人們看醉石看的是陶淵明，上大林寺，沖的是白居易……”老村長(zhǎng)打斷他的話說(shuō)：“誰(shuí)又能肯定那塊石頭上真的睡過(guò)陶淵明，還有那個(gè)大林寺桃花，肯定也不是白居易時(shí)的桃花。由于編得好，人們不是照樣去？我們的牛吼、響腸只要編得好，肯定會(huì)比醉石、大林寺桃花吸引人。牛魔王、牛郎都姓牛，孫猴子鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里使法時(shí)，鐵扇公主就聽(tīng)到腸子里一陣陣嘩啦嘩啦地響……”小胡語(yǔ)塞、發(fā)怔。老村長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)又像魔咒一樣地念響了：“只要編出了名堂，就有人來(lái)咱這兒旅游，游人來(lái)了要吃、要住、要玩，旅店、飯店、美容店就跟著搞起來(lái)了……到那時(shí)，我們倆就對(duì)上對(duì)下都有個(gè)好的交代了……”老村長(zhǎng)最后拍拍小胡的肩頭說(shuō)：“你是大學(xué)生，有文化；上頭派來(lái)的村官，有靠山。我們這次到廬山去參觀的錢(qián)，都是村民們湊的份子呀……”說(shuō)完，老村長(zhǎng)如完成了一項(xiàng)重大的任務(wù)，自顧自地走了，留下小胡一個(gè)人站在夕陽(yáng)里，進(jìn)退不得。

（選自《小說(shuō)月刊》2016年第4期）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.栗里村醉石、大林寺桃花是借名人典故打出了“文化牌”，迎來(lái)八方游客，這一現(xiàn)象反映了栗里村、大林寺旅游業(yè)發(fā)展急功近利的心態(tài)。B.關(guān)于“鄉(xiāng)親們對(duì)小胡主動(dòng)熱情”的描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的淳樸善良，另一方面暗示此地經(jīng)濟(jì)落后，大學(xué)生村官的到來(lái)給他們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望。C.小胡出生在小山村，家境貧寒，假期里，需要打工掙學(xué)費(fèi)，而他的同學(xué)卻能夠結(jié)伴游覽各地的名勝古跡。當(dāng)一名村官可謂圓了他的旅游夢(mèng)。D.作者通過(guò)對(duì)老村長(zhǎng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等描寫(xiě)，塑造了老村長(zhǎng)淳樸善良、睿智老練、熱心為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的人物形象。E.小說(shuō)詳細(xì)地描寫(xiě)了村里“壯觀的牛吼、形象的響腸”等景觀，既給讀者直觀具體的印象，也暗示此地具有旅游開(kāi)發(fā)的潛質(zhì)。8.小說(shuō)在塑造“大學(xué)生村官”這個(gè)形象時(shí)，表現(xiàn)了他哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“小胡一個(gè)人站在夕陽(yáng)里，進(jìn)退不得”結(jié)尾有什么作用？談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.BE

8.①工作熱情積極，有責(zé)任感。內(nèi)心渴望做好村官，吃罷飯，主動(dòng)找老村長(zhǎng)要工作。②

為人正直。不同意老村長(zhǎng)提出的胡謅名人發(fā)展旅游業(yè)的建議，可見(jiàn)年輕人的正直。

9.①?gòu)闹髦冀嵌瓤衫斫鉃榻?jīng)濟(jì)發(fā)展不是只有旅游業(yè)這一條路，不可因?yàn)槊诵?yīng)對(duì)開(kāi)發(fā)旅游資源、振興地方經(jīng)濟(jì)具有重大作用，就胡謅景點(diǎn)文化，欺騙游客；②人物形象塑造的角度，小胡的進(jìn)退不得，正體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)，以及他作為一名村官具備的責(zé)任感。③開(kāi)放式的結(jié)尾給讀者留下思考的空間。小胡熱愛(ài)旅游，愛(ài)的是真正具有文化內(nèi)涵的旅游勝地，他不愿胡謅名人發(fā)展經(jīng)濟(jì)，然而作為一名村官，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)是他的責(zé)任，他該作何選擇呢？7.試題分析：本題主要考查對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。A項(xiàng)，于文沒(méi)有實(shí)質(zhì)的依據(jù)，借名人典故發(fā)展旅游不一定是急功近利的表現(xiàn)；C項(xiàng)，“當(dāng)一名村官可謂圓了他的旅游夢(mèng)”不恰當(dāng)；D項(xiàng)，小說(shuō)中沒(méi)有描寫(xiě)老村長(zhǎng)的心理活動(dòng)。8.試題分析：本題主要考查人物的性格特點(diǎn)。人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)?！按髮W(xué)生村官”，工作熱情積極，有責(zé)任感。為人正直。點(diǎn)睛：分析人物性格特征的方法：從小說(shuō)交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、品質(zhì)等方面。從塑造人物形象的方法即肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)等方法。從情節(jié)的發(fā)展來(lái)透視人物思想性格。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成2～5題。游武夷山記

［清］袁枚凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。

余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語(yǔ)引路者曰：“此山有九曲名，倘過(guò)一曲，汝必告?！庇谑且磺劣衽?，三峰比肩，睪如①也。二曲而至鐵城障，長(zhǎng)屏遮泄，翰音②難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書(shū)院。六曲而至?xí)癫佳?，崖?tīng)顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢(shì)逸不可止。竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹(shù)愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會(huì)圖，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎③，罔象、夔魈④，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬(wàn)怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩(shī)，與談，燭跋⑤，旋即就眠。一夜魂?duì)I營(yíng)⑤然，猶與煙云往來(lái)。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無(wú)奇，遂即自崖而返。

嘻！余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無(wú)直筆，故曲；無(wú)平筆，故峭；無(wú)復(fù)筆，故新；無(wú)散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱(chēng)說(shuō)，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往，得到此山，請(qǐng)嘆觀止。而目論老，猶道余康強(qiáng)，勸作崆峒、峨嵋想；則不知王公貴人，不過(guò)壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者？援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也。【注】：①睪（hào）如：高大的樣子。②翰音：此處或可釋為飛禽難越，或可因山如屏障，高飛的聲音也超越不過(guò)。③禹鑄九鼎：傳禹收九州之金，鑄九鼎以象百物。④罔象：傳說(shuō)中的水怪。夔（kuí）：傳說(shuō)中山林中的精怪。魈：山林之怪。此處當(dāng)指大鼎的形狀。⑤燭跋：蠟燭點(diǎn)完燃盡。⑥營(yíng)營(yíng)：往來(lái)盤(pán)旋貌。⑦種種：頭發(fā)短少的樣子。喻年老。2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A水行則逸

行：行走B下幔亭峰，登舟，

下：走下C燭跋，旋即就眠

旋：轉(zhuǎn)頭D援筆記之

援：拿、揮3．下列句子全部屬于具體描寫(xiě)武夷山峭拔的一組是（

）①三峰比肩，睪如也

②長(zhǎng)屏遮泄，翰音難登③橫斜參差，不腐朽，亦不傾落

④竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之

⑤崖?tīng)顢亟^，如用倚天劍截石為城

⑥（武夷）無(wú)平筆，故峭A①②⑤

B②③④

C②④⑥

D③⑤⑥4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A這篇游記行文思路清晰，作者先整體從山的形勢(shì)與游者的樂(lè)趣上概括武夷的迷人之處，然后以白描的手法展開(kāi)描寫(xiě)武夷山的奇特景觀。B本文以沿九曲溪游覽為線索，作者知道“此山有九曲名”，在前后共三天的行程里一一游歷了武夷九曲，獨(dú)抒靈性，寫(xiě)出了別具一格的山水游記。C作者以文喻山，對(duì)武夷山作了總結(jié)性的議論，概括了武夷山風(fēng)景的曲、峭、新、遒緊四大特征。D作者把自己的心志情韻寄托于山容水態(tài)之中，既把景色呈現(xiàn)在讀者面前，又激起人們深層次的思考。5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）客或坐或臥，或偃仰，惟意所適

（2）余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往

參考答案：2．C（旋：隨即、立即、不久）。3．A（峭拔：峭，高陡險(xiǎn)峻；拔：突出、超出之意。）③句描寫(xiě)第三曲的虹橋巖下洞穴中的木頭支柱、梁架情況；④句寫(xiě)作者由眼前景引發(fā)的思考；⑥句是作者游覽武夷山后的議論性語(yǔ)句。4．B（作者并沒(méi)有“一一游歷”武夷九曲?！奥劸徘鸁o(wú)奇，遂即自崖而返”）5．（1）游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上（仰面向上），只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可）。（得分點(diǎn)：“偃仰”“意”“適”各1分）（2）我想到我年老衰弱了，勢(shì)必（就情形）不能到別的山游覽了。（得分點(diǎn)：“念”“勢(shì)”“他”各1分）【參考譯文】凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對(duì)于游山的人來(lái)說(shuō)，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟搖曳著往上走，溪流湍急，發(fā)出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（這）確實(shí)是游山的人最好的去處了。我投宿在武夷宮，走下曼亭峰，登上小舟，對(duì)帶路人說(shuō)：“這座山有“九曲”的稱(chēng)號(hào)，如果每經(jīng)過(guò)一曲，你一定要告訴我?！庇谑堑谝磺搅擞衽?，三座山峰一樣高，就像高地。第二曲到了鐵城障，長(zhǎng)長(zhǎng)的屏障層疊不窮，雄厚的聲音也難傳進(jìn)去。第三曲到了虹橋巖，洞穴中的木頭支柱、梁架成百上千，橫的、斜的參差不齊，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公書(shū)院。第六曲到了曬布崖，懸崖的形狀就像刀切的，就像用倚天劍砍斷石頭作為城墻，聳立著就像刀削一般，氣勢(shì)無(wú)法抑制。我暗笑人憑借權(quán)勢(shì)逞強(qiáng)，上天必定會(huì)懲罰他，只有山勢(shì)縱橫直刺云霄，凌駕在莽蒼大地之上，而上天卻不發(fā)怒，為什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座樓閣憑空而起，眾山都在樓閣之下，就像張周官的《王會(huì)圖》，八個(gè)方位的地勢(shì)都蹲伏在它下面；又好像夏禹鑄就的九鼎，呈現(xiàn)出罔象、夔魈，軒豁（三座大鼎）的形狀。這天晚上月光明朗，三更天大風(fēng)刮起，各種怪音喧囂，就像要上樓來(lái)。揭煉師擅長(zhǎng)詩(shī)文和談?wù)?，蠟燭燃盡，隨即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起煙云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎巖，這是武夷山的第八曲。聽(tīng)說(shuō)第九曲沒(méi)有什么出奇的景色，于是從山崖下返回。??！我是學(xué)古文的人，用文章談?wù)撋剿何湟纳骄拖裎恼聸](méi)有直筆，所以曲折；沒(méi)有平筆，所以陡峭；沒(méi)有重筆，所以新奇；沒(méi)有散筆，所以緊湊。不必引用神仙荒渺之類(lèi)的事，來(lái)稱(chēng)道這座山，它的超逸雋秀的氣概，在兩界（天地）之外獨(dú)樹(shù)一幟。我想到我年老衰弱了，勢(shì)必（就情形看）不能到別的山游覽了，能夠到達(dá)這座山，就嘆為觀止了。但是見(jiàn)到我的人說(shuō)我依然健康強(qiáng)壯，勸我到崆峒、峨眉等山游覽。他們不知道王公貴人，不過(guò)堆積些拳頭大的石塊，游玩一畝大的池塘，還不能每天都能夠游玩；而我作為一個(gè)平民，頭發(fā)斑白了，游遍了東南地區(qū)的山川，還有什么不知足的呢？揮筆記下來(lái)，慶幸自己能夠出游，也將要停止以后的出游。5.文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。答吳充秀才書(shū)歐陽(yáng)修前辱示書(shū)及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬(wàn)言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此！然猶自患倀倀①莫有開(kāi)之使前者，此好學(xué)之謙言也。修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重、力而后進(jìn)者也。然而惠然見(jiàn)臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問(wèn)焉者歟？夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已。”此其所以至之鮮也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾，何其用功少而至于此也！圣人之文雖不可及，然大抵道勝者②文不難而自至也。故孟子皇皇，不暇著書(shū)，荀卿蓋亦晚而有作。若楊雄、王通，方勉焉以模言語(yǔ)，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見(jiàn)前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無(wú)不之也。先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉,幸甚幸甚。修白。（有刪節(jié)）【注】①：倀倀，惆悵的樣子。②道勝者：道理懂得多的人2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．發(fā)而讀之

發(fā)：打開(kāi)

B．夫?qū)W者未始不為道

為：探求

C．蓋文之為言，難工而可喜

工：精細(xì)工巧

D．何其用功少而至于此也

何其：多么3．下列各項(xiàng)中不屬于歐陽(yáng)修表達(dá)謙虛之意的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世

B．得非急于謀道，不擇其人而問(wèn)焉者歟？

C．非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾

D．因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉,幸甚幸甚4．對(duì)這篇文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．歐陽(yáng)修雖受人尊敬，但仍擔(dān)心沒(méi)有人開(kāi)導(dǎo)自己以求更進(jìn)一步，這是他好學(xué)自謙的話。

B．很多求學(xué)的人想探求道而不能到達(dá)道的境界，原因多是沉湎于文章之中。

C．歐陽(yáng)修說(shuō)吳充若追求不止，達(dá)到孟子、荀子的境地也是不難的，有說(shuō)客套話的味道。

D．歐陽(yáng)修主張要在實(shí)踐中“充道”，反對(duì)作家脫離實(shí)際，在書(shū)齋里空談作文。5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此！（3分）譯文：

（2）若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無(wú)不之也。（3分）譯文：

參考答案：2．D（何其，這里是兩個(gè)詞，“為什么”“他”）3．C

（只是陳述了“世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中：（文章）一有精細(xì)工巧之處，就以為自己的學(xué)問(wèn)足夠了”這樣的事實(shí)）4．A（說(shuō)的是吳秀才，不是歐陽(yáng)修）5．（1）如果不是文辭豐厚文意雄偉，盛大浩然有不可擋的氣勢(shì)，何以能達(dá)到這種地步呢？（采分點(diǎn)：“沛然”：盛大浩蕩的樣子；“御”：阻擋；各1分，整句1分，共3分）

（2）如果道理完全通達(dá)，（文章）即使于廣大的天地間馳騁，在幽深的淵泉里沉游，也沒(méi)有到達(dá)不了的。（采分點(diǎn)：“充”：領(lǐng)悟、完全通達(dá)、悟透、；“雖”：即使、就是；“之”：到、到達(dá)，各1分，共3分）［參考譯文］前次有辱先輩寄來(lái)書(shū)信及大作三篇，打開(kāi)讀后感到浩浩然像有千言萬(wàn)言之多，等到我稍微定下神來(lái)仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚文意雄偉，盛大浩然有不可擋的氣勢(shì)，何以能達(dá)到這種地步呢？然而還是感到無(wú)所適從，擔(dān)心沒(méi)有人開(kāi)導(dǎo)自己以求更進(jìn)一步，這是先輩好學(xué)自謙的話??！我的才能不足為當(dāng)時(shí)所用，官職不足榮耀于世，我（對(duì)人）的批評(píng)和贊譽(yù)也無(wú)足輕重，氣勢(shì)力量也不足打動(dòng)人。世上要想憑借（別人的）贊譽(yù)來(lái)提高自己的地位、憑借（別人的）力量然后來(lái)求得進(jìn)升的，能從我這里取得什么呢？先輩學(xué)問(wèn)精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先輩卻惠然下問(wèn)，責(zé)求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒(méi)有時(shí)間選擇人而向我詢問(wèn)嗎？大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人（過(guò)于）沉湎其中，因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細(xì)工巧之處，就說(shuō)我的學(xué)問(wèn)足夠了。甚至拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說(shuō)：我是文士，做文章是我的職業(yè)。這就是到達(dá)道的境地的人很少的原因??！從前孔子老年時(shí)回歸魯國(guó)，他編纂“六經(jīng)”，只用了很短的時(shí)間。為什么他花費(fèi)時(shí)間短，卻能達(dá)到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是（一般人）不能趕得上的，然而大概說(shuō)來(lái)，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國(guó)，匆忙奔走，沒(méi)有空閑著書(shū)，荀子據(jù)說(shuō)也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄、王通，他們只是勉強(qiáng)模仿圣人的語(yǔ)言形式，這就是道理不夠充分卻勉強(qiáng)要寫(xiě)作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來(lái)，就以為文人只要努力寫(xiě)作就足夠了，因而越是努力越是勤奮卻越發(fā)達(dá)不到效果。這就是足下所說(shuō)的整天不從書(shū)房走出來(lái)，下筆時(shí)還是不能隨心所欲、揮灑自如，這是因?yàn)榈览磉€沒(méi)通達(dá)啊。如果道理完全通達(dá)，（文章）即使于廣大的天地間馳騁，在幽深的淵泉里沉游，也沒(méi)有到達(dá)不了的。先輩的文章，氣勢(shì)浩蕩盛大，可以說(shuō)是很好的了。同時(shí)又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能學(xué)到，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前，因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢?，又用這種精神對(duì)勉勵(lì)我取得少許進(jìn)步，所以我實(shí)在是萬(wàn)分有幸??！歐陽(yáng)修稟告。

略6.文言文閱讀（20分）蔡廷玉，幽州昌平人。事安祿山，未有聞。與朱泚同里闬，少相狎近。此為幽州節(jié)度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善與人交，內(nèi)外愛(ài)附。泚多所叩咨，數(shù)遣至京師。當(dāng)是時(shí)，幽州兵最強(qiáng)，財(cái)雄，士驕悍，日思吞并，不知有上下禮法。廷玉間語(yǔ)論曰：“古未有不臣而能推福及子孫者。公南聯(lián)趙、魏，北奚虜，兵多地險(xiǎn)，然非永安計(jì)，一日起、魏反噬，公乃沸鼎魚(yú)耳。不如奉天子，劃多難，可勒勛鼎彝，若何？”泚善之，廷玉陰欲耗其力，則諷論出金幣禮士，又勸歸貢賦助天子經(jīng)費(fèi)。因勸泚入朝，泚將聽(tīng)，諸校怒，縛廷玉辱之，廷玉無(wú)撓辭，泚不忍殺，囚歲余出之，謂曰：“而亦悔乎？”廷玉曰：“導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？”復(fù)縶滿歲，問(wèn)曰：“能省過(guò)否？不爾，且死?！睂?duì)曰：“不殺我，公得名。殺我，吾得名?！睕伈荒芮?，待如初。又有朱體微者，亦泚腹心。廷玉有建白，體微輒左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂蕆（chǎn，完成）朝事。而泚內(nèi)畏弟滔逼己，滔亦勸泚入朝，乃以軍屬滔。廷玉、體微共白泚：“公入朝為功臣首，后務(wù)至重，須誠(chéng)信者乃可付。滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也?！睕伈宦?tīng)。二人隨泚到朝，德宗為太子時(shí)，知廷玉名，及見(jiàn)，禮眷殊渥（wò優(yōu)厚）。滔有請(qǐng)于泚，或不順，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悅，寢傲肆自用。左右有惡廷玉者，妄云：“素毀滔，欲四分燕，廷玉倡之，體微和之?！碧媳硌远穗x間骨肉，請(qǐng)殺于有司，亦遺泚書(shū)云云。泚?lái)Ｌ蠆Z其軍，不從。會(huì)滔以幽州叛，帝示滔表，而論亦白發(fā)其書(shū)，乃歸罪于二人，貶廷玉、體微以慰滔。滔使諜伺諸朝，曰：“上若不殺廷玉，當(dāng)謫去，得東出洛，我且縛至麾下支解之?！睂⑿?，帝勞廷玉曰：“爾始行，為國(guó)受屈，歲中當(dāng)還。”廷玉至藍(lán)田驛，人曰左巡使鄭詹：“商於道險(xiǎn)，不可往?！闭沧肥冠呬P(guān)。廷玉告子曰：“我為天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而敗于將成，天助逆邪？今吏使我出東都，此殆滔計(jì)，吾不可以辱國(guó)?！北戎领`寶，自投于河。（節(jié)選自《新唐書(shū)·蔡廷玉傳》）9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．事安祿山，未有聞

聞：識(shí)見(jiàn)。B．可勒勛鼎彝，若何

勒：銘刻。C．諷泚出金幣禮士

諷：勸告。D．能省過(guò)否？不爾，且死

?。簷z查。10、以下各組句子中，全都表明蔡廷玉“暗助朝廷”的一組是（

）（3分）①廷玉陰欲耗其力

②勸歸貢賦助天子經(jīng)費(fèi)③因勸泚入朝，泚將聽(tīng)

④滔亦動(dòng)勸入朝⑤須誠(chéng)信者乃可付

⑥廷玉必折之，俾循故法A．①②③

B．①④⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（5分）A．蔡廷玉與朱泚?zhàn)孕∈怯H近的朋友，朱擔(dān)任幽州節(jié)度使，奏請(qǐng)讓廷玉當(dāng)幕府。當(dāng)時(shí)幽州兵強(qiáng)財(cái)雄，日思吞并，不知上下禮法。廷玉勸告朱泚應(yīng)事奉天子，建立功勛。B．蔡廷玉暗中想減損朱泚實(shí)力，先是耗費(fèi)其錢(qián)財(cái)，又勸朱泚入朝。這些舉措觸怒了朱的部屬，捆綁起廷玉。廷玉被囚禁多時(shí)，仍不屈服，朱泚不忍殺他，待之如初。C．朱體微是朱泚的心腹，常支持廷玉的建議，使朱泚強(qiáng)橫兇暴性格稍有收斂。朱泚的弟弟朱滔力勸朱泚入朝，可自己掌控兵權(quán)。廷玉、體微勸誡朱泚，但未被采納。D．朱滔在幽州叛亂后，朝廷為安撫朱滔，歸罪并貶謫廷玉、體微二人。廷玉臨行前，皇帝安慰說(shuō)，年內(nèi)將讓他返回京城。廷玉自知罪不可赦，快要到靈寶時(shí)投河自殺。12、把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？（3分）譯文：

（2）滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。（3分）譯文：

（3）滔表言二人離間骨肉，請(qǐng)殺于有司，亦遺此書(shū)云云。（3分）譯文：

參考答案：9、A(名聲,出名)

10、A

11、D(“廷玉自知罪不可赦”錯(cuò))12、（l）如果引導(dǎo)你做違逆的事就會(huì)后悔，我用忠義來(lái)勸你有什么好后悔呢？（2）朱滔雖然是大弟，但心性多變而無(wú)情，如果把兵權(quán)交給他，是轉(zhuǎn)加給他災(zāi)禍啊。（3）朱滔上表談到二人離間兄弟骨肉之情，請(qǐng)主管官員殺掉他們，又寫(xiě)信給朱泚也這樣說(shuō)?！緟⒖甲g文】蔡廷玉，幽州昌平人。事奉安祿山時(shí)，沒(méi)有什么名聲。他與朱朱泚是同鄉(xiāng)，小時(shí)候相互間很親近。朱泚任幽州節(jié)度使，上表讓他在幕府中任職。廷玉深謀遠(yuǎn)慮，善于與人交往，內(nèi)外之人都和他很友好。朱泚經(jīng)常向他咨詢事情，還多次派他到京師去。這時(shí)，幽州的軍隊(duì)最強(qiáng)大，財(cái)力雄厚，將士驕橫，每天總想吞并別人，不知上下間應(yīng)有的禮法。廷玉私下對(duì)朱泚說(shuō)：“自古以來(lái)沒(méi)有為臣不守禮法而能把福祿傳給子孫的。你南與趙、魏相接，北有奚虜，兵士多地險(xiǎn)，但不是永安之計(jì)，有一日趙、魏反咬一口，你就成沸鼎中的魚(yú)了。不如擁戴天子，鏟除諸多災(zāi)難，這樣功勛可以銘刻在鼎彝之上，怎么樣？”朱泚贊同他的建議，廷玉暗中想消耗朱泚的力量，就勸朱泚拿出財(cái)物禮遇士人，又勸朱泚進(jìn)獻(xiàn)貢賦助天子經(jīng)費(fèi)。又勸朱泚進(jìn)京朝見(jiàn)，朱泚要聽(tīng)從他的意見(jiàn)，但屬下部將被激怒，把廷玉捆起來(lái)侮辱，廷玉沒(méi)有絲毫屈從的言辭，朱泚不忍心殺他，囚禁他一年多后把他放了，問(wèn)說(shuō)：“你后悔嗎？”廷玉說(shuō)：“如果引導(dǎo)你做違逆的事就會(huì)后悔，我用忠義來(lái)勸你有什么好后悔呢？”又被拘禁了一年多，問(wèn)說(shuō)：“能不能反省過(guò)錯(cuò)？不能的話，將處死你?！被卮鹫f(shuō)：“不殺我，你將得到名譽(yù)。殺了我，我將得到名譽(yù)。”朱泚不能使他屈服，待他又像當(dāng)初一樣。還有個(gè)朱體微，也是朱泚心腹。廷玉有建議時(shí)，體微就想方設(shè)法幫助他，所以朱泚更加相信，桀傲之氣稍有改變。廷玉終于完成朝廷的任務(wù)。朱泚內(nèi)心懼怕弟弟朱滔逼迫自己，朱滔也勸朱泚入朝，于是朱泚把軍隊(duì)委托給朱滔。廷玉、體微一起告訴朱泚：“你能入朝就是第一功臣，以后的任務(wù)也十分重要，必須是誠(chéng)實(shí)可信的人才可以將軍隊(duì)托付給他。朱滔雖然是你的大弟弟，但為人多變無(wú)情，如果把軍隊(duì)交他代管，就會(huì)把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給他。”朱泚不聽(tīng)從。他們二人跟隨朱泚來(lái)到朝廷，德宗當(dāng)太子時(shí)，就知道廷玉名，等見(jiàn)到他，對(duì)他尊重眷顧甚厚。朱滔向朱泚請(qǐng)求時(shí)，有時(shí)不合法令，廷玉就要批評(píng)他，使他遵循舊法。朱滔打敗田悅后，逐漸驕傲放肆自以為是。左右有憎恨廷玉的人，胡亂說(shuō)：“廷玉一向詆毀朱滔，想要把燕分為四部分，都是廷玉的倡議，朱體微響應(yīng)贊同?！敝焯仙媳碚f(shuō)這二人離間他們骨肉之情，請(qǐng)求有關(guān)部門(mén)殺掉他們，又給朱泚寫(xiě)了同樣內(nèi)容的信。怨恨朱滔奪去他的軍隊(duì)，沒(méi)有聽(tīng)從朱滔的話。適逢朱滔在幽州反叛，帝出示朱滔的奏表，朱泚也披露了朱滔來(lái)信的內(nèi)容。于是歸罪于廷玉、體微二人，貶他們來(lái)安慰朱滔。滔派間諜到朝中窺探，說(shuō)：“皇上如果不殺廷玉，就應(yīng)該貶謫他們出京城，他們會(huì)東出洛陽(yáng)，我將他們捆到帳下支解。”將出發(fā)，帝慰勞廷玉說(shuō)：“你姑且走吧，為國(guó)家受些委屈，年內(nèi)就回來(lái)?！蓖⒂竦搅怂{(lán)田驛，有人告訴左巡使鄭詹：“商於的道路太險(xiǎn)，不能經(jīng)過(guò)那里?！编嵳沧飞纤麄儯屗麄冏咪P(guān)。廷玉告訴兒子說(shuō)：“我為天子不動(dòng)一刀一槍就拿下幽州十一城，打算分裂朱氏轄地，使他們不得不服從朝廷，卻在將要成功時(shí)失敗，這是天助逆賊嗎？現(xiàn)在官吏讓我取道東都，這大概是朱滔的計(jì)謀，我不可以使國(guó)家受辱。”他到了靈寶，就投河自殺了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）在內(nèi)部動(dòng)力和外部壓力的雙重驅(qū)動(dòng)下，我們的傳統(tǒng)制造企業(yè)革新成果已經(jīng)初顯，海爾已轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)新平臺(tái)”，華為、中興的PCT專(zhuān)利申請(qǐng)量位居世界前列，特高壓交流電壓已成國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，高速鐵路總體技術(shù)水平進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我們的新型企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新的能力提高較快，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的移動(dòng)通訊產(chǎn)業(yè)鏈條和通信網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)建起，全球十大互聯(lián)網(wǎng)公司有四家為中國(guó)企業(yè)，生物醫(yī)藥企業(yè)的基因測(cè)序水平處于世界領(lǐng)先地位。這些都說(shuō)明，

，

，因此，我們要用改革的辦法推進(jìn)轉(zhuǎn)型。A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)并非轉(zhuǎn)型意志還不夠，而是轉(zhuǎn)型能力不足。B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)并非轉(zhuǎn)型能力不足，而是轉(zhuǎn)型意志還不夠。C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)不但轉(zhuǎn)型能力不足，而且轉(zhuǎn)型意志還不夠。D．中國(guó)經(jīng)濟(jì)不但轉(zhuǎn)型意志還不夠，而且轉(zhuǎn)型能力不足。參考答案：B（前文講的都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)如果有內(nèi)外驅(qū)動(dòng)力的作用，轉(zhuǎn)型能力還中很高的，后文“要用改革的辦法推進(jìn)轉(zhuǎn)型”講的是提高轉(zhuǎn)型意志的問(wèn)題）8.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.入夜，月色溶溶，水天寥廓。我們或坐在樹(shù)下談笑自若，或坐在船上叩弦高歌，或立于小石橋上對(duì)月凝思。B.校慶這天，在小王和小劉的攙扶下，離別母校三十多年的老教師王國(guó)明沿著校園的小徑踽踽而行，他深情地看著校園內(nèi)的一草一木，感慨萬(wàn)分。C.當(dāng)人們?cè)谀承┓矫嬗龅嚼Щ髸r(shí)，總希望聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家的指導(dǎo)和建議，而專(zhuān)家也確實(shí)起到了解惑答疑的作用，長(zhǎng)此以往，專(zhuān)家和公眾就形成了較為牢固的信賴(lài)關(guān)系。D.凱普萊特嘆息道：“這些死的慘象就像驚心動(dòng)魄的鐘聲，警告風(fēng)燭殘年的我，快要不久于人世了。”參考答案：DA談笑自若：說(shuō)說(shuō)笑笑，跟平常一樣。多指在緊張或危急的情況下。B踽踽（jǔ）而行：形容走路孤零零的樣子。

C長(zhǎng)此以往

指時(shí)間久了會(huì)有不好的結(jié)果，用于對(duì)將來(lái)不好的情況的假設(shè)，不可以用于陳述已有事實(shí)。D驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。9.米蘭·昆德拉說(shuō):“生命是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)?！庇捎谛愿?、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)生命都有自己獨(dú)到的理解。請(qǐng)你從以下作家或文學(xué)人物中，任選兩位仿照示例各寫(xiě)一句話，表達(dá)對(duì)生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。(6分)人物:杜甫

魯迅

貝多芬

桑地亞哥

示例:蘇東坡——生命就是一次風(fēng)雨兼程的旅行，只有心胸曠達(dá)，才能笑到終點(diǎn)。參考答案：略10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。一般來(lái)講，確定食物保質(zhì)期需要從兩方面考慮。一方面是要考慮食物食用品質(zhì)，包括外觀、顏色、口感、味道等。①____，生產(chǎn)實(shí)踐中大多以微生物指標(biāo)作為判斷其衛(wèi)生品質(zhì)的依據(jù)，保質(zhì)期內(nèi)的食物，不應(yīng)出現(xiàn)微生物引起的腐敗變質(zhì)現(xiàn)象。我們國(guó)內(nèi)經(jīng)常將食物的安全期限當(dāng)作“保質(zhì)期”，認(rèn)為食物只要過(guò)了這個(gè)安全期限就是危險(xiǎn)的。事實(shí)上，國(guó)外所提的“保質(zhì)期”，指的是食物具有最佳食用品質(zhì)的最后日期或者商家售賣(mài)該種食物的最后日期，超過(guò)這個(gè)天數(shù)，②____，但并不意味著這個(gè)時(shí)候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問(wèn)題，已經(jīng)不能食用了。③____，國(guó)外的表述更加客觀合理，預(yù)留的想象空間較小。參考答案：

(1).另一方面是要考慮食物衛(wèi)生品質(zhì)

(2).食物食用品質(zhì)就變差了

(3).相對(duì)于我國(guó)“保質(zhì)期”的提法【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)。答題時(shí)注意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。①由前文“一般來(lái)講，確定食物保質(zhì)期需要從兩方面考慮”可知，是在講確定食物保質(zhì)期需要從兩方面考慮，講了其中一方面，所以要填的句子應(yīng)該是“另一方面”，由后文考慮以“其衛(wèi)生品質(zhì)”為判斷的依據(jù)，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“另一方面是要考慮食物衛(wèi)生品質(zhì)”。②由后文“但并不意味著這個(gè)時(shí)候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問(wèn)題，已經(jīng)不能食用了”可知，食物還能食用，由前文“食物具有最佳食用品質(zhì)的最后日期”可知，只是食物不再具有最佳的食用品質(zhì)了，即“食用品質(zhì)就變差了”，所以此空應(yīng)該填“食物的食用品質(zhì)就變差了”。③由后文句子中的“國(guó)外”和“更”可知，此處是在比較“保質(zhì)期”的說(shuō)法，前文說(shuō)了我國(guó)的“保質(zhì)期”和國(guó)外的“保質(zhì)期”的標(biāo)準(zhǔn)，此處是一個(gè)總結(jié)比較，所以應(yīng)該填的句子為“相對(duì)于我國(guó)‘保質(zhì)期’的提法”?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題，一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)