沉思錄觀后感500字

沉思錄觀后感500字沉思錄觀后感500字篇一《沉思錄》的作者是馬可·奧勒留，被譽(yù)為“帝王哲學(xué)家”。作為古羅馬帝國晚期的一名有名的君主，也是著名學(xué)派斯多葛學(xué)派學(xué)派的代表人物之一。他幼時(shí)坦率真誠便贏得了赫德利安皇帝的好感，之后便成為了皇帝的后嗣，最終與維勒斯共享皇權(quán)，但是顯然后者不如奧勒留名垂千古。馬可·奧勒留在位的二十余年，羅馬帝國正處于一個(gè)衰亡崩潰的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻繁、災(zāi)害不斷更為加劇了這一趨勢。即使他夙興夜寐，堅(jiān)定不已地工作，也無法挽救一個(gè)病入膏肓的帝國。面對一個(gè)時(shí)代的悲劇，他大多數(shù)時(shí)間不是呆在羅馬，而是在邊疆或行省的軍營里?！冻了间洝芬簿褪撬麑懡o自己的書，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般寫給讀者的“我……”。由此，他對于人生、宇宙與帝國的思考也摻雜了斯多葛學(xué)派的特色，面對亂世，更希冀個(gè)人的品德來獲得自我撫慰。他是羅馬皇帝，也作為這一哲學(xué)學(xué)派的一個(gè)代表，另一個(gè)著名代表是奴隸出身的愛比克泰德。兩個(gè)人的出身與社會地位極為懸殊，但是并不妨礙他們擁有共同的一個(gè)生活狀態(tài)。從書中隱約透露出來的，對于人自身精神力量的巨大作用，有著極為繁重具體的描述，但是對于一個(gè)時(shí)代來說，并不足夠。這本書對于大多數(shù)人來說，尤其是積極進(jìn)取的年輕人來說，并不是一個(gè)好的選擇。因?yàn)檫@里面強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，并把這個(gè)作為磨礪自己的存在。如果有可能的話，也可以嘗試運(yùn)用你的觀察與理智去教化他人。當(dāng)然，這種處事方式需要極大的克制與自持。因而，他更適應(yīng)一些需要時(shí)刻謹(jǐn)慎與保守主義傾向的人群，可以提供個(gè)人一個(gè)自我反省與避免犯錯(cuò)的參照。而且作為一個(gè)龐大帝國的皇帝，其中很多君主的思考層面也適用于國家層面的治理。其中提及的一種世界主義的包容心態(tài)，也確實(shí)值得后世借鑒。我們每個(gè)人都像是出演一臺戲，終究有謝幕退場。這就是人的命運(yùn)，不管準(zhǔn)備好與否，都該為后來人騰出地方?；蛟S從這個(gè)角度來說，這本書提供我們的人生思考是極其有益的：幸福在于做好你能力范圍之內(nèi)的事情，享受你的本性自由。這也是?？滤f的“生活美學(xué)”與“自由實(shí)踐”。換言之，運(yùn)用你的理性與道德智慧，追求一種井然有序的生活。沉思錄觀后感500字篇二“對于理性的動物來說，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語錄。《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心。讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會。二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對自己說：堅(jiān)持吧，挺一挺就過去了。三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味?！冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。沉思錄觀后感500字篇三《沉思錄》是公元2世紀(jì)后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部個(gè)人哲學(xué)思考錄。我今天有幸讀到了這本書給了自己一些人生啟發(fā)?！冻了间洝房梢哉f是一部自我對話錄，一個(gè)人的自剖之語，一部私人日記。多年來他的帝國一直動蕩不安，危機(jī)四伏，甚至可以說兵荒馬亂，加上軍隊(duì)的內(nèi)訌，他的年輪幾乎是在戰(zhàn)車下轉(zhuǎn)動的，他的身體也十分疲憊。盡管所到之處，人們都在高呼“皇帝萬歲！”但皇帝本人卻深知來日不多，一種壯士一去不復(fù)還的預(yù)感徘徊在他心頭。不過他早已作好隨時(shí)放棄生命的充分準(zhǔn)備。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風(fēng)景。遠(yuǎn)古與當(dāng)代，帝王或凡人，外部世界的進(jìn)取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天，當(dāng)工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的每一個(gè)角落時(shí)，我們更有必要從這穿越千年的不朽文字中，探望人生，尋找精神的故園。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。作者對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們?nèi)居羞@些品性不是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧疲裁词菒?。但是我作為知道善惡性質(zhì)，知道前者美，后者丑的人。作為知道做錯(cuò)了事的人的本性是與我相似。在這個(gè)世界上確實(shí)有很多人，就像作者說得一樣，人畢竟知道什么是善，什么是惡，也知道善惡美丑。但有人卻偏偏選擇了從惡。作者說：不論我是什么人，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分。人的生命是有限的，只有用這段時(shí)間來清除靈感上的陰霾，才能獲得真正的解脫。我們每天都要進(jìn)行反思，我們每天做了什么。所有的事物都可能消失，而人類在這個(gè)世界上存在的時(shí)間也是非常短暫的。我們生命的長度是有限的，我們剩下的時(shí)間是越來越少，在衰老之前，我們應(yīng)該要保持理智。讀了《沉思錄》我深深感到了古人的智慧，范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，大概就是這個(gè)意思吧。沉思錄觀后感500字篇四《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)皇帝馬可奧勒留寫給自己的個(gè)人哲學(xué)思考錄，沒有起伏的故事情節(jié)，沒有華麗的詞藻，卻包含了太多發(fā)人深省之處。首先，是他堅(jiān)持一切為善的觀念，將一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡。觀照內(nèi)心，挖掘自己內(nèi)心善的源泉。筆者生處亂世，常年鞍馬勞頓，遭遇的困難和痛苦自不是我們現(xiàn)在所能想象的，如此境地仍能堅(jiān)信善念，可謂胸襟博大。其次，堅(jiān)持善待自己，也善待他人。在《沉思錄》里，始終貫穿了作者對自己靈魂的解剖和告誡：“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。”再有“人們是彼此為了對方而存在的，那么教導(dǎo)他們，容忍他們?！眾W勒留認(rèn)為理性動物是彼此為了對方而存在的，所以，在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛。再而是恬淡，自足，堅(jiān)持自己的勞作。不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動，而是使你的意志直指一件事情。不做沒有靈魂的機(jī)械勞動者，也不為虛浮的榮耀而違心處事。以上三點(diǎn)正是我從此書中習(xí)得并覺得值得推崇的價(jià)值觀。作為一個(gè)理性的社會人，就應(yīng)該學(xué)著擁有寬廣的胸襟，心胸寬廣，才能有容人之度；學(xué)會善待自己，善待他人。不管是工作還是家庭生活，我們總是能夠輕易得原諒自己所犯的錯(cuò)誤，而對他人的失誤斤斤計(jì)較。這似乎是一種常態(tài)，卻不是人際交往的正確態(tài)度。換位思考，用原諒自己的心去體貼對方，怕是沒有什么過不去的了。恬淡、自足、堅(jiān)持自己的勞作用現(xiàn)在的話講就是實(shí)干精神，實(shí)實(shí)在在地去做。在其位謀其職，能做細(xì)微之事，亦能擔(dān)當(dāng)重任。在家庭生活中，這三條同樣適用。特別是婦女同志在一個(gè)家庭中扮演著各種角色：女兒、媳婦、妻子、母親。每一個(gè)角色都不是那么的簡單，只有學(xué)會謙遜包容、秉承仁愛善良、堅(jiān)持辛勤勞作、懂得平靜自足才能在四個(gè)角色中不停轉(zhuǎn)換，游刃有余，和諧共存。回歸書籍本身，作者用簡單，平鋪直敘的語言一一闡述了自己心中對個(gè)人德行，人的解脫和對社會的責(zé)任。作者生處亂世，常常自省以達(dá)內(nèi)心的平靜，尋求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。這是古代前人的自我哲學(xué)思考，樸實(shí)卻直抵人心，值得我們細(xì)細(xì)品味，去汲取，去傳承。沉思錄觀后感500字篇五一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)自己心里有這種思想的時(shí)候。我翻開書卷四摘錄是這樣說的。經(jīng)過一個(gè)夜晚的深思覺得很有見解。于是自己放棄了尋找談心的意向，現(xiàn)在自己處于灰色地帶就不要傳染給他人?？鬃右舱f“己所不欲，勿施于人”壞心情不要將溫暖的夜晚變冷，不要將皎潔的月光暗淡無光。我在其中沉默。人，有很多時(shí)候會因?yàn)榧拍鴮ふ乙粋€(gè)港灣來停靠漂泊的心，有時(shí)候會因?yàn)橛幸庥谌硕鴪?zhí)著追求，可是從沒有想過結(jié)果會怎樣?；蛟S剛開始時(shí)什么話說出來就是真理，也容易讓對方接受。時(shí)間長久錯(cuò)誤兩個(gè)字難以形容彼此的創(chuàng)傷了。于是我不能無的放矢。做的說的要是心靈的井然有序，這是寧靜的面對。當(dāng)一對戀人突然分開，原因是我沒有珍惜。一段時(shí)間過后，又說我能再次為她付出一切嗎？這是多么可笑的事情。我似乎成為她的玩具隨時(shí)要就出現(xiàn)隨時(shí)不要將我拋到千里之外去。商品都沒有這么自由還有一個(gè)中間程序呢。戀愛就是眼淚和眼睛的關(guān)系。幸福開心時(shí)刻眼睛永遠(yuǎn)是咪上的“笑得眼睛不能睜開”，而分開眼淚出來了，流不盡，“眼睛想看清楚她而不能閉上”。因此不能給予它一切就退入自身的小小疆域，尤其讓自己不煩惱，分心。我們會遇到兩種事物。一種是不接觸心靈的事物，在外的，不可改變的，但是我們的煩惱僅來自內(nèi)心的意見。我對它有了恨意難以忘懷，煩惱自然有而旁人總說我沒有用心去愛它，如果沒有，我會像現(xiàn)在這樣借助“沉思”來寄情。另一種是所有這些事，你看到的是很快改變和消失的?！笆耪呷缢?，不舍晝夜”，感情隨著時(shí)間的流逝增長，又減少。在漫漫長夜里我學(xué)著“孔子三省”：它愛我，我不愛它。我愛它，它不愛我。我們都不愛。到最后我也不能判斷，因?yàn)槲覀兌荚陂_始心動過。也說了千言萬語的承諾最后破碎將我的胸口往石頭撞去，需要一整個(gè)春天來愈合。恨也在心里滋長。我已經(jīng)不能做到“退后一步，寬平一步”。那種介意需要用忘記來取代。或許選擇離開又是正確的。不要“存心道”就能重來嗎？人，有些自私，也理智。愛情是自私的，我們才會在一起。感情是理智的，我們才會分開?，F(xiàn)在的我是理智的。能看清楚事情的本質(zhì)。書中說不要介意。我卻不能做到，因?yàn)槲疫€在確定自己的的心走向。暫時(shí)我退回自己的世界。沉思錄觀后感500字篇六《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪――“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要半桶水晃蕩晃蕩，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對象”。現(xiàn)在，已經(jīng)在社會上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識你自己”這樣一句警語。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”?？陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長,才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。沉思錄觀后感500字篇七沉思錄是一本好書，盡管隨著時(shí)間流逝，奧勒留寫書時(shí)的歷史背景和一些感想的來源已經(jīng)不可考察，也所以造成很多理解上的困難，可是我們?nèi)匀荒軌驅(qū)W到很多的東西。沉思錄這本書本來就由許多只言片語組成，可是正是從這些一段一段的文字中，讓我們吸取到精神的營養(yǎng)。書中闡述了很多人應(yīng)當(dāng)具有的可貴品質(zhì)，比如，卷一中所說的奧勒留的親友們所具有的品質(zhì)。有的人堅(jiān)持仁愛寬厚，學(xué)會活的慢條斯理，為他人著想。有的人善于自制，既親切和藹又莊重威嚴(yán)。有的人低調(diào)樸實(shí)，不故弄玄虛。這些良好的品格都值得我們?nèi)ソ梃b。可是真正最為可貴的，不正是馬克奧勒留善于發(fā)現(xiàn)他人長處的個(gè)人素質(zhì)嗎良好的品質(zhì)，不只在于它讓生活在具有完美品質(zhì)的人身邊的人生活地更愜意的環(huán)境，也在于，給擁有良好品質(zhì)的人一個(gè)與環(huán)境更加適應(yīng)的機(jī)會。這正是倫理的意義吧。讀一本書，有的是學(xué)會技巧，有的雖然不能讓人學(xué)會技巧卻能夠真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書。讀沉思錄，讓我改變了自我的觀念。對善良，或者對自我做人處事的方法，有影響。在之前我一向以為，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。此刻，慢慢的學(xué)著尊重自我的理性。將理性與道德結(jié)合起來。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情。當(dāng)然，依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情。正如書中所說，“不能被欲望驅(qū)使，在做一件事情之前要研究，自我是不是出于與野獸無異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人，自我將要做的事情是否對自我有益”。對一本書，不一樣的人會看到不一樣的東西。有人說沉思錄是一本哲學(xué)的冊子。在我看來，它帶給我更多的是對于自我生活方式的啟迪。它教會我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動物，上天在給予我們感情的同時(shí)，也給我們理性。所以我們在做事情的時(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不一樣的方式行事的得與失。書中很多地方給我們做什么樣的人供給指導(dǎo)：“時(shí)時(shí)處處只注意自我的行為正當(dāng)、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然?。〔灰Q探別人的內(nèi)心的黑暗，不要左顧右盼，而只是筆直地一路向前?！庇只蛘哌@句“在別人問到你在研究什么事情的時(shí)候你能夠毫不猶豫地把自我正在思考的事情說出來?！蔽颐靼走@些事情很難辦到，可是至少它們供給給我們一些思路，讓我們?nèi)シ词∽晕业男袨?。我常常把這些話銘記在心，常常反省自我，在做一件事情的時(shí)候，自我的目的是什么不可否認(rèn)，人們常常做一些沒有意義的事情。譬如無謂的抱怨之類的東西，可是，這類事情，是經(jīng)過仔細(xì)研究能夠避免的?；蛟S有成就與無成就的人的區(qū)別，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。當(dāng)然，由于自我的無知，很多地方還讀不懂，可是這并不影響自我從書中獲得一些東西。比如馬克奧勒留一向在講與神性相連通的理性，或許他本來是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問題，可是對于我個(gè)人來說，了解尊重自我的理性已經(jīng)是很大的收獲了。其實(shí)自我的收獲，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá)，所以上邊說到的只是其中的一小部分。讀完這本書，更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念，我將會在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍，盡量完成自我大一時(shí)為自我制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。沉思錄觀后感500字篇八讀《經(jīng)營沉思錄》時(shí)，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它。從這本書中，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻，我們要學(xué)會忍耐，學(xué)會避讓，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约骸Ｏ襁@樣的道理，這本書解釋了很多。我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難，但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心為人、用心學(xué)習(xí)，用心領(lǐng)悟，只要本著正確之道去用心，所有的問題都是能迎刃而解的?！督?jīng)營沉思錄》給我的啟示很多，其中最深刻的有四條。1、適者生存適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的、殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會。面對競爭激烈的社會和市場環(huán)境，我們始終要不斷探索和學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的加油站不僅僅提供加油，更加注重服務(wù)和體驗(yàn)。因?yàn)橹蛔⒅丶佑偷募佑驼咀⒍〞皇袌鎏蕴?，?yōu)勝劣汰，適者生存這是大自然萬物的生存法則，所以我們油站需始