八年級下冊人教版語文教案：第6單元第22課《禮記》二則

第22課《禮記》二則【導學目標】1．了解《禮記》相關(guān)知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。2．能對照注釋翻譯課文。3．了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理?！菊n時計劃】2課時第一課時完成《雖有嘉肴》，第二課時完成《大道之行也》。第一課時學習《雖有嘉肴》情景導入生成問題半部《論語》治天下，一帖《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”，啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”，教育我們要有為國為民的情懷，等等。可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟為學之道。自主互研生成新知eq\a\vs4\al(步驟一知識梳理夯實基礎)1．讀準注意，認準字形嘉肴(yáo)自強(qiǎng)兌命(yuè)學學半(xiào)弗學(fú)教學相長(zhǎng)2．文言知識梳理(1)古今異義詞①雖有至道eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：即使,今：雖然))②不知其旨也eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：味美,今：意義))③教然后知困eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：困惑,今：困難))④教學相長也eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：促進,今：增長))(2)一詞多義①學eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(學學半（xiào）（教導）,學學半（xué）（學習）))②其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其此之謂乎（表推測，大概）,不知其旨也（它的）))(3)詞類活用不知其旨也名詞作形容詞，味美。(4)通假字①兌命：“兌”同“說”，指殷商時的賢相傅說。②學學半：“學”同“xiào”，教導。3．《禮記》簡介了解《禮記》，《禮記》又名《小戴禮記》儒家經(jīng)典著作。戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。eq\a\vs4\al(步驟二整體感知走進文本)1．聽錄音，范讀課文(多媒體播放)。掃清文字障礙。2．自讀課文，對照詮釋了解文章的意思。3．《雖有嘉肴》寫的是什么內(nèi)容？【交流點撥】短文運用類比的手法引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。合作探究生成能力eq\a\vs4\al(步驟三質(zhì)疑問難深層探究)1．文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？【交流點撥】從“嘉肴”寫起，是為了用“嘉肴”與“至道”作類比，指出學習的重要性。2．解讀句子“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也?！?1)翻譯此句的大意【交流點撥】即使有美味的食物，不品嘗，不知道它的甘甜、甘美。即使有最好的道理，不學習，不知道它的好處。(2)仿寫句子“雖有……弗……不知……”【交流點撥】雖有異想，弗聞，不知其妙也；雖有萬卷書，弗讀，不懂其道也。eq\a\vs4\al(步驟四探究主旨把握主題)1．若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞？它是何意？【交流點撥】“教學相長”，教和學是互相促進的。2．讀完課文，你有何體會？【交流點撥】學是第一位的，不學則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會?！敖虒W相長”還意味著學習中的互動和交流。3．本文的主旨是什么？【交流點撥】本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。當堂演練達成目標eq\a\vs4\al(步驟五總結(jié)課文拓展延伸)1．總結(jié)課文如果說學是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學是一只春蠶，那教只是春蠶嘴里吐出的一根絲線。學是整個人生的常態(tài)，我們只有不斷學習，才能充實自我，才能有更多的感想與別人分享。2．拓展延伸搜集關(guān)于學習的名言，背誦感悟最深的?！窘涣鼽c撥】①三人行，必有我?guī)熝?；②業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！景鍟O計】雖有,嘉肴)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(嘉肴弗食，不知其旨,至道不學，不知其善))eq\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(學——知不足——自反,教——知困——自強))教學,相長)課后反思查漏補缺這節(jié)課的成功之處在于：這節(jié)課的不足之處在于：第二課時學習《大道之行也》【導學目標】1．以誦讀為主，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，背得好，背得快。2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．了解圣賢先哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。4．學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。情景導入生成問題“大道之行也”，為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想的社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千年來一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著世人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！自學互研生成新知eq\a\vs4\al(步驟一知識梳理夯實基礎)1．讀準字音，認準字形天下為公(wéi)選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)貨惡其棄于地也(wù)2．文言知識梳理(1)通假字①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選拔)②矜、寡、孤、獨(“矜”同“鰥”，老而無妻)(2)古今異義①講信修睦eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：培養(yǎng)。,今：修改。))②女有歸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古：女子出嫁。,今：歸來，歸屬。))(3)一詞多義①為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下為公（動詞，是）,不必為己（介詞，為了）))②親：故人不獨親其親(前一個是動詞，以……為親；后一個是名詞，指父母親)(4)詞類活用選賢與能(動詞作名詞，有才能的人)3．文學常識“四書”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》?！拔褰?jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)eq\a\vs4\al(步驟二整體感知走進文本)(一)朗讀指導注意課文中下列句子的朗讀提頓：【交流點撥】①故/人不獨/親其親，不獨/子其子；②是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉。(二)疏通文意1．結(jié)合文下注釋自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2．小組討論、質(zhì)疑、解疑。(三)整體感知短文的主要內(nèi)容是什么？【交流點撥】闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。合作探究生成能力eq\a\vs4\al(步驟三理清脈絡質(zhì)疑問難)1．默讀課文，把短文分成三層：【交流點撥】第一層：“大道之行也……講信修睦”：對大同社會的綱領(lǐng)性說明。第二層：“故人不獨親其親，……不必為己”：闡述大同社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謀大同”：是全文的總括。2．朗讀課文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【交流點撥】“大道”：可以理解為治理社會的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段；“大道之行”：是指執(zhí)政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。eq\a\vs4\al(步驟四探究主旨把握主題)1．短文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？【交流點撥】課文第二層有三句話。這三句話可歸納為三個方面：①滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛；②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)；③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。2．“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？【交流點撥】有。“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。當堂演練達成目標eq\a\vs4\al(步驟五總結(jié)課文拓展延伸)1．總結(jié)短文同學們，盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠。2．拓展延伸請說一段話描繪你心中的理想社會?！窘涣鼽c撥】人際關(guān)系上應重禮尚往來，人人講文明，有道德修養(yǎng)，注重社會公德，以禮為度，形成一個良好的社會氛圍，這樣社會才安定，人們才能過上幸福美好的生活?！景鍟O計】大同社會eq\b\lc\{(\