江蘇省2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期作文試題及范文匯編

【揚(yáng)州聯(lián)考題】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一棵樹(shù)的一生，不僅要努力向下，還要盡力向上，二者缺一不可。作為當(dāng)代青年，這句話引發(fā)了你怎樣感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料提到了一棵樹(shù)的成長(zhǎng)，既要努力向下，還要盡力向上，兩者缺一不可。它運(yùn)用象征的手法，將深刻的哲理隱藏到文字的背后，這里的向下和向上，各有寓意，“向下”扎根，深鉆地下，意味著人生應(yīng)當(dāng)沉潛、修行、豐富自身，充實(shí)增強(qiáng)自己的能力；“向上”也就是向陽(yáng)生長(zhǎng)，人生應(yīng)努力向上，仰望星空，追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)。可以說(shuō)，生長(zhǎng)是萌出嫩芽，抽出枝條，努力追尋陽(yáng)光的“向上”蓬勃；生長(zhǎng)是深鉆地底，伸展根須，奮力汲取營(yíng)養(yǎng)的“向下”扎根。所以，向下生長(zhǎng)和向上生長(zhǎng)二者不可偏廢，對(duì)立統(tǒng)一。向下生長(zhǎng)，是在為向上生長(zhǎng)汲取力量；向上生長(zhǎng)，則是為向下生長(zhǎng)指明生長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。辯證地說(shuō)，生長(zhǎng)應(yīng)該是將向下扎根和向上生長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，才能既根基穩(wěn)固，又行穩(wěn)致遠(yuǎn)。向上與向下不僅僅是表面的對(duì)樹(shù)的意義，考生要由樹(shù)到人，甚至引申到國(guó)家，才能抓住問(wèn)題的本質(zhì)。行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。接下來(lái)先論述扎根厚土，沉潛下來(lái)，汲取向上生長(zhǎng)的力量。再論述在打好基礎(chǔ)前提下，應(yīng)當(dāng)向上向陽(yáng)，要有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既應(yīng)當(dāng)奮力向上生長(zhǎng)，又應(yīng)當(dāng)努力向下積聚力量?！玖⒁鈪⒖肌?.向下扎根，向上蓬勃。2.深植厚壤，向陽(yáng)而生。3.向下中沉潛，在向上時(shí)奮進(jìn)?！緷M分例文】向下扎根，向上生長(zhǎng)胡楊立身沙漠，不畏艱苦地向下扎根，茁壯地向上生長(zhǎng)，終成為戈壁灘上一道靚麗的風(fēng)景線。它不僅展示了生命的堅(jiān)韌與不屈，也揭示了成功的秘訣：只有在根基深厚、穩(wěn)定牢固的基礎(chǔ)上，才能持續(xù)不斷地向上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。向下扎根，是成功的基石。在人生的道路上，我們總會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。只有那些能夠深深扎根于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，不畏艱難，勇往直前的人，才能在這些挑戰(zhàn)面前立于不敗之地。像大樹(shù)一樣，把根系深深地扎入土壤，汲取生命的營(yíng)養(yǎng)，為生長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的今天，無(wú)數(shù)熱血青年，腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，吃苦耐勞，讓自己向下扎根，他們有的來(lái)到祖國(guó)邊疆，獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)；有的投身科研，無(wú)數(shù)日夜，只為強(qiáng)國(guó)有我；有的來(lái)到基層，振興鄉(xiāng)村，心系蒼生。我們要做好自己的分內(nèi)之事，更要不怕吃苦地接過(guò)時(shí)代的接力棒。如此，向下扎根，方能向上生長(zhǎng)。向上生長(zhǎng)，是成功的方向。在有了穩(wěn)定的根基之后，我們就需要朝著更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不斷突破自我，這就像樹(shù)木一樣，不斷地向上生長(zhǎng)，向著陽(yáng)光伸展，直至成為參天大樹(shù)。這種向上的精神，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，也是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的源泉。然而，向下扎根與向上生長(zhǎng)并非孤立存在，而是相輔相成。向下扎根，使我們擁有面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和毅力；向上生長(zhǎng)，使我們看到更廣闊的世界，擁有更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。二者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了我們成功的道路。當(dāng)然，向下扎根與向上生長(zhǎng)的過(guò)程并非一蹴而就，它需要我們有堅(jiān)定的信念，持久的毅力，和不斷的努力。就像大樹(shù)一樣，它需要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能更加堅(jiān)韌；它需要不斷地向上生長(zhǎng)，才能成為參天大樹(shù)。作為新時(shí)代青年，我們要奮力向下扎根，向上茁壯成長(zhǎng)。在人生的道路上，要像樹(shù)一樣向下扎根，汲取生命的營(yíng)養(yǎng)；向上生長(zhǎng)，追逐陽(yáng)光與夢(mèng)想。只有如此，才能在人生的旅途中，穩(wěn)步前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。向下扎根，向上生長(zhǎng)，不僅是生命的自然法則，也是成功的必由之路。讓我們以此為指引，用堅(jiān)實(shí)的根基托起高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，用不懈的努力鑄就輝煌的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們將不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自我超越，創(chuàng)造屬于我們的精彩人生?！境Ｖ萋?lián)考題】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無(wú)意地改造記憶。那么，記憶對(duì)我們而言究竟意味著什么？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這個(gè)作文題和最近流行的“提問(wèn)式概念辨析”風(fēng)格的作文題有些不同，它的命題開(kāi)放度更大，讓學(xué)生擁有更多自由發(fā)揮的空間，不過(guò)與此同時(shí)，它給學(xué)生帶來(lái)的寫(xiě)作挑戰(zhàn)也較大，不少同學(xué)反映在考場(chǎng)上看到這個(gè)題目一下子有點(diǎn)蒙。解讀這個(gè)作文題，首先要關(guān)注的是題目里的三個(gè)關(guān)鍵詞和一個(gè)問(wèn)題：“產(chǎn)生記憶”“運(yùn)用記憶”“有意無(wú)意地改造記憶”，以及“記憶對(duì)我們而言究竟意味著什么？”我們可以先將前面的三個(gè)關(guān)鍵詞和后面一個(gè)問(wèn)題中的“意味”分別勾連起來(lái)進(jìn)行一番思考。（1）“產(chǎn)生記憶”：記憶的產(chǎn)生源于大腦神經(jīng)元的信號(hào)傳遞?！爱a(chǎn)生記憶”是時(shí)空之中生命展開(kāi)過(guò)程的必然。記憶是生命經(jīng)歷存在的證明，是人們形成自我的根本依據(jù)，我們借助記憶來(lái)對(duì)抗無(wú)盡的虛無(wú)。（2）“運(yùn)用記憶”：記憶的運(yùn)用對(duì)于我們有多層次、多方面的意義和價(jià)值，寫(xiě)作時(shí)可以從多個(gè)維度進(jìn)行分層論述。例如：從認(rèn)識(shí)和思維的角度分層，可以分成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面、情感體驗(yàn)方面、哲理反思方面等，記憶的運(yùn)用幫助我們積累知識(shí)、寄托情感、反思人生；從人群范圍的角度分層，可以分成個(gè)體生活層面、民族歷史層面、人類(lèi)文明層面等，運(yùn)用記憶不僅對(duì)個(gè)體生命產(chǎn)生重要意義，更能夠凝聚民族文化、鍛造精神傳統(tǒng)；從記憶性質(zhì)的角度分層，可以分成美好快樂(lè)的記憶和痛苦失敗的記憶等等，前者成為人們珍藏的人生財(cái)富，提供精神支撐的力量，后者則可以帶來(lái)自我磨礪和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……（3）“有意無(wú)意地改造記憶”：“無(wú)意地改造”可能是由于時(shí)間的磨蝕自然會(huì)模糊記憶的細(xì)節(jié)，或者人在面對(duì)痛苦時(shí)的自我保護(hù)防御機(jī)制讓你改變一些記憶的細(xì)節(jié)，這是一種客觀的生理機(jī)制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我們要全面地、辯證地看待它?！坝幸獾馗脑臁钡呢?fù)面意味諸如魯迅筆下的阿Q，美化自己記憶中的事實(shí)以自我安慰，實(shí)則是自欺欺人；或者歷史上的某些封建王朝掌權(quán)者，意欲將權(quán)力凌駕于史官實(shí)錄之上，粉飾歷史來(lái)掩蓋真相。類(lèi)似這樣惡意篡改個(gè)體記憶和歷史記錄的做法，是值得我們警醒和反思的。而“有意地改造”的正面意味也值得深思，其中往往蘊(yùn)含獨(dú)特的主觀意圖。比如一些名家在整理個(gè)人回憶錄和創(chuàng)作自傳體小說(shuō)的過(guò)程中，借由對(duì)過(guò)往模糊記憶的回溯和細(xì)節(jié)填充，更深入地與自我對(duì)話，認(rèn)識(shí)和重塑獨(dú)特的自我。又或者是一些歷史和現(xiàn)實(shí)的記錄者有意通過(guò)對(duì)先代歷史或桃源生活的美化和想象，來(lái)引領(lǐng)理想目標(biāo)、重塑時(shí)代精神。比如孔子編訂《春秋》時(shí)對(duì)某些歷史真相刻意諱言，是為了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈從文小說(shuō)《邊城》對(duì)湘西民風(fēng)的理想化呈現(xiàn)，是為了寄托美好人性和民族復(fù)興的希望……第二，在解讀完以上關(guān)鍵詞句之后，我們還應(yīng)整體把握作文題中的兩句話，關(guān)注到兩句話中的“那么”“究竟”這些關(guān)聯(lián)詞、副詞，它提示了對(duì)邏輯關(guān)系的建構(gòu)要求。如果只是簡(jiǎn)單地將“產(chǎn)生”“運(yùn)用”“改造”的“意味”進(jìn)行逐一的解釋?zhuān)亲魑闹皇怯辛艘粋€(gè)面面俱到的、零散的知識(shí)性呈現(xiàn)，而缺少思考“記憶對(duì)我們的意味”這一問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)或立足點(diǎn)，難以體現(xiàn)寫(xiě)這篇作文的動(dòng)機(jī)或意圖。因此，本文的寫(xiě)作難點(diǎn)還在于，要在整體把握材料、充分與材料對(duì)話的基礎(chǔ)上，找到自己的寫(xiě)作切入點(diǎn)，自己建構(gòu)多個(gè)關(guān)鍵詞之間以及兩句話之間的邏輯關(guān)系，并在論述過(guò)程中自圓其說(shuō)。而這個(gè)難點(diǎn)也正是本作文題的開(kāi)放性所在，例如：我們可以合并“產(chǎn)生”“運(yùn)用”，與“有意無(wú)意改造”構(gòu)成矛盾對(duì)立的關(guān)系，由此談“記憶”與“我們”的關(guān)系；也可以在“產(chǎn)生”“運(yùn)用”“有意無(wú)意改造”之間構(gòu)建層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，逐層深入地談“記憶”的意味；還可以綜合“產(chǎn)生”“運(yùn)用”“有意無(wú)意改造”三個(gè)要素，并且辯證地看待“記憶”，看到它對(duì)于我們既是助力又是束縛，由此深化思考……第三，題目中有“生活中”“我們”的思考范圍提示，更有三個(gè)“不斷”構(gòu)成的類(lèi)似排比的表述。這是一個(gè)有抒情意味的、希望引發(fā)學(xué)生豐富聯(lián)想的題目，而不是一個(gè)純粹理性的、主要靠邏輯思辨推動(dòng)思考的題目。而且，這個(gè)題目可以運(yùn)用的寫(xiě)作素材與教材課文也有廣泛的聯(lián)系，比如：“產(chǎn)生記憶”可以勾連選必中《百年孤獨(dú)》中的“失憶癥”；“運(yùn)用記憶”可以勾連幾乎所有課文，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就是一個(gè)與個(gè)體生命記憶、歷史文化記憶緊密相連的學(xué)科；“有意無(wú)意地改造記憶”可以勾連必下“中華文明之光”單元和選必下“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”單元。因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生梳理教材時(shí)要在單元課文之間建立多層次、多角度的關(guān)聯(lián)，以備在寫(xiě)作中進(jìn)行聯(lián)想和調(diào)用，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)變化調(diào)整已有素材的關(guān)鍵信息表述以匹配作文題的對(duì)話要求，力求融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用?！緷M分例文1】借我記憶的碎片樊小純?cè)谥戮茨拘牡脑?shī)中寫(xiě)：“借我一個(gè)暮年/借我碎片/借我瞻前與顧后/借我執(zhí)拗如少年?！边@是在暮年時(shí)對(duì)于他過(guò)去記憶的呼喚。記憶的碎片在時(shí)空中被產(chǎn)生也被改造，書(shū)寫(xiě)著生命的故事。記憶的機(jī)器自生命誕生起便開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，成為人生路途的紀(jì)念，并指導(dǎo)著個(gè)人前進(jìn)的方向。記憶的產(chǎn)生源于大腦皮層的自發(fā)行為，是個(gè)人對(duì)自我生活中人與事的記錄在腦中的復(fù)現(xiàn)。有些記憶成為情感的寄托，在現(xiàn)實(shí)低谷時(shí)用過(guò)去的美好給予撫慰和擁抱；另有些記憶更提供給人前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，恰如魯迅對(duì)藤野先生的仙臺(tái)記憶催其不怠惰，“再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?，馮友蘭對(duì)蔡孑民先生的北大記憶使他反思自我的學(xué)術(shù)道路。記憶是時(shí)光里的備忘錄，在被運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)揮對(duì)現(xiàn)世的意義。然而，記憶的紛紜碎片并不能歷經(jīng)時(shí)光變遷而仍光潔如新，這是人體機(jī)能所限，在歲月中產(chǎn)生的必要的磨蝕和改造。有些記憶的細(xì)節(jié)在不經(jīng)意間被時(shí)間的指針悄然改造，《百年孤獨(dú)》中患上失憶癥的馬孔多居民不得不為物品貼上笨拙的標(biāo)簽對(duì)抗改造消退的記憶，可見(jiàn)，記憶的不保真性和時(shí)效性也需個(gè)體主動(dòng)的維修和刷新。在不可抗力之外，記憶贈(zèng)予我們的，還有警醒和對(duì)過(guò)去時(shí)代的回望?！?984》中的主角在某日突然發(fā)現(xiàn)自己再記不清童年時(shí)的妹妹和母親，是老大哥政權(quán)對(duì)國(guó)民的思想改造使他逐漸成為遺忘記憶的工具；在“安全屋”中，將生活記憶記入日記的猶太人安妮更以稚嫩的筆跡、向生的希望對(duì)納粹的暴政發(fā)出吶喊，這些記憶如同投向歷史的明燈，警醒著我們時(shí)代的烙印。在磨蝕和有意無(wú)意的改造中，記憶似乎已不復(fù)真實(shí)的本來(lái)面目，則記憶的意義又落在何處？在不保真性已被確認(rèn)的條件下，人類(lèi)仍對(duì)記憶有著恒久追逐和持有的熱情，小到每日的拍照記錄，大到史學(xué)家對(duì)歷史的追索，我們所尋找和珍視的，或許更在“記憶”本身的行為和意義。伏生誓死護(hù)書(shū)，他的記憶是對(duì)文化的堅(jiān)守和專(zhuān)制的反抗；歷代史官將自己對(duì)于當(dāng)朝的記憶載入史書(shū)，那不可避免的誤差可能正是這一特殊群體對(duì)歷史浮沉的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，吸引著現(xiàn)代人探索這無(wú)窮份記憶的故紙堆中的歷史奧秘。記憶的內(nèi)容給予我們?nèi)松幕仡?，而“記憶”本身更提醒著作為記錄主體的我們，生而為人的高貴和記憶留存的意義。無(wú)論是記錄美好生活的愿景，或是在對(duì)時(shí)代的記憶中彰明自身的志向，在記憶的錄像帶被看見(jiàn)，甚至經(jīng)歷跨越時(shí)空的傳遞時(shí)，個(gè)體的記憶將被延長(zhǎng)并拓入人類(lèi)群體的記憶中，得以進(jìn)一步拓展了生命的意義，人生的畫(huà)卷就此被鋪入漫長(zhǎng)的時(shí)空長(zhǎng)河，隨記憶永存。記憶予人警醒，提供著人生真實(shí)或被改造的記錄。當(dāng)人類(lèi)個(gè)體的記憶碎片匯入歷史，我們就看見(jiàn)記憶中蘊(yùn)藏著的永恒的文明曙光。點(diǎn)評(píng)：本文的作者以詩(shī)句起筆，詮釋材料的核心“記憶對(duì)我們而言究竟意味著什么？”，開(kāi)篇就讓讀者耳目一新。第二段即扣住“運(yùn)用記憶”，論述記憶對(duì)個(gè)人前進(jìn)的促進(jìn)作用，并以魯迅和馮友蘭為例證；第三段指出記憶的不保真性和時(shí)效性，即回扣材料中“改造記憶”，緊接著提出記憶的另一重意味，給予人們“警醒和對(duì)過(guò)去時(shí)代的回望”，《1984》和《安妮日記》分別從被動(dòng)和主動(dòng)兩方面提示我們保存記憶的重要性。第六、七兩段將個(gè)體記憶的意義上升至群體，在融入歷史長(zhǎng)河的過(guò)程中得以延展，是對(duì)記憶的意味的升華和拓展。全文例證豐富，展現(xiàn)了作者豐厚的學(xué)識(shí)和積累。巧妙地運(yùn)用這些例證，也起到了意在言外，發(fā)人深思的效果?！緷M分例文2】記憶和人孩提時(shí)代，對(duì)這世界眨巴著一雙好奇的大眼睛，我們開(kāi)始產(chǎn)生記憶，將各種圖景存入腦海；進(jìn)入少年，我們運(yùn)用記憶以應(yīng)對(duì)考試、應(yīng)付發(fā)問(wèn)；成年后我們不斷有意無(wú)意地改造記憶，以適應(yīng)社會(huì)生活、自我維系的需要。記憶與人相伴一生，如影隨形，以致我們時(shí)常忽略它的存在與意義。記憶產(chǎn)生于對(duì)特定事物，諸如圖像、聲音、氣味、文字等等的留存，使它們可以在腦海中隨時(shí)復(fù)現(xiàn)。因?yàn)橛洃浀膹?fù)現(xiàn)，我們才能夠運(yùn)用記憶，去解決某個(gè)似曾相識(shí)的問(wèn)題，去喚醒某一處塵封的感情。但記憶是不穩(wěn)定的，它并非錄音錄像，記憶中的事物通常只有模糊的輪廓，因此改造記憶才得以可能。人們改造記憶中的內(nèi)容，或有意或無(wú)意，但均來(lái)自現(xiàn)實(shí)的需要，是對(duì)于自身所處的生活場(chǎng)景的反饋。記憶首先是人得以生存的精神基礎(chǔ)。《百年孤獨(dú)》中有關(guān)“失憶癥”的描繪極具沖擊力：人們集體喪失記憶，連基本的生存物件都已遺忘，語(yǔ)言文字也隨之崩潰，生活無(wú)以為繼。因?yàn)槿诉M(jìn)行生產(chǎn)生活需要記憶，需要記憶的產(chǎn)生來(lái)記住生活的模式，需要記憶的運(yùn)用來(lái)解決生活的問(wèn)題，失去記憶，人類(lèi)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)便無(wú)法串聯(lián)成一個(gè)整體，時(shí)間的連續(xù)性也將崩潰，人類(lèi)社會(huì)將淪為一盤(pán)散沙。但難道人類(lèi)是所謂“記憶的奴隸”嗎？這種說(shuō)法忽視了人的能動(dòng)性，即人對(duì)記憶的改造作用。人通過(guò)改造記憶以適應(yīng)不同環(huán)境的需要，并且維系自己人格上的統(tǒng)一。生活復(fù)雜多變，人間世事浮沉，我們不能死守一個(gè)模糊的記憶輪廓，而需要自己從當(dāng)下出發(fā)去填充內(nèi)容。高爾基的《童年》敘述的是他十二歲之前的經(jīng)歷，但他落筆時(shí)已是中年，他本人也承認(rèn)記憶錯(cuò)漏的不可避免，但他可以去加以改造，以如今的思考體認(rèn)去回望那個(gè)童年的自己，不僅為作品增加了思想深度，更是將久遠(yuǎn)的童年與如今的生活緊密聯(lián)系在了一起，為自己如今的性格、理想、靈魂尋找到了生命初期就已存在的萌芽與依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)了人格上的統(tǒng)一?？梢?jiàn)人類(lèi)可以通過(guò)改造記憶以面對(duì)生活，以認(rèn)識(shí)自己。因此，我們和記憶不是誰(shuí)主宰誰(shuí)、誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系，而是本就渾然一體。史鐵生在《務(wù)虛筆記》中寫(xiě)道，“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我。”此處的印象便可解讀為記憶，道明了我們與記憶的關(guān)系：記憶意味著我們自身，意味著我們存在于世，是“我之所以是我”的依據(jù)，而我們自身也通過(guò)對(duì)記憶的改造不斷重塑著自己，認(rèn)識(shí)著自己，記憶與人本就一體。因此，對(duì)待記憶不妨更開(kāi)明些。我們或許總會(huì)苦惱于記憶的模糊與錯(cuò)漏，但正是這份模糊帶來(lái)的可塑性給予了人自己認(rèn)識(shí)自己，自己塑造自己的可能。點(diǎn)評(píng)：材料中的“意味著什么”表明，這道命題不是簡(jiǎn)單地理解并寫(xiě)成“記憶對(duì)人的作用”（本次閱卷發(fā)現(xiàn)寫(xiě)成記憶對(duì)人的作用的學(xué)生的確不少），而要深刻領(lǐng)悟并探討“記憶和人的關(guān)系”，因此需要雙向去寫(xiě)。材料中記憶“產(chǎn)生”“運(yùn)用”都是很易于理解的，唯獨(dú)“改造”打破我們的直覺(jué)與通常認(rèn)知，因此關(guān)于“記憶改造”的論述，即記憶能被改造的原因，改造記憶的目的，從改造記憶這一行為中折射出來(lái)的人和記憶之間的關(guān)系，這些是要著重去寫(xiě)的?！净窗猜?lián)考題】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。運(yùn)動(dòng)員全紅嬋和陳芋汐可以說(shuō)是“泳壇雙子星”，但在單人賽場(chǎng)上，她們又是彼此的對(duì)手。在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，兩位小將相互支持，彼此成就。“我記得2019年的時(shí)候，我世錦賽的目標(biāo)是430分，現(xiàn)在我都給自己卷到450分了，全紅嬋的出現(xiàn)督促我不斷進(jìn)步?！标愑笙缡钦f(shuō)。而因?yàn)橛嘘愑笙@樣的對(duì)手，也讓全紅嬋激發(fā)出了更大的能量。在巴黎奧運(yùn)會(huì)羽毛球女子單打頒獎(jiǎng)儀式上，中國(guó)選手何冰嬌一手握著銀牌，一手握著西班牙奧委會(huì)的徽章，致敬半決賽時(shí)受傷退賽的對(duì)手—西班牙選手馬林。國(guó)際奧委會(huì)盛贊“這就是奧林匹克的價(jià)值觀”。上述材料引起你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料共兩段。第一段材料以全紅嬋陳芋汐為例，強(qiáng)調(diào)對(duì)手的作用——對(duì)手可以在競(jìng)爭(zhēng)中彼此成就。第二段材料以何冰嬌為例，闡明對(duì)對(duì)手的態(tài)度——尊敬對(duì)手，是一種風(fēng)度，更是一種風(fēng)范。兩則材料各有側(cè)重點(diǎn)，考生審題時(shí)要注意抓住兩者之間的關(guān)聯(lián)來(lái)立意。綜合材料來(lái)看，都是圍繞“對(duì)手”這一關(guān)鍵詞展開(kāi)，考生可以在材料的基礎(chǔ)上，從對(duì)手的存在價(jià)值和意義，如何對(duì)待對(duì)手等角度來(lái)立意。在寫(xiě)作時(shí)，可聯(lián)系自身實(shí)際，切忌泛泛而談。首先要明確“對(duì)手”的含義?！皩?duì)手”不僅僅是“敵人”，不只是“挑戰(zhàn)”；“對(duì)手”還可以是目標(biāo)，“對(duì)手”是激勵(lì)，甚至是“合作者”間的相互競(jìng)爭(zhēng)、共同成就。比如法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒兩個(gè)人，既是對(duì)手也是朋友。兩人為探討定比定律，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)9年的辯論。最后，普魯斯特發(fā)現(xiàn)了定比定律，成為這場(chǎng)大辯論的最后勝利者。普魯斯特并不因此而趾高氣揚(yáng)，得意忘形。他對(duì)貝索勒傾吐了衷心的敬意，說(shuō)：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入的去研究定比定律的?！蹦敲慈绾螌?duì)待對(duì)手？首先，要尊重對(duì)手。正如愛(ài)德蒙·博克曾言：同我們角斗的對(duì)手強(qiáng)健了我們的筋骨，磨煉了我們的技巧，我們的對(duì)手就是我們的幫手。林丹和李宗偉，一個(gè)是金牌拿到手軟的大滿貫得主，一個(gè)是窮其一生可能也無(wú)法實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)冠軍夢(mèng)的“千年老二”。有網(wǎng)友說(shuō)，若沒(méi)有李宗偉，林丹縱然再?gòu)?qiáng)，也無(wú)法被激發(fā)出最好的自己。林丹也說(shuō)：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對(duì)手李宗偉?！弊鹬貙?duì)手，欣賞對(duì)手，才是真正的勝利者，因?yàn)閺?qiáng)大的對(duì)手可以讓自己有更高的挑戰(zhàn)，優(yōu)秀的對(duì)手可以激發(fā)出最好的自己。其次，要感謝對(duì)手。生活中，我們每個(gè)人都會(huì)有對(duì)手，有“對(duì)手”就有“競(jìng)爭(zhēng)”。很多時(shí)候，我們都錯(cuò)誤地把對(duì)手當(dāng)成可怕的敵人。是的，對(duì)手勝利的狂喜可能會(huì)擊碎我們無(wú)比美好的成功夢(mèng)，但我們也不能忽略他曾經(jīng)給予我們的激勵(lì)和鞭策，他們的存在讓我們感到了危機(jī)，挖掘出自己的潛力，是對(duì)手造就了我們的強(qiáng)大、我們的成功。再次，超越對(duì)手。對(duì)手是最好的加速劑，在敬仰中超越，在超越中前行。對(duì)手能夠激勵(lì)我們向前邁進(jìn)，更上一層樓。強(qiáng)大的對(duì)手不僅僅只會(huì)讓你失敗，還會(huì)讓你斗志高昂，不斷進(jìn)取，勇于挑戰(zhàn)，從而超越自己，戰(zhàn)勝對(duì)方。最后與對(duì)手共同成長(zhǎng)，成就合作共贏。微軟和英特爾都是計(jì)算機(jī)行業(yè)的巨頭，當(dāng)他們化對(duì)手為聯(lián)手合作時(shí)，推動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。對(duì)手，可以是一種激勵(lì)，相得益彰，相映成趣，互助合作，定能共達(dá)遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)合作共贏。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，是對(duì)手，亦是朋友。接著，結(jié)合材料全紅嬋和陳芋汐，何冰嬌和西班牙選手馬林，分析對(duì)手不僅僅是“敵人”“挑戰(zhàn)”，還可以是目標(biāo)，是激勵(lì)，甚至是“合作者”間的相互競(jìng)爭(zhēng)、共同成就。強(qiáng)大的對(duì)手不僅僅只會(huì)讓你失敗，還會(huì)讓你斗志高昂，不斷進(jìn)取，勇于挑戰(zhàn)，從而超越自己，戰(zhàn)勝對(duì)方。然后從多個(gè)角度分析對(duì)待對(duì)手的應(yīng)有態(tài)度，比如尊重對(duì)手，感謝對(duì)手，超越對(duì)手等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。【立意參考】1.是對(duì)手，亦是朋友。2.和對(duì)手和合共贏，成就美美與共。3.尊重對(duì)手，讓自我成長(zhǎng)。4.尊重對(duì)手，也是尊重自己。5.感謝對(duì)手，讓自我成長(zhǎng)。6.超越對(duì)手，成就更好地自己?！緷M分例文】感謝對(duì)手，成就彼此正所謂：“棋逢對(duì)手，將遇良?！比绻松鷽](méi)有對(duì)手，我們會(huì)失去很多學(xué)