《我心歸去》優(yōu)教課件

我心歸去第三專題情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入說出表現(xiàn)家園之思的詩句。1.叢菊兩開他日淚，孤舟一系古園心。——(杜甫《秋興八首》)2.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——(李白《靜夜思》)3.明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅?！?宋之問《題大庾嶺北驛》)4.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——(高適《除夜作》)5.故國三千里，深宮二十年?！?張枯《宮詞二首》)6.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

——(宋之問《渡漢江》)7.復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

——(張籍《秋思》)8.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！?王維《九月九日憶山或兄弟》)9.總為浮云能蔽日。長安不見使人悉。——(李白《登金陵鳳凰臺》)學(xué)習(xí)目標1．研讀課文，學(xué)習(xí)本文以情馭景的寫作手法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)他們的寫作能力。2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。解讀老舍的閑雅品性和平民意識。3．體會作者對北平簡明而親切的愛，進而體味現(xiàn)代化北京之美，愛上這座有著悠久歷史文化內(nèi)蘊的古都。作者簡介韓少功，生于1953年，湖南省長沙人。初中畢業(yè)后作為上山下鄉(xiāng)知識青年到湖南省汨羅江邊的天井鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。在農(nóng)村，勞動之余寫些對口詞、小演唱、小戲曲。1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。1979年加入中國作家協(xié)會，多有作品問世，并引起一定反響，《西望茅草地》和《飛過藍天》分別獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。整體感知1985年3月在《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》一文，提倡文學(xué)應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤，在文藝界引起廣泛的討論，6月發(fā)表中篇小說《爸爸爸》，亦引起一定反響。主要作品有中短篇小說集《月蘭》《飛過藍天》《誘惑》《空城》《謀殺》等，長篇小說《馬橋詞典》《暗示》，隨筆集《面對神秘而空闊的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》《惶然錄》，部分作品多次在中國內(nèi)地及臺灣獲獎，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。2000年，作品集《山上的聲音》在網(wǎng)上被法國讀者評為“2000年法國十大文學(xué)好書之一”。2002年4月，獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。作家韓少功在90年代曾隨考察團赴法國訪問考察，在異國的短短一個月里，他深深體驗到從未有過的空虛與孤獨，思鄉(xiāng)之情異常濃烈，回國后他把自己的感受，寫成一組散文，總題為“訪法散記”，本文即為其中的一篇。寫作背景

尋根文學(xué)是以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。20世紀80年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明，“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的謎”。理論界便將在這樣的理論之下進行創(chuàng)作的作家稱之為“尋根派”。文體知識客居法國的孤獨寂寞家園之思的真摯情感家園之思的深刻思考⑤有親友，有過去①臨時的“家”

異鄉(xiāng)故鄉(xiāng)②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問⑥親切、激動⑦有血淚、有汗水⑨有幸福⑧有希望（空虛）（幸福）內(nèi)容概述合作探究研讀課文“我”心為什么要歸去？法國優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境：“雅靜的別墅”“兩層樓”“六間房子四張床三個廁所”“藍?！薄熬G公園”鋪墊作者在異鄉(xiāng)的感受：冷清寂寞孤獨空虛這里的一切聲響都棄你而去。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。我說我在這里干什么？守倉庫或做家具？當文化盲流變著法子討飯？即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？你到了懸崖的邊緣……只有空虛。在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你對吊燈作第六或六十次研究……作者反復(fù)渲染自己在法國的孤寂感，除了環(huán)境陌生、語言不通等因素外，還有其他的原因嗎？惦念親人思念故鄉(xiāng)作者是怎樣表達對親人的惦念之情？“我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明?！薄暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人”法國的家：囚禁的痛苦

祖國的家：溫馨的快樂家：親情、溫馨、關(guān)愛……

在美國的洛杉磯，有一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，一看是當?shù)氐囊晃桓晃獭．斁煺f扶他回家時，富翁說：“家？我沒有家。”警察指著富翁的超豪華別墅說：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子。”富翁說。

盧旺達內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個叫熱拉爾的人。他本來有一個40口人的大家庭，可戰(zhàn)爭使他的親人有的離散，有的喪生。當他歷經(jīng)艱難找到5歲的女兒，第一句話就是“我又有家了”。我這才明白，為什么各種異國的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動。沒有……沒有……沒有……沒有……貧瘠臟亂

故土與其他地方究竟有什么本質(zhì)區(qū)別呢？故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚、還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷……沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。

不僅僅指一個人的出生地，也不等于家庭、家族居住的地方，而且是為之艱辛勞動過、付出過、奉獻過的地方，它更是一個人精神的寄托之地。故鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了……

——劉亮程《村莊的事情》

故鄉(xiāng)對中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當我們老的時候，有一個最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。懂得自己是一片葉子時，生命已經(jīng)到了晚秋。年輕時你不會相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠飛，云一樣遠游。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。

但死亡會讓人想起最根本的東西。許多人都夢想死了以后埋回到故鄉(xiāng)。我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個人單獨面對的一件事情。這時候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國人心靈史上的一大風(fēng)景?！獎⒘脸獭秾σ粋€村莊的認識》浮糞四溢擁擠不堪陰沉連日他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)繁華酥骨靜謐侵肌