七年級語文下冊賈生古風(fēng)語文課件

賈七年級語文下冊教師：XXX班級：X年級X班生目錄壹了解作者貳寫作背景叁課文賞析肆隨堂檢測了解作者第壹章了解作者李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授秘書省校書郎，補宏農(nóng)尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。最后死于滎陽，年僅四十七歲。李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對后世產(chǎn)生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。了解作者他的詩，有的是直接對時事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩里往往是避實就虛，透過一種象征手法把它表現(xiàn)出來。他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風(fēng)格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻。著有《玉溪生詩》。寫作背景第貳章寫作背景晚唐時期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無法施展自己的抱負。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。賈生介紹賈生，名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長沙。洛陽（今河南洛陽市東）人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。課文賞析第叁章釋意字詞解釋①宣室：漢未央宮前正室；③才調(diào)：才氣。②逐臣：指賈誼曾被貶謫。釋文漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實還是是那樣無與倫比?？蓢@的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機的交談，因為他們探討的不是天下民生大事，而是那些虛妄的鬼神之事。詞翻譯釋文“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！鼻皟删浼儚恼嬷P，絲毫不露貶意。

首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。

次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，

表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實，這正是作者故弄狡獪之處。釋文可憐夜半虛前席第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上可憐兩字?？蓱z，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面為末句──一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重?！疤摗闭撸兆?、徒然之謂。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無跡。釋文釋文①可愛：可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）②可惜：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。（辛棄疾《破陣子》）西北望長安，可憐無數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻》）③可怪：可憐陌上離離草，一種逢春各短長。（陸游《平水》）

釋文不問蒼生問鬼神末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。隨堂檢測第肆章隨堂檢測藝術(shù)特色方面，運用典故，借古諷今，通過諷刺文帝來諷刺當(dāng)今圣上的昏庸。此詩立意精警，詠史、議論、抒情三者融合為一體。隨堂檢測《史記。屈原賈生列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！边@段極平凡的史實，一經(jīng)詩人鍛煉，翻出了一段精辟的議論，贊美賈誼，諷刺文帝，作成一首詠史之作。詩人又寓意其中，慨嘆時政，借古諷今，“在詠史的基調(diào)上又添上政治議論色彩”。同時詩人自己又是羈旅他鄉(xiāng)，懷才不遇，以賈生自況，感傷自己，添加了一定得抒情成份。隨堂檢測欲抑先揚李商隱詩的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問?！扒蟆?、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡?！翱蓱z夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無倫”。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問蒼生問鬼神。”結(jié)句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關(guān)心國計民生的大事，以治國安民之方求教于賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。

隨堂檢測在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論

。小結(jié)隨堂檢測漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半