曾國藩讀后心得范文5篇

曾國藩讀后心得范文5篇a;曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣，后來者推崇其為千古完人、官場楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。這里給大家分享一些關(guān)于曾國藩讀后心得范文,供大家學(xué)習(xí)。

曾國藩讀后心得范文1

近日從圖書館借閱了唐浩明先生所著的歷史小說《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說以豐繁的史料、富有湖南特色的語言真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩?？赐甑谝徊亢?，心緒久久沉浸在書中那波瀾壯闊的歷史畫卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂創(chuàng)立湘軍，并與太平天國起義軍初步會(huì)戰(zhàn)的經(jīng)歷。

曾國藩，初名子城伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實(shí)，家風(fēng)淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，熟讀詩書，曾國藩做為長子長孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，不貪睡，愛讀書。6歲時(shí)入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年他考取了秀才。后來又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書。

在27歲時(shí)，他考中了同進(jìn)士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。

位列二品官位期間，奉旨付江西擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官時(shí)，母親逝世，曾國藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，曾國藩建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，并與朝廷的八旗、綠營，其他地方武裝，平定了太平天國運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，曾國藩也達(dá)到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。

回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會(huì)以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。

首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學(xué)生涯，當(dāng)其位居要職時(shí)，還堅(jiān)持每日讀書，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。

其次能夠團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機(jī)大臣穆彰阿為師，后來又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結(jié)識(shí)劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或?qū)W生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團(tuán)結(jié)起來，共赴大業(yè)。

合上書本，內(nèi)心一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團(tuán)隊(duì)，在千難萬險(xiǎn)中將這支軍隊(duì)帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個(gè)父兄一生給子弟寫信數(shù)以千計(jì)，即便在軍情險(xiǎn)惡時(shí)仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計(jì)功利的愛心源于何處?在中國歷史上做出大事業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，近代叱咤風(fēng)云的人物當(dāng)以千百計(jì)，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?

這是因?yàn)樽鳛檎渭?，曾有著一個(gè)明顯區(qū)別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來促進(jìn)事功的建立。作者唐浩明說，中國歷史上，很少有人自覺去這樣做，更別說做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時(shí)建立，相互促進(jìn)，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。

讀懂這本書，便感覺與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。

曾國藩讀后心得范文2

日前，在大班家長講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評(píng)，指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。

《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

曾國藩讀后心得范文3

曾國藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱曾國藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！笔Y介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

1、痛改前非自我反省。

2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳。

3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。

7、做事當(dāng)不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。

9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11、做人要自立自強(qiáng)。

12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒。

14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重!

16、親近良友愈久，獲益愈多。

曾國藩讀后心得范文4

俗話說：文如其人。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話說，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。

感受最深的，是他作為過來人對以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者;針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長、讀書的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。

除了讀書習(xí)字之外，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的是非功過，僅從個(gè)人角度來看，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長不能為力”;對小兒子則指出“生長富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。處境太順，無困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法”，“此時(shí)家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。

曾國藩讀后心得范文5

修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨(dú)服曾文正?？梢娫鴩绊懼蟆?/p>

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得道德文章冠冕一代的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，至今190余年里，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會(huì)：

第一，讀書習(xí)字依舊為修身之本。

第二，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。我認(rèn)為，在閱讀新書的同時(shí)，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志，就是不甘為人后，應(yīng)爭先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動(dòng)，持之以恒。只有這樣，才能成事。

“無論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知?！边@不是個(gè)簡單的學(xué)習(xí)方法，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒時(shí)間的堆積，熟讀書中的知識(shí)，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識(shí)。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處。讀詩，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。曾國藩說：“弟要學(xué)詩，先看一家集，不要東翻西閱。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。蓋明一體，則皆明也?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。先學(xué)一體，然后再顧及其余，看來，也是在借鑒古人的讀書方法。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。在全民讀書活動(dòng)中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo)、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。

再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);三、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四、讀書不二：一書未完，不看他書;五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷;六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食;九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否;十一、作字：飯后寫字半時(shí);十二、夜不出門。

前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。

他對自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

第三，修身方成君子

曾國藩的人生目標(biāo)---內(nèi)圣外王。內(nèi)對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。圣具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等;外王指的是有理想，志向高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)定，有毅力，有忍耐力。

曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一;第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二;第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。這是修身的最高境界。

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷。剛