第10課　蘇 武 傳 課件

語文第三單元第10課蘇武傳02課前預(yù)習基礎(chǔ)梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運用01晨課誦讀走近經(jīng)典蘇

武

廟溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！举p析】

這是一首憑吊古人的詩，頌揚了忠貞不屈、心向故國的蘇武。作者先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“魂銷”二字。頷聯(lián)繼續(xù)追思蘇武，用工整的句子描繪了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武被困在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝的情景。二、通假字1．不顧恩義，畔主背親______________________2．與旃毛并咽之______________________3．去草實而食之______________________4．法令亡常__________________________5．因泣下霑衿_______________________________6．與武決去_______________________________畔，同“叛”，背叛旃，同“氈”，毛織品去，同“弆”，收藏亡，同“無”霑，同“沾”；衿，同“襟”決，同“訣”，辭別，告別副詞，適逢，恰巧副詞，共同動詞，集聚動詞，抵動詞，判處副詞，應(yīng)當名詞，使者動詞，派動詞，出使連詞，和，與動詞，牽連介詞，等到動詞，開始副詞，剛剛副詞，當初動詞，派遣動詞，起事動詞，出動動詞，泄露，暴露名詞，頭發(fā)介詞，經(jīng)由，通過介詞，趁，趁機介詞，趁機介詞，憑借連詞，來介詞，把介詞，憑……的身份連詞，相當于“而”，來副詞，已經(jīng)介詞，在……的時候名詞作狀語，向上名詞作狀語，在夜里名詞作動詞，下名詞作動詞，生子名詞作動詞，拄著名詞作動詞，祭祀名詞作動詞，用車載送動詞作名詞，眼淚動詞的使動用法，使……投降動詞的使動用法，使……爭斗動詞的使動用法，使……受屈；使……受辱動詞的使動用法，使……回去形容詞作名詞，親近的人形容詞的使動用法，使……滋潤肥美形容詞的使動用法，使……受苦形容詞的意動用法，認為……豪壯形容詞的意動用法，以……為樂意動用法意動用法是古漢語的詞類活用的一種，一個詞加上一個賓語，在意義上是“認為(賓語)是……”“把(賓語)當作……”“以為(賓語)是……”的意思，這里的“認為，以為”就是意動，是根據(jù)意思加上去的。意動中的“意”，就是“主觀認為”，是“主觀上把某個事物當作”的意思。栽培，提拔。對老人和長輩的尊稱?！耙颉敝浮俺弥?；“此”指“這”。確實活著。指一般財物。拿著。去世。指年齡。六、文言句式及翻譯1．漢天子我丈人行也。(判斷句)譯文：_________________________2．何以汝為見？(賓語前置句)譯文：_______________漢朝的天子，是我的長輩。見你干什么？賓語前置句

文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置。類型示例否定句中，代詞作賓語，賓語前置。(句中有否定詞“不、弗、未、毋、無、莫”等)①忌不自信，而復(fù)問其妾(《鄒忌諷齊王納諫》)②然而不王者，未之有也(《寡人之于國也》)類型示例疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。(句中出現(xiàn)疑問代詞“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等)①沛公安在(《鴻門宴》)②大王來何操(《鴻門宴》)③微斯人，吾誰與歸(《岳陽樓記》)以“之”或“是”為標志，用于加重語氣，賓語前置。(“之”“是”無實義)①句讀之不知，惑之不解(《師說》)②惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)類型示例陳述句中，介詞“以”的賓語常常要前置；且介詞的賓語是方位詞的，也常會前置①一言以蔽之(成語)②項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍(《鴻門宴》)3．子卿尚復(fù)誰為乎？(賓語前置句)譯文：____________________4．見犯乃死。(被動句)譯文：____________________5．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。(定語后置句)譯文：___________________________________________________________你還打算為了誰呢？被凌辱后才死。于是派遣蘇武以中郎將的身份讓他持節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。6．會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。(省略句，狀語后置句)譯文：___________________________________________________________7．緱王者，昆邪王姊子也。(判斷句)譯文：________________________________________8．覆武其上。(省略句，省略介詞“于”)譯文：________________________________________適逢匈奴國內(nèi)緱王與原長水校尉虞常等人密謀在匈奴內(nèi)部反叛。緱王是昆邪王姐姐的兒子。然后把蘇武臉朝下放在坑上。9．為降虜于蠻夷。(狀語后置句)譯文：______________________10．律知武終不可脅。(被動句)譯文：_________________________________11．使牧羝。(省略句)譯文：____________________12．大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。(被動句)譯文：________________________________________在異族那里投降做俘虜。衛(wèi)律知道蘇武終究不可被脅迫投降。讓他放牧公羊。大臣無罪而全家被殺的有幾十家?！举Y料助讀】一、走近作者班固(32—92)，字孟堅，東漢安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰穎，能文善賦。初在洛陽太學(xué)讀書。建武三十年(54)，其父班彪卒，返鄉(xiāng)居憂，開始整理班彪的《史記后傳》，決意在《后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。明帝永平五年(62)，被人告發(fā)私改國史，下獄，其弟班超力辯得免。明帝賞識班固的才能，召為蘭臺令史，后轉(zhuǎn)遷為郎。奉詔完成其父所著書，歷經(jīng)20余年，基本修成《漢書》，詳盡記載了西漢一代的史事。章帝時，多次被召入宮侍讀，并隨駕出巡。對于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論。建初四年(79)，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集名儒討論五經(jīng)異同，并親自裁決。班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，大將軍竇憲遠征匈奴，以班固為中護軍，參與謀議。此后幾年，班固都在竇憲幕中，二人關(guān)系親密。后竇憲在政治斗爭中失敗自殺，班固因受牽連被捕，死于獄中。作品有《漢書》《兩都賦》《幽通賦》。二、探尋背景秦末漢初，北方匈奴憑借強大的軍事力量，不斷擴大控制地區(qū)。文帝、景帝時，漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時，漢朝國力逐漸增強，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，期望通過恩威兼施的政策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。三、相關(guān)知識1．《漢書》由我國東漢時期的史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(前206)，下至新朝的王莽地皇四年(23)，共229年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。2．其他文化常識(1)相坐：指一人有罪而牽連他人。(2)丈人：對老人或長輩的尊稱。(3)節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。(4)假吏：臨時充任使臣屬吏。(5)斥候：偵察兵。(6)閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。(7)蠻夷：古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。四夷：對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。(8)奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。(9)后土：地神，相對皇天而言。(10)宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。(11)黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。(12)上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。[速讀感知]——總攬全局根據(jù)課文內(nèi)容填空。本文詳細記述了蘇武________________________________________,敘述了蘇武不為威脅所屈，不為利誘所動，堅守氣節(jié)的事跡，刻畫了蘇武___________________形象。出使匈奴,因事被扣,羈留匈奴十九年的遭遇忠貞愛國的志士[明確]兩次。第一次是張勝告訴蘇武自己參與謀反的事實，蘇武敏感地認識到自己定會受到牽連，因為不想國家尊嚴受辱，所以自殺。第二次是面對衛(wèi)律的訊問，不想自己受到屈辱，更不想因為自己而侮辱國家，引刀自刺。第一次是被張勝和?；葑钄r下來，第二次是被衛(wèi)律請醫(yī)生救活。從救治的煩瑣的程序可以看出蘇武是真想自殺，但都沒成功。蘇武的舉動使我們深深地感受到他忠于國家、視死如歸的精神品質(zhì)。[明確]衛(wèi)律的勸降策略——威逼利誘。蘇武面對威逼不動搖，面對利誘不應(yīng)許。于是衛(wèi)律按捺不住自己的情緒，發(fā)出最后通牒“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”這番話也激怒了蘇武，蘇武大罵衛(wèi)律。[明確]蘇武越是堅決，單于越是想使他屈服。單于用盡辦法來折磨、摧殘?zhí)K武，企圖動搖他的意志。幽禁地窖，斷絕飲食；放逐北海，不至廩食。幽禁地窖，斷絕飲食——嚙雪吞氈，數(shù)日不死。放逐北海，不至廩食——掘鼠食草，杖節(jié)牧羊。[明確]蘇武當然沒有動搖。(換位思考，人共同的生命體驗)蘇武認為自己可以回到大漢朝，回到自己親人身邊。他心中還有對“國”對“家”的念想，還有對團聚的期待。[明確]蘇武堅持的信念也是李陵的突破口，我們從李陵的言辭中可以體察他的策略：家——母喪兄亡，妻離子散：太夫人已不幸，陵送葬至陽陵；長君伏劍自刎；弟孺卿飲藥而死；子卿婦年少，聞已更嫁矣；獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。國——君主昏庸，法令無常：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家；李陵老母被系保宮；蘇武兩兄弟畏罪自殺。這些可以看出皇帝的統(tǒng)治嚴酷。得出結(jié)論：“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”“安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”蘇武的回應(yīng)：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨。愿勿復(fù)再言！”——心甘情愿。[深讀探究]——擊破難點真正值得提倡的忠誠，就是要忠誠于明君(因為明君善治國)，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主做無謂犧牲的行為我們稱之為“愚忠”。那么，你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？[我的理解]

觀點一：蘇武的忠誠不是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家，是人民。身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢、匈之間不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意犧牲性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他始終保持民族氣節(jié)，忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝的，實際上是對國家和人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝所治理的國家。觀點二：皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實要弄清楚，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。但反過來講，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古人，他的思想有著那個時代的歷史局限性。[課堂總結(jié)]——理清脈絡(luò)[素材積累]——積土成山[文本挖掘]蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”。面對衛(wèi)律的威逼利誘，單于的斷水絕糧相逼，他從容處之。在受審時，他甚至以自殺來避免受辱。后來的審訊中，衛(wèi)律當場“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責之。在匈奴單于將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不做正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探索到永恒的答案。蘇武就是這樣的人。[適用話題]氣節(jié)人格選擇信念[運用范例]蘇武牧羊的故事千古流傳。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和氈毛維持生命，但決不投降。單于又把他流放到北海牧羊，說等公羊生了小羊才讓他歸漢。蘇武終日手持漢節(jié)牧羊，以致“節(jié)旄盡落”。蘇武歷經(jīng)19年最終回到漢朝，靠的是堅定的信念。信念如燈，給人目標，也