第二十四課　繼承發(fā)展中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化 教學(xué)設(shè)計(jì)

第二十四課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【課標(biāo)要求】辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。[提綱挈領(lǐng)]理解1個(gè)價(jià)值：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。掌握1個(gè)作用：中華民族精神的作用。明確2個(gè)態(tài)度：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。了解2個(gè)特點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。知道2個(gè)內(nèi)涵：文化和中華民族精神的內(nèi)涵。識(shí)記4個(gè)內(nèi)容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。理清4個(gè)功能：文化的功能?？键c(diǎn)一文化的內(nèi)涵與功能1．什么是文化(1)含義：廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。[特別提醒]判斷一種現(xiàn)象是不是文化現(xiàn)象，要把握三點(diǎn)一看是否屬于人類社會(huì)的三大領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治、文化；二看是不是精神活動(dòng)或精神產(chǎn)品；三看是不是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不是文化。(2)本質(zhì)：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。(3)關(guān)系：在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。[拓展提升]文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的相互作用。注意以下三點(diǎn)：①區(qū)分決定作用與反作用：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。決定作用是第一位的，反作用是第二位的，不能混淆。②辯證看待“決定作用”：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，不代表文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，可能超前也可能滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。③文化的反作用具有雙重性：不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(4)核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。(5)文化與文明文化是中性概念，文明是褒義概念。人類征服自然和社會(huì)過程中人的活動(dòng)、過程和結(jié)果是一種客觀存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕，既有有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因素，它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀相聯(lián)系，它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，它是一個(gè)褒義概念。(6)載體：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。2．全面理解文化的功能(1)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。(引領(lǐng)風(fēng)尚)②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(教育人民)③文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。(服務(wù)社會(huì))④文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。(推動(dòng)發(fā)展)(2)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。1．文化是指自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等知識(shí)。()提示：×。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。2．文化具有引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)的功能。()提示：×。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。考向一文化的內(nèi)涵[典例1](2021·河北卷)桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)(重量為零)的星叫定盤星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一?？圩印?。秤桿上的繩紐叫秤毫。之所以稱其為秤毫，是提醒人們：在交易時(shí)，要明察秋毫，不能粗心大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是()①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念②公平公正是為人處世的重要原則③日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A．①③ B．①④C．②③ D．②④審設(shè)問從文化內(nèi)涵角度選出與材料主旨一致的選項(xiàng)審材料信息點(diǎn)：“定準(zhǔn)定盤星”所蘊(yùn)含的文化寓意審選項(xiàng)②③：桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公正的為人處世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念。(選)①：桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重，不是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念。(不選)④：材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。(不選)[訓(xùn)練1]將重大的歷史事件濃縮在一幅幅筆畫中，是藏族傳統(tǒng)文化特有的形態(tài)。古人借此記錄歷史，期冀恒久傳世。從藏族起源說到松贊干布統(tǒng)一高原，迎請(qǐng)尼泊爾赤尊公主和唐文成公主……按時(shí)間順序、以連環(huán)圖形繪制的壁畫，可謂是一半泥土、一半匠心，裝點(diǎn)了佛堂，銘刻了歷史。從中我們可以感悟到()①人創(chuàng)造了文化，文化影響了人②壁畫是中華文化延續(xù)的源頭活水③歷史借助文化載體跨越了時(shí)空④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D。材料主要說明了藏族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，沒有涉及文化對(duì)人的影響，①觀點(diǎn)不符合題意。壁畫僅僅是中華文化延續(xù)的一種形式，不能說是源頭活水，②說法錯(cuò)誤。藏族傳統(tǒng)文化將重大的歷史事件濃縮在一幅幅筆畫中，古人借此記錄歷史，期冀恒久傳世，體現(xiàn)了歷史借助文化載體跨越了時(shí)空，③觀點(diǎn)符合題意。藏族傳統(tǒng)文化是從藏族起源說到松贊干布統(tǒng)一高原，迎請(qǐng)尼泊爾赤尊公主和唐文成公主，體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，④觀點(diǎn)符合題意。考向二文化功能[典例2](2021·浙江卷)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見，文化()①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①② B．①③C．②④ D．③④審設(shè)問本題考查文化的功能審材料信息點(diǎn)：通過活動(dòng)體會(huì)此心安處是吾鄉(xiāng)審選項(xiàng)①③：材料中強(qiáng)調(diào)各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，表明文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感。(選)②：材料不體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。(不選)④：材料沒有涉及文化對(duì)人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。(不選)[訓(xùn)練2]2022年7月，第十屆兩岸公益論壇在福建廈門舉行。來自兩岸的愛心企業(yè)家、青年代表和專家學(xué)者就兩岸社會(huì)企業(yè)與公益事業(yè)進(jìn)行深入交流，用暖心的公益故事架起增進(jìn)兩岸同胞心靈契合的融合之橋。這表明()A．中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力、連續(xù)性B．當(dāng)代中國(guó)，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)C．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能D．現(xiàn)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)解析：選C。兩岸的愛心企業(yè)家、青年代表和專家學(xué)者通過兩岸公益論壇深入交流，用暖心的公益故事架起增進(jìn)兩岸同胞心靈契合的融合之橋，體現(xiàn)了文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，C正確。材料強(qiáng)調(diào)第十屆兩岸公益論壇用暖心的公益故事架起增進(jìn)兩岸同胞心靈契合的融合之橋，弘揚(yáng)了真善美，不涉及中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力、連續(xù)性，A不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)兩岸同胞弘揚(yáng)真善美，不涉及當(dāng)代中國(guó)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，B不符合題意。文化有先進(jìn)和落后的區(qū)別，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D說法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化1．主要內(nèi)容及特點(diǎn)(1)中華文化的形成和發(fā)展：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。(4)影響①中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。③中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。2．當(dāng)代價(jià)值(1)正確態(tài)度要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。(2)當(dāng)代價(jià)值①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。1．中華傳統(tǒng)文化只是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。()提示：×。中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。2．中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其穩(wěn)定性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。()提示：×。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝等。()提示：×。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。4．中華精神是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。()提示：×。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀?？枷蛞恢腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)[典例1](2021·天津卷)浩如煙海的中華文化典籍是中華文明延綿不斷的重要見證。習(xí)近平總書記說：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”這體現(xiàn)中華文化典籍()A．求同存異、兼收并蓄B．是傳承中華文化的重要載體C．對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起決定作用D．蘊(yùn)含著中華文化的力量，是中華民族之魂審設(shè)問本題考查中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)審材料信息點(diǎn)：重要依據(jù)、重要內(nèi)容、重大貢獻(xiàn)審選項(xiàng)B：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！边@體現(xiàn)中華文化典籍是傳承中華文化的重要載體。(選)A：材料并未涉及求同存異、兼收并蓄。(不選)C：中華文化典籍影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但不起決定作用。(不選)D：中華民族精神是中華民族之魂。(不選)[訓(xùn)練1](2022·開封模擬)在故宮博物院舉辦的“何以中國(guó)”特展上，130余件精美文物精彩亮相。古滇國(guó)青銅器牛虎銅案受中原青銅技術(shù)影響，又融入當(dāng)?shù)厮囆g(shù)風(fēng)格，其生動(dòng)性與中原大多數(shù)青銅器的規(guī)范性形成鮮明反差；遼代鹿銜草紋濫金銀馬飾在表現(xiàn)游牧民族藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)了中原地區(qū)傳統(tǒng)圖案特色。由此可見()①中華各民族文化在長(zhǎng)期交流中，既相互借鑒，又保持各自特色②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩③中華文化具有包容性，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱④中華文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。古滇國(guó)青銅器藝術(shù)與中原青銅技術(shù)相融合，遼代游牧民族藝術(shù)風(fēng)格繼承并發(fā)揚(yáng)中原地區(qū)傳統(tǒng)圖案特色，這說明中華各民族文化在長(zhǎng)期交流中，既相互借鑒，又保持各自特色，也說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，①②正確切題。中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，③錯(cuò)誤。應(yīng)該是使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性，而不是“中華文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性”，④錯(cuò)誤?？枷蚨袊?guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值[典例2](2021·山東卷)從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。下圖是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合，材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)()①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵④立足于中華美學(xué)精神，塑造文化感召力A．①② B．①③C．②④ D．③④審設(shè)問以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的文化導(dǎo)向?qū)彶牧闲畔Ⅻc(diǎn)：中國(guó)設(shè)計(jì)成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)審選項(xiàng)①③：五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合，彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值；融合了中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵。(選)②：以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)本國(guó)風(fēng)范。(不選)④：應(yīng)該是立足于社會(huì)實(shí)踐而不是立足于中華美學(xué)精神。(不選)[訓(xùn)練2](2022·金溪模擬)在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)撕裂、族群對(duì)立愈發(fā)嚴(yán)重的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧、包容之道，有助于凝聚人心，化解乖張和戾氣。當(dāng)前世界許多國(guó)家都在探求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因，期冀這一基因是可復(fù)制、模仿的。材料表明()①文化多樣性是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問題提供有益借鑒③借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往與文化認(rèn)同緊密聯(lián)系④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價(jià)值追求A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。材料沒有涉及文化多樣性的意義，①錯(cuò)誤。當(dāng)前世界許多國(guó)家都在探求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問題提供有益借鑒，②正確。借鑒他國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不是強(qiáng)調(diào)認(rèn)同他國(guó)文化。正確態(tài)度是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，③錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧、包容之道，有助于凝聚人心，化解乖張和戾氣，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價(jià)值追求，④正確。考點(diǎn)三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展(1)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。(2)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。2．弘揚(yáng)中華民族精神(1)基本內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。(2)重要意義①中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(3)民族精神的時(shí)代特征：民族精神的形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。①新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，鑄就了抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等。③改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。④中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，鑄就了探月精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神、北京冬奧精神等。⑤在同新冠疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。(4)具體要求：必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。[特別提醒]偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。新時(shí)代，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。1．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。()提示：√。2．無論什么時(shí)候，勤勞勇敢都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。()提示：×。無論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。3．中華文化集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。()提示：×。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。4．中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。()提示：×。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?？枷蛞粍?chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展[典例1](2021·浙江卷)紀(jì)錄片《本草中華》將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，收獲無數(shù)點(diǎn)贊。該紀(jì)錄片之所以成功，是因?yàn)樗?)①為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵②使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值③創(chuàng)新了文化的傳播手段④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④審設(shè)問從文化發(fā)展的角度看紀(jì)錄片創(chuàng)作成功的原因?qū)彶牧闲畔Ⅻc(diǎn)：傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要、人與自然相互守望的新故事審選項(xiàng)①④：將傳統(tǒng)素材引入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，以獨(dú)特視角講述了人與自然相互守望的新故事，這表明為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(選)②：“使文化回歸傳統(tǒng)價(jià)值”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(不選)③：文化傳播手段是指文化傳播總要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn)，這些傳播媒介就是文化傳播手段。可見，該紀(jì)錄片并沒有創(chuàng)新文化的傳播手段。(不選)[訓(xùn)練1](2022·安陽(yáng)模擬)2022年7月，甘肅省博物館原創(chuàng)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品銅奔馬毛絨玩具憑借著“丑萌”的樣貌走紅全網(wǎng)，一時(shí)間賣斷了貨。從“冰墩墩”“三星堆”“故宮”到“銅奔馬”……這些耳熟能詳?shù)奈膭?chuàng)IP背后，是我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。2021年，全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入達(dá)119064億元，占GDP的10.41%，較2020年的9.72%增長(zhǎng)了0.69%。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展()①凸顯了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用②體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③佐證了中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉④夯實(shí)了當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，營(yíng)業(yè)收入占比增長(zhǎng)，凸顯了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用，①符合題意。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，④顛倒了經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，排除?？枷蚨腥A民族精神[典例2](2022·湖南卷)革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在?！薄白詮闹滥愕墓适?，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空的對(duì)話中，我們感受到()①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能②偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量A．①③ B．①④C．②③ D．②④審設(shè)問中華民族精神的豐富和發(fā)展審材料信息點(diǎn)：“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書”審選項(xiàng)②③：材料中“革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對(duì)建黨先驅(qū)的無限懷念”“肉體已逝，脊梁仍在”和“自從知道你的故事，我愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽(yáng)光下讀書”，說明偉大建黨精神早已融入中國(guó)人民、中華民族的血脈，即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(選)①：現(xiàn)代傳媒顯示出傳播、弘揚(yáng)民族精神的強(qiáng)大功能，作為文化傳播的手段，現(xiàn)代傳媒本身不能豐富民族精神。(不選)④：世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。(不選)[訓(xùn)練2](2022·遼寧高二階段模擬)2022年9月3日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利77周年紀(jì)念日。77年前，中國(guó)人民經(jīng)過14年不屈不撓的浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的日本軍國(guó)主義侵略者，取得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。新時(shí)代大力弘揚(yáng)“抗戰(zhàn)精神”()①為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量②激勵(lì)中國(guó)人民在新征程上克服一切艱難險(xiǎn)阻③為國(guó)家富強(qiáng)，民族振興提供強(qiáng)大的物質(zhì)支持④為國(guó)家發(fā)展和民族偉大復(fù)興注入決定性力量A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。大力弘揚(yáng)“抗戰(zhàn)精神”提供的是精神力量，而不是物質(zhì)支持，③說法錯(cuò)誤。精神力量不能發(fā)揮“決定性力量”，④說法錯(cuò)誤。限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練(三十二)一、選擇題1．“雙遺產(chǎn)”名山——泰山素有“五岳之首”的美譽(yù)，其景巍峨雄奇、幽奧俊秀，有石塢松濤、云海玉盤等美麗壯闊的自然景觀。作為中國(guó)的傳統(tǒng)名山，泰山承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵，歷代君王在此封禪祭祀，文人墨客吟詠題刻，留存了豐富的文物古跡。長(zhǎng)久以來，泰山的地質(zhì)遺跡、古建筑群、石碑銘文、古樹名木等，一直受到精心的管理和保護(hù)。由此可見，“雙遺產(chǎn)”泰山()①彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力③是文化傳承的物化形式，為傳承中華文明發(fā)揮了重要作用④借鑒融合其他民族文化，逐漸成為民族文化的核心和靈魂A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。泰山承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵，文人墨客吟詠題刻，留存了豐富的文物古跡，說明“雙遺產(chǎn)”泰山彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力，②錯(cuò)誤。文人墨客在泰山吟詠題刻，留存了豐富的文物古跡，傳承了中華文明，③正確。價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，④錯(cuò)誤。2．(2022·江門模擬)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館通過2600余幅圖片、3500多件(套)文物實(shí)物的展示，使參觀者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，有了深刻的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)廣大黨員干部群眾從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量。這表明()①要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展②優(yōu)秀文化可以為人們提供精神指引，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③文化要通過載體呈現(xiàn)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④革命文化作為民族文化的結(jié)晶可以提供強(qiáng)大精神動(dòng)力A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的展覽，有利于促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，而不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，①錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了優(yōu)秀文化可以為人們提供精神指引，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，也說明文化要通過載體呈現(xiàn)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，②③符合題意。民族精神是民族文化的結(jié)晶，而不是革命文化，④錯(cuò)誤。3．9月24日，2022“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”江西活動(dòng)在浮梁縣高嶺中國(guó)村開幕，活動(dòng)通過回望黨的十八大以來江西農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的偉大成就，唱響了江西鄉(xiāng)村振興的時(shí)代最強(qiáng)音。農(nóng)特產(chǎn)品展示展銷、鄉(xiāng)村振興和人居環(huán)境整治成果展、消費(fèi)扶貧直播帶貨等系列慶?；顒?dòng)，展示了新時(shí)代農(nóng)民精神風(fēng)貌，營(yíng)造了慶豐收、曬豐收、話豐收、享豐收的節(jié)日氣氛。這體現(xiàn)了()①文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程凝魂聚氣和中國(guó)農(nóng)民的文化自信②中國(guó)農(nóng)民在節(jié)日文化中的幸福感，匯聚興農(nóng)的磅礴力量③中國(guó)農(nóng)民豐富的精神世界，也保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益④文化與經(jīng)濟(jì)相交融，感受喜悅的同時(shí)也帶來了農(nóng)業(yè)商機(jī)A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。材料體現(xiàn)的是“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”展現(xiàn)出來了時(shí)代的農(nóng)民精神風(fēng)貌，沒有體現(xiàn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，①不選。發(fā)展公益性文化事業(yè)能保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益，但材料沒有體現(xiàn)，③不選。4．在湖南第七屆藝術(shù)節(jié)上，各級(jí)院團(tuán)紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時(shí)代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺(tái)。比如，以在湘江戰(zhàn)役中寧死不屈的陳樹湘為藍(lán)本創(chuàng)作的湘劇《忠誠(chéng)之路》，講述扶貧英雄的地方花鼓戲《山燈》，講述時(shí)代楷模的祁劇《種子方舟》，深受人民群眾歡迎。將革命先烈、扶貧英雄、時(shí)代楷模等的事跡搬上舞臺(tái)()①能發(fā)揮文化教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能②能展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化③有利于進(jìn)一步推動(dòng)文化交融與文化發(fā)展④有利于堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。各級(jí)院團(tuán)紛紛將湖湘革命先烈、扶貧英雄、時(shí)代楷模等的事跡和發(fā)生在湖湘大地的精彩故事搬上舞臺(tái)，希望通過這種形式讓我們領(lǐng)悟先輩們的精神內(nèi)涵，做好革命精神傳承，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。說明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民服務(wù)社會(huì)的功能，①正確。題干強(qiáng)調(diào)革命先輩們的精神內(nèi)涵，未涉及中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②排除。題干只講述了湖湘革命先烈、扶貧英雄、時(shí)代楷模等的事跡，未涉及文化交融，③不選。將革命先烈、扶貧英雄、時(shí)代楷模等的事跡搬上舞臺(tái)，有利于讓廣大人民群眾繼承先輩之志，勇?lián)鷷r(shí)代之責(zé)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)美好生活的憧憬和信心，不懈努力去成就美好未來，④符合題意。5．(2022·南京模擬)電視劇《警察榮譽(yù)》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)四位剛?cè)肼毜那嗄昃?，通過平凡百姓的生活煙火故事，詮釋“警察”二字背后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，帶給觀眾別樣的感動(dòng)。不僅意外“通吃”了老、中、少不同年齡段觀眾，還將很多“多年不追劇”的人拉回?zé)善?。這說明()①優(yōu)秀文化作品是經(jīng)過實(shí)踐發(fā)展的民族文化的結(jié)晶②優(yōu)秀文化作品彰顯出服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③文化創(chuàng)作要聚焦青年一代的需求，體現(xiàn)時(shí)代特色④優(yōu)秀文化作品需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D。民族精神是民族文化的結(jié)晶，①不選。電視劇《警察榮譽(yù)》，通過優(yōu)秀的內(nèi)容，吸引了許多的觀眾，帶給了群眾別樣的感動(dòng)，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說明優(yōu)秀文化作品彰顯出服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)風(fēng)尚的功能，優(yōu)秀文化作品需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②④入選。文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐，滿足人民群眾對(duì)文化生活的需求，而不僅僅是滿足青年一代的需求，③不選。6．(2022·海安模擬)香港故宮文化博物館自2022年7月初正式對(duì)公眾開放以來，已吸引大批市民駐足流連。“快看，這是儒家禮儀使用的樂器?！痹诓┪镳^第一展廳的“云龍紋特磬——黃鐘律”前，幾位小學(xué)生正在認(rèn)真閱讀這件清朝乾隆年間的文物介紹。在館內(nèi)，還有不少市民身著中國(guó)歷史上不同朝代的服飾來參觀。由此可見，對(duì)公眾開放故宮文化博物館()①能增強(qiáng)香港市民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同②意在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③有利于展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化④發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。2022年7月初香港故宮文化博物館正式對(duì)公眾開放，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能增強(qiáng)香港市民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，①符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的傳播，沒有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②不符合題意。對(duì)公眾開放故宮文化博物館，公眾了解、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，③符合題意。材料未強(qiáng)調(diào)文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能，④不符合題意。7．(2022·溫州期末)重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗，傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。這說明()①重陽(yáng)節(jié)涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀②傳統(tǒng)文化起著維持社會(huì)穩(wěn)定的作用③弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能激發(fā)民族自信心④中華文化的發(fā)展具有連續(xù)性的特點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題，這說明重陽(yáng)節(jié)涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，①正確。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起著維持社會(huì)穩(wěn)定的作用，②錯(cuò)誤。一是“登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽”可能存在文化糟粕，二是材料不涉及激發(fā)民族自信心，③排除。重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，添加了敬老等內(nèi)涵，這說明中華文化的發(fā)展具有連續(xù)性的特點(diǎn)，④符合題意。8．文化是一個(gè)國(guó)家的根脈。在五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于其他任何民族的歷史課題——中華文化如何復(fù)興？在這里，“五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明”指的是中華文化的()①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕②一方水土，一方文化③博大精深④放眼全球，唯我獨(dú)尊A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選B?！耙环剿粒环轿幕敝傅氖侵腥A文化的區(qū)域性，材料不涉及，②排除?！胺叛廴颍ㄎ要?dú)尊”表述錯(cuò)誤，各民族文化一律平等，④排除。9．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是與大家一年一度的相約，已經(jīng)舉辦了好幾個(gè)年頭了。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的遠(yuǎn)古吟唱，到“黃河之水天上來”的豪邁氣派，再到“而今邁步從頭越”的革命情懷，中國(guó)人的心中從來都不缺詩(shī)和遠(yuǎn)方。詩(shī)詞不僅是中華文化跨越時(shí)空的精神寶藏，更是中華民族極致凝練的智慧結(jié)晶。這體現(xiàn)了中華文化的基本特征是()①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②博大精深③洋為中用④百花齊放A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。依據(jù)題意，詩(shī)詞不僅是中華文化跨越時(shí)空的精神寶藏，更是中華民族極致凝練的智慧結(jié)晶。這體現(xiàn)了中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①②符合題意?！把鬄橹杏谩焙汀鞍倩R放”都不是中華文化的基本特征，③④不符合題意。10．“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，出自《大學(xué)》。今天我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。材料說明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)④世界文明有益成果為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，而不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論基礎(chǔ)的是馬克思主義，④錯(cuò)誤。11．道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了以“新五化”“五大理念”為代表的綠色發(fā)展思路；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，滋養(yǎng)著全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐；為政以德、清廉從政、儉約自守、力戒奢華的思想，豐富著“全面從嚴(yán)治黨”、黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵；求同存異、和而不同、和諧相處的智慧，彰顯出“和諧、和睦、和平”的中國(guó)風(fēng)范，助推了“人類命運(yùn)共同體”的形成。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國(guó)理政的思路中。這表明()①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力③中國(guó)特色社會(huì)主義文化決定了國(guó)家民主政治發(fā)展的進(jìn)程④社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明是協(xié)調(diào)發(fā)展的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國(guó)理政的思路中，說明要把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和基本國(guó)情相結(jié)合，走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，①符合題意。黨中央在治國(guó)理政中越來越重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，②符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義文化推動(dòng)了國(guó)家民主政治發(fā)展的進(jìn)程，而不是決定，③表述錯(cuò)誤。題干沒有涉及社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，④不符合題意。12．2022年6月19日，著名詞作家、劇作家喬羽去世。喬羽作詞的歌曲家喻戶曉，貫穿幾代中國(guó)人的成長(zhǎng)記憶?！耙粭l大河波浪寬、風(fēng)吹稻花香兩岸?！薄白屛覀兪幤痣p槳，小船兒推開波浪?！薄半y忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬里同懷抱，共祝愿祖國(guó)好，祖國(guó)好?！薄f：“我從青年寫到老年，雖然歌詞的名字各有不同，而主題只有一個(gè)，都是我的祖國(guó)！”這啟示我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要()①弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神②弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。著名詞作家、劇作家喬羽的歌詞說明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②正確切題。材料的主旨是愛國(guó)與奮斗，并不是“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，也不是“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，③④排除。13．(2022·西安高三開學(xué)考試)攜手沉浸式數(shù)字技術(shù)光影蹁躚，融入地方民俗文化共情古今，亮相冬奧會(huì)開幕式驚艷寰宇……一系列年輕態(tài)、沉浸式的視聽產(chǎn)品，積極順應(yīng)消費(fèi)場(chǎng)景更新、科技手段迭代趨勢(shì)，促成了節(jié)氣文化由抽象符號(hào)到具象產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，與節(jié)氣相關(guān)的視聽產(chǎn)品，一頭連著漂泊的游子、都市職人，一頭連上神州大地的自然之美、古往今來的詩(shī)意之思，給忙碌日子帶來清新的曠野空氣與心靈慰藉。這啟示我們()①要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值②立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行文化創(chuàng)新有利于增強(qiáng)文化的影響力③與經(jīng)濟(jì)融合是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必由之路④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能更好滿足人的精神需要A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。我國(guó)開發(fā)與傳統(tǒng)節(jié)氣文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品既能夠獲得較好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，也能獲得較好的社會(huì)效應(yīng)，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能更好滿足人的精神需要，啟示我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，①④正確。我們應(yīng)該立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新，②說法錯(cuò)誤。與經(jīng)濟(jì)融合有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，但并非必由之路，排除③。14．(2022·長(zhǎng)治模擬)嘉興南湖紅船、井岡山八角樓革命舊址群、寧夏西吉縣將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念園……一件件實(shí)物、一處處舊址、一座座紀(jì)念館，記錄著中國(guó)革命的偉大歷程和革命先烈的感人事跡，承載著革命傳統(tǒng)和革命精神。我們對(duì)革命先輩足跡的每一次探訪，都是一次思想的陶冶和洗禮；與革命文物的每一次相遇，都是一次精神的對(duì)話和傳承。革命文物()①是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，具有強(qiáng)大的感染力和感召力②承載著革命文化和紅色基因，涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著濃厚的家國(guó)情懷，為愛國(guó)主義教育提供了寶貴載體④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史，因傳播而有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選C。中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，①錯(cuò)誤。革命文物承載的歷史不能說就是中華民族精神的發(fā)展史，革命文物的自身價(jià)值不是以是否傳播作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。15．(2022·襄陽(yáng)模擬)在推進(jìn)載人航天事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)航天人牢記使命，不負(fù)重托，培育和發(fā)揚(yáng)了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。正是我國(guó)空間站工程研制隊(duì)伍勇于登攀、敢于超越，嚴(yán)慎細(xì)實(shí)、一絲不茍，同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)合作，才使得一項(xiàng)又一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)得以突破，一個(gè)又一個(gè)復(fù)雜技術(shù)問題得以解決。由此可見()①中華民族精神為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力②載人航天精神集中體現(xiàn)了中國(guó)航天人的價(jià)值追求③中國(guó)載人航天精神是我們最深厚的文化軟實(shí)力④團(tuán)結(jié)奮斗、無私奉獻(xiàn)是中國(guó)載人航天精神的核心A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，中華民族精神為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，①符合題意。載人航天精神體現(xiàn)了航天人艱苦奮斗、同舟共濟(jì)的精神，②符合題意。載人航天精神是最深厚的文化軟實(shí)力，夸大了載人航天精神的作用，③不符合題意。載人航天精神的核心是愛國(guó)主義，④不符合題意。16．我國(guó)古代儒家思想倡導(dǎo)大道之行、天下為公，主張協(xié)和萬邦、和衷共濟(jì)、四海一家。這種“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處。與“上海精神”相通的“和合”理念正在成為中華民族為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。這告訴我們()A．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家傳承和發(fā)展的根本C．中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力D．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體解析：選D。A不符合題意，題干中并沒有體現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一。B不符合題意，題干中并沒有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家傳承和發(fā)展的根本。C錯(cuò)誤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力。二、非選擇題17．(2022·保定模擬)閱讀材料，完成下列要求。2022年9月，在新疆