江西省新余市第十五中學(xué)2022年高二語(yǔ)文期末試卷含解析

江西省新余市第十五中學(xué)2022年高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字完成（1）-（4）題（25分）玩家王世襄童涵冰 騎馬架鷹、玩轉(zhuǎn)京城，在晚年自嘲“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉”的王世襄在1939年遭逢了他人生中第一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折——母親病逝，這個(gè)噩耗似乎讓王世襄在頃刻間變得成熟，他深感自己這幾年將有精力都花在了“玩”上卻忽視了父母對(duì)自己的期望而叫他們傷心。于是，他決定放棄從前一切用來(lái)玩樂的物什，或送給好友或挪作他用，以潛心攻讀來(lái)告慰母親的殷殷期盼。其實(shí)王世襄的母親金章亦非等閑之輩，她的一手小楷頗得晉唐風(fēng)韻，擅長(zhǎng)國(guó)畫又以魚藻聞名于世。毫無(wú)疑問，她深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)也對(duì)王世襄產(chǎn)生了很大的影響，當(dāng)年王世襄在燕京大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時(shí)的論文題目便是“中國(guó)畫論研究”。 在燕京大學(xué)取得了碩士學(xué)位之后，王世襄南下謀生，但卻未能如愿在歷史語(yǔ)言研究所得到理想的工作——因?yàn)楦邓鼓甑囊幻把嗑┊厴I(yè)的不配到我們這里來(lái)”，年輕的王世襄遭到了一次小小的打擊。也正是在這一時(shí)期，王世襄從古代建筑到“大木作”“小木作”開始最終落實(shí)到古代家具的研究，尤其是對(duì)明清家具產(chǎn)生了深厚的興趣，繼而走上了他不同尋常的收藏之路。 “我沒有收藏書畫，沒有收藏瓷器，沒有收藏玉器，更沒有收藏青銅器，因經(jīng)濟(jì)所迫，對(duì)這些都不敢問津，只是用幾元或十元的價(jià)錢，拾掇于攤肆，訪尋于舊家，人舍我取，微不足道，自難有重器劇跡。在收藏家心目中，不過敝帚耳，而我珍之?！彼^收藏，一憑自己愛好，二靠一雙慧眼，三是肯花力氣，再加上一點(diǎn)審時(shí)度勢(shì)的機(jī)靈便萬(wàn)事具矣，而那錦衣華服的勞什子不過都是浮云。一輛破自行車，一身草根打扮，便足以成就一個(gè)名副其實(shí)的收藏家。“逢年過節(jié)我都出門，騎輛車，近在九城，遠(yuǎn)到郊縣，那時(shí)候連‘打鼓的’都跑不過我，我的車一次能馱兩把椅子或一只小型桌案，受的累不少。找著有價(jià)值的東西真高興，忘了疲勞。遇到人家不賣或我買不起的時(shí)候就拍照或描繪，碰上不理解我的人還得說(shuō)好話，賠笑臉?！巴跏老宓目鞓芬苍S是很多人難以理解的，但正所謂”以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，內(nèi)心的充實(shí)讓王世襄體會(huì)到了巨大的滿足，那既在收藏的過程中也在那些與“寶貝們”朝夕相處的日子里。 很多人在采訪王世襄時(shí)都會(huì)問他將收藏的80件明代家具悉數(shù)捐給上海博物館是否會(huì)有些不舍？王世襄的回答干脆而簡(jiǎn)明：“不會(huì)?！贝嗽挷患伲^“由我得之，由我遣之”，這些曾令王世襄在感官上獲得莫大愉悅，而這些“寶貝們”也將因捐贈(zèng)而得到更加穩(wěn)妥的歸宿。千金散盡，王世襄只為自己留下了一個(gè)念想，那便是他和夫人袁荃猷買菜時(shí)用的一只小筐，作為兩人幾十年來(lái)相濡以沫的見證。 “文革”爆發(fā)，拖著久病未愈的身體，王世襄被下放到了湖北成寧，每天都需要蹬著三輪車往返30多里地運(yùn)水泥。雖然潦倒至此，王世襄也咬牙堅(jiān)持挺了過去，并且還在這些困頓的歲月中完成了《竹刻鑒賞》《髹飾錄解說(shuō)》等重要著作。痛苦自不必多說(shuō)，他甚至一度希望以結(jié)束生命的方式來(lái)終結(jié)這些可怕的災(zāi)難，然而最終他還是選擇了堅(jiān)守，選擇了相信希望——夫人袁葵猷無(wú)悔的陪伴給了他莫大的勇氣，還有他內(nèi)心對(duì)于文化執(zhí)著的熱愛以及強(qiáng)大的信念都促使他在那段不堪回首的歲月里看淡世態(tài)、坦然面對(duì)?！啊础┆z，故宮除名，‘五七’扣帽，不僅敝帚之不如而直棄同敝履矣。大凡遭受極不公正待遇者，可能自尋短見，可能鋌而走險(xiǎn)，罪名同為‘自絕于人民’，故萬(wàn)萬(wàn)不可。我則與荃猷相濡以沫，共同決定堅(jiān)守自珍。自珍者，更加嚴(yán)于律己，規(guī)規(guī)矩矩，堂堂正正做人，惟僅此雖可獨(dú)善其身，卻無(wú)補(bǔ)于世，終將虛度此生?！?時(shí)間和歷史都證明王世襄的堅(jiān)持是正確的。2003年，王世襄因其在明代家具研究和收藏方面的突出成就而榮獲荷蘭“克勞斯親王最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，可他并沒有把命運(yùn)的垂顧看作理所當(dāng)然，而是懂得用一顆感恩的心來(lái)面對(duì)這樣的收獲，于是他毫不猶豫地將10萬(wàn)歐元的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給了“希望工程”，在福建修建了“武夷山市中荷友好小學(xué)”，期望將文化的火種在更深更廣的層面上傳遞開來(lái)。相關(guān)鏈接 ①王世襄（1914.5—2009.11），字暢安，祖籍福建省福州市，著名收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者。他使市井的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能寫，玩物并研物，玩出了文化，玩出了一門“世紀(jì)絕學(xué)”，他被稱為“京城第一玩家”。

（百度百科） ②他治學(xué)不走熟路；興趣或愛好罕見地廣泛……我年略長(zhǎng)于王先生，在北京住六十年以上，見聞中學(xué)術(shù)界的人不少，還沒有一個(gè)既讀（說(shuō)文解字）又養(yǎng)鷹兼半蛐蛐的。此之謂天生的奇才，世間罕見者也。

（張中行）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A.王世襄從幼年到壯年都愛玩，但在他母親去世后，他認(rèn)識(shí)以自己是在浪費(fèi)精力，遂決定潛心攻讀以告慰母親。 B.王世襄后來(lái)從事并熱愛文物收藏工作，也許與他從小愛玩的天性有關(guān)系，但更離不開母親深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)的影響和熏陶。 C.正如上帝關(guān)上一扇門的同時(shí)也會(huì)為你打開一扇窗那樣，王世襄南下求職受挫，于是轉(zhuǎn)向?qū)γ髑寮揖叩难芯?，從而走上了收藏的道路?D.王世襄之所以癡迷收藏，最主要的原因是收藏能夠給他帶來(lái)內(nèi)心的充實(shí)和巨大的滿足，他是樂在其中的。 E.全文以收藏為重點(diǎn)，圍繞收藏來(lái)刻畫人物，強(qiáng)調(diào)王世襄所抱持的生活態(tài)度、擁有的生活情趣是這個(gè)時(shí)代的稀缺品。（2）從文章來(lái)看，作為收藏家的王世襄先生有著怎樣特殊的收藏觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）如何理解“自珍者，更加嚴(yán)于律己，規(guī)規(guī)矩矩，堂堂正正做人，惟僅此雖可獨(dú)善其身，卻無(wú)補(bǔ)于世，終將虛度此生”這句話？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）

（4）王世襄從小愛“玩”，“騎馬架鷹、玩轉(zhuǎn)京城”，讓市井的“雕蟲小技”登上了大雅之堂，他“玩”出了學(xué)問，“玩”出了文化，被稱為“京城第一玩家”。請(qǐng)結(jié)合王世襄先生的事例，談?wù)勀銓?duì)“玩”的看法。（8分）

參考答案：（1）答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分?！窘忸}思路】B項(xiàng)，“更離不開”說(shuō)法不準(zhǔn)確，文章說(shuō)“她深厚典雅的藝術(shù)涵養(yǎng)也對(duì)王世襄產(chǎn)生了很大的影響”，并沒有具體說(shuō)在哪個(gè)方面產(chǎn)生了影響，只能說(shuō)對(duì)王世襄收藏文物有一點(diǎn)影響。C項(xiàng)，由原文“也正是在這一時(shí)期，王世襄從古代建筑的‘大木作’‘小木作’開始最終落實(shí)到古代家具的研究，尤其是對(duì)明清家具產(chǎn)生了深厚的興趣，繼而走上了他不同尋常的收藏之路”可知，“于是轉(zhuǎn)向……收藏的道路”錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“全文以收藏為重點(diǎn)，圍繞收藏來(lái)刻畫人物”表述不正確，本文不僅介紹了王世襄的收藏經(jīng)歷，還介紹了他的學(xué)術(shù)研究、家族生活等內(nèi)容。（2）①不追求收藏貴重的東西，只尋訪于攤肆、舊家，雖是敝帚也自珍。②不認(rèn)為收藏家應(yīng)該多么光鮮亮麗，為尋訪到喜愛的東西不辭辛勞。③不為收藏所累，享受“由我得之，由我遣之”的快樂。（3）這句話是王世襄對(duì)“文革”中自己遭受不公平待遇的反思和總結(jié)。（2分）痛苦使得他甚至一度希望結(jié)束生命來(lái)終結(jié)可怕的災(zāi)難，然而最終他還是選擇了堅(jiān)守，選擇了相信希望，于是他決定勇敢地活下來(lái)，堅(jiān)守自珍。但在當(dāng)時(shí)的條件和環(huán)境下，這樣僅僅能獨(dú)善其身，卻對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)和作用。（2分）在王世襄看來(lái)，這樣是在虛度光陰一，是一種莫大的悲哀。這句話表明了王世襄在“文革”期間內(nèi)心的矛盾和痛苦。（2分）（4）①玩物不能喪志。王世襄愛玩，但他也意識(shí)到他的有些愛好是在浪費(fèi)精力，母親去世后他變得成熟。②“玩”也能玩出名堂。王世襄愛玩，玩出了文化，成為了收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者，并且獲得了荷蘭“克勞斯親王最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”。③“玩”也需要勤奮和專注。王世襄在玩的時(shí)候?qū)Ｗⅰ⒄J(rèn)真，傾注了自己的熱情，并且不怕辛勞，所以才能成為“京城第一玩家”。④“玩”也要有審美趣味。王世襄愛玩，也玩得不落俗套，他收藏、研究古代家具，事實(shí)上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承。（每點(diǎn)2分）2.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題（25分）聚宴符浩勇下班的時(shí)候，阿炳打來(lái)電話說(shuō)，讓我到他的城南音像店去一下。我猶豫了，從我這兒到他的城南音像店幾乎繞大半個(gè)城，下班這當(dāng)兒車流人河，我蹬自行車就得大半個(gè)小時(shí)呢。我說(shuō)，有什么事就在電話里說(shuō)吧。阿炳沒有多說(shuō)什么，只說(shuō)來(lái)一下就知道了。隨即，他掛了電話，那口氣仿佛有什么不見面就不好說(shuō)或不能說(shuō)的。我了解他的執(zhí)拗，知道跟他再說(shuō)也不會(huì)有變，只好騎自行車?yán)@道城郊向著城南蹬去。我和阿炳認(rèn)識(shí)是在朋友的飯局上。席間，他幾乎不動(dòng)聲息，比我的話還少。有好事者欺我不勝酒力，企圖借勢(shì)灌醉我，吵嚷之間，他竟橫身奪過我的酒杯往他嘴里倒。這讓我一下子就記住了他。那晚，阿炳送我回家，到了我樓下，有個(gè)孕婦跪在街邊，面前攤著一張白紙，寫著歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概內(nèi)容。我竟發(fā)現(xiàn)阿炳攙扶著我時(shí)，也不忘掏出五元錢丟在紙上……沒想到，我繞道城郊走，路上行人并不稀疏，一條本不寬敞的小路被擠得更窄小了。丁字路口處，那堵圍墻后破敗的院落，是阿炳曾經(jīng)上班的地方。阿炳告訴過我，他是參加工作三年后聽人鼓弄下海去的，卻什么也沒撈著。如今好不容易在城南租個(gè)小鋪面開了一家音像店，賺利很薄，剛能抵上養(yǎng)家糊口。但阿炳樂在其中，按他的話說(shuō)，別看音像店門臉小，聲樂的世界可大著呢。我和他一來(lái)二往混熟后，不時(shí)就相邀小聚，大多是到郊外農(nóng)家菜館去，要幾樣應(yīng)時(shí)的小菜。阿炳酒量并不見好，獨(dú)獨(dú)喜歡三春椰酒，喝到醉眼曚昽時(shí)，便學(xué)著電視里的廣告詞，戲說(shuō)你好我也好。由此我常常想起認(rèn)識(shí)他的那個(gè)宴席上他為我擋酒，心里便陡增些許敬意。街邊車水馬龍，一個(gè)老漢沿街乞討著。記不清多少次了，我和阿炳走在街邊，見到乞丐或殘疾人，他總是像準(zhǔn)備好了似的，悄然丟下三五元錢。我說(shuō)，那些都是裝出來(lái)的。有電視臺(tái)采訪一位在街邊乞討的孕婦，結(jié)果她拔腿就跑，原來(lái)大肚子是墊起來(lái)的。他聽了只是笑笑。我知道他未必相信我的話，或者就不打算相信。有一次，我明知不能說(shuō)服他，卻還是說(shuō)：“你就圖個(gè)心安？”他卻說(shuō)：“不是心安不安。只要他們高興，而且這付出也是我能承受的?！币苍S這只是緣起。后來(lái)一件窩囊透頂?shù)氖?，弄得我的心情很不平靜，想必阿炳的心情也不會(huì)平靜。那是朋友的朋友介紹的朋友的朋友，從貴州大山里趕來(lái)，辦了一個(gè)小型慈善講座。主講人林山似乎還沒有抖落從遠(yuǎn)山而來(lái)的疲憊，他給我們看了九幅富有感染力的照片——木板釘成的墻壁、渴求的眼神、龜裂的手指等等，訴求貴州遠(yuǎn)山深谷里教育亟待拯救。他的演說(shuō)聲淚俱下，震撼了在場(chǎng)所有的人?，F(xiàn)場(chǎng)募捐時(shí)，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他籌集的進(jìn)貨款。那時(shí)，他的音像店幾乎沒有進(jìn)賬。事后一個(gè)月，阿炳似乎還沒有從貴州的大山里走出來(lái)。他說(shuō)，如果可能，真想去貴州支教，哪怕是一個(gè)月。于是我設(shè)法聯(lián)系朋友的朋友，可是林山似乎人間蒸發(fā)了，倒是打聽到那天在場(chǎng)41人捐了16．4萬(wàn)元。朋友的朋友找到朋友，說(shuō)是林山的手機(jī)關(guān)了，他們也只是在一家網(wǎng)站上認(rèn)識(shí)林山的。我特意上了那個(gè)網(wǎng)站，網(wǎng)站上有林山貼的很多圖片，色括演講現(xiàn)場(chǎng)見到的那些照片；還有很多帖子，呼吁社會(huì)關(guān)注貴州大山里的孩子。林山失蹤后，網(wǎng)站上的資料也就停止了更新。種種情況表明：我們受騙了。但阿炳并無(wú)失落，他始終相信他固執(zhí)的直覺：林山深遂的眼眸里燃燒著誠(chéng)意……一年過去，我和阿炳仍會(huì)在朋友聚會(huì)小酌時(shí)相互關(guān)照，但我心里不覺有點(diǎn)生分，害怕他會(huì)提起因我的冒失而引致的尷尬結(jié)果。漸漸地，我甚至覺得他每一次對(duì)我的笑都意味深長(zhǎng)。但阿炳像沒有發(fā)生任何事一樣，對(duì)捐助貴州大山的事只字不提。不時(shí)，我和他還是相約到郊外農(nóng)家菜館去，依舊是點(diǎn)幾樣應(yīng)時(shí)小菜，酒還是熟識(shí)的三春椰酒，卻未見他再沉醉過。上周末，阿炳外埠的朋友來(lái)了，我還應(yīng)邀到城郊農(nóng)家菜館去赴宴；今天周四，他打來(lái)電話非讓我去找他，究竟有什么事不能電話里說(shuō)呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聽到從阿炳的音像店里飄出來(lái)天籟般的旋律，正想呆在街邊沐浴一番。不想阿炳從店里出來(lái)了，不容我遲疑，催我進(jìn)屋。屋里不大的空間，擺了一張扁形飯桌，放著一瓶貴州醇白酒，還有外買的幾樣小菜，卻擺了三個(gè)座位。我機(jī)警地問：“還有誰(shuí)？”只見阿炳抖出一張發(fā)皺的都市報(bào)，神情有些異樣，他說(shuō)：“還記得嗎？那位貴州大山來(lái)的林山，他，他沒有騙我們，他是在回貴州途中遭遇不測(cè)的……好在那個(gè)無(wú)意傷害他的人發(fā)現(xiàn)了那些錢（捐款）的來(lái)路……最終那些錢用在山區(qū)小學(xué)的建設(shè)上了……”那晚，我和阿炳都喝得酩酊爛醉；那晚，我和阿炳暢游在音樂的潮浪里，我只記得阿炳的眼眸里好亮好亮。

（——選自《第六屆小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

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）A．小說(shuō)開頭寫阿炳叫“我”到他的音像店去，卻不肯在電話中告訴“我”究竟有什么事，這一方面給讀者留下了懸念，一方面也暗示阿炳想要告訴“我”的事情不同尋常。B．小說(shuō)第五段將飯局上有些好事者對(duì)“我”的態(tài)度與初次見面的阿炳對(duì)“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，委婉地批評(píng)了一些人不顧他人健康強(qiáng)行勸酒的不文明餐桌風(fēng)氣。C．小說(shuō)第八段寫“我”看到“一個(gè)老漢沿街乞討”的場(chǎng)面，觸景生情，不覺回憶起“我”與阿炳交往中的一些小事，并為阿炳屢屢不聽“我”的提醒和勸告而感到遺憾。D．“我”冒失地鼓動(dòng)阿炳把兩千元的進(jìn)貨款捐給了林山，林山攜善款失蹤后，“我”感到特別窩囊，心情很不平靜，見到阿炳時(shí)感到不自在，懷疑他內(nèi)心對(duì)“我”有所不滿。E．小說(shuō)倒數(shù)第二段用三個(gè)省略號(hào)，一方面是為了省略枝節(jié)，簡(jiǎn)明扼要地交代林山失蹤的真相；一方面是為了再現(xiàn)阿炳說(shuō)話的語(yǔ)氣，表現(xiàn)他沉痛而又略感欣慰的心情。（2）小說(shuō)中的阿炳是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)中的“我”這一人物形象有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）這篇小說(shuō)在收入作者的小說(shuō)集時(shí)，標(biāo)題被改為“拯救”，你認(rèn)為“聚宴”和“拯救”這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述理由。（8分）參考答案：（1）答A給3分，答E給2分，答C給1分，答B(yǎng)、D不得分。

（2）①豪爽仗義。初次見面時(shí)，看“我”被人灌酒，盡管自己酒量不行，仍挺身為“我”擋酒。②心地善良，堅(jiān)信人性的善良美好。看到乞討者總是毫不猶豫地給錢；捐出籌集來(lái)的全部進(jìn)貨資金資助貴州山區(qū)教育；在林山帶著捐款失蹤，種種情況表明我們是受騙了的情況下，堅(jiān)信林山不是騙子。③知足常樂。經(jīng)營(yíng)音像店利潤(rùn)微薄，僅夠糊口，仍樂在其中。（6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）（3）①“我”作為小說(shuō)中的敘事者，以切身的見聞和感受來(lái)講述阿炳的故事，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和抒情性，更加感人。

②“我”作為小說(shuō)中的線索人物貫穿全篇，“我”應(yīng)邀去阿炳家一路上的所見所想使現(xiàn)實(shí)與回憶巧妙對(duì)接，使小說(shuō)內(nèi)容多而不亂，結(jié)構(gòu)緊湊。

③“我”側(cè)面烘托了阿炳的形象?！拔摇迸c阿炳對(duì)待乞討者的不同態(tài)度形成鮮明對(duì)比，有力反襯出阿炳的可貴品質(zhì)。

④“我”的形象豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵?！拔摇庇行男猩频挚倱?dān)心上當(dāng)受騙，這種猶疑的心理代表了社會(huì)中很多人的真實(shí)心態(tài)，增強(qiáng)了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義；“我”的轉(zhuǎn)變表達(dá)了要相信善良的主題。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）（4）示例一：“聚宴”更好。理由：①“聚宴”是小說(shuō)的情節(jié)框架,其他相關(guān)事件有機(jī)融入其中,使作品收放自如,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)以阿炳打電話邀“我”去他的音像店參加“三人”聚宴為框架,將“我”在赴宴路上的所見所想所感巧妙自然地融入其中。②“聚宴”是小說(shuō)的主要內(nèi)容。小說(shuō)多次寫到“聚宴”的情景，“我”與阿炳是在宴席上相識(shí)的，后來(lái)又常相邀小聚農(nóng)家菜館，林山失蹤的真相也是在阿炳家的餐桌上揭曉的。③“聚宴”樸素含蓄，看似平淡客觀，既不揭示主題又不渲染情感，但卻給人留下更多品味琢磨的空間。示例二：“拯救”更好。理由：①“拯救”概括了小說(shuō)的核心情節(jié)。核心情節(jié)是林山為拯救貴州偏遠(yuǎn)落后山區(qū)教育辛勞奔走，“我”和阿炳在他感召下為拯救山區(qū)教育而捐出善款，因此“拯救”二字是精當(dāng)?shù)母爬ā＂凇罢取斌w現(xiàn)了小說(shuō)的主題。小說(shuō)通過描寫阿炳、林山的行為，以及“我”由懷疑到相信人性的真誠(chéng)這一轉(zhuǎn)變，肯定了獻(xiàn)出愛心拯救他人的精神。③“拯救”虛實(shí)兼?zhèn)?，言?jiǎn)義豐?！罢取本哂须p重含義，既指阿炳、林山和“我”救助他人的行為，也指“我”靈魂上獲得的救贖。④“拯救”突出了阿炳樂于助人的品質(zhì)。（8分；“觀點(diǎn)”2分，“理由”答出一點(diǎn)給3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）（1）試題分析：本題綜合考查傳記的內(nèi)容和技巧。這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目，需要逐項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行排查。B項(xiàng)“委婉地批評(píng)了一些人不顧他人健康強(qiáng)行勸酒的不文明餐桌風(fēng)氣”理解有誤；C項(xiàng)“為阿炳屢屢不聽‘我’的提醒和勸告而感到遺憾”理解不夠準(zhǔn)確；D項(xiàng)“‘我’冒失地鼓動(dòng)阿炳把兩千元的進(jìn)貨款捐給了林山”“懷疑他內(nèi)心對(duì)‘我’有所不滿”理解有誤?；卮鸨绢}，需要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。先審清題干“下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”的要求，后把備選項(xiàng)與文本內(nèi)容逐項(xiàng)比對(duì)，防止發(fā)生史實(shí)表述錯(cuò)誤、分析感知不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上判斷對(duì)錯(cuò)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題解析：題干問的是“小說(shuō)中的阿炳是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。”此題考查分析人物形象。解答此題首先明確形象特點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句分析，注意分條。從初次見面時(shí)，看“我”被人灌酒，盡管自己酒量不行，仍挺身為“我”擋酒?！浪塘x；看到乞討者總是毫不猶豫地給錢；捐出籌集來(lái)的全部進(jìn)貨資金資助貴州山區(qū)教育；在林山帶著捐款失蹤，種種情況表明我們是受騙了的情況下，堅(jiān)信林山不是騙子——心地善良，堅(jiān)信人性的善良美好；經(jīng)營(yíng)音像店利潤(rùn)微薄，僅夠糊口，仍樂在其中——知足常樂。考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）試題解析：題干問的是“小說(shuō)中的“我”這一人物形象有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！贝祟}考查分析次要人物作用。次要人物為主要人物服務(wù)~1,`烘托突出主人公性格（性格上對(duì)比差異）,2·深化主題（次要人物性格與主題間聯(lián)系）.3·推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展（站在次要人物角度推動(dòng)故事發(fā)展）4.烘托氣氛（如很多群眾喧嘩吵鬧熙攘）?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（4）試題分析：試題解析：題干問的是“這篇小說(shuō)在收入作者的小說(shuō)集時(shí)，標(biāo)題被改為‘拯救’，你認(rèn)為‘聚宴’和‘拯救’這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述理由?！睂?duì)于小說(shuō)標(biāo)題的理解，在做題時(shí)一定要建立“情節(jié)——人物——環(huán)境——主旨”四級(jí)循環(huán)的答題模式，標(biāo)題的作用也要從四個(gè)方面來(lái)答題。在各地高考真題中，“標(biāo)題作用”是小說(shuō)閱讀的重要命題點(diǎn)之一。小說(shuō)標(biāo)題常見的作用有：1、作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2、點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。比如本題就交代了故事發(fā)生的時(shí)間以及故事主人公的身份3、在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4、反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解?？键c(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。人是一種理性的動(dòng)物，但人對(duì)作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深?yuàn)W、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無(wú)、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動(dòng)。但對(duì)人類歷史發(fā)展真正起作用的人來(lái)說(shuō)，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)作?？梢姡邆淞己玫倪壿嬎刭|(zhì)和批判性思維能力，對(duì)于應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說(shuō)，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過程中逐步形成的，由于這種能力是通過對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”，甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年11月30日第14版，作者朱建平）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.邏輯既是一門獨(dú)特的科學(xué)，又是一門奇異的藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)分別能夠從知與行的角度使理性臻于完善。B.邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的，但前提是邏輯是藝術(shù)同時(shí)也是科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。C.人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使理性的德行臻于完善。D.人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或區(qū)分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.生活中，人們要么認(rèn)為邏輯神秘、深?yuàn)W、抽象，敬而遠(yuǎn)之，要么認(rèn)為邏輯虛無(wú)、刻板、缺乏活力，將其輕蔑對(duì)待。B.理性的核心成分是邏輯，但人們對(duì)邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神。C.一種理論想要內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，就需確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。D.邏輯能力存在人的大腦，在人的成長(zhǎng)過程中逐步形成，具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.因?yàn)闆]有受過基本的邏輯訓(xùn)練，很多人的行動(dòng)常常會(huì)在外部刺激指導(dǎo)下進(jìn)行，但對(duì)于人類歷史發(fā)展真正起作用的人來(lái)說(shuō)，觀念的力量尤為重要。B.邏輯作為一種理性精神，能夠促使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并確立知識(shí)，探求其最深刻和最完美的內(nèi)涵。C.公理化的邏輯體系包括邏輯公理、邏輯規(guī)則和定義等，可以表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。D.在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡(jiǎn)單的定理，再以這些簡(jiǎn)單的定理作為更深?yuàn)W的定理的基石。參考答案：1.D

2.B

3.B1.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。D項(xiàng)，“常常會(huì)”有誤，原文為“可能會(huì)”。2.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)，從文章第一段來(lái)看，邏輯“對(duì)于應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要”，但不能由此就說(shuō)對(duì)邏輯了解有限“很難應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神”。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)“并確立知識(shí)，探求其最深刻和最完美的內(nèi)涵”與原文說(shuō)法不符，原文說(shuō)的是“探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.二、閱讀下列語(yǔ)段，回答2~6題（18分）（甲）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)盛之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（《過秦論》）（乙）嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）（丙）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。（《六國(guó)論》）（丁）夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）2．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法完全相同的一組是（

）（3分）A為天下笑，何也

庖丁為文惠君解牛B則足以拒秦

洎牧以讒誅C則吾恐秦人食之不得下咽

徙倚久之而歸D而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)

未及見賊而士卒離散3．下列加點(diǎn)字解釋完全正確的一組是（

）（3分）①然秦以區(qū)區(qū)之地

區(qū)區(qū)：小，微小②一夫作難而七廟隳

隳：毀壞，表被動(dòng)

③族秦者秦也，非天下也

族：家族④以賂秦之地封天下之謀臣

封：封閉⑤茍以天下之大

茍：如果

A②④⑤

B①③④

C①②⑤

D③④⑤4．下列加點(diǎn)字活用現(xiàn)象與例句加點(diǎn)字活用現(xiàn)象相同的一組是（

）（3分）例：禮天下之奇才A不有佳詠

岸土赤而壁立B駝業(yè)種樹

后人哀之而不鑒之C序八州而朝同列

復(fù)道行空，不霽何虹D憂勞可以興國(guó)

非有能早而蕃之也5．下列句子的句式特點(diǎn)不相同的一組是（

）（3分）A六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善

良庖歲更刀，割也B有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫

智勇多困于所溺C盛以錦囊

舉以予人D秦人不暇自哀

故不我若也6．下列對(duì)語(yǔ)段的理解不正確的一項(xiàng)是：（

）（3分）A四段文字都涉及到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡、秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的這段歷史事實(shí)。B從整體看，這四段文字都是為了借古諷今，對(duì)帝王進(jìn)行規(guī)勸，達(dá)到明事理的目的。C四段文字都采用了對(duì)比的手法，語(yǔ)言上都采用了整散結(jié)合的形式，整齊而又富于變化。D甲段意在勸漢，要施行仁政；乙段意在戒唐，當(dāng)節(jié)儉愛民；丙段意在鑒宋，毋屈膝求和。7．翻譯語(yǔ)段中加橫線的句子（3分）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。譯：

參考答案：2．D（D項(xiàng)，“而”：連詞，表順承關(guān)系。A項(xiàng)，“為”：介詞，表被動(dòng)；介詞，替、給。B項(xiàng)，“以”：介詞，用來(lái)；介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，“之”：代詞，食物；助詞，補(bǔ)足音節(jié)。）3．C（③“族”，名詞作動(dòng)詞，滅族。④“封”，分封。）4．C（C項(xiàng)，“序”“虹”與例句“禮”相同，名詞作動(dòng)詞。A項(xiàng)，“詠”動(dòng)詞作名詞，“壁”名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)，“業(yè)”“鑒”均為意動(dòng)用法。D項(xiàng)，均為形容詞使動(dòng)用法。）5．C（C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，省略句。A項(xiàng)，判斷句。B項(xiàng)，被動(dòng)句。D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。）6．C（丁段文字沒有采用整散結(jié)合的形式。）7．（今天）如果用這么大的一個(gè)國(guó)家，卻重蹈六國(guó)滅亡的先例，這就又在六國(guó)之下了。（定語(yǔ)后置句、“故事”“是”各1分，共3分）5.（9分，每小題3分）閱讀下文，完成8—10題。北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？(2)小知不及大知，小年不及大年。（選自莊子《逍遙游》）8.對(duì)下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（3分）

（

）A.怒而飛，其翼若垂天之云

（奮發(fā)）B.《齊諧》者，志怪者也。

（記載）C.摶扶搖而上者九萬(wàn)里

（環(huán)旋著往上飛）D.而后乃今培風(fēng) （培育、培植）9.下列各組句子中，全都能證明萬(wàn)物皆“有所待”的一組是（3分）

（

）①鯤之大，不知其幾千里也②怒而飛，其翼若垂天之云③是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥④去以六月息者也⑤而后乃今培風(fēng)⑥奚以之九萬(wàn)里而南為A.①③⑤

B.③④⑤

C.③⑤⑥

D.②④⑥

10.下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（3分）

(

)A.本文運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入莊子的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

B.莊子的哲學(xué)思想主要是順應(yīng)自然，反對(duì)人為。莊子認(rèn)為達(dá)到“無(wú)己”的境界方是逍遙游。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。C.“御六氣之辯”中的六氣指的是陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章表達(dá)效果。D.豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露?！昂＿\(yùn)則將徙于南冥”中的“海運(yùn)”指的是航海運(yùn)輸。（23分）11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（5分）

（2）小知不及大知，小年不及大年。（5分）

參考答案：

略6.

參考答案：13-16：DCBC17．⑴謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣

認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給老百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂著重物在路上行走了。⑵是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？

這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)：“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下圖是一則公益平面廣告，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這則公益廣告的創(chuàng)意。（4分）