山東省淄博市索鎮(zhèn)前畢中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

山東省淄博市索鎮(zhèn)前畢中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)兩千余年，呈現(xiàn)出階段性發(fā)展的多姿多樣的面貌。巴蜀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化積蘊(yùn)深厚。直到西漢文翁入蜀興學(xué)，巴蜀文學(xué)才逐漸發(fā)展起來(lái)。令人詫異的是，巴蜀文學(xué)剛剛起步時(shí)，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學(xué)高潮，中間沒(méi)有醞釀期，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。晉代左思《蜀都賦》稱贊道：“蔚若相如，皦若君平。王褒韡曄而秀發(fā),楊雄含章而挺生?！睗h代巴蜀文學(xué)的代表是漢賦，司馬相如的《子虛賦》，王褒的《洞簫賦》，揚(yáng)雄的《甘泉賦》，其文風(fēng)影響后世的辭賦創(chuàng)作，代表了漢帝國(guó)昂揚(yáng)向上的精神面貌。魏晉有南北之分，南朝詩(shī)歌創(chuàng)作興盛，而蜀中卻無(wú)一知名作家，僅少數(shù)旅蜀詩(shī)人如張載、左思有些描寫(xiě)蜀中山水與風(fēng)物的詩(shī)歌。到了唐代，巴蜀文學(xué)重新又煥發(fā)出光彩，迎來(lái)了又一個(gè)文學(xué)高峰，唐代兩個(gè)著名詩(shī)人李白、杜甫，前者生長(zhǎng)在蜀，至二十四歲始離開(kāi)四川；后者旅居巴蜀達(dá)九年，其絕大部分詩(shī)歌創(chuàng)作于四川，尤其是律詩(shī)名篇。其他如李頎、張素卿、仲子陵、薛濤等，都以詩(shī)歌擅名。五代時(shí)期四川為地方勢(shì)力割據(jù)，但文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出興盛局面，尤其是后蜀時(shí)期，西蜀成為詞創(chuàng)作的中心?！痘ㄩg集》的18位詞人除皇甫松、和凝與蜀無(wú)涉外，其余皆活躍于五代十國(guó)的后蜀，花間詞派影響后世詞曲創(chuàng)作。宋代是繼唐代之后巴蜀文學(xué)創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。宋代對(duì)文官的優(yōu)待以及崇文輕武政策，加上五代末期大批文人入蜀，使四川人才濟(jì)濟(jì)，導(dǎo)致宋代巴蜀文學(xué)繁榮昌盛。蘇舜欽、三蘇、張孝祥等，都是宋代文壇上的名流。從元代到清代，四川遭受多次戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，人口急劇減少，物質(zhì)文化和精神文化均遭到重創(chuàng)難以復(fù)原。加上明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)與文化中心向江浙轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)的衰退導(dǎo)致文教的式微，元明清時(shí)期巴蜀文壇難以如唐宋時(shí)期輝煌，但也出現(xiàn)了元代虞集、明代楊慎、清代彭端淑等著名作家，成為巴蜀文學(xué)發(fā)展史上的一抹余暉。巴蜀文學(xué)的發(fā)展分為三盛二衰幾個(gè)階段。據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，漢代巴蜀作家約有40位，唐代約有80位，宋代約有400位，且這些作家中名家不乏其人，在當(dāng)時(shí)的文壇上占據(jù)重要地位。魏晉和元代，巴蜀文壇顯得略微沉寂，幾乎沒(méi)有知名作家。出現(xiàn)巴蜀文壇盛衰周期的原因有多種。漢、唐，宋三朝是中國(guó)封建時(shí)代發(fā)展的晶盛期，也是巴蜀經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的高峰期，此時(shí)巴蜀文學(xué)的發(fā)展與全國(guó)同步，譜寫(xiě)了輝煌的樂(lè)章。（摘編自王永波《從時(shí)空維度看巴蜀文學(xué)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.巴蜀文學(xué)歷史悠久，自西漢發(fā)展起來(lái)，未經(jīng)歷醞釀期，即掀起奇跡般的文學(xué)高潮。B.宋代巴蜀文學(xué)繁榮昌盛，是由于該時(shí)期對(duì)文官的優(yōu)待以及所施行的崇文輕武政策。C.南朝時(shí)蜀中無(wú)知名作家，元代時(shí)巴蜀文壇顯得有些沉寂，幾乎也沒(méi)有知名作家。D.漢代、唐代、宋代的巴蜀作家呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，且不少名家在當(dāng)時(shí)的文壇舉足輕重。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第二段引用晉代左思的《蜀都賦》稱贊了西漢時(shí)巴蜀文學(xué)的代表作家蜀中四賢。B.第三段列舉了李白、杜甫、李頎、張素卿等詩(shī)人，展現(xiàn)了唐代巴蜀文學(xué)的興盛。C.第五段總結(jié)了巴蜀文學(xué)三盛二衰的發(fā)展階段，并分別闡釋了興盛與沉寂的原因。D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了巴蜀地區(qū)文學(xué)的發(fā)展演變過(guò)程，思路清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.李白生長(zhǎng)于蜀，二十四歲方離開(kāi)，其絕大部分詩(shī)歌尤其是律詩(shī)名篇，創(chuàng)作于四川。B.五代時(shí)期蜀地文學(xué)創(chuàng)作興盛，花間詞派影響后世，他們都活躍在五代十國(guó)的后蜀。C.從元代到清代，四川遭受多次戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，人口驟減，是巴蜀文化走向式微的原因。D.漢、唐、宋三朝是巴蜀文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)高峰期，此時(shí)巴蜀文學(xué)的發(fā)展和全國(guó)同步。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。B項(xiàng)，原因概括不全，巴蜀文學(xué)繁榮興盛的原因還有“五代末期大批文人入蜀，使四川人才濟(jì)濟(jì)”。故選B。【2題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。C項(xiàng)，無(wú)中生有，第五段只分析了漢、唐、宋興盛的原因，沒(méi)有分析魏晉和元代沉寂的原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，張冠李戴，是杜甫絕大部分詩(shī)歌尤其是律詩(shī)名篇?jiǎng)?chuàng)作于四川。B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“《花間集》18位詞人除皇甫松、和凝與蜀無(wú)涉外，其余皆活躍于五代十國(guó)的后蜀”。C項(xiàng)，以偏概全，元代到清代巴蜀文化走向式微的原因還有經(jīng)濟(jì)與文化中心向江浙轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)的衰退。故選D。【點(diǎn)睛】選擇題做題技巧：1.圈劃選項(xiàng)信息源。在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。2.將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較比較點(diǎn)多為：（1）句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對(duì)。（5）是否無(wú)中生有。3.有效利用排除法，由易到難。2.閱讀下面的文字，完成10—12題。（每小題3分，計(jì)9分）雪景山水是我國(guó)歷代畫(huà)家所喜愛(ài)表現(xiàn)卻又最難表現(xiàn)的題材。由于古代畫(huà)家賦予這一題材以深?yuàn)W的禪意——“冬山昏霾人寂寞”，使之達(dá)到很高的境界。如今能見(jiàn)到的傳統(tǒng)雪景山水，如北宋范寬的《雪山蕭寺圖》、《雪景寒林圖》，王詵的《漁村小雪圖》，趙佶的《雪山歸舟圖》，元代黃公望的《九峰雪霽圖》等，均是寄情于景的稀世珍品。傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)也有其缺憾，那就是對(duì)雪景山水表現(xiàn)上的概念化，往往都是勾勒山形后，于山頂減少皴筆，依靠染天，構(gòu)成雪景。其形象確切地講只是座“白山”而非“雪山”?？赡苁枪湃硕嘁越?zhàn)鳟?huà)，而在絹上很難使用特殊技法，所以這種烘托雪山的畫(huà)法陳陳相因，成了唯一的表現(xiàn)途徑。這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)的一大憾事，但正因其缺憾，也給現(xiàn)代山水畫(huà)留下了探索的空間。今人山水畫(huà)中善于表現(xiàn)雪景者也不乏其人，如東北畫(huà)家于志學(xué)的雪景山水是以表現(xiàn)冰凌樹(shù)掛見(jiàn)長(zhǎng)；宋雪桂、馮大中的雪景山水是以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、潑墨、潑彩加渲染見(jiàn)長(zhǎng)。而近年來(lái)在畫(huà)壇上逐漸被美術(shù)界關(guān)注的青年畫(huà)家趙玉春的雪景山水又別開(kāi)蹊徑，給人以新的感受。趙玉春善于運(yùn)用人類對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)、物理學(xué)、建筑學(xué)的認(rèn)識(shí)成就和東方傳統(tǒng)哲學(xué)相結(jié)合的眼光去理解世界，使其作品能超出一般山水畫(huà)“以景寄情”的束縛。他認(rèn)為：“山有其自身結(jié)構(gòu)，然而覆蓋上冰雪之后便形成了‘雪山’的新結(jié)構(gòu)，例如：凹凸，起伏，半，殘等都是‘雪山’的不同結(jié)構(gòu)，若單憑古法來(lái)表現(xiàn)就難免流于概念化。當(dāng)然，這并不意味著要求畫(huà)家把自然景象直接機(jī)械地照搬到紙上。”他注重雪山的真實(shí)結(jié)構(gòu)，更注重表現(xiàn)的隨意性和中國(guó)畫(huà)筆墨的獨(dú)特結(jié)構(gòu)韻律，不模式化、大路化地表現(xiàn)。有時(shí)干脆運(yùn)用許多抽象的筆墨、抽象的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)內(nèi)心的獨(dú)特感受。“中國(guó)山水畫(huà)絕非簡(jiǎn)單地等同于‘風(fēng)景畫(huà)’，它表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)藝術(shù)、對(duì)哲學(xué)、對(duì)美學(xué)、對(duì)宗教、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)和對(duì)自然等的綜合理解力?！边@是趙玉春對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的領(lǐng)悟，也是他創(chuàng)作雪景山水的出發(fā)點(diǎn)。10．傳統(tǒng)雪景山水畫(huà)在對(duì)雪景山水的表現(xiàn)上存在著概念化的缺憾，下列對(duì)其原因解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．只勾勒山形，在山頂減少皴筆，依靠染天，構(gòu)成雪景。B．不直接畫(huà)雪，而是用側(cè)面烘托的方法表現(xiàn)雪景。C．只畫(huà)“白山”，而非“雪山”。

D．用絹?zhàn)鳟?huà)，很難使用特殊技法。11．下列有關(guān)趙玉春雪景山水畫(huà)的說(shuō)法，與原文意思不符的一項(xiàng)是 A．趙玉春的雪景山水畫(huà)能超出一般山水畫(huà)“以景寄情”的束縛，避免了藝術(shù)表現(xiàn)上的概念化。B．趙玉春的雪景山水畫(huà)注重雪山的真實(shí)結(jié)構(gòu)又不拘泥，在表現(xiàn)內(nèi)心獨(dú)特感受方面走出了一條新路。C．趙玉春的雪景山水畫(huà)體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)、對(duì)哲學(xué)、對(duì)美學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然等的綜合理解。D．趙玉春的雪景山水畫(huà)完全拋摒棄了古法，自創(chuàng)全新技法，因而能給人以新的感受。12．根據(jù)本文所給信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)禪意是藝術(shù)作品的最高境界，只有如此，才能使藝術(shù)作品成為珍品。B．藝術(shù)貴在創(chuàng)新。在今天的作品中，再使用傳統(tǒng)的烘托手法，就會(huì)像畫(huà)雪山而成“白山”一樣，帶來(lái)概念化的弊病。C．藝術(shù)需要發(fā)展。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)，結(jié)合藝術(shù)自身特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行改造，是發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的正確途徑。D．藝術(shù)作品應(yīng)有人民性。要使自己的作品為廣大人民群眾青睞，就不能執(zhí)著于藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)特感受的表現(xiàn)。參考答案：10．C（這是結(jié)果，而非原因。）11．D（“完全拋摒棄了古法”錯(cuò)，太絕對(duì)，否定了對(duì)古法的繼承。）12．C（A項(xiàng)“只有如此，才能使藝術(shù)作品成為珍品”錯(cuò)；B項(xiàng)錯(cuò)在完全否定了傳統(tǒng)的烘托手法；D項(xiàng)“不能執(zhí)著于藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)特感受的表現(xiàn)”錯(cuò)。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“我想在座的大家都熟悉那首歌《讓我們蕩起雙槳》，里面有一句歌詞：做完了一天功課，我

們來(lái)盡情歡樂(lè)?！蓖鯂?guó)慶說(shuō)：“看看我們身邊有的孩子。我聽(tīng)到周?chē)腥酥v，那些孩子們有的時(shí)候作業(yè)做到晚上九點(diǎn)、十點(diǎn)甚至十一點(diǎn)。做完作業(yè)他們上哪兒歡樂(lè)，到哪兒蕩起雙槳呢？”3月2日下午，全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議新聞發(fā)布會(huì)上，新聞發(fā)言人王國(guó)慶表示，減負(fù)是全國(guó)政協(xié)委員關(guān)注的問(wèn)題。作為政府要優(yōu)化管理，要進(jìn)一步深化教育的綜合改革，切實(shí)改變應(yīng)試教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，破除分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為衡量學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)營(yíng)造學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都減壓的良好教學(xué)大環(huán)境。（摘編自新京報(bào)《全國(guó)政協(xié)發(fā)言人談減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)》）材料二：在談到如何“減負(fù)”問(wèn)題時(shí)，陳寶生說(shuō)，減負(fù)不光是教育戰(zhàn)線的事，更是整個(gè)社會(huì)的事。減負(fù)

不僅僅是一個(gè)教育問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要各方面合作、共同努力。減負(fù)要從以下幾方面減：一是從學(xué)校教學(xué)減負(fù)。這些年，學(xué)校減負(fù)已經(jīng)取得了明顯的進(jìn)展，有人講叫作“校內(nèi)減負(fù)校外

增負(fù)”，這句話反映了一定的實(shí)際，但也有偏頗。我們有一些減負(fù)措施是“一刀切”的，有一些減

負(fù)辦法是簡(jiǎn)單化的，它的效果值得評(píng)估。學(xué)校減負(fù)，主要是加強(qiáng)科學(xué)管理，把減負(fù)的任務(wù)落實(shí)到學(xué)校教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，作為一個(gè)突出問(wèn)題來(lái)解決。二是校外減負(fù)。主要是規(guī)范教育秩序，治理整頓各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是教育事業(yè)發(fā)展的必

要補(bǔ)充，要整頓的是違規(guī)的部分，超前教、超前學(xué)，違規(guī)辦學(xué)、沒(méi)有資質(zhì)辦學(xué)。三是考試評(píng)價(jià)減負(fù)?？荚囋u(píng)價(jià)減負(fù)就是要改變?cè)u(píng)價(jià)方式，完善學(xué)業(yè)考試辦法，建立素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)制度，不允許以分?jǐn)?shù)高低對(duì)學(xué)生排名，不允許炒作高考狀元。這是考試評(píng)價(jià)減負(fù)。指揮棒要讓它

正確起來(lái)。四是老師教學(xué)減負(fù)。老師要按照大綱足額授課，絕不允許課上不講課下講、課上少講課后講，甚至鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參加培訓(xùn)。

五是家長(zhǎng)和社會(huì)減負(fù)。整個(gè)社會(huì)都要提高教育素養(yǎng)，樹(shù)立正確的成才觀、成功觀，使我們的減負(fù)工作有一個(gè)正確的思想基礎(chǔ)。這些年各種成功學(xué)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的廣告滿天飛，帶來(lái)的結(jié)果就是家長(zhǎng)的口袋空了，學(xué)生的負(fù)擔(dān)重了，學(xué)校的教學(xué)秩序亂了。一些不符合教育規(guī)律、不符合孩子健康成長(zhǎng)

需求的理念到處流傳，給家長(zhǎng)制造焦慮，給孩子制造負(fù)擔(dān)，這種現(xiàn)象絕不允許。全社會(huì)都要提高自己的教育素養(yǎng)，不要盲目追求那些成功學(xué)，那些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)炫耀的培訓(xùn)成績(jī)單、廣告、廣告詞，很多都是雞湯加忽悠。不聽(tīng)忠告聽(tīng)忽悠，負(fù)擔(dān)增加人人愁。要改變這種狀況，提高教育素養(yǎng)，不要聽(tīng)信

那些似是而非的理念，要按照教育規(guī)律辦事，按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來(lái)辦事，讓他們健康成長(zhǎng)。（摘編自新華網(wǎng)《教育部部長(zhǎng)陳寶生答中外記者問(wèn)》）材料三：近日，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些文章，從根本上否定了減負(fù)。在這些“家長(zhǎng)本位”的文章中，推遲上學(xué)、三點(diǎn)半下課導(dǎo)致接送麻煩只是次要的理由，核心的理由其實(shí)就是認(rèn)為減負(fù)對(duì)孩子將來(lái)“出人頭地”不利。其中，流傳最廣的一篇，是《教育部，請(qǐng)不要給我的孩子減負(fù)》。文章認(rèn)為對(duì)奧賽熱的嚴(yán)厲打

擊是錯(cuò)誤的政策，認(rèn)為這種做法不利于選拔和識(shí)別天才。作者認(rèn)為現(xiàn)在的孩子根本不算苦，只是主

張減負(fù)的“鍵盤(pán)俠”在大驚小怪，沉重的書(shū)包是因?yàn)閷W(xué)校課本的書(shū)本來(lái)就厚，這是教育部規(guī)定的課

本材料，你課上的再少也必須買(mǎi)那么厚的書(shū)，和學(xué)生的壓力與作業(yè)多少根本無(wú)關(guān)。文章認(rèn)為當(dāng)年應(yīng)

試教育一路走來(lái)的上一代人當(dāng)年其實(shí)沒(méi)那么苦，一樣“有童年”。他們還強(qiáng)調(diào)高考和學(xué)歷的作用，認(rèn)為高考是“窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)”，課堂減負(fù)只會(huì)增加校外負(fù)擔(dān)，而有錢(qián)人上得起最好的輔導(dǎo)班，請(qǐng)最好的課外老師，在加劇不公平的同時(shí)，還讓窮人家的支出大增。（摘編自騰訊評(píng)論《解決“減負(fù)大爭(zhēng)論”，沒(méi)有別的路》，作者丁陽(yáng)）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議新聞發(fā)言人王國(guó)慶在3月2日新聞發(fā)布會(huì)上表示：現(xiàn)在孩子的課后作業(yè)量過(guò)大，以致于待他們完成作業(yè)，各種供孩子們游娛的地方都已關(guān)門(mén)休息，孩子們無(wú)以游娛。B.目前，因?yàn)樯龑W(xué)率的壓力，學(xué)校的所謂減負(fù)往往只是校內(nèi)減負(fù)校外增。方法簡(jiǎn)單，行為偏頗，因而學(xué)校減負(fù)收效甚微。C.正確的成才觀、成功觀是減負(fù)的正確思想基礎(chǔ)。紛紛擾擾的所謂成功學(xué)，其本質(zhì)往往是基于商業(yè)目的營(yíng)銷(xiāo)。其結(jié)果是家長(zhǎng)口袋空了，學(xué)生負(fù)擔(dān)重了，學(xué)校的管理更加困難了。D.上學(xué)時(shí)間延后，放學(xué)時(shí)間提前，這給家長(zhǎng)接送孩子帶來(lái)了諸多不便，家長(zhǎng)們不得不調(diào)整自己的作息時(shí)間。正因如此，許多家長(zhǎng)致書(shū)教育部門(mén)，反對(duì)給孩子減負(fù)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.從材料一中可以見(jiàn)到，減負(fù)話題出現(xiàn)在全國(guó)政協(xié)新聞發(fā)布會(huì)上，說(shuō)明它已經(jīng)引起了社會(huì)相當(dāng)關(guān)注。事實(shí)上，減負(fù)已經(jīng)成為十三屆政協(xié)一次會(huì)議的議案之一。B.有的老師出于經(jīng)濟(jì)利益的考量，不按照大綱足額授課。他們采用課上不講課下講，或者課上少講課后多講等方式應(yīng)對(duì)減負(fù)，更有甚者鼓勵(lì)學(xué)生參加培訓(xùn)。C.《教育部，請(qǐng)不要給我的孩子減負(fù)》作者所代表的“家長(zhǎng)本位”的思考者認(rèn)為：減負(fù)是個(gè)偽命題，只是那些網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者們?cè)谑虏魂P(guān)己的前提下大驚小怪。因?yàn)樗麄儾](méi)有認(rèn)識(shí)到高考

是“窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)”。D.“減負(fù)”應(yīng)是整個(gè)社會(huì)的事，更是教育戰(zhàn)線的事。其實(shí)，減負(fù)作為一個(gè)更具社會(huì)性的問(wèn)題，如果缺乏各方面的合作和共同努力，要獲得預(yù)期結(jié)果的可能性微乎其微。9.材料三概括說(shuō)明了《教育部，請(qǐng)不要給我的孩子減負(fù)》一文的主要觀點(diǎn)。對(duì)于這篇文章的觀點(diǎn)，你持支持態(tài)度還是持反對(duì)態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合三則材料，分條陳述你的理由。參考答案：7.C

8.B

9.示例1：我持贊成態(tài)度。①學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重是客觀事實(shí)。他并不利于中小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。②作為全國(guó)政協(xié)大會(huì)的主要話題之一，說(shuō)明給學(xué)生減負(fù)已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。示例2：我持反對(duì)態(tài)度。①減負(fù)對(duì)孩子將來(lái)‘出人頭地’不利②課堂減負(fù)只會(huì)增加校外負(fù)擔(dān)，而有錢(qián)人上得起最好的輔導(dǎo)班，請(qǐng)最好的課外老師，在加劇不公平的同時(shí)，還讓窮人家的支出大增【7題詳解】本題考查對(duì)文中信息的理解和分析能力。錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“各種供孩子們游娛的地方都已關(guān)門(mén)休息，孩子們無(wú)以游娛”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)材料一第二段“新聞發(fā)言人王國(guó)慶表示，減負(fù)是全國(guó)政協(xié)委員關(guān)注的問(wèn)題”可知，新聞發(fā)言人意在說(shuō)明學(xué)生完成作業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，擠占學(xué)生課后休息時(shí)間，故強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”的重要性，并非強(qiáng)調(diào)游娛場(chǎng)所關(guān)門(mén)使孩子們無(wú)處游玩。選項(xiàng)理解不正確。B項(xiàng)，“學(xué)校減負(fù)收效甚微”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“這些年，學(xué)校減負(fù)已經(jīng)取得了明顯的進(jìn)展”可知，題干表述與原文相悖。選項(xiàng)理解不正確。D項(xiàng)，“正因如此，許多家長(zhǎng)致書(shū)教育部門(mén)，反對(duì)給孩子減負(fù)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第一段“在這些‘家長(zhǎng)本位’的文章中，推遲上學(xué)、三點(diǎn)半下課導(dǎo)致接送麻煩只是次要的理由，核心的理由其實(shí)就是認(rèn)為減負(fù)對(duì)孩子將來(lái)‘出人頭地’不利”可知，題干表述的理由是次要的，選項(xiàng)理解不正確。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。

A項(xiàng)，“減負(fù)已經(jīng)成為十三屆政協(xié)一次會(huì)議的議案之一”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。通讀材料一可知，文段中并沒(méi)有相關(guān)表述。選項(xiàng)概括和分析不正確。C項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者們?cè)谑虏魂P(guān)己的前提下大驚小怪。因?yàn)樗麄儾](méi)有認(rèn)識(shí)到高考是‘窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第二段“作者認(rèn)為現(xiàn)在的孩子根本不算苦，只是主張減負(fù)的‘鍵盤(pán)俠’在大驚小怪”“他們還強(qiáng)調(diào)高考和學(xué)歷的作用，認(rèn)為高考是‘窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)’”可知，“家長(zhǎng)本位”的思考者認(rèn)為高考是“窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)”，原文并無(wú)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的相關(guān)表述，進(jìn)而也不能構(gòu)成他們“大驚小怪”的原因。選項(xiàng)概括和分析不正確。D項(xiàng)，“‘減負(fù)’應(yīng)是整個(gè)社會(huì)的事，更是教育戰(zhàn)線的事”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“在談到如何‘減負(fù)’問(wèn)題時(shí)，陳寶生說(shuō)，減負(fù)不光是教育戰(zhàn)線的事，更是整個(gè)社會(huì)的事。減負(fù)不僅僅是一個(gè)教育問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要各方面合作、共同努力”可知，題干中“社會(huì)”“教育”之間的遞進(jìn)關(guān)系顛倒，選項(xiàng)概括和分析不正確。故選B?！?題詳解】本題考查價(jià)值探究和語(yǔ)言表達(dá)能力。探究的內(nèi)容是對(duì)材料三中《教育部，請(qǐng)不要給我的孩子減負(fù)》一文的看法，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合全文的內(nèi)容分析。如“贊成”，即“不要減負(fù)”，可根據(jù)文中的句子“這是教育部規(guī)定的課本材料，你課上的再少也必須買(mǎi)那么厚的書(shū)，和學(xué)生的壓力與作業(yè)多少根本無(wú)關(guān)”“窮人家孩子翻身希望最大的、最后的公平機(jī)會(huì)”“課堂減負(fù)只會(huì)增加校外負(fù)擔(dān)，而有錢(qián)人上得起最好的輔導(dǎo)班，請(qǐng)最好的課外老師，在加劇不公平的同時(shí)，還讓窮人家的支出大增”概括答題要點(diǎn)；如“反對(duì)”，即“需要減負(fù)”，可根據(jù)材料一中提到的減負(fù)的必要性以及材料二中減負(fù)的可行性等方面入手分析。本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。與刁景純學(xué)士書(shū)（宋）歐陽(yáng)修修頓首啟：近自罷乾德，遂居南陽(yáng)，始見(jiàn)謝舍人，知丈丈內(nèi)翰兇訃①，聞問(wèn)驚怛，不能已已。丈丈位望并隆，然平生亦嘗坎坷，數(shù)年以來(lái)，方履亨途，其去大用尺寸間爾。豈富與貴不可力為，而天之賦予多少有限邪？凡天之賦予人者，又量何事而為之節(jié)也？前既不可詰，但痛惜感悼而已。某自束發(fā)為學(xué)，初未有一人知者。及首登門(mén)，便被憐獎(jiǎng)，開(kāi)端誘道，勤勤不已，至其粗若有成而后止。雖其后游于諸公，而獲齒多士②，雖有知者，皆莫之先也。然亦自念不欲效世俗子，一遭人之顧己，不以至公相期，反趨走門(mén)下，脅肩諂笑，甚者獻(xiàn)讒諛而備使令，以卑昵自親。名曰報(bào)德，非惟自私，直亦待所知以不厚。是故懼此，惟欲少勵(lì)名節(jié)，庶不泯然無(wú)聞，用以不負(fù)所知爾。某之愚誠(chéng)，所守如此，然雖胥公，亦未必諒某此心也。自前歲得罪夷陵，奔走萬(wàn)里，身日益窮，跡日益疏，不及再聞?wù)Z言之音，而遂為幽明之隔。嗟夫！世俗之態(tài)既不欲為愚誠(chéng)所守又未克果惟有望門(mén)長(zhǎng)號(hào)臨柩一奠亦又不及此之為恨何足道也！徒能惜不永年與未大用，遂與道路之人同嘆爾。知?dú)w葬廣陵，遂謀京居，議者多云不便，而聞理命③若斯，必有以也。若須春水下汴，某歲盡春初，當(dāng)過(guò)京師，尚可一拜見(jiàn)，以盡區(qū)區(qū)。身賤力微，于此之時(shí)當(dāng)有可致，而無(wú)毫發(fā)之助，慚愧慚愧。不宣。某再拜。（選自《歐陽(yáng)修集》，有刪節(jié)）【注】①丈丈內(nèi)翰兇訃：歐陽(yáng)修丈人胥偃去世的消息。②獲齒多士：在眾多士子中容身立足。③理命：人臨終而神志清明時(shí)的遺命。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.聞問(wèn)驚怛

怛：痛苦，憂傷B.方履亨涂

亨涂：坦途，順利的境遇C.若須春水下汴

須：必須，一定D.于此之時(shí)當(dāng)有可致

致：表示，表達(dá)。15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.至其粗若有成而后止

斂貲財(cái)以送其行B.皆莫之先也

夫晉，何厭之有C.直亦待所知以不厚

雖董之以嚴(yán)刑D.亦未必諒某此心也

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.從謝舍人那里，歐陽(yáng)修聽(tīng)到了丈人去世的噩耗，他一方面悲難自抑，另一方面也為丈人歷盡坎坷、即將獲得大任而突然辭世，深感惋惜。B.歐陽(yáng)修深情地回憶起丈人對(duì)自己的褒獎(jiǎng)和栽培之恩，滿懷感激之情；如果時(shí)光可以倒流，歐陽(yáng)修甚至愿意像世俗士子那樣來(lái)回報(bào)丈人之恩。C.歐陽(yáng)修認(rèn)為，回報(bào)知遇之恩最好的方式是不斷磨練個(gè)人的操守，成為一個(gè)出類拔萃、功成名就的人，可惜丈人也不一定能體諒自己的用心。D.在這封簡(jiǎn)短的書(shū)信里，歐陽(yáng)修充分展示了自己最動(dòng)人的兩面：一個(gè)重情重義的女婿和晚輩，一個(gè)恪守道義、為人正直的學(xué)子和臣子。17.用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?。世俗之態(tài)既不欲為愚誠(chéng)所守又未克果惟有望門(mén)長(zhǎng)號(hào)臨柩一奠亦又不及此之為恨何可道也18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）豈富與貴不可力，而天之賦予多少有限邪？（2）是故懼此，惟欲少勵(lì)名節(jié)，庶不泯然無(wú)聞，用以不負(fù)所知爾。（3）向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！參考答案：14.C

15.C

16.B

17.世俗之態(tài)既不欲為/愚誠(chéng)所守又未克果/惟有望門(mén)長(zhǎng)號(hào)/臨柩一奠/亦又不及/此之為恨/何可道也

18.（1）難道是富和貴不能憑人力追求，而上天的賦予多或少是有定限的嗎？（2）因此我很怕這樣，我只想磨礪自己的名節(jié)，希望自己或許不會(huì)在世人中消失而沒(méi)有名聲，來(lái)表示不辜負(fù)人家的知遇之恩而已。（3）先前如果我的尸骨拋棄在荒草叢中，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但在國(guó)君和父母的面前無(wú)法文飾自己的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么講我呢！【14題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“須”，結(jié)合“春水”“某歲盡春初，當(dāng)過(guò)京師，尚可一拜見(jiàn)，以盡區(qū)區(qū)”分析，“必須、一定”錯(cuò)誤。應(yīng)解釋為等待、等到。句意：如果能等到明年開(kāi)春再沿汴水南下。故選C。【15題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，代詞，我，自己；代詞，他。B項(xiàng)，代詞，他；助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志。C項(xiàng)，都是介詞，用。D項(xiàng)，助詞，表句末感嘆；助詞，表句中停頓。故選C。【16題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“如果時(shí)光可以倒流，歐陽(yáng)修甚至愿意像世俗士子那樣來(lái)回報(bào)丈人之恩”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“然亦自念不欲效世俗子”分析，而我也考慮不愿效仿世俗的士子。故選B?！?7題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！笆浪字畱B(tài)”是“為”的賓語(yǔ)，在“為”后面斷開(kāi)；“望門(mén)長(zhǎng)號(hào)”“臨柩一奠”是并列關(guān)系，應(yīng)該斷開(kāi)；“此”是代詞，修飾“恨”，結(jié)合“亦”“何”等詞語(yǔ)，結(jié)合句意內(nèi)容斷句。句意：我既不想做那些隨俗浮沉的事，愚拙的忠誠(chéng)、有所恪守又沒(méi)得到什么益處，只剩下望胥公之門(mén)而大哭，面對(duì)靈柩澆酒祭奠，可惜連這點(diǎn)心意也無(wú)力去表達(dá)。這樣的遺憾，怎么才能訴說(shuō)清楚??！【18題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“豈……耶”，難道……嗎；“力”，用人力、憑借人力（名詞作狀語(yǔ)）；“為”，動(dòng)詞，追求；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“限”，定限；“豈富與貴不可力為，而天之賦予多少有限邪？”（反問(wèn)句）。（2）“是故”，因此；“此”，代詞，這樣；“惟”，只；“勵(lì)”，磨礪；“庶”，希望；“泯然”，消失凈盡貌；“以”，連詞，表目的，來(lái)；“負(fù)”，辜負(fù)；“爾”，兼詞，同“耳”，相當(dāng)于“而已”，譯作“罷了”。（3）“向”，先前；“使”，假使、如果；“于”，介詞，在；“向也使予委骨于草莽”（狀語(yǔ)后置句）；“浩然”，正大光明的樣子；“愧怍”，慚愧、羞愧；“然”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“微以”，無(wú)以，沒(méi)有……的辦法；“自文”，自我表白；“于”，介詞，對(duì)；“然微以自文于君親”（狀語(yǔ)后置句）；“其”，代詞，他們?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：歐陽(yáng)修叩頭下拜書(shū)。近日離開(kāi)了乾德縣令之任，隨后暫居在南陽(yáng)，才見(jiàn)到謝舍人，得知了丈人內(nèi)翰去世的兇信，聽(tīng)聞之間震驚凄慘，幾乎無(wú)法自控。丈人地位尊顯聲望也很高，然而平生仕途多有坎坷，近些年來(lái)，才算走上了平坦之路，他離高居宰輔己經(jīng)很近了。難道是富和貴不能憑人力追求，而上天的賦予多或少是有定限的嗎？凡是上天能賦予人的，又根據(jù)什么來(lái)確定分寸呢？人死了無(wú)法再追究這些，只有悲痛惋惜感愴哀悼而已。我自從束發(fā)求學(xué)，最初沒(méi)有一個(gè)人了解我。我第一次登胥公的門(mén)，便受到他的愛(ài)憐和夸獎(jiǎng)，開(kāi)啟我的智慧，誘導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，股勤不倦，到我稍稍有所進(jìn)步之后才中止。此后我和許多公卿大夫相交住，并在眾多士子中得以容身立足，雖然也有對(duì)我青睞的，但沒(méi)有誰(shuí)能比他更早。而我也考慮不愿效仿世俗的士子，一朝得到人家的關(guān)照，不把人家看作是出于公心，反而趨走于人家的門(mén)下，聳肩諂笑，過(guò)分者甚至?xí)M(jìn)獻(xiàn)讒諛的奉承而甘愿受人家的驅(qū)使，拿降低自己人格的代價(jià)去討好人家，名為報(bào)德，其實(shí)無(wú)非出于一己之私，這樣做其實(shí)只是用不忠厚的方式回報(bào)有知遇之恩的人。因此我很怕變成這樣，我只想磨礪自己的名節(jié)，希望自己或許不會(huì)在世人中消失而沒(méi)有名聲，來(lái)表示不辜負(fù)人家的知遇之恩而已。我這種近乎愚拙的誠(chéng)懇，想要恪守的就是這些，然而即使是胥公本人，也未必能體諒到我的內(nèi)心。自從前兩年獲罪貶到夷陵，奔走了水陸萬(wàn)里，自身日益困頓，行跡日益疏遠(yuǎn)，不能夠再聽(tīng)到他的教導(dǎo)之言，如今竟然成了陰陽(yáng)相隔的人。唉！我既不想做那些隨俗浮沉的事，愚拙的忠誠(chéng)、有所恪守又沒(méi)得到什么益處，只剩下望胥公之門(mén)而大哭，面對(duì)靈柩澆酒祭奠，可惜連這點(diǎn)心意也無(wú)力去表達(dá)。這樣的遺憾，怎么才能訴說(shuō)清楚??！我只能憐惜胥公不終天年與未得重用，與道路上的人們一同哀嘆而已。得知胥公將歸葬于廣陵，于是開(kāi)始謀求在京居住，議論者卻有很多人認(rèn)為這樣做不妥，而我聞聽(tīng)胥公的遺命是這樣的，必然會(huì)有這樣的考慮。如果能等到明年開(kāi)春再沿汴水南下，那么我今年年末或明年初春，應(yīng)當(dāng)會(huì)經(jīng)過(guò)京城，還可以有拜見(jiàn)學(xué)士的機(jī)會(huì)，以表達(dá)內(nèi)心的感慨。身在下賤之中能力卑微，此時(shí)理當(dāng)有心意上的表示，卻沒(méi)有能力提供一絲一毫的幫助，實(shí)在慚愧，實(shí)在慚愧！別不多言。歐陽(yáng)修再拜書(shū)。5.文言文（共19分，選擇題每小題3分，翻譯10分）

張良奇遇

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?/p>

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！?/p>

五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”

五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言。不復(fù)見(jiàn)。

旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

8、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音或解釋有誤的一項(xiàng)是(

)

A．有一老父，衣褐(hè，粗布短衣)

B．孺子(rúzǐ，孩子，年輕人)

C．強(qiáng)忍(qiáng，勉強(qiáng))

D．長(zhǎng)跪履之(lǚ鞋子。這里作動(dòng)詞用，替老人穿鞋)

9、下列加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)

A．有一老父，衣褐(名詞作動(dòng)詞用，穿)

B．良嘗閑從容步游下邳圯上(名詞作狀語(yǔ)，修飾“游”)

C．良殊大驚，隨目之(名詞作動(dòng)詞用，看)

D．良因怪之，跪曰：“諾?！?名詞作動(dòng)詞用，怪異)

10、下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)

A．黃石老人走到張良跟前時(shí)，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。

B．老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來(lái)。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要?jiǎng)邮执蚶先恕?/p>

C．張良因?yàn)榭吹嚼先四昙o(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。

D．為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來(lái)見(jiàn)老人，而且一天比一天來(lái)得早，以此來(lái)表示白己的誠(chéng)心。參考答案：CDD6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國(guó)史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見(jiàn)，然后為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死?！笔雷嬖唬骸盁o(wú)此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣?！焙凭棺鍦?，余皆身死。高宗踐祚，司徒等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。而允諫言帝從容聽(tīng)之或有觸迕帝所不忍聞?wù)呙笥曳龀鍪掠胁槐阍瘦m求見(jiàn)帝知允意逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中。有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：“朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。朕聞其過(guò)，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在側(cè)，曾不聞一正言，不自愧乎？”遂拜允中書(shū)令。有司曰：“允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立?！备咦谂唬骸邦料妊?？今見(jiàn)用，方言其貧?！笔侨招以实冢┎菸輸?shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。高宗重允，常不名之，恒呼為“令公”?！傲罟敝?hào)，播于四遠(yuǎn)矣。高宗崩，顯祖居諒暗①，乙渾專擅朝命，謀危社稷。太后誅之，引允禁中，參決大政。允曰：“臣聞經(jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先。請(qǐng)制郡國(guó)庠序。立博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者?！憋@祖從之?？?guó)立學(xué)，自此始也。允秋月巡境，問(wèn)民疾苦。至邵縣，見(jiàn)邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望?！蹦吮砺勑掭葜衩駥W(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。后允以老疾，頻表乞骸骨，詔不許。卒，年九十八，謚“文”。（選自《魏書(shū)?高允傳》，有刪改）【注】“諒暗”，指帝王居喪時(shí)所住的房子。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．而允諫言帝/從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳龀?事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意/逆屏左右以待之B．而允諫言帝/從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶/出事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之C．而允諫言/帝從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶出/事有不便/允輒求見(jiàn)/帝知允意/逆屏左右以待之D．而允諫言/帝從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳?出事有不便/允輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。本文中的“有司”與《出師表》“宜付有司論其刑賞”及《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專職官吏。B．封建時(shí)代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛(ài)，也叫“幸”。本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”都含有這兩個(gè)意思。C．“庠序”，指古代鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學(xué)相對(duì)。后泛指學(xué)校，如《寡人之于國(guó)也》“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學(xué)校。D．封建社會(huì)大臣年老了請(qǐng)求辭職，稱為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。本文的“乞骸骨”和《張衡傳》“上書(shū)乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一樣。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．高允為人正直，敢于直諫。司徒崔浩因《國(guó)史》案被判滅族，高允進(jìn)諫，認(rèn)為崔浩對(duì)朝廷雖有觸犯，但判罪過(guò)重，宜輕判。世祖最終聽(tīng)從了高允的建議。B．高允盡職忠君，受帝禮敬。高允忠誠(chéng)而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高級(jí)別禮遇和尊敬，有時(shí)早晨進(jìn)宮晚上出來(lái)，有時(shí)幾日居住在宮中。C．高允一心為公，清貧廉潔。高允身為高官，可家里貧窮得如同百姓一樣，妻兒都無(wú)以為生，家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有咸菜。D．高允重視教育，勸民學(xué)業(yè)。高允認(rèn)為治國(guó)大業(yè)必須以教育和培養(yǎng)為先導(dǎo)，建議在郡府設(shè)立學(xué)校；他巡視邵縣時(shí)鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)問(wèn)業(yè)，使風(fēng)俗教化盛行起來(lái)。11．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。（2）乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望?！蹦吮砺勑掭葜?。參考答案：8．C

9．B

10．A

11．（1）我有過(guò)失，高允經(jīng)常以正直之言當(dāng)面辯論，說(shuō)到我不樂(lè)意聽(tīng)的，都理直氣壯地說(shuō)，不加回避。（偏義復(fù)詞“是非”“面”“侃侃”，偏義復(fù)詞“避就”）（2）于是說(shuō)：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復(fù)）對(duì)它不尊敬，行善的人還敬仰什么呢?！庇谑巧媳硎够实壑獣圆ⅲㄕ?qǐng)求）修復(fù)邵公廟。（“闕”，“禮”，“何望”，“聞”）考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。9．試題解析：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，本文中“是日幸允第”的“幸”只能是前一種意思。而《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”明顯是后一種意思。故本題應(yīng)選B?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。10．試題解析：B項(xiàng)錯(cuò)在“世祖最終聽(tīng)從了高允的建議”。世祖只是聽(tīng)從了高允的部分建議，赦免了脅從者的連坐之罪，從“無(wú)此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣”“浩竟族滅，余皆身死”可以看出。故本題應(yīng)選B。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。附【文言譯文】高允，字伯恭，渤?？と?。司徒崔浩因《國(guó)史》案被拘捕，世祖下詔令高允撰寫(xiě)詔書(shū)，自崔浩以下共一百二十八人全部夷滅五族。高允懷有疑問(wèn)而沒(méi)有擬寫(xiě)詔書(shū)，世祖頻頻下令急切地催促辦理。高允請(qǐng)求再次拜見(jiàn)皇上，然后再撰寫(xiě)詔書(shū)。世祖叫他前去，高允說(shuō)：“崔浩所犯的罪，如果還有除著述《國(guó)史》之外的別的什么罪行，那不是臣膽敢知道的。（崔浩）憑秉筆直書(shū)對(duì)朝廷有所觸犯，罪還不至于處死?！笔雷嬲f(shuō)：“如果沒(méi)有這人對(duì)我不滿，就該有數(shù)千人死了。”崔浩最終被判處滅族，其余人僅身遭殺戮。高宗即位以后，司徒等人都受到皇帝重賞，高允既沒(méi)有受到特殊的褒揚(yáng)嘉獎(jiǎng)，又始終不發(fā)一言。他忠誠(chéng)而不自我夸耀，都像此類情形。而高允的進(jìn)諫之言，高宗從容靜聽(tīng)，有時(shí)有沖撞冒犯之處，皇帝不忍再聽(tīng)下去時(shí)，就讓身邊的人將他扶出去。遇有不便當(dāng)朝勸諫的話，高允就請(qǐng)求私下進(jìn)見(jiàn)，高宗知道高允的心意，就在屏風(fēng)旁迎接并等待他。高允得到很高的禮遇和尊敬，有時(shí)早晨進(jìn)宮晚上出來(lái)，有時(shí)幾日居住在宮中。有人上書(shū)陳述治政得失，高宗察看奏章后對(duì)群臣說(shuō)：“我有過(guò)失，高允經(jīng)常以正直之言當(dāng)面辯論，說(shuō)到我不樂(lè)意聽(tīng)的，都理直氣壯地說(shuō)，不加回避。我認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失而天下人不知他在規(guī)勸，這難道不是忠心嗎！你們?cè)陔拮笥遥辉?tīng)到一句正直的話，你們就不愧疚嗎？”于是高宗任命高允為中書(shū)令。有官吏說(shuō)：“高允雖然蒙受圣上恩寵，但家里貧窮得像百姓，妻兒都無(wú)以為生。”高宗怒道：“怎么不早說(shuō)，現(xiàn)在被朕重用，才說(shuō)出他家境貧困。”當(dāng)天，高宗來(lái)到高允家中，只有幾間草屋，粗布做的被子和粗麻做的袍子，廚房中只有咸菜而已。高宗敬重高允，通常不呼他的名字，習(xí)慣稱之為“令公”。于是“令公”之號(hào)傳遍四方。高宗去世，顯祖居住在守喪的地方，乙渾專權(quán)獨(dú)攬朝政，圖謀危及國(guó)家。太后殺了他，召請(qǐng)高允到朝廷參與謀斷大事。高允說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)籌劃治國(guó)大業(yè)，必須以教育和培養(yǎng)為先導(dǎo)。請(qǐng)?jiān)诳じd建學(xué)校。錄用博士應(yīng)是博通涉獵儒家經(jīng)典、世代忠貞清白、能為人師表的人，學(xué)生挑選郡府中家世清白、品行美好謹(jǐn)慎、能遵循禮教的人。”顯祖聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。郡府成立學(xué)校，就是從此開(kāi)始的。高允秋季巡視疆界，詢問(wèn)百姓疾苦。到了邵縣，發(fā)現(xiàn)邵公廟塌毀而未重新修建，于是說(shuō)：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復(fù)）對(duì)它不尊敬，行善的人還敬仰什么呢?！庇谑巧媳硎够实壑獣圆ⅲㄕ?qǐng)求）修復(fù)邵公廟。之后，鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)問(wèn)業(yè)，風(fēng)俗教化很是盛行。后來(lái)高允因年老多病，屢次上書(shū)請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，皇帝不許可。高允去世，年98歲，謚號(hào)為“文”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.近年來(lái)，故宮博物院一直在努力挖掘文物背后的時(shí)代精神、人文價(jià)值、藝術(shù)造詣，力圖讓故宮的文化資源得到更好地呈現(xiàn)與利用。B.批評(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要出于善意，沒(méi)有違犯法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待。C.評(píng)價(jià)一場(chǎng)展覽的成功，很重要一條標(biāo)準(zhǔn)就是到底與參觀者互動(dòng)如何。這兩次展覽的知曉度不高，而且經(jīng)典原作不足，效果不是很理想。D.網(wǎng)癮會(huì)嚴(yán)重影響青少年的成長(zhǎng)，他們一旦罹患網(wǎng)癮，不僅生理和心理健康會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，還會(huì)消耗大量時(shí)間、精力和金錢(qián)。參考答案：B試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“挖掘文物背后的時(shí)代精神、人文價(jià)值、藝術(shù)造詣”搭配不當(dāng)，“挖掘”不能與“造詣”搭配。C項(xiàng)，“評(píng)價(jià)一場(chǎng)展覽的成功，很重要一條標(biāo)準(zhǔn)就是到底與參觀者互動(dòng)如何”兩面對(duì)一面，應(yīng)在“成功”后加上“與否”。D項(xiàng)，“不僅生理和心理健康會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，還會(huì)消耗大量時(shí)間、精力和金錢(qián)”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還……”是遞進(jìn)關(guān)系，“生理和心理健康會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害”與“消耗大量時(shí)間、精力和金錢(qián)”輕重顛倒，應(yīng)互換位置。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于________。(2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌濉⑨?、道哪一條路上行走,________,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。(3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己________,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍

異曲同工

如臨深淵B.買(mǎi)櫝還珠

殊途同歸

如履薄冰C.南轅北轍

殊途同歸

如履薄冰D.買(mǎi)櫝還珠

異曲同工

如臨深淵參考答案：B試題分析：本題考查成語(yǔ)和詞語(yǔ)的運(yùn)用。南轅北轍：本想往南，而車(chē)卻向北行。比喻行動(dòng)跟目的相反。買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下匣子，而把匣子里的珍珠歸還賣(mài)主。比喻沒(méi)有眼光不識(shí)貨，取舍不當(dāng)。句中表達(dá)的是取舍不當(dāng)這一意思，只能用“買(mǎi)櫝還珠”。異曲同工：曲調(diào)雖然不同，但演得同樣精彩。比喻不同人的辭章具有同樣高的造詣。也比喻不同的做法有同樣的效果。殘途同歸：走不同的途徑，達(dá)到同一目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。結(jié)合語(yǔ)境，用“殊途同歸”才準(zhǔn)確。如臨深淵：像處于深淵的邊緣一樣。形容存有戒心，做事非常小心謹(jǐn)慎。如履薄冰：如同走在薄冰上一樣。形容非常謹(jǐn)慎，小心翼翼的樣子?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【技巧點(diǎn)撥】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；如南轅北轍：本想往南，而車(chē)卻向北行。比喻行動(dòng)跟目的相反。買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下匣子，而把匣子里的珍珠歸還賣(mài)主。比喻沒(méi)有眼光不識(shí)貨，取舍不當(dāng)。句中表達(dá)的是取舍不當(dāng)這一意思，只能用“買(mǎi)櫝還珠”。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.迪士尼動(dòng)畫(huà)影片《瘋狂動(dòng)物城》不僅故事有趣，動(dòng)物主角可愛(ài)，情節(jié)引人入勝，而且能將哲理意義、文化內(nèi)涵自然巧妙地融進(jìn)精彩的故事情節(jié)中，給人以啟迪。B.在第53屆意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展上，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，開(kāi)創(chuàng)了華人在這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域至高獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。D.我國(guó)即將實(shí)施的首部慈善法對(duì)慈善活動(dòng)進(jìn)行了明確界定，同時(shí)在規(guī)范慈善組織設(shè)立運(yùn)營(yíng)、促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展、開(kāi)展慈善服務(wù)等方面也做出了規(guī)定。參考答案：A試題分析：B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“實(shí)現(xiàn)了……零的突破”；C項(xiàng)偷換主語(yǔ)，應(yīng)改為“節(jié)目組力求把該節(jié)目打造成一席特色鮮明的文化盛宴”；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“在規(guī)范慈善組織設(shè)立運(yùn)營(yíng)、開(kāi)展慈善服務(wù)、促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展等方面”。故選A。本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語(yǔ)或多重狀語(yǔ)，就要考慮是否存在語(yǔ)序不當(dāng)；如果出現(xiàn)長(zhǎng)定語(yǔ)就要考慮是否淹沒(méi)了中心詞造成成分殘缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E10.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

有些文字猛一讀感覺(jué)索然無(wú)味，清水寡淡，

，

。

，

，

。

，

，被陶冶著，被感化著，那是一種久違的幸福和愉悅，超越了功利和世俗的偏見(jiàn)。①實(shí)則透著一種靈性與智慧②隨著時(shí)間的延展，你會(huì)直抵那些靈魂的深處③這需要你和那些文字形成真摯的碰撞與交匯④仔細(xì)品味，備好了一種特定心情和審美情態(tài)⑤似元代畫(huà)家倪瓚筆下的古木竹石⑥就會(huì)明了其中那情理之中、意料之外的驚人境界。A．⑤①④⑥②③ B．⑤①②⑥④③ C．①⑤④③②⑥ D．①④⑥②③⑤參考答案：A文段主要闡述“有