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文檔簡(jiǎn)介

《為學(xué)》(彭端淑)

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?勸學(xué)荀子荀子其人

荀子,名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家,是先秦儒家最后代表人物,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。1.“制天命而用之”,人定勝天2.法“后王”,提倡重法禮、尚賢使能3.人性本惡論4.強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用荀子其論主張“明禮義而化之”荀子其作——《荀子》

《荀子》共20卷,共32篇,由荀子及其門人所著。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風(fēng)格。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。散文說理透徹,語言質(zhì)樸,多排比句,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

解題:勸學(xué)

“勸”為何意?勸:勸告,勸說,勸阻——今義勸:勸勉,勉勵(lì)、鼓勵(lì)。勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)正音中()輮()輿()有()槁暴()礪()參?。ǎ╉汈В?/p>

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xǐnɡ

yúqièqǐjíxìnɡ

jiāokuǐqí

jìnúlòuɡuìshànáo君子①曰:學(xué)不可以已②

。

青,取之①于②藍(lán)而③青于④藍(lán);冰,水為⑤之而⑥寒于⑦水。君子博學(xué)①而②日③參④?、莺酡藜?,木直中①繩,輮②以為③輪,其④曲⑤中⑥規(guī)⑦。雖①有②槁③暴④,不復(fù)挺⑤者,輮使之⑥然⑦也。故①木受繩則②直,金③就④礪⑤則利,則知①明而②行無過③矣?!岢鲋行恼擖c(diǎn)

勸,勉勵(lì)?!皠瘛逼鹬y(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。以“勸學(xué)”為題,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。以“君子”的名義提出,有什么作用?以“君子”開篇,增強(qiáng)文章的說服力。讀文思考:開篇提出“學(xué)不可以已”,在全篇中起什么作用?青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰,水為之而寒于水提高自己直木為輪木受繩則直金就礪則利改變自己推論人提高自己改變自己學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義君子博學(xué)而日參省乎己知明而行無過讀文思考:第一段中,運(yùn)用幾個(gè)比喻是為了說明什么道理?學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣學(xué)不可以已吾嘗①終日②而③思矣,不如須臾④之所學(xué)也;吾嘗跂①而②望矣,不如登高之博見③也。假舟楫者,非能①水②也,而絕③江河。登高而①招,臂非加②長(zhǎng)也,而③見者遠(yuǎn)④;順風(fēng)而①呼,聲非加疾②也,而聞?wù)哒芒?。假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;君子生①非異也,善假②于③物④也。讀文思考:找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。君子生非異也,善假于物也。作者在本段中又選用了哪五個(gè)比喻來論證這一觀點(diǎn)?吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也登高而招見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R者致千里假舟楫者絕江河彌補(bǔ)不足提高效率推論君子生非異也,善假于物也學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足提高效率跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)不可以已積土成山,風(fēng)雨興焉①;積水成淵②,蛟龍生焉③;積善①成德,而②神明③自得④,圣心備⑤焉⑥。蚓無爪牙①之利,筋骨之強(qiáng),上②食埃土,下③飲黃泉④,用心⑤一⑥也。故不積跬步①,無以②至③千里;不積小流,無以成江海。騏驥①一躍,不能十步;駑②馬十駕③,功④在不舍⑤。鍥①而②舍③之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤④。蟹六跪①而②二螯③,非蛇鱔之穴無可寄托④者,用心躁④也。讀文思考:本段共6句,用了十組比喻??煞譃閹讓??分別闡明了什么道理?這一段是從什么角度來論述中心論點(diǎn)的?學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍,不能十步駑馬十駕,功在不舍對(duì)比鍥而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比積累堅(jiān)持專心學(xué)不可以已荀子認(rèn)為人性本來是惡的;善,是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā),說明人的知識(shí)、道德、規(guī)范不是先天賦予的,而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育,逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義,人性才能改變。因此,他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》,就是為了勉勵(lì)人們通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng),“積善成德”,成為君子。

荀子主張“學(xué)不可以已”,他到底“勸”(勸勉)人們學(xué)習(xí)什么?本文寫作特點(diǎn)總分結(jié)構(gòu),層層遞進(jìn)中心論點(diǎn):學(xué)不可以已分論點(diǎn)一:學(xué)習(xí)的意義分論點(diǎn)二:學(xué)習(xí)的作用分論點(diǎn)三:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度本文寫作特點(diǎn)句式整齊,氣勢(shì)充沛

多用排比、對(duì)偶句式,節(jié)奏整齊,氣勢(shì)充沛,說理流暢對(duì)比論證,反復(fù)說理

正反對(duì)比論證,反復(fù)說理,論證嚴(yán)密

設(shè)喻論證,形象生動(dòng)關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法,用于論證,即通常所說的“比喻論證”。就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種,如“刻舟求劍”“守株待兔”等,同樣也有深入淺出的效果。以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

設(shè)喻方式多設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻,后引出道理先設(shè)喻,后引出道理,再設(shè)喻本文的

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