部編版七年級語文上冊《論語》十二章教案

部編版七年級語文上冊《論語》十二章教案，異構(gòu)精品

《論語》十二章精讀課文

【教學目標】

加積和犍力目標:

1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程加孑收⑼標;

1.通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

情盛態(tài)度物飾位現(xiàn)目桂;

通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學重占】

1.通騫學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學難占】

理解蕖文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。

【教學準備】多媒體課件

【教學用時】三課時

學習、理解并背誦前三則

【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的

文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺

產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yi熠生輝。

現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它。

二、作家、作品簡介

《鈴語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，

它以語錄體、對話體為主。與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書四書五經(jīng)：五經(jīng)指：《詩》《書》（《尚書》）

《禮》《易》《春秋》?！痘ㄕZ》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封

建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選

部分《〈論語〉十二章》。

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。魯國瞰邑

（zouy1）（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的,

使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西

周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。北宋政治家趙普曾有："半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)

面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。

孔子不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、

數(shù)）者七十二人。在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學

原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所

稱道。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

7.敖嬸朗禳示范。學幺體公語氣、語調(diào)、停領(lǐng)等。

1、子曰：“學而時習之，不亦說（yu4）#?有朋自遠方來，不亦樂（花）乎？人不知而不慍（yun）,不亦君子乎？”《學而》

2、曾［zdng］子曰：“吾［w。］日三?。踴lng］吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習乎？”《學而》

3、子日：“吾十有（ydu）五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（山）矩（j

必?！薄稙檎?/p>

2號2電由朗接，春篌。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說（yu6）乎（學習方法）？有朋自遠方來，不亦樂（I與乎（修身做人）？人不知

而不慍（yun）,不亦君子乎？（道德修養(yǎng)、修身做人）”《學而》

Z錯合源券理解健攵，把握變點生祠。

子①曰②：“學而時習③之，不亦說（yuG）乎④？有朋⑤自遠方來，不亦樂（⑶乎？人不知⑥而不慍（yM

⑦，不亦君子⑧乎？”（《學而》⑨）

①子：先生，指孔子?？鬃樱ü?51-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋時期魯國瞰邑（z6uyi）（現(xiàn)山東曲阜）人。我國

古代偉大的思想家、教育家。

②曰：動詞，說。

③時習：按一定的時間復習。目八,起臥。習:動詞；溫習，復習。

④不亦說（丫詫）乎：不也是很福碇啊?不亦…“乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞，相當于“嗎”。說，通“悅”，愉快,

高興。

.⑤朋：文章中指同一師門志同道合的師兄弟。⑥知：了解

⑦蜀」y遲）；里氣;醫(yī)怒。⑧君子：這里指道津上看核卷的a

⑨學而：和常痛“雍至”“述而”等都是《論語》的篇且;長名只是從各篇第一則語錄中摘取兩三個字而來,并沒有特別的意

2小姐合作編鋅

子曰：“學而時習之，不亦說（yu8）乎（學習方法）？有朋自遠方來，不亦樂（出）乎（修身做人）？人不知

而不慍（yun）,不亦君子乎？（道德修養(yǎng)、修身做人）”《學而》

譯文孤子說：“學習了（知識），然后又按時去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友隊

遠方r到這里）來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生完,不也是一個道德修養(yǎng)嵩的君子嗎？”

3.理解送則冬室所講南客。

第一句“學而時習之，不亦說（y虎）乎？”講的是名燈的方法：要好好學習，享受學習。第二句“有朋自

遠方來，不亦樂（⑥乎？”講的是硬身做人和老行的樂趣：學友間要互相激勵，探討。第三句“人不知而不

慍（yun）,不亦君子乎？”講的是修身做人、名人態(tài)度，為人要有有君子的風度，屬于個人道德修泰范圍。

4朗禳、背福。

第二則

曾［zVng］子曰：“吾［w。］日三?。踴Tng］吾身：為［w6i］人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習

乎？（修身做人）”《學而》

7.給合渡春理解錦攵，杷攏重點守祠。

曾［zdng］子①曰：“吾回口］②日③三?。踴Tng］④吾身：為［w存i］⑤人謀⑥而不忠乎？與朋友交而不信⑦乎？傳

⑧不習⑨乎？”（《學而》）

①曾［z@ng］子：即曾［zaig］參［sh百n］（前505----前436）,姓曾，名參，字子輿［yii］,春秋戰(zhàn)國間魯國藍武城（現(xiàn)在山東嘉

祥，一說山東平邑）人?？鬃拥膶W生。

@g［wu］：人稱代詞，我。③日：每天。

④三?。踴Tng］：多次進行自我檢查。=,泛指多次。食，自我檢查，反省。

⑤為：替、幫。⑥謀：考慮事情、辦事。⑦信：真誠，誠實。

⑧I專［chudn］：老師傳授的知識。⑨習：溫習。

2小俎合作編鋅

曾［zVng］字白："吾［wU］日三?。踴Tng］吾身：為［w6i］人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習

乎？（修身做人）”《學而》

曾子說：“我每天多次反省自己，為（譽）別人辦事是不是盡心竭力了呢？同（?。┡笥呀?/p>

往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)知識是不是復習了過呢？”

3.理解送則女室所講南客。

討論修身做人，思想品德修養(yǎng)。

4朗禳、普福。

第三則

子曰：“吾十有（you）五而志于學，三十而立，四十贏惑，五十而知天命，六+"而耳帆七十而從心所欲，不逾

（yd）矩（ju）o（修身做人）”《為磁

'子曰。'吾呈有'（yAu）五①而志圣學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十

而從⑥心所欲，不逾（yd）凝（ju）⑧。"（《為政》）

①十有［ybu］五：指15歲?！坝小蓖ā坝帧?，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立：站立,站得住，這

里可以理解為獨立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。④天命：指不為人力所支配的事情。⑤耳順:對此有

多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同的意見，指對那些于己不利的意見也能正確對待。⑥叢，遵從的意思;

⑦逾［y。］：越過，超過。矩：本指木工用的曲尺，引申為法度，規(guī)矩，規(guī)范。

2小俎合作瓢律

子曰：“吾十有（y6u）五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所

欲，不逾（yd）矩（川）。（修身做人）”《為政》

品子說：“我童年學習，十五歲的時候開始立志研究學問，三十歲時學問和處事都能自立（有所

成就能自立于世），四十歲掌握了知識，立身處事有堅定的原則，遇.事就不致被外物迷或，五十歲的時

候我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運，懂得了自然規(guī)律和法則，知道哪些是不能為人力所

支配的事情，六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，能聽得戰(zhàn)不同的意見并明

辨是非，到七十歲我的道德修養(yǎng)才達到了一定的程度，可以隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不

會超出法度規(guī)矩?！?/p>

3理解送則文名所褂由客。

在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的

階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)

達到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不

能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合,

自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十為耄［m2o］耋［di?］之年”

常用來指代年齡。

4朗禳、背箱。

五、【作業(yè)布置】

復燈、背鐲嗡三則。

第二課時

【教學要占】

學習:理解并背誦第四至第八則

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

5、子曰：“學而不思則罔（wGng）,思而不學則殆（dai）?"《為政》

6、子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍

也》

7、子曰：“知之者不如好（喻。）之者，好之者不如樂（18）之者?！薄队阂病?/p>

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

7.數(shù)幃網(wǎng)篌示范。學史體會德氣、語調(diào)、停頓等。

2.老生自由朝裱，喬稼。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）”《為政》

Z秸合源春理解健攵，杷提變點名詞。

子曰：“溫故而知新①，可以②為③師矣④?！保ā稙檎罚?/p>

①S故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。溫：動詞，溫習。故：舊，指學過的知識。知：這里有理解、領(lǐng)

會的意思。知新：得到新的理解和體會。②可以：可以憑借。可：可以；以：憑借

③為：動詞，做。相當于"7".

2小俎合作編鋅

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）”《為政》

扎孑說：“溫習時如也，可以從中獲得到新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師

了。”

3標解送則次室所餅的客。

這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目

的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師二

“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。

這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學

知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

4.朗禳、苛俑。

第五則

子曰：“學而不思則罔（wdng）,思而不學則殆（dai）?（學習方法）”《為政》

7.給合渡春理解錦文，杷攏堂直莊祠。

子曰：“學而不思則罔（wdng）①，思而不學則殆（dai）②。"（《為政》）

①圓［wdng］：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而無從所適從。②殆［加］：疑惑。

2小姐合蚱都鋅

子曰：“學而不思則罔（wdng）,思而不學則殆（ddi）。（學習方法）”《為政》

亂子說：“只學習不思考，就會感到迷血（迷梏而無所逡從），到頭來等于白學;只思考不學

習，就會疑就陷入肉斃。”

3.理解這則義專所神甫客。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結(jié)合，才能有所得。

4朋禳、背箱。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（學習態(tài)度）賢哉，

回也！”《雍也》

Z錯合渡布理解健女，杷版變點室詞。

子曰：“賢哉，回也！一簞（dan）①食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪③其憂，回也不改其樂④。賢哉，回也!”

（《雍也》）

①簞［ddn］：古代盛飯用的圓形竹器。②巷：此處指顏回的住處。

③堪：能忍受。④樂：樂于學。

2。娘合作翻件

子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（學習態(tài)度）賢哉,

回也！”《雍也》

禮子說：“顏回的品質(zhì)是多2賢德高尚??！一簞飯，一孤水，居住在簡陋的小卷子里，別人

都忍受不了那委因清苦的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么賢德高街??！”

;理解送則女官所濟由客。

本章中，孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里

包含了一個具有普遍意義的關(guān)于學習態(tài)度方面的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追

求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾

乎婦孺皆知。

《胡接、苛俑。

第七則

子曰：“知之者不如好（臉。）之者，好之者不如樂（睡）'之者。（學習態(tài)度）”《雍也》

Z錯合源君理解錦文，杷提變點名詞。

子曰：“知①之②者③不如好（他。）④之者，好之者不如樂⑤（16）之者。”（《雍也》）

①知：懂得、了解。②之：代詞，它，這里指學習，學問和事業(yè)。

③者：代詞，……的人。④好［他。卜喜歡，愛好。

⑤樂［闿：愉快，快樂。這里的意思是以……為樂趣。

2.力?祖合作編薛

子曰：“知之者不如好（臉。）之者，好之者不如樂（18）之者。（學習態(tài)度）”《雍也》

仙子說：“懂得?學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人?！?/p>

3.理解這則文名所曲■南客。

這里，孔子強調(diào)了學習態(tài)度，即強調(diào)了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒

地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，

孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4朗禳、背福。

第八則

子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

7.給合渡春理解錦攵，杷掂堂直莊祠。

子曰：“飯疏食飲水①，曲肱（gong）②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云（《述而》）

①飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思，名詞作動詞。疏食即粗糧。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱

水

②版［gong］：胳膊,由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。③壬：對，對于。

2,小位否作蠢碑

子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

扎子說："我整天吃粗掖，喝冷水，夸著胳膊做枕頭，樂趣也就在這其中了（也自得其樂）。

用不正當?shù)氖侄蔚脕淼某ＹF，對于我來講就像是天上的浮云一樣（我杷它看作天上的浮云）。”

3.理解選則攵名所仲南客。

孔子他極力提倡‘‘安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，''飯疏食飲

水，曲肱（gong）而枕之“，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮

華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。所以，這一章強調(diào)的是修身做人，這種思想深深

影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：坂蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

4朝禳、背俑。

四、【作業(yè)布置】

復習背誦第四至第八則。

第三課時

【教學要點】學習、理解并背誦第九至第十二則一“‘

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

Z敖帥朗裱爾置。學生體會語上、語調(diào)、停頓等。

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

10、子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

12、子夏日：“博學而篤（du）志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

2號旅包由朗族，春篌。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其未善者而改之。（學習態(tài)度）”《述而》

Z伯合渡科理解健攵，杷提變點莊詞。

子曰：“三①人行，必有我?guī)熝散?。擇其③善者④而從⑤之，其不善者⑥而改之?！保ā妒龆罚?/p>

①三：幾個人，表示數(shù)量少，不是確數(shù)。②焉：于此，意思是“在其中”。

③其：代詞，他的，他們的。④＞者:好的方面，優(yōu)點。⑤叢：采納，聽從。⑥不善者:不好的方面，缺點。

2。娘合作翻鋅

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。（學習態(tài)度）”《述而》

孤子說：“幾個人一起行走，其中必定有可以當我老師的人。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點向他學習，

看到他們的缺點（如果自己也有）就改正”。

3.理解送則文名所講南客。

這一章講了正確的學習態(tài)度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別

人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4朋禳、背箱。

第十則

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（學習態(tài)度、人生哲理）“《子罕》

Z秸合源常理解福攵，杷提孽點莊祠。

子在川①上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。"（《子罕》）

①川：河，河流。

②逝者如斯夫，不舍晝夜：意思是，時光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這,指河水。舍，舍棄。

2a?短■合作編件

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（學習態(tài)度、人生哲理）”《子罕》

孔子站在河邊感嘆道：”時光就像這流水一樣消逝，它日夜不停息地向前流去?！?/p>

3.理解送則女生所講由客。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子，要像這江水一樣，從“聞

其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地

“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志

于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。這一章既講了正確的學習態(tài)度，

又闡述了人生哲理。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）”《子罕》

Z秸合渡春理解健攵，杷提孽克名祠。

子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也。”（《子罕》）

①三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。②匹去：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指普通的人，男子漢。

2。殂合作痛擇

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）”《子罕》

禮子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以冬去他的志完。”

3.理解選則攵室所禪南客。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自

己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

所以這一則強調(diào)的是道德修養(yǎng)。

4網(wǎng)裱、背俑。

第十二則

子夏曰：“博學而篤（du）志，切問而近思，仁在贏矣。（學習方法）”《子張》

Z給合渡布理解健攵，杷提孽立名祠。

子夏日：“博①學而篤（du）②志③，切問而近思④，仁⑤在其中矣。"（《子張》）

①博：廣也。②篤（du）:忠實，堅守。③志：志向。

④切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事情。⑤仁：仁德。

2。娘合作編鑄

子夏曰：“博學而篤（du）志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）”《子張》

子更說：“一個人博覽群書（廣泛地學習）而且能堅守自己的志向，懇切地提問而且能多考

慮當前的事情，對于自己的志向不能有過多的干擾，仁德就在其中了。

3.理解選則冬與所講由客。

這一章強調(diào)了學習方法，提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內(nèi)

思于心。

7既萋廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，“博學而篤（dU）志

既要多問問題，又不要好高鷲遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事

情，這就叫“切問而近思J

學習的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以，一定要從自身處去問，接近處去思。

4網(wǎng)稼、背箱。

四、分類整理歸納

7.送十二章中，哪些語句是褂老燈方依7哪些語句是褂老燈態(tài)度？哪些語句是褂個人修入7（孔子

在學習態(tài)度、學習方法和修身做人等方面有哪些主張？）

C①人不堪其憂，回也不改其樂。（第6章）

學習「②知之者不如好之者，好之者不如樂之者.（第7章）

態(tài)度③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（?章）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（第10章）

二①學而時習之，不亦說（yu。）乎？（第1章）

《論語》學習②溫故而知新，可以為師矣。（第4章）

十二章方法③學而不思則罔，思而不學則殆。（第5章）

④博學而篤志，切問而近思（第12章）

r①人不知而不慍（ytin）,不亦君子乎？（第1章）

修身②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（第2章）

做人③三十而立，四十而不惑（第3章）

I④不義而富且貴，于我如浮云。（第8章）

2、乳各棟身當燈，取得了哪蚣致累7

明確：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（yu）矩（川）。

3、錦次中有點精已版周名鼠語，錯杷它們找出未。

不亦樂乎、溫故知新、見賢思齊、擇善而從、三人行，必有我?guī)?、博學篤志、飯蔬飲水。

么"而"室的用法

而：連詞。

①表承接，如“學而時習之

②表轉(zhuǎn)折，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”

A學而時習之而：連詞,表承接。

B人不知而不慍而：連詞,表轉(zhuǎn)折，卻。

C溫故而知新而：連詞,表承接。

D學而不思則罔，思而不學則殆而：連詞,表轉(zhuǎn)折，卻。

E擇其善者而從之，其不善者而改之而：連詞,表承接。

F吾十有五而志于學，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

而：連詞，表承接。

五、課堂小結(jié)

《論語》十二章言簡意賅、富有哲理地談了學習態(tài)度、學習方法、思想修養(yǎng)，表達了豐富深刻的思想內(nèi)容。

我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。唐代畫家吳道子曾經(jīng)根據(jù)史料畫過孔

子的畫像，畫像兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價一一學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代

人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？

六、結(jié)余語：

通過這篇課文的學習，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步

了解與掌握，希望同學們能夠?qū)W以致用，好下課！

七、【作業(yè)布置】

?、著鐲笄故與《＜花備〉十二章》；

2、錦外聞禳《卷偌》一書。搜集整理《卷語》其他篇章中出現(xiàn)的周語、珞言、警句—？個,

要求派朗出她、含義，并制作資料卡在班上會流展寬。

《論語》十二章

課題《論語》十二章課時3課時課型新授型

教學目標1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

重點難點1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的

熱情。

3.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意

識。

教學準備多媒體課件

教（導）學過程

教學設(shè)計學生活動及建議

第一課時

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流

長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了

極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民

族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了

巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yi熠生輝?，F(xiàn)在就讓

我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化

遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使

在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選

部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學

學派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人。其

思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目

的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊

之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一

心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三

千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學

實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、

啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為

知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一

書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍（ytm）不亦說（yub邑）乎三?。▁ing）吾身

傳（chudn）不習乎

1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦

樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了

解；慍：發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方

來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品

德高尚的人嗎？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講

的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交

而不信乎？傳不習乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；省：反??；為：替、幫；謀考慮事情；忠：

盡心竭力；信：真誠，誠實；傳：老師傳授的知識；習：溫習。

2.小組合作翻譯

譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭

力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

討論思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀、背誦。

第三則子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握

了知識，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見

也能正確對待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十

歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各

種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩

詳解孔子說:“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，

三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題

都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時

我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到

順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話

都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，

行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個

隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個

過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十、六十

歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段：七十歲是主觀意

識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最

高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的

道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過

長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高

境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立，四十不惑,五十知天命,六十花甲子，

七十古來稀，八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

【作業(yè)布置】

復習、背誦前三則。

教學反思：

《〈論語〉十二章》自主探究學案

課型：講讀課課時：3課時

第一課時（前六章）

目標：1、利用工具書注音、解義。2、了解作品及作者相關(guān)知識。3、理解課文所蘊含的深刻

哲理，并把所學知識、道理付諸于實踐。

達標分數(shù)：20分

創(chuàng)設(shè)情境，導入新課：

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論

語》，也不能算是有思想的中國人。''半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對

后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、

學習態(tài)度以及如何修身做人。

一、自學檢測

1、了解作品及作者相關(guān)知識。（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)

定時間內(nèi)完成的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

填空：

（1）《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主,

記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書共二十篇。

（2）孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋時期魯國人,春秋末期的思想家、

教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千,賢者七十二人。

孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣A”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。

2、小組有節(jié)奏朗讀前六章。（提示：完成的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

二、能力提升。學習前六章

1、學習第一章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B-A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子

乎？”

（1）注音：說（yu苞）慍（yin）

（2）解義：

學：學習而：表示順接；表示轉(zhuǎn)折時：按時習：復習亦：也是

說：通“悅”，高興，愉快知：了解慍：生氣君子：品格高尚的人

（3）畫出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：

孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？

人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”

（5）課文探究：第1句講學習方法,第2句講學習的樂趣,第3句講個人修養(yǎng)。

2、學習第二章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。)

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

(1)注音：省(xing)傳(chuBn)

(2)解義：

吾：我日：每天三：多次?。悍词椋禾嬷\：出主意而：轉(zhuǎn)折

信：誠實傳：傳授的知識

(3)畫出朗讀節(jié)奏。

(4)翻譯：

曾子說：“我每天多次反省自己一一替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳

授的學業(yè)是否復習了？”

(5)課文探究：本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)。

3、學習第三章(提示：2分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。)

子曰：“吾十有五/志于學，三十/而立，四十/而惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而

從心所欲，不逾矩?！?/p>

(1)注音：逾(yu)矩(ju)

(2)解義：

有：通“又”而：表示順承立：獨立惑：迷惑天命：自然規(guī)律

逾：超過矩：規(guī)矩

(3)畫出朗讀節(jié)奏。

(4)翻譯：

我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)

了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

(5)課文探究：本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

①從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學習領(lǐng)會

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一

②道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

③我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。

4、學習第四章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“溫/而知，可以/為師矣

（1）解義：

溫：復習故：舊的知識新：新的領(lǐng)悟可：可以以：憑借為：成為

（2）畫出朗讀節(jié)奏。

（3）翻譯:

孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（4）課文探究：本章談學習方法。

5、學習第五章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰:“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

（1）注音：罔（wdng）殆（d^i）

（2）解義：而：表示轉(zhuǎn)折罔：迷惑殆：有害

（3）畫出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

（5）課文探究：本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關(guān)系。

6、學習第六章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉回也。”

（1）注音：簞（dGn）瓢（piao）陋（Idu）哉（z^i）

（2）解義：賢：品質(zhì)高尚堪：忍受樂：樂于學

（3）畫出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別

人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

（5）課文探究：本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質(zhì)。

三、小結(jié)

四、完成相關(guān)練習：默寫前六章

反思:

第二課時（后六章）

目標：1、利用工具書注音、解義。2、理解課文所蘊含的深刻哲理，并把所學知識、道理付

諸于實踐。

達標分數(shù)：20分

創(chuàng)設(shè)情境，導入新課：

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》（前六章）學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方

面的知識。這前六章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受

益匪淺。《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，

我們就繼續(xù)學習《〈論語〉十二章》（后六章）。

一、能力提升。學習后六章

7、學習第七章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B-A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

（1）注音：好（嗚o）

（2）解義：之：代詞，學問者：……的人好：喜歡、愛好樂：以……為樂趣

（3）畫出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，

又不如以學習為樂的人?！?/p>

（5）課文探究：

①本章闡述了學習態(tài)度是：以學習為快樂

②這一段運用了什么修辭？頂真

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

8、學習第八章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

（1）注音：肱（gong）

（2）解義：飯：名詞作動詞，吃飯疏：粗糧水：冷水曲肱：彎著胳膊

而：順承樂：樂趣不義：不正當手段于：對于

（3）畫出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚?/p>

來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

（5）課文探究：本章講人的道德修養(yǎng)。

9、學習第九章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對答案，在規(guī)定時間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機抽問，回答正確+1分。）

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇善?而從之，其不善者/而改之。”

（1）解