4.12 阿拉伯帝國 課件 2024-2025學(xué)年部編版九年級歷史上學(xué)期

新課導(dǎo)入第十二課

阿拉伯帝國學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道阿拉伯半島所處的地理位置，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教，推動了半島統(tǒng)一和阿拉伯國家建立。2.了解阿拉伯帝國擴張的史實，知道其版圖范圍，阿拉伯帝國在8世紀(jì)中期成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國。3.知道阿拉伯帝國的代表性成就及出現(xiàn)原因，阿拉伯人對東西方文明傳播中的作用，感受世界文明的多樣性。第

部分壹穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教一·穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.概況地理環(huán)境特點：地理環(huán)境影響：三洲五海之地；熱帶沙漠氣候，炎熱干旱；絕大部分地區(qū)是沙漠和草地交通便利；商業(yè)相對發(fā)達(dá)；以游牧生活為主2.背景問題思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，伊斯蘭教的產(chǎn)生背景？材料一：半島外部，波斯帝國和拜占庭帝國兩個大國為了爭奪也門敘利亞的商道，進(jìn)行了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。結(jié)果，阿拉伯半島西南地區(qū)遭受了嚴(yán)重破壞。

——馬克奎《世界文明史》材料二：波斯占領(lǐng)時期，把商路轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域。這些因素導(dǎo)致阿拉伯商業(yè)蕭條，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瀕臨崩潰，靠貿(mào)易生活的人陷入困境。——《教師教學(xué)用書》材料三：半島內(nèi)部，阿拉伯人氏族部落之間因水源、牧場與牲畜的爭奪和血親復(fù)仇而引起的沖突不斷發(fā)生。

——孟光林《世界中世紀(jì)史》①自然環(huán)境惡劣；外部勢力入侵②多神崇拜，國家分裂，社會矛盾十分激烈；③商路不暢，商業(yè)衰落；④阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。3.概況時間：地點：創(chuàng)立者：信徒：經(jīng)典：教義：7世紀(jì)初(阿拉伯半島)麥加穆罕默德穆斯林《古蘭經(jīng)》獨尊真主安拉穆罕默德（約570—632）穆罕默德（約570－632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊來往于巴勒斯坦和敘利亞，見多識廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會與人生問題，創(chuàng)立了伊斯蘭教。“伊斯蘭”意為“順從”，即順從和信仰真主安拉。拓展延伸：穆斯林宗教義務(wù)：“五功”4.過程合作探究：閱讀教材P56頁，簡述伊斯蘭教發(fā)展過程及特點7世紀(jì)初，在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對。622年，遷居麥地那，建立了穆斯林公社；阿拉伯國家的雛形。穆斯林公社實際上是政教合一的阿拉伯國家雛形；622年為伊斯蘭教教歷元年。630年，出兵麥加；占領(lǐng)麥加，麥加成為伊斯蘭教的圣地。632年，半島統(tǒng)一；穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一特點：政教合一第

部分貳阿拉伯帝國二·阿拉伯帝國1.背景穆罕默德逝世后，他的繼承者（哈里發(fā)）繼續(xù)擴張，南征北戰(zhàn)，疆域不斷擴大。哈里發(fā)=宗教領(lǐng)袖+政治領(lǐng)袖哈里發(fā)：是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂。是伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖。源于阿拉伯“繼承”一詞音譯，原意為“代治者”、“代理人”或“繼承者”。后成為阿拉伯帝國元首之意。

合作探究：閱讀教材P56頁，復(fù)述阿拉伯?dāng)U張過程2.過程北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境。751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)。在西線，阿拉伯人攻克埃及，橫掃北非。阿拉伯人長驅(qū)直入，占領(lǐng)了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。西臨大西洋北接黑海與里海東到印度河流域南包整個半島西南尼羅河下游地跨歐、亞、非三洲的大帝國3.結(jié)果至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。4.滅亡從9世紀(jì)中葉起，帝國內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及長達(dá)近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國的實力。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，帝國滅亡。材料一：阿拉伯人一手拿《古蘭經(jīng)》，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。材料二：我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼合作探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析伊斯蘭教和阿拉伯帝國有何關(guān)系？伊斯蘭教阿拉伯帝國加速了阿拉伯半島思想的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興相互促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴張進(jìn)一步促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播第

部分叁阿拉伯文化三·阿拉伯文化1.背景阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識。認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。830年，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯官于一體合作探究：閱讀教材P57頁，完成以下表格的內(nèi)容。2.成就阿拉伯文化成就數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)①改造并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字

②創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典《一千零一夜》即《天方夜譚》伊本.西被譽為“醫(yī)學(xué)之王”3.影響:

除了阿拉伯?dāng)?shù)字，中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。合作探究：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識分析阿拉伯帝國文化繁榮的原因？材料一：帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。......適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》材料二：阿拉伯文化是在游牧民族傳統(tǒng)、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎(chǔ)上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發(fā)展而成的。

——胡偉達(dá)《阿拉伯文化》①國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮,政局相對穩(wěn)定

②工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟繁榮；③統(tǒng)治者重視知識、人才；④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越；

⑤兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化課堂小結(jié)阿拉伯帝國穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教阿拉伯半島統(tǒng)一阿拉伯文化促進(jìn)時間：7世紀(jì)宗教思想：獨尊安拉圣城：麥加阿拉伯帝國推動傳播促進(jìn)時間：8世紀(jì)中期特點：政教合一地域：橫跨亞歐非成就：醫(yī)學(xué)

文學(xué)等評價：溝通東西方；卓越貢獻(xiàn)1.以下哪個地方是穆斯林一生中最希望拜謁的地方（）