重慶市高2025屆拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三上10月聯(lián)合考試卷歷史

第第頁(yè)重慶市高2025屆拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三上10月聯(lián)合考試歷史試題（滿分：100分；考試時(shí)間：75分鐘）命題學(xué)校：重慶育才中學(xué)注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無(wú)效；保持答卷清潔、完整。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評(píng)講)。第I卷選擇題（共15題，滿分45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.圖1是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。這可用來(lái)說明，古代中華文明圖1A．區(qū)域間交流比較頻繁B．具有同源一體的特征C．歷史悠久且豐富多彩 D．水平領(lǐng)先于世界他地2.邗溝是我國(guó)最早見于明確記載的運(yùn)河，是吳王夫差在公元前486年派人開鑿（如圖2）。北宋《太平寰宇記》寫到“吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵掘江通淮，運(yùn)糧之水路也?！睋?jù)此可知，春秋時(shí)期邗溝的開鑿圖2A．推動(dòng)南北交通大動(dòng)脈形成B．促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)快速開發(fā)C．反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展局勢(shì)D．讓吳越成為全國(guó)商業(yè)中心3.下表是《漢書?武帝紀(jì)》中關(guān)于移民情況的部分記載。據(jù)此，漢武帝時(shí)期官方移民的主要目的是建元三年春，河水溢于平原，大饑，人相食。賜徙茂陵(今陜西省咸陽(yáng)市附近）者戶錢二十萬(wàn)，田二頃。元朔二年冬春正月，收河南地，置朔方、五原郡。夏，募民徙朔方（今內(nèi)蒙古河套地區(qū)）十萬(wàn)口。又徙郡國(guó)豪杰及訾三百萬(wàn)以上于茂陵。元朔五年徙天下奸猾吏民于邊。A．?dāng)U大國(guó)家統(tǒng)治疆域 B．實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡C．消除邊地軍事威脅 D．鞏固統(tǒng)治構(gòu)筑認(rèn)同4.西晉建立后授予宗室王及一些功臣都督諸軍等名號(hào)，都督出鎮(zhèn)地方掌軍事大權(quán)。公元277年，晉武帝遣宗室諸王歸國(guó)，或?qū)⒅T王都督轄區(qū)轉(zhuǎn)到其封國(guó)所在地區(qū)，或?qū)⒅T王的封國(guó)轉(zhuǎn)封到本人任都督的轄區(qū)內(nèi)，名為“轉(zhuǎn)封”。晉武帝推行的“轉(zhuǎn)封”A．推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一再次實(shí)現(xiàn)B．促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的民族交融C．利于增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力D．為西晉的統(tǒng)治埋下隱患5.漢初由印度傳入我國(guó)的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉開始在中國(guó)廣泛流傳，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。這說明A．西晉開始推行“三教并行”政策B．佛教本土化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C．印度與中國(guó)文化有大量共同之處D．儒家思想主流地位不復(fù)存在6.古代儒士們最重要的事業(yè)是考文（整理文獻(xiàn)）、制禮（修訂禮儀）。隋文帝平定天下之初，網(wǎng)羅儒士，“頓天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以靡之，于是四海九州強(qiáng)學(xué)待問之士靡不畢集焉”。隋文帝此舉A．助力了當(dāng)時(shí)的國(guó)家治理B．加強(qiáng)了文化領(lǐng)域的專制C．革新了已有的選官制度D．彌合了南北文化的分歧7.金朝戶類繁雜，按民族身份有猛安謀克（女真人）戶和州縣（漢人）戶；按有無(wú)“物力”分為課役戶和不課役戶。對(duì)于奴婢等賤民，金朝規(guī)定不能單獨(dú)立戶，只能隸屬于所服務(wù)的官府部門。這反映了金朝A．政權(quán)封建化趨勢(shì)有所加強(qiáng)B．國(guó)家對(duì)基層實(shí)現(xiàn)有效治理C．政府的財(cái)政收入得到保證D．民族矛盾趨向于不可調(diào)和8.元朝建立后，路、府、州、縣和錄事司等各級(jí)地方政府都設(shè)置達(dá)魯花赤，如路設(shè)總管府，有達(dá)魯花赤、總管，是為長(zhǎng)官；有同知、治中等是為正官。至元二年(1265年)，忽必烈規(guī)定各路“達(dá)魯花赤”由蒙古人充任?！斑_(dá)魯花赤”的設(shè)立A．減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)B．提高了國(guó)家的行政效率C．顛覆了原有的官僚體制D．適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需求9.明代沿元制設(shè)千戶所，隸屬于衛(wèi)。圖3是明代沿海地區(qū)千戶所城數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖，該圖示反映出此時(shí)圖3注：北直隸約為今京津冀地區(qū)；南直隸約為今蘇皖滬地區(qū)A．地方管理體制權(quán)責(zé)不明 B．東南海防形勢(shì)更加嚴(yán)峻 C．海外貿(mào)易限制有所放松D．沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不甚平衡10.康熙三十年五月，關(guān)于長(zhǎng)城修繕的問題，康熙談道，“秦筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢、唐、宋亦常修理，其時(shí)豈無(wú)邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入，皆莫敢當(dāng)?？梢娛貒?guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”。這反映了康熙A．天朝上國(guó)觀念濃厚B．固守傳統(tǒng)華夷之辨C．缺乏國(guó)家主權(quán)意識(shí)D．推崇儒家民本思想11.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期設(shè)置的同文館最初只是單純培養(yǎng)西方語(yǔ)言人才的機(jī)構(gòu)，后清廷對(duì)同文館畢業(yè)學(xué)生的升遷作了明確規(guī)定，“大考績(jī)優(yōu)，可授七、八、九品官。在館績(jī)優(yōu)學(xué)生，或有隨時(shí)派充總署翻譯，或赴有關(guān)衙門差委”。這反映出此時(shí)A．近代選官制度得以建立B．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾消弭C．科舉沒落引發(fā)士人轉(zhuǎn)型D．時(shí)局變化推動(dòng)觀念革新12.1926年9月，湖南長(zhǎng)沙商民協(xié)會(huì)出臺(tái)決議：會(huì)員單位一律休業(yè)半天并參與游行，各店休業(yè)標(biāo)語(yǔ)均書寫“反對(duì)英帝國(guó)主義幫助吳佩孚、孫傳芳進(jìn)攻革命軍”“反對(duì)英國(guó)兵艦自由行使內(nèi)河”“取消中英間一切不平等條約”等口號(hào)。該事件可用于說明A．列強(qiáng)侵略的隱蔽性 B．國(guó)民革命的群眾性C．資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 D．軍閥混戰(zhàn)的破壞性13.《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府對(duì)外宣言》明確提出共和國(guó)的性質(zhì)是“工農(nóng)兵以及一切勞苦民眾的政權(quán)”，以“聯(lián)合全世界被壓迫的民眾起來(lái)推翻世界帝國(guó)主義的統(tǒng)治”為目的，確定與蘇聯(lián)結(jié)成鞏固聯(lián)盟，提出“徹底的民族自決”等外交政策。該宣言A．推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移 B．促成了世界反法西斯同盟的形成C．打破國(guó)民黨對(duì)革命根據(jù)地的封鎖 D．可以為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)提供借鑒14.中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家對(duì)故宮博物院進(jìn)行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除，在故宮內(nèi)設(shè)立了“近代帝國(guó)主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這些改造A．開啟了博物館管理的現(xiàn)代化 B．清除了群眾的封建殘余思想C．突出了工業(yè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌D．反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的改變15.“攀枝花”村名最早見于1940年4月出版的《川康邊政資料輯要》中《寧屬各縣（鹽邊縣）概況資料輯要》。1965年前后，遷入攀枝花的人口最多時(shí)達(dá)到60多萬(wàn)人次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1982年攀枝花的漢族人口為732680人，少數(shù)民族人口為82472人，相對(duì)此前都有大幅增長(zhǎng)。這種人口的變化主要反映了A．社會(huì)主義改造順利推進(jìn)B．民族區(qū)域自治制度建立 C．國(guó)家戰(zhàn)略推進(jìn)西部發(fā)展D．改革開放促進(jìn)人口流動(dòng)第II卷（共3題，滿分55分）二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。（23分）材料一

19世紀(jì)初期，作為工廠主的歐文看到的情況是，一些7、8歲的兒童被雇用到紡紗廠工作，從早晨六點(diǎn)開始，一直留在紗廠里站著做工，這導(dǎo)致很多兒童身材矮小、智力發(fā)育不良。他認(rèn)為造成這種悲劇的根源在于整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)誤觀念，提出“治理得最好的國(guó)家必然具有最優(yōu)良的國(guó)家教育制度”。歐文也看到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的巨大好處，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的成就要求培養(yǎng)“智、德、體、行全面發(fā)展的有理性的男男女女”。他讓工人子女從小就學(xué)習(xí)一些讀寫算等基本知識(shí)，注重形成良好的品德，進(jìn)行身體方面的訓(xùn)練。在小學(xué)階段開設(shè)的課程中取消宗教課，注重開展勞動(dòng)教育。他同時(shí)要求兒童參加生產(chǎn)勞動(dòng)不能早于10歲，工廠法應(yīng)該作出明確規(guī)定并致力于改善兒童勞動(dòng)的環(huán)境和條件?！幾允杏ⅰ恶R克思、恩格斯教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的再思考》材料二中國(guó)長(zhǎng)期遵循著儒家以培養(yǎng)君子為目的的傳統(tǒng)。1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中首開言論，指出中國(guó)圖強(qiáng)之本在于“使民智日開，民力日奮，民德日和”。這一新的教育目的是基于對(duì)英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體理論的再認(rèn)知，鼓民力、開民智、新民德成為嚴(yán)復(fù)終身踐行的三大主張，而這也成為中國(guó)“三育并舉”教育目的的發(fā)端……1912年教育總長(zhǎng)蔡元培聽取陸費(fèi)逵、蔣維喬等民間學(xué)者的意見，結(jié)合自身見解正式提出“五育并舉”的教育目的。他明確提出：“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。軍國(guó)民主義、實(shí)利主義、德育主義三者，為隸屬于政治之教育。世界觀、美育主義二者，為超軼政治之教育?！妵?guó)民主義和實(shí)利主義合稱為富國(guó)強(qiáng)兵主義，德育主義用以約束行為，世界觀教育和美育則是升華……在這種體系中五育同為一體，互相關(guān)聯(lián)密不可分?！薄幾栽伞稄摹叭⑴e”到“五育融合”：中國(guó)百年教育目的的歷史審視與認(rèn)知路徑》材料三1999年，中央連續(xù)發(fā)文，重新將美育與德智體三育并列?！蛾P(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求實(shí)施素質(zhì)教育就必須將德智體美有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)各環(huán)節(jié)中。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，這標(biāo)志著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于教育目的的新要求，勞動(dòng)教育正式被放在和德智體美四育同等的位置。次年在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化義務(wù)教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，堅(jiān)持五育并舉的教育目的被明確提出，從突出德育實(shí)效、提升智育水平、強(qiáng)化體育鍛煉、增強(qiáng)美育熏陶、加強(qiáng)勞動(dòng)教育五個(gè)方面分別展開論述。進(jìn)入教育改革的深水區(qū)，重提五育并舉是對(duì)全面發(fā)展素質(zhì)教育的有益支撐，是對(duì)以往幾十年來(lái)重才不重人的功利主義教育傾向的深刻反思，同時(shí)也回應(yīng)了學(xué)界對(duì)教育必須回歸生命本源的呼聲?！幾远派袠s舒清雅《“五育并舉”演進(jìn)的政策邏輯、制度選擇與未來(lái)趨勢(shì)》根據(jù)材料一概括歐文的教育思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其教育思想產(chǎn)生的歷史背景。（7分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代與近代中國(guó)教育的不同，分析近代嚴(yán)復(fù)、蔡元培教育思想產(chǎn)生的原因。（10分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劕F(xiàn)代中國(guó)“五育并舉”教育思想的價(jià)值。（6分）17.閱讀材料，回答問題。（20分）材料一公元前6—公元2世紀(jì)，中非之間的商品流通和信息傳遞沿古絲綢之路，經(jīng)過若干中轉(zhuǎn)站進(jìn)行，波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)曾為中國(guó)與埃及之間的民間貿(mào)易起過重要的橋梁作用東漢時(shí)期，班超又派甘英準(zhǔn)備經(jīng)非洲出使大秦（羅馬)……由于安息國(guó)不愿失去對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷地位，故極力阻撓中國(guó)使節(jié)與黎軒的直接交往，從而使這時(shí)期的中非官方交往只能是間接交往。但是，政府的介入畢竟對(duì)中非的經(jīng)濟(jì)文化交流起了促進(jìn)作用。公元前112年，安息王為了取悅于漢政府，“以大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢”。這些亞歷山大城的魔術(shù)師和雜技藝人來(lái)到中國(guó)，標(biāo)志著中非文化交流的開始?！幾詮埾蟆豆糯蟹顷P(guān)系研究中的幾個(gè)問題》材料二西非地區(qū)是奴隸貿(mào)易的重災(zāi)區(qū)，臭名昭著的大西洋“三角貿(mào)易”將西非當(dāng)成“獵奴后花園”。阿賈伊對(duì)19世紀(jì)尼日利亞的奴隸貿(mào)易進(jìn)行了詳細(xì)的研究，他認(rèn)為西方奴隸販子之所以從西非大量販賣黑奴到美洲，是因?yàn)楹谌四蜔?、熟諳農(nóng)業(yè)，并且將他們運(yùn)到美洲后由于人地生疏，不易逃亡。更重要的是黑奴價(jià)格低廉，數(shù)量巨大，極易獲取巨額利潤(rùn)。奴隸貿(mào)易對(duì)西非社會(huì)造成了巨大破壞，人口大量流失，導(dǎo)致西非各國(guó)生產(chǎn)力的不斷衰退，昔日繁盛的城市變成了荒涼的村落，阻礙了非洲社會(huì)的正常發(fā)展。阿賈伊認(rèn)為，奴隸貿(mào)易并不是非洲社會(huì)獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物，完全是西方殖民主義者強(qiáng)加給西非人民的一場(chǎng)災(zāi)難?！幾允｝垙堉蚁椤栋⒌隆ぐ①Z伊與非洲史研究》材料三中國(guó)和非洲人口占世界總?cè)丝诘?/3，沒有中非的現(xiàn)代化，就沒有世界的現(xiàn)代化。從2015年提出中非共同實(shí)施“十大合作計(jì)劃”，到2018年提出重點(diǎn)實(shí)施“八大行動(dòng)”；從2021年宣布中非務(wù)實(shí)合作“九項(xiàng)工程”，再到2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動(dòng)”……“十大伙伴行動(dòng)”每一項(xiàng)都有具體目標(biāo)，每一項(xiàng)都是務(wù)實(shí)行動(dòng)，有力表明中國(guó)愿助力推進(jìn)包括非洲在內(nèi)的全球南方現(xiàn)代