2024年成人高考專升本《政治》知識點(diǎn)總結(jié)

2024年成考專升本考前知識總結(jié)

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成考政治通關(guān)知識點(diǎn)

1.世界觀，就是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。

2.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。

3.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

4.唯物主義與唯心主義

（1）唯物主義：物質(zhì)是第一性、物質(zhì)是世界本原、意識是第二性的，物質(zhì)的派

生物。

（2）唯心主義：意識是第一性、意識是世界本原、物質(zhì)是意識的派生物。

5.可知論與不可知論

（1）可知論：思維和存在具有同一性，世界是可以被認(rèn)識的

（2）不可知論：思維和存在不具有同一性，世界是不能被認(rèn)識的或不能被徹底

認(rèn)識。

6.辯證法與形而上學(xué)

（1）辯證法：運(yùn)動、聯(lián)系、矛盾觀點(diǎn)

（2）形而上學(xué)：靜止、孤立、否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)

7.唯物主義三個歷史形態(tài)：

①古代的樸素唯物主義：把世界本原歸于具體的物質(zhì)形態(tài)

②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性）

③現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義（最高形態(tài)）

8.唯心主義：

①主觀唯心主義：只有自我才是唯一存在的。

②客觀唯心主義：某種客觀精神先于物質(zhì)存在

9.哲學(xué)的特性：

①時代性②民族性③階級性

10.物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在。

11.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

12.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

13.相對靜止主要有以下兩種情形：

①一個事物對另一個事物來說沒有發(fā)生位置的移動。

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②事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，即事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性。

14.世界上的事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

形而上學(xué)、相對主義共同錯誤在于把絕對運(yùn)動和相對靜止相割裂。前者把靜止絕

對化，否認(rèn)運(yùn)動；后者只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止。

15.規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律具有兩個特點(diǎn)。第一，客觀性（根本特點(diǎn)）。第二，普遍性。

16.自然規(guī)律與社會規(guī)律之間的區(qū)別：

兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，

社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的。

17.意識的起源：

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識是社會性勞動的產(chǎn)物。

18.意識從本質(zhì)上：

（1）意識是人腦的機(jī)能。

（2）意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。

（3）意識是社會的產(chǎn)物。

19.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又具有能動的反作用。

20.意識的能動性（即主觀能動性）是指意識能動地反映世界和通過實(shí)踐改造世

界的能力和作用。意識的能動性主要表現(xiàn)在以下四個方面：

第一，意識活動具有目的性和計(jì)劃性。（人建造房屋與蜜蜂建造蜂房）。

第二，意識活動具有主動創(chuàng)造性。

第三，意識對于人的生理活動具有一定影響作用。

第四，意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。這是意識的能動性最突出的表現(xiàn)。

21.意識的能動作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的意識起推動作用；錯誤的意識起

阻礙和破壞作用。

22.發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系：

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。

（2）認(rèn)識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。

23.實(shí)事求是馬克思主義哲學(xué)的精髓，黨的思想路線的核心。

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24.唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和一系列其

他范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。

（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。

（2）質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。

（3）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。

25.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

26.對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾

雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運(yùn)動變化發(fā)展。

27.矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。

28.矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。

29.內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。

外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。

30.內(nèi)因和外因的關(guān)系是：

①內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。

②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。在一定情況下，外因?qū)κ挛锏?/p>

發(fā)展甚至起決定性作用。

③外因通過內(nèi)因而起作用。

31.唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)

行獨(dú)立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。

32.矛盾發(fā)展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為兩種情形：一

種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡；另一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平

衡。

（1）居于支配地位、起決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位

的矛盾是次要矛盾。

（2）矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面

是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

33.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它

們是辯證統(tǒng)一的。

34.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在

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實(shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

35.量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更。

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。事物的變

化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。

36.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

第三，量變和質(zhì)變相互滲透。

37.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面?？隙ǚ矫媸侵甘挛镏芯S持其存

在的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面。

38.否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階

段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波

浪式前進(jìn)的過程。否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

39.原因和結(jié)果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。

引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象就是結(jié)果。

40.必然性和偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢。必然性是指事物聯(lián)系

和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中

不確定的趨勢。

必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系：

（1）必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。

（2）偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充

（3）必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

41.可能性與現(xiàn)實(shí)性之間是對立統(tǒng)一關(guān)系：

首先，可能性和現(xiàn)實(shí)性之間有著明顯的區(qū)別和對立。

其次，可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。

42.內(nèi)容是指構(gòu)成事物一切要素的總和，即事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾

所決定的事物的特性、成分、運(yùn)動過程和發(fā)展的趨勢等的總和。形式是指把內(nèi)容

諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。

內(nèi)容和形式又是相互作用的。事物的內(nèi)容是活躍易變的，而形式是相對穩(wěn)定的。

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第一，內(nèi)容決定形式。第二，形式對內(nèi)容又有巨大的反作用。第三，內(nèi)容和形式

的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動。

43.本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。

44.生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)。

45.實(shí)踐的三個特征：客觀性、自覺能動性和社會歷史性

46.實(shí)踐的三種基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系和科學(xué)實(shí)驗(yàn)

47.實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的具體表現(xiàn)：

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識來源于實(shí)踐，這與認(rèn)識在

實(shí)踐中發(fā)生是一致的。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

48.感性形式產(chǎn)生于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段。感性認(rèn)識分為感覺、

知覺和表象三種形式。

理性形式產(chǎn)生于理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。理性認(rèn)識包括概念、判

斷和推理三種形式。

49.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識辯證關(guān)系：

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段，它們既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系，它們之

間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。

第一，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別。感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、

個別特性的反映；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映。

第二，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系。表現(xiàn)在以下幾個方面：

①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。在認(rèn)識論上堅(jiān)持了唯物論。

②感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。認(rèn)識論上堅(jiān)持了辯證法。

③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是不可分割的，如果將二者割裂開，就會犯經(jīng)驗(yàn)論或唯理論

的錯誤。

50.認(rèn)識的第一次飛躍：由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

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認(rèn)識的第二次飛躍：從理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍

51.第二次飛躍要比第一次飛躍就具有更加重大的意義：

①實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。

②使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

52.認(rèn)識和對象相一致、相符合，這是真理最根本的規(guī)定性。

53.真理的屬性

（1）客觀性

①真理的內(nèi)容是客觀的；②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

（2）絕對性

①真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；

②無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對的。

（3）相對性

①從廣度上看，需要進(jìn)一步擴(kuò)展；②從深度上看，有待于深化。

54.真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一

真理的絕對性和相對性具有如下關(guān)系：

第一，真理的絕對性和相對性相互依存。

第二，真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。一方面，任何相對真理中都

包含著絕對真理的顆粒；另一方面，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對

真理的總和構(gòu)成絕對真理。

第三，相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。

55.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性

（1）實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動；

（2）實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格；

（3）不否認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識和探索真理中的作用。

56.人類社會基本矛盾指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之

間的矛盾。

57.社會歷史觀的基本問題（社會存在與社會意識關(guān)系），區(qū)分歷史唯心主義和歷

史唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)。

58.社會存在指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活

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資料生產(chǎn)方式。

（1）地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴地理環(huán)境。

表現(xiàn)：①對生產(chǎn)影響，加速或延緩社會發(fā)展②對軍事政治影響。

（2）人口因素是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，制約且影響社會發(fā)展。

表現(xiàn)：①一定數(shù)量人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)前提②人口狀況加速或延緩社會發(fā)展

（3）生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）在社會發(fā)展中起決定作用

59.社會意識是指社會的精神生活過程。

60.社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理：

（1）社會存在決定社會意識：

（2）社會意識反作用于社會存在：

（3）社會意識的相對獨(dú)立性：

61.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力

范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。

62.生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括三項(xiàng)內(nèi)容：

（1）生產(chǎn)資料的所有制形式；

（2）人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換）；

（3）產(chǎn)品的分配方式。

63.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系.第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第二，生

產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系是具有巨大的反作用。這種反作用表

現(xiàn)為兩種情況：第一，適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)

力的發(fā)展；第二，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力

的發(fā)展。

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動。

64.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和，即生產(chǎn)資

料所有制形式、各種不同的社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方

式三個方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是兩個術(shù)語，但內(nèi)容相同。

上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)的范疇，指社會的政治（主導(dǎo)地位）、法律、藝術(shù)、

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道德、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)以及與這些意識形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施

的總和，分為政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。

65.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

之間的矛盾運(yùn)動

66.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

67.階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，不能用政治標(biāo)

準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)來劃分階級。

68.社會革命和社會改革是社會運(yùn)動的兩種基本形式。社會革命是社會制度的根

本質(zhì)變，是用新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)；社會改革是同一社會制度（社會

形態(tài)）總的量變過程中的部分質(zhì)變。

69.社會革命與社會改革二者之間又有明顯的區(qū)別：

①社會革命是人類社會的根本質(zhì)變；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中

的部分質(zhì)變，不改變社會制度的根本性質(zhì)。

②社會革命目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)；社會改革目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)

治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，社會改革則

是自上而下展開的。

③從歷史上看，社會革命往往要通過暴力革命的形式；社會改革雖然也要付出代

價(jià)，甚至流血犧牲，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

70.鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷

71.我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善，是由社會主義社會基本矛盾

的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。

72.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：

穩(wěn)定是前提，改革是動力，發(fā)展是關(guān)鍵

73.從量的規(guī)定性來看，它是指社會成員的大多數(shù)，是相對于個人而言的；從質(zhì)

的規(guī)定性來看，它是指一切推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的社會力量。

74.人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。

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75.群眾觀點(diǎn)是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)

76.毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果

77.馬克思主義中國化就是指把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。

78.毛澤東思想形成和發(fā)展的社會歷史條件：

（1）時代條件：世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代。當(dāng)時時代主題：戰(zhàn)爭

和革命

（2）理論指導(dǎo)：十月革命給中國送來了馬克思列寧主義。

（3）中國革命和建設(shè)的特殊國情。毛澤東思想的形成和發(fā)展過程就是馬克思主

義同中國革命、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過程。

（4）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

79.1945年黨的七大,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。

80.毛澤東思想的主要內(nèi)容

（1）關(guān)于新民主主義革命的理論。

（2）關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。

（3）關(guān)于人民軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

（4）關(guān)于政策和策略的理論。

（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。

（6）關(guān)于黨的建設(shè)的理論。

81.毛澤東思想的歷史地位：

（1）毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果

（2）毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的行動指南。

（3）毛澤東思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

82.十五大（1997年）：正式提出“鄧小平理論”并寫入黨章；

83.鄧小平理論的基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

84.鄧小平社會主義本質(zhì)理論：1992年初，鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)

作了總結(jié)性理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝

削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

85.黨的基本路線：黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開

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放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代

化國家而奮斗。

86.社會主義根本任務(wù)：生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最根本的決定性因素，社會主義的

根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

87.黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，明確提出：

第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的

溫飽問題；

第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；

第三步，到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基

本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

88.新時期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。

89.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論

（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是劃分社會制度的標(biāo)志計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，

市場經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。

（2）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會主義

實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。

（3）市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社

會制度結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。

90.鄧小平理論的歷史地位評價(jià)

（1）馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

（2）中國特色社會主義理論體系的開篇之作。

（3）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

91.三個代表的內(nèi)容：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的

前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。

92.黨的十六大將“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小

平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。

93.發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

94.十四大正式把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

95.堅(jiān)持社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：堅(jiān)持和完善以公有制為主體、多種

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所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度

96.“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主

義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的

問題

97.2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市

場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。

98.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法

是統(tǒng)籌兼顧。

99.認(rèn)清國情是認(rèn)清和解決革命問題的基本依據(jù)。近代中國的國情（中國逐步演

變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?/p>

100.以五四運(yùn)動的爆發(fā)為標(biāo)志,中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入新民主主義革命的嶄

新階段。領(lǐng)導(dǎo)革命的是無產(chǎn)階級,指導(dǎo)革命的是馬克思列寧主義,革命的領(lǐng)導(dǎo)階級

和指導(dǎo)理論,都從根本上有別于舊式的資產(chǎn)階級民主革命。

101.1948年,毛澤東在晉綏干部會議上的講話中將新民主主義革命總路線概括

為:無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革

命。

102.分清敵友是革命的首要問題。從總體上說,中國革命的對象是帝國主義、封

建主義和官僚資本主義,它們是壓在中國人民頭上的三座大山。

（1）帝國主義。帝國主義的民族壓迫為最大的壓迫,因而帝國主義是中國革命的

第一個和最兇惡的敵人。

（2）封建主義。封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱,也是中國封建軍

閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。

（3）官僚資本主義。官僚資本主義是依靠帝國主義勾結(jié)封建勢力、利用國家政

權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義

103.新民主主義革命的動力包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資

產(chǎn)階級。

（1）工人階級。工人階級是中國革命最基本的動力。它是中國演變?yōu)榘氲匕敕?/p>

建社會過程中,最早出現(xiàn)的一個新的社會階級,是新的社會生產(chǎn)力的代表,是近代

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中國最先進(jìn)的階級。因此,工人階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

（2）農(nóng)民階級。中國革命的主力軍,是工人階級最可靠的同盟軍,農(nóng)民問題是中

國革命的基本問題,新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

（3）城市小資產(chǎn)階級。城市小資產(chǎn)階級包括知識分子、小商人、手工業(yè)者和自

由職業(yè)者。

（4）民族資產(chǎn)階級。民族資產(chǎn)階級是帶有兩重性的階級。斗爭性和軟弱性。

104.新民主主義革命總路線的核心是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”,這是新民主主義革命區(qū)

別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。

105.中國工人階級正是順應(yīng)時代的要求,成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，其特點(diǎn)：

（1）三重壓迫、革命性最強(qiáng)。

（2）中國工人階級大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民,同廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系,便于他們

和農(nóng)民結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟,增加無窮的革命力量。

（3）三是中國工人階級人數(shù)雖不多,但高度集中在少數(shù)大城市和一些大中型企業(yè),

便于團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行有組織的革命斗爭。

106.新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn),集中表現(xiàn)在:

（1）中國革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代,是世界無產(chǎn)階級社會主義

革命的部分;

（2）革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨;（新舊民主

主義革命的根本區(qū)別在于無產(chǎn)階級成為領(lǐng)導(dǎo)階級）

（3）革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義;

（4）革命的前途是社會主義而不是資本主義。

107.新民主主義的政治綱領(lǐng),就是要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個

工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共

和國。

108.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

（1）沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的主要內(nèi)容。

（2）沒收官僚資本歸新民主主義國家所有,是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。

（3）保護(hù)民族工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

109.新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,就

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是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

110.新民主主義社會是一個過渡性的社會：

（1）.新民主主義到社會主義的過渡時期：中華人民共和國成立——社會主義改

造基本完成。

（2）我國新民主主義的社會性質(zhì)：新民主主義社會不是一個獨(dú)立的社會形態(tài)，

而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性社會形態(tài)。

（3）五種經(jīng)濟(jì)成分：①社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、②半社會主義性質(zhì)的合作社

經(jīng)濟(jì)（個體經(jīng)濟(jì)向社會主義集體經(jīng)濟(jì)的過渡）、③農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、

④私人資本主義經(jīng)濟(jì)⑤國家資本主義經(jīng)濟(jì)（私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會主義國營

經(jīng)濟(jì)的過渡）

三種主要經(jīng)濟(jì)成分：社會主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)

（4）新民主主義社會的階級構(gòu)成：工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民

族資產(chǎn)階級等基本的階級力量。

（5）新民主主義社會的主要矛盾：工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義

的矛盾逐步成為我國社會的主要矛盾。

（6）新民主主義社會前途——社會主義社會轉(zhuǎn)變

111.黨在過渡時期的總路線

（1）提出時間：1953年6月毛澤東在中央政治局會議上提出。

（2）總路線的主要內(nèi)容：“一化三改”：社會主義工業(yè)化（主體）；對個體農(nóng)業(yè)、

手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

112.農(nóng)業(yè)的社會主義改造

（1）積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；

（2）遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)

民走互助合作道路；

（3）正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策；

（4）堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟：互助組（社會主

義萌芽）、初級社（半社會主義性質(zhì)）、高級社（完全社會主義性質(zhì)）三個階段。

113.資本主義工商業(yè)的社會主義改造

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資本主義工商業(yè)的社會主義改造采取和平贖買的方法；

114.對資本主義工商業(yè)社會主義改造的形式：采取從低級到高級的國家資本主義

的過渡形式。

①低級階段：委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷

②高級形式：公私合營

115.私營企業(yè)的利潤，按國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利這四

個方面進(jìn)行分配，即當(dāng)時所說的“四馬分肥”。

116.1956年底，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的基本

完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，社會主義基本制度

在我國初步確立。

117.1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》：

（1）提出必須根據(jù)中國情況來走自己的社會主義建設(shè)道路的根本思想，標(biāo)志著

黨探索我國社會主義建設(shè)道路的良好開端。

（2）基本方針：調(diào)動一切積極因素，為社會主義建設(shè)服務(wù)。

118.1957年，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，系統(tǒng)了闡述了

社會主義社會矛盾的理論。

（1）國家政治生活的主題：大量人民內(nèi)部矛盾逐步成為國家政治生活中居于主

導(dǎo)地位的矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛