2024年成人高考成考(專升本)藝術(shù)概論試卷及解答參考

2024年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、下列哪位學(xué)者被認為是藝術(shù)理論的奠基人？A、柏拉圖B、亞里士多德C、康德D、黑格爾2、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種表現(xiàn)手法強調(diào)的是藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活的直接對應(yīng)關(guān)系？A.模仿B.情感表現(xiàn)C.理想化D.象征3、藝術(shù)的基本特征不包括以下哪一項？A、形象性B、情感性C、社會性D、科學(xué)性4、以下哪位藝術(shù)家被公認為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.梵高C.畢加索D.德加5、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點？A.柏拉圖B.亞里士多德C.布爾喬亞D.艾略特6、藝術(shù)批評的核心功能是：A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)欣賞C、藝術(shù)傳播D、藝術(shù)評價7、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即技術(shù)”的觀點？A.柏拉圖B.黑格爾C.美學(xué)家蘇珊·朗格D.喬治·桑塔亞那8、下列哪位藝術(shù)家不是印象派的代表人物？A.克洛德·莫奈B.埃德加·德加C.皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿D.文森特·梵高9、下列哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即游戲”的觀點？（）A.柏拉圖B.黑格爾C.赫爾岑D.赫爾曼·貝特豪斯10、在西方美術(shù)史中，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)家是：A.梵高(VincentvanGogh)B.塞尚(PaulCézanne)C.高更(PaulGauguin)D.畢加索(PabloPicasso)11、以下哪項不屬于藝術(shù)的基本特征？A.表現(xiàn)性B.情感性C.抽象性D.抽象性12、以下哪位藝術(shù)家是印象派的創(chuàng)始人之一，并以《睡蓮》系列畫作聞名？A.梵高B.莫奈C.雷諾阿D.德加13、在西方藝術(shù)史上，被稱為“文藝復(fù)興三杰”的是以下哪三位藝術(shù)家？A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.拉斐爾、米開朗基羅、畢加索C.畢加索、達·芬奇、拉斐爾D.畢加索、達·芬奇、米開朗基羅14、下列哪一項不屬于藝術(shù)作品中的形式要素？A、色彩B、線條C、情感表達D、構(gòu)圖15、在藝術(shù)史中，被稱為“文藝復(fù)興三杰”的藝術(shù)家是：（）A.米開朗基羅、拉斐爾、達芬奇B.拉斐爾、米開朗基羅、丟勒C.丟勒、拉斐爾、達芬奇D.拉斐爾、達芬奇、梵高16、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，被稱為“藝術(shù)生產(chǎn)”的環(huán)節(jié)主要指的是：A、藝術(shù)作品的構(gòu)思與制作B、藝術(shù)作品的展示與銷售C、藝術(shù)作品的推廣與傳播D、藝術(shù)作品的批評與評價17、以下哪位藝術(shù)家被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.高更C.梵高D.德加18、在中國傳統(tǒng)繪畫中，“墨分五色”指的是哪五種層次的變化？A.紅、橙、黃、綠、藍B.黑、白、灰、紅、藍C.濃、淡、干、濕、焦D.焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨19、藝術(shù)作品中的“意象”是指：A.藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的直接再現(xiàn)B.藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的提煉和概括C.藝術(shù)作品中具有象征意義的形象D.藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來的具體畫面20、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“模仿說”？A.亞里士多德B.黑格爾C.康德D.克羅齊二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)的基本特征及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。第二題簡述藝術(shù)起源的“模仿說”及其主要代表人物。第三題請簡述藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本特征，并說明其在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品名稱：《蒙娜麗莎》作者：列奧納多·達·芬奇創(chuàng)作時間：16世紀(jì)初請分析《蒙娜麗莎》在構(gòu)圖、色彩、線條、人物表情和背景處理等方面的特點，并探討其藝術(shù)價值和社會意義。第二題題目：請分析電影《霸王別姬》中，張國榮飾演的程蝶衣角色形象的塑造及其對電影主題的體現(xiàn)。第三題作品名稱：《清明上河圖》作者：張擇端作品簡介：《清明上河圖》是北宋時期著名畫家張擇端的代表作，描繪了北宋都城汴京（今開封）在清明時節(jié)的繁華景象。全卷分為三段，分別展現(xiàn)了郊外、城內(nèi)和河面三個部分，是中國古代繪畫的杰作之一。問題：1.分析《清明上河圖》在構(gòu)圖上的特點。2.解釋《清明上河圖》中人物、車馬、建筑等元素在畫面中的布局及其表現(xiàn)意義。3.結(jié)合北宋社會背景，闡述《清明上河圖》的藝術(shù)價值及其對后世的影響。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)與生活的關(guān)系，結(jié)合具體實例說明藝術(shù)在生活中的作用。第二題論述藝術(shù)創(chuàng)作的個性特征及其在藝術(shù)發(fā)展中的作用。2024年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷及解答參考一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、下列哪位學(xué)者被認為是藝術(shù)理論的奠基人？A、柏拉圖B、亞里士多德C、康德D、黑格爾答案：A解析：柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，他的著作《理想國》中包含了豐富的藝術(shù)理論觀點，被認為是藝術(shù)理論的奠基人。其他選項中的亞里士多德、康德和黑格爾雖然也對藝術(shù)理論有重要貢獻，但并非奠基人。2、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種表現(xiàn)手法強調(diào)的是藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活的直接對應(yīng)關(guān)系？A.模仿B.情感表現(xiàn)C.理想化D.象征答案：A解析：模仿是藝術(shù)創(chuàng)作中強調(diào)藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活直接對應(yīng)關(guān)系的一種表現(xiàn)手法。模仿主義藝術(shù)家追求的是對現(xiàn)實生活的精確復(fù)制，力求在作品中呈現(xiàn)出與客觀世界相一致的形象。其他選項中，情感表現(xiàn)強調(diào)的是藝術(shù)家個人情感的流露；理想化則是將現(xiàn)實生活進行美化和升華；象征則通過具體的形象來表達抽象的概念或情感。3、藝術(shù)的基本特征不包括以下哪一項？A、形象性B、情感性C、社會性D、科學(xué)性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括形象性、情感性、社會性和審美性?？茖W(xué)性不屬于藝術(shù)的基本特征，因為藝術(shù)更側(cè)重于表達情感、審美和人類的精神世界，而科學(xué)性則側(cè)重于客觀規(guī)律的研究。4、以下哪位藝術(shù)家被公認為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.梵高C.畢加索D.德加答案：C解析：雖然題目中出現(xiàn)了重復(fù)選項，但實際上題目設(shè)計者可能是有意為之，以考察考生是否仔細閱讀題目。正確答案是C，畢加索（PabloPicasso）被公認為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他在繪畫、雕塑等領(lǐng)域都有卓越的貢獻，對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。畢加索與布拉克（GeorgesBraque）共同創(chuàng)立了立體主義（Cubism）藝術(shù)風(fēng)格，這一風(fēng)格在20世紀(jì)初對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。5、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點？A.柏拉圖B.亞里士多德C.布爾喬亞D.艾略特答案：B解析：亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家，他在《詩學(xué)》一書中提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點，認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，并強調(diào)藝術(shù)模仿的重要性和價值。柏拉圖則更傾向于認為藝術(shù)是對理式的模仿，而非對現(xiàn)實世界的直接模仿。布爾喬亞和艾略特則屬于后世的藝術(shù)家和理論家，他們的觀點與“藝術(shù)即模仿”的概念有所不同。6、藝術(shù)批評的核心功能是：A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)欣賞C、藝術(shù)傳播D、藝術(shù)評價答案：D解析：藝術(shù)批評的核心功能是對藝術(shù)作品進行評價，包括對藝術(shù)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、審美價值等多方面進行綜合分析和評價。因此，選項D“藝術(shù)評價”是正確答案。藝術(shù)批評不同于藝術(shù)創(chuàng)作，它是對已存在的藝術(shù)作品進行評價，而非直接參與創(chuàng)作過程。藝術(shù)欣賞和藝術(shù)傳播雖然與藝術(shù)批評有聯(lián)系，但不是其核心功能。7、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即技術(shù)”的觀點？A.柏拉圖B.黑格爾C.美學(xué)家蘇珊·朗格D.喬治·桑塔亞那答案：D解析：喬治·桑塔亞那是20世紀(jì)美國著名的藝術(shù)理論家，他在《藝術(shù)的心理分析》一書中提出了“藝術(shù)即技術(shù)”的觀點，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作過程中技巧和技術(shù)的運用。柏拉圖和黑格爾都是西方哲學(xué)史上重要的思想家，但他們的觀點并不涉及“藝術(shù)即技術(shù)”。蘇珊·朗格是20世紀(jì)美國著名的女性美學(xué)家，她提出了“情感符號”理論，與本題無關(guān)。8、下列哪位藝術(shù)家不是印象派的代表人物？A.克洛德·莫奈B.埃德加·德加C.皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿D.文森特·梵高答案：D.文森特·梵高解析：文森特·梵高雖然活躍于與印象派相近的時間段，但他被認為是后印象派的主要代表之一。他的作品在色彩運用和情感表達上比印象派更加大膽且富有表現(xiàn)力，對20世紀(jì)的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。選項中的其他三位藝術(shù)家——克洛德·莫奈、埃德加·德加以及皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿都是公認的印象派大師，他們以捕捉光線下的瞬間變化著稱，并促進了這一藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展。因此，根據(jù)題目要求選出非印象派代表人物，正確答案為D選項。9、下列哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即游戲”的觀點？（）A.柏拉圖B.黑格爾C.赫爾岑D.赫爾曼·貝特豪斯答案：D解析：赫爾曼·貝特豪斯提出了“藝術(shù)即游戲”的觀點。他認為，藝術(shù)是人類精神的一種游戲，這種游戲既有游戲的一面，也有創(chuàng)造的一面。通過藝術(shù)游戲，人們可以超越現(xiàn)實，達到一種自由和愉悅的境界。而柏拉圖主張藝術(shù)是對理式世界的模仿，黑格爾則強調(diào)藝術(shù)是絕對精神的自我顯現(xiàn)，赫爾岑則側(cè)重于藝術(shù)與人生的關(guān)系。10、在西方美術(shù)史中，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)家是：A.梵高(VincentvanGogh)B.塞尚(PaulCézanne)C.高更(PaulGauguin)D.畢加索(PabloPicasso)正確答案：B.塞尚(PaulCézanne)解析：保羅·塞尚是法國后印象派畫家，他對物體體積感的追求和表現(xiàn)，以及對色彩與筆觸的大膽嘗試，對后來的立體主義和抽象藝術(shù)有著深遠的影響，因此他被譽為“現(xiàn)代繪畫之父”。盡管梵高、高更和畢加索也都是對現(xiàn)代藝術(shù)影響巨大的畫家，但在這一特定語境下，“現(xiàn)代繪畫之父”的稱號通常指的是塞尚。11、以下哪項不屬于藝術(shù)的基本特征？A.表現(xiàn)性B.情感性C.抽象性D.抽象性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括表現(xiàn)性、情感性、形象性和審美性。抽象性不是藝術(shù)的基本特征，因為藝術(shù)更注重通過形象和情感來表達主題，而非純粹的概念和邏輯。12、以下哪位藝術(shù)家是印象派的創(chuàng)始人之一，并以《睡蓮》系列畫作聞名？A.梵高B.莫奈C.雷諾阿D.德加答案：B.莫奈解析：克勞德·莫奈（ClaudeMonet）是法國畫家，印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。他的作品《睡蓮》系列是他晚期創(chuàng)作中最為人所熟知的作品之一，該系列捕捉了其位于吉維尼家中花園池塘里蓮花隨時間與光線變化而呈現(xiàn)出的不同美感。梵高雖然也是著名畫家，但他屬于后印象派；雷諾阿及德加同樣是印象派的重要成員，但《睡蓮》特指莫奈的作品。因此正確選項為B.莫奈。13、在西方藝術(shù)史上，被稱為“文藝復(fù)興三杰”的是以下哪三位藝術(shù)家？A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.拉斐爾、米開朗基羅、畢加索C.畢加索、達·芬奇、拉斐爾D.畢加索、達·芬奇、米開朗基羅答案：A解析：在西方藝術(shù)史上，達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽為“文藝復(fù)興三杰”。這三位藝術(shù)家在繪畫、雕塑、建筑等領(lǐng)域都有卓越的成就，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。其中，達·芬奇以其精湛的繪畫技巧和深邃的科學(xué)精神聞名；米開朗基羅則以其宏偉的雕塑和建筑設(shè)計著稱；拉斐爾則以其優(yōu)雅的繪畫風(fēng)格和人物塑造能力享譽后世。14、下列哪一項不屬于藝術(shù)作品中的形式要素？A、色彩B、線條C、情感表達D、構(gòu)圖答案：C、情感表達解析：在藝術(shù)作品中，形式要素指的是那些可以直接感知到的視覺或聽覺元素，如色彩、線條、形狀、質(zhì)感、空間布局等，而情感表達則屬于內(nèi)容要素的一部分，它通過形式要素來傳達給觀眾，但本身并不構(gòu)成藝術(shù)作品的形式基礎(chǔ)。因此，正確選項是C項“情感表達”。15、在藝術(shù)史中，被稱為“文藝復(fù)興三杰”的藝術(shù)家是：（）A.米開朗基羅、拉斐爾、達芬奇B.拉斐爾、米開朗基羅、丟勒C.丟勒、拉斐爾、達芬奇D.拉斐爾、達芬奇、梵高答案：A解析：文藝復(fù)興三杰指的是意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)大師米開朗基羅、拉斐爾和達芬奇。他們在繪畫、雕塑等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，被譽為文藝復(fù)興時期最杰出的代表。選項A中的三位藝術(shù)家正是“文藝復(fù)興三杰”，因此答案為A。其他選項中的藝術(shù)家雖然也是文藝復(fù)興時期的杰出代表，但不屬于“文藝復(fù)興三杰”。16、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，被稱為“藝術(shù)生產(chǎn)”的環(huán)節(jié)主要指的是：A、藝術(shù)作品的構(gòu)思與制作B、藝術(shù)作品的展示與銷售C、藝術(shù)作品的推廣與傳播D、藝術(shù)作品的批評與評價正確答案：A解析：藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“藝術(shù)生產(chǎn)”特指藝術(shù)家從構(gòu)思到完成作品這一階段的活動。藝術(shù)家根據(jù)自己的觀察、體驗和思考形成藝術(shù)構(gòu)思，并通過一定的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，最終完成藝術(shù)作品。選項B、C、D雖然都是藝術(shù)活動的重要組成部分，但它們屬于藝術(shù)作品完成后的行為，不屬于藝術(shù)生產(chǎn)的范疇。17、以下哪位藝術(shù)家被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”？A.畢加索B.高更C.梵高D.德加答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他是20世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一，以其在繪畫、雕塑、版畫等方面的創(chuàng)新和貢獻，推動了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。他在1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》被認為是現(xiàn)代藝術(shù)的里程碑之作。其他選項中的高更、梵高和德加也都是著名的藝術(shù)家，但并非被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。18、在中國傳統(tǒng)繪畫中，“墨分五色”指的是哪五種層次的變化？A.紅、橙、黃、綠、藍B.黑、白、灰、紅、藍C.濃、淡、干、濕、焦D.焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨【正確答案】：D【解析】：“墨分五色”是中國畫技法術(shù)語，指通過控制墨色的濃淡變化來表現(xiàn)畫面的層次感和質(zhì)感，在中國畫中，墨色的變化可以分為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨五個層次，這五個層次的運用使得畫面更加豐富和生動。19、藝術(shù)作品中的“意象”是指：A.藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的直接再現(xiàn)B.藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的提煉和概括C.藝術(shù)作品中具有象征意義的形象D.藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來的具體畫面答案：C解析：藝術(shù)作品中的“意象”是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，通過對現(xiàn)實生活的提煉和概括，所形成的具有象征意義的形象。這種形象往往超越了現(xiàn)實生活的具體形態(tài)，具有更深刻的內(nèi)涵和審美價值。選項A描述的是對現(xiàn)實生活的直接再現(xiàn)，屬于現(xiàn)實主義藝術(shù)的特點；選項B描述的是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的提煉和概括，但未涉及象征意義；選項D描述的是藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來的具體畫面，屬于藝術(shù)形式的表現(xiàn)。因此，正確答案是C。20、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“模仿說”？A.亞里士多德B.黑格爾C.康德D.克羅齊答案：A解析：亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家和藝術(shù)理論家，他在《詩學(xué)》中提出了“模仿說”，認為藝術(shù)是模仿現(xiàn)實的。這一理論對后世的藝術(shù)理論和美學(xué)研究產(chǎn)生了深遠影響。黑格爾、康德和克羅齊也是重要的藝術(shù)理論家，但他們并非“模仿說”的提出者。二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)的基本特征及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。答案：1.藝術(shù)的基本特征：（1）形象性：藝術(shù)作品通過具體、生動、感性的形象來表達主題和情感。（2）情感性：藝術(shù)作品具有強烈的情感色彩，能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。（3）審美性：藝術(shù)作品具有審美價值，能夠滿足人們的精神需求。（4）創(chuàng)造性：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，運用獨特的技巧和方法，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。2.藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)：（1）形象性：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，運用具體、生動、感性的形象來塑造人物、描繪景物、表達情感，使作品具有強烈的視覺效果。（2）情感性：藝術(shù)家將自己的情感融入作品之中，使作品具有感染力，引發(fā)觀眾的情感共鳴。（3）審美性：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中注重審美價值的追求，使作品具有較高的審美水平。（4）創(chuàng)造性：藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，勇于嘗試新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，不斷突破傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出具有獨特個性的藝術(shù)作品。解析：藝術(shù)的基本特征是藝術(shù)區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的基礎(chǔ)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家需要充分運用這些基本特征，以創(chuàng)造出具有感染力、審美價值和創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。形象性是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，通過具體、生動的形象，藝術(shù)家可以傳達自己的思想、情感和審美追求。情感性是藝術(shù)作品的靈魂，藝術(shù)家將自己的情感融入作品，使觀眾產(chǎn)生共鳴。審美性是藝術(shù)作品的價值所在，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中注重審美價值的追求，使作品具有較高的審美水平。創(chuàng)造性是藝術(shù)家的核心競爭力，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中勇于嘗試新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，不斷突破傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出具有獨特個性的藝術(shù)作品。第二題簡述藝術(shù)起源的“模仿說”及其主要代表人物。答案：1.模仿說是關(guān)于藝術(shù)起源的一種理論，認為藝術(shù)起源于人類對現(xiàn)實生活的模仿。這一理論最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德。2.模仿說的主要代表人物包括：亞里士多德：他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，包括模仿自然、模仿人類行為等。藝術(shù)通過模仿現(xiàn)實，使人們能夠更好地理解和認識世界。柏拉圖：他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的一種扭曲的模仿，因為藝術(shù)家在模仿現(xiàn)實時，往往忽略了現(xiàn)實中的真理和本質(zhì)。柏拉圖認為真正的美存在于理念世界，而藝術(shù)只是對理念世界的模仿。德謨克利特：他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的一種再現(xiàn)，通過模仿現(xiàn)實，使人們能夠獲得快樂和愉悅。解析：1.模仿說強調(diào)藝術(shù)與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，認為藝術(shù)起源于人類對現(xiàn)實生活的模仿。這一理論有助于我們理解藝術(shù)的起源和發(fā)展。2.模仿說的主要代表人物對藝術(shù)起源的論述各具特色，亞里士多德認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的直接模仿，柏拉圖則認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的一種扭曲的模仿，而德謨克利特則認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的一種再現(xiàn)。3.模仿說對后世藝術(shù)理論產(chǎn)生了深遠的影響，為研究藝術(shù)的起源和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。然而，模仿說也存在一定的局限性，未能充分考慮到藝術(shù)創(chuàng)作的主體性和創(chuàng)造性。第三題請簡述藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本特征，并說明其在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。答案：藝術(shù)創(chuàng)作的三個基本特征包括：形象性、情感性和審美性。1.形象性：藝術(shù)創(chuàng)作以形象為基本手段，通過具體、生動、感人的形象來表達作者的思想情感和審美理想。在藝術(shù)作品中，形象性體現(xiàn)在藝術(shù)家通過對客觀事物的觀察、理解和表現(xiàn)，創(chuàng)造出具有獨特個性的藝術(shù)形象。如繪畫作品中的山水、人物、花鳥等，都是藝術(shù)家通過對自然和生活的觀察，以獨特的視角和技巧表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象。2.情感性：藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家情感表達的產(chǎn)物，情感性是藝術(shù)創(chuàng)作的核心特征。在藝術(shù)作品中，情感性通過藝術(shù)形象傳達出來，使觀眾產(chǎn)生共鳴。如音樂作品中的旋律、節(jié)奏、和聲等，都是音樂家情感表達的方式；文學(xué)作品中的情節(jié)、人物對話、心理描寫等，都是作家情感流露的體現(xiàn)。3.審美性：藝術(shù)創(chuàng)作追求美，審美性是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)特征。在藝術(shù)作品中，審美性體現(xiàn)在藝術(shù)家對美的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和表現(xiàn)。如雕塑作品中的線條、質(zhì)感、空間感，繪畫作品中的色彩、構(gòu)圖、光影等，都是藝術(shù)家對美的追求和體現(xiàn)。解析：藝術(shù)創(chuàng)作的這三個基本特征在藝術(shù)作品中相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的內(nèi)涵和魅力。形象性是藝術(shù)創(chuàng)作的基石，它使得藝術(shù)作品具有了直觀性和感染力。情感性賦予藝術(shù)作品以生命力和感染力，使觀眾在欣賞過程中產(chǎn)生共鳴。審美性則是藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求，它體現(xiàn)了藝術(shù)家對美的理解和追求，也是藝術(shù)作品能夠跨越時空、引起人們共鳴的重要原因。在藝術(shù)作品的具體體現(xiàn)中，形象性通過具體、生動的形象展現(xiàn)出來；情感性則通過藝術(shù)形象所傳達的情感和氛圍來體現(xiàn)；而審美性則通過藝術(shù)作品的形式美、內(nèi)容美、意境美等方面來展現(xiàn)。這三個特征共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的豐富內(nèi)涵，使藝術(shù)作品具有了永恒的價值和生命力。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品名稱：《蒙娜麗莎》作者：列奧納多·達·芬奇創(chuàng)作時間：16世紀(jì)初請分析《蒙娜麗莎》在構(gòu)圖、色彩、線條、人物表情和背景處理等方面的特點，并探討其藝術(shù)價值和社會意義。答案：《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期意大利畫家列奧納多·達·芬奇的杰作，它不僅在藝術(shù)史上具有重要地位，也深刻反映了當(dāng)時的社會文化背景。1.構(gòu)圖特點：《蒙娜麗莎》的構(gòu)圖采用了“三分法”，畫面分為三個部分，中心是蒙娜麗莎的頭部，兩邊是她柔和的手臂和背景。這種構(gòu)圖方式使得畫面平衡而富有層次感。2.色彩特點：在色彩運用上，達·芬奇采用了暖色調(diào)，以黃色、綠色、藍色為主，營造出一種溫馨、寧靜的氛圍。蒙娜麗莎的服裝色彩與背景形成對比，突出了人物形象。3.線條特點：畫面線條流暢，達·芬奇運用了“斜線透視法”，使畫面具有深度感和立體感。此外，他運用了柔和的曲線，使人物形象更加生動、自然。4.人物表情特點：蒙娜麗莎的表情神秘而迷人，她的微笑被稱為“神秘的微笑”。這種微笑既不夸張，也不生硬，給人一種溫柔、親切的感覺。達·芬奇通過精細的筆觸和光影變化，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的情感。5.背景處理：背景處理上，達·芬奇采用了柔和的筆觸和漸變色彩，使畫面背景與人物形象融為一體，增強了畫面的整體感。藝術(shù)價值：《蒙娜麗莎》作為文藝復(fù)興時期的杰出代表，具有以下藝術(shù)價值：（1）展現(xiàn)了達·芬奇卓越的繪畫技巧，如透視、光影、人體解剖等；（2）體現(xiàn)了人文主義精神，強調(diào)人的價值，關(guān)注人的內(nèi)心世界；（3）對后世藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠的影響。社會意義：《蒙娜麗莎》不僅具有藝術(shù)價值，還具有深刻的社會意義：（1）反映了當(dāng)時歐洲社會的繁榮和人文精神的覺醒；（2）成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶，代表了人類文化的精華；（3）激發(fā)了人們對美好生活的向往和追求。解析：《蒙娜麗莎》作為一幅經(jīng)典的藝術(shù)作品，在構(gòu)圖、色彩、線條、人物表情和背景處理等方面都表現(xiàn)出卓越的藝術(shù)成就。作品不僅展現(xiàn)了達·芬奇的繪畫技巧，還深刻反映了文藝復(fù)興時期的人文精神。在藝術(shù)價值和社會意義上，它都具有重要的地位，成為人類文化的瑰寶。第二題題目：請分析電影《霸王別姬》中，張國榮飾演的程蝶衣角色形象的塑造及其對電影主題的體現(xiàn)。答案：《霸王別姬》中，張國榮飾演的程蝶衣角色形象塑造得深入人心，其形象具有以下幾個特點：1.程蝶衣的性別認知錯位：程蝶衣自幼被母親送至戲班學(xué)戲，因受戲曲表演的影響，他將自己視為女性，并深深沉浸在這種性別認知錯位中。這種錯位在張國榮的精湛演繹下，通過細膩的表情、動作和聲音，展現(xiàn)得淋漓盡致。2.程蝶衣的忠貞不渝：在電影中，程蝶衣對京劇藝術(shù)的熱愛和追求幾乎到了癡迷的地步。他對藝術(shù)、對愛情都表現(xiàn)出極高的忠誠度，即使面對生活中的種種磨難，也始終堅守著自己的信念。3.程蝶衣的悲劇命運：程蝶衣的一生充滿了悲劇色彩，他經(jīng)歷了國破家亡、戰(zhàn)亂流離等種種磨難。最終，在“文革”時期，程蝶衣因自己的“反動思想”而走向絕路，展現(xiàn)了一個人在特定歷史時期命運的無常。4.程蝶衣對電影主題的體現(xiàn)：電影《霸王別姬》以程蝶衣的一生為線索，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展和變遷。程蝶衣的形象深刻地反映了時代背景下人性的掙扎、命運的無常以及藝術(shù)與生活的交融。解析：1.程蝶衣的性別認知錯位是電影中最為突出的角色特點之一，這一特點使得程蝶衣的形象具有強烈的個性魅力。張國榮通過細膩的表演，將程蝶衣內(nèi)心的矛盾和掙扎展現(xiàn)得淋漓盡致。2.程蝶衣對京劇藝術(shù)的忠誠和執(zhí)著，體現(xiàn)了一個人在追求理想過程中的堅定信念。這種信念在程蝶衣的一生中，成為了他克服困難的動力，也為觀眾傳達了一種對藝術(shù)執(zhí)著追求的正能量。3.程蝶衣的悲劇命運，揭示了特定歷史時期人性的扭曲和社會的殘酷。通過對程蝶衣命運的刻畫，電影對當(dāng)時社會現(xiàn)實進行了深刻的反思和批判。4.程蝶衣的形象塑造，不僅體現(xiàn)了電影《霸王別姬》對戲曲藝術(shù)的贊美，也反映了電影對人性、命運和歷史的深刻思考。程蝶衣的形象成為電影主題的重要體現(xiàn)，使觀眾在欣賞電影的同時，對人生、藝術(shù)和社會有了更為深刻的認識。第三題作品名稱：《清明上河圖》作者：張擇端作品簡介：《清明上河圖》是北宋時期著名畫家張擇端的代表作，描繪了北宋都城汴京（今開封）在清明時節(jié)的繁華景象。全卷分為三段，分別展現(xiàn)了郊外、城內(nèi)和河面三個部分，是中國古代繪畫的杰作之一。問題：1.分析《清明上河圖》在構(gòu)圖上的特點。2.解釋《清明上河圖》中人物、車馬、建筑等元素在畫面中的布局及其表現(xiàn)意義。3.結(jié)合北宋社會背景，闡述《清明上河圖》的藝術(shù)價值及其對后世的影響。答案：1.構(gòu)圖特點：《清明上河圖》在構(gòu)圖上具有以下特點：（1）全景式構(gòu)圖：畫家將郊外、城內(nèi)和河面三個不同場景有機地結(jié)合在一起，形成了一個完整而連續(xù)的畫卷。（2）透視法則：畫家運用了深遠透視的原理，使得畫面中的景物具有層次感，近實遠虛，立體感強。（3）疏密有致：畫面中疏密相間的布局使得整個畫面既不失細節(jié)，又具有節(jié)奏感和韻律感。2.元素布局及表現(xiàn)意義：（1）人物：畫面中人物眾多，形態(tài)各異，反映了當(dāng)時社會的各行各業(yè)和人們的日常生活狀態(tài)。人物的布局體現(xiàn)了社會生活的豐富多彩。（2）車馬：車馬是當(dāng)時交通的主要工具，畫面中的車馬布局合理，展現(xiàn)了交通繁忙的景象，同時也反映了當(dāng)時社會的繁榮。（3）建筑：畫面中的建筑形態(tài)多樣，既有繁華的市井建筑，也有寧靜的鄉(xiāng)村民居，反映了當(dāng)時城鄉(xiāng)風(fēng)貌的差異。3.藝術(shù)價值及影響：《清明上河圖》作為北宋時期現(xiàn)實主義繪畫的代表作品，具有以下藝術(shù)價值：（1）高度的真實性：畫家通過對當(dāng)時社會生活的細致描繪，展現(xiàn)了北宋都城的繁華景象，具有很高的歷史價值。（2）高超的繪畫技巧：畫家運用線條、色彩、構(gòu)圖等手法，將畫面中的景物生動地表現(xiàn)出來，具有很高的藝術(shù)價值。（3）對后世的影響：《清明上河圖》不僅對后世繪畫產(chǎn)生了深遠的影響，而且成為了中國古代繪畫的經(jīng)典之作，對中國乃至世界藝術(shù)史產(chǎn)生了重要影響。解析：《清明上河圖》作為中國繪畫史上的瑰寶，其藝術(shù)價值在于畫家通過對當(dāng)時社會生活的真實描繪，展現(xiàn)了北宋時期的繁榮景象和人民的生活狀態(tài)。在構(gòu)圖上，畫家巧妙地運用了全景式構(gòu)圖、透視法則和疏密有致的布局，使得畫面具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。人物、車馬、建筑等元素的布局合理，既反映了當(dāng)時社會的真實面貌，又具有很高的藝術(shù)價值。《清明上河圖》對后世繪畫的影響深遠，成為中國繪畫史上的典范之作。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)與生活的關(guān)系，結(jié)合具體實例說明藝術(shù)在生活中的作用。答案：藝術(shù)與生活是密不可分的，二者相互依存、相互影響。藝術(shù)源于生活，又高于生活，是生活的一種反映和升華。以下將從以下幾個方面論述藝術(shù)與生活的關(guān)系，并結(jié)合具體實例說明藝術(shù)在生活中的作用。1.藝術(shù)源于生活，是生活的一種反映藝術(shù)作品是對生活的再現(xiàn)和反映，藝術(shù)家通過對生活的觀察、體驗和感悟，將生活中的美好、丑惡、喜怒哀樂等情感和景象融入作品中。例如，荷蘭畫家梵高的《向日葵》系列作品，就是他對生活中美好事物的贊美和表達。梵高在畫中描繪了向日葵的美麗，反映了人們對美好生活的向往。2.藝術(shù)高于生活，是生活的一種升華藝術(shù)作品在反映生活的同時，還具有一定的超越性和創(chuàng)造性。藝術(shù)家通過對生活的提煉和加工，使作品具有更高的審美價值和思想內(nèi)涵。例如，中國著名作家魯迅的《阿Q正傳》，通過對阿Q這個人物的刻畫，揭示了當(dāng)時社會的黑暗和人民的痛苦，具有強烈的現(xiàn)實意義和深刻的思想內(nèi)涵。3.藝術(shù)在生活中的作用（1）豐富人們的精