歷史的文脈認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告

歷史的文脈認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告調(diào)研項(xiàng)目一、傳統(tǒng)風(fēng)格南京博物院(1933年)徐州博物館(1959年)二、現(xiàn)代風(fēng)格蘇州博物館(2006年)寧波博物館(2008年)博物館建筑博物館建筑就是一個(gè)城市文化得象征。就是一個(gè)時(shí)代文化得積淀,如何使博物館既能體現(xiàn)時(shí)代得變遷得使命感,建筑具有古老得文化感,自然得體現(xiàn)傳統(tǒng)得審美文化,又具有新得設(shè)計(jì)元素,引導(dǎo)人類審美意識(shí),就是博物館建筑設(shè)計(jì)時(shí)得瓶頸和難點(diǎn)。地域文化得覺(jué)醒隨著全球化對(duì)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)得快速滲透,世界范圍內(nèi)得文化趨同嚴(yán)重威脅著地域文化遺存得傳統(tǒng)價(jià)值。文化得地域性和特色性逐漸削弱甚至消亡。城市得人類文明得象征,地方博物館作為地域文化得載體,最能反映一個(gè)城市得地域特色和文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)得進(jìn)步發(fā)展,政府機(jī)制、管理觀念也逐漸改變,轉(zhuǎn)而通過(guò)以文化建設(shè)來(lái)體現(xiàn)城市得精神活力,都希望擁有自己得城市人文景觀。傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代傳承得錯(cuò)誤理解1、簡(jiǎn)單得模仿和復(fù)制。這種理解就是一種比較淺得,表面化得層次。在這種對(duì)尊重歷史文脈得狹隘理解下,國(guó)內(nèi)一些大城市曾出現(xiàn)在建筑物屋頂加上許多小亭子,成為城市得一大景觀。這種傾向得出現(xiàn)誠(chéng)然有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人得主觀因素影響,但就是建筑師得膚淺理解和在尊重歷史得創(chuàng)作形式上得缺乏思考也就是導(dǎo)致這種現(xiàn)狀得主要問(wèn)題。2、完全拋棄歷史,置環(huán)境文脈與不顧。近來(lái)出現(xiàn)了很多建筑對(duì)國(guó)外得新材料、新形勢(shì)。新結(jié)構(gòu)不加分析得照搬。這不僅僅就是對(duì)歷史文脈得背叛,也并沒(méi)有真正體現(xiàn)時(shí)代精神。一、南京博物院與徐州博物館得對(duì)比立于傳統(tǒng),高于傳統(tǒng)歷史沿革南京博物院1933年,由中國(guó)近代民主革命家、教育家,時(shí)任國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)得蔡元培先生倡議創(chuàng)建得國(guó)主中央博物院籌備處落成。徐州博物館徐州博物館建于1959年,坐落在云龍山北麓,歷經(jīng)三次改擴(kuò)建,由陳列主樓、土山東漢彭城王墓、漢代采石場(chǎng)遺址、乾隆行宮及碑園四個(gè)展區(qū)組成。占地面積33000平方米,建筑面積12000平方米,展廳面積3000余平方米。并配有書吧、咖啡吧、紀(jì)念品商店等休閑服務(wù)區(qū)。徐州博物館南京博物院建筑師南京博物院該建筑為仿遼代宮殿式,由民國(guó)著名建筑師徐敬直設(shè)計(jì),原建筑方案為清代風(fēng)格,后經(jīng)梁思成和劉敦楨二位先生以獨(dú)樂(lè)寺山門樣式修改,呈現(xiàn)出這副模樣。徐州博物館關(guān)肇鄴,早先受梁思成教授得指導(dǎo)和影響,在現(xiàn)代建筑和中西古典建筑得歷史和理論方面有深厚基礎(chǔ),在設(shè)計(jì)技巧上有很高水平。“徐州博物館”獲教育部2000年度優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng);大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)我們虔誠(chéng)得希望今日得建筑師不要徒然對(duì)古建筑作形式上模仿,她們不應(yīng)該做一座座唐式或明代或清代得建筑、、、、、、而要求去發(fā)揮中國(guó)新建筑得精神?！核汲赡暇┎┪镌?-最美民國(guó)建筑南京博物院位于明城墻和中山東路一系列民國(guó)建筑之間,就是古代文化與近代文化交織,歷史遺存十分豐富得地區(qū)。無(wú)論從大得城市角度得區(qū)位特征,還就是本地塊得地段人脈,在這一用地區(qū)域內(nèi)都包含了異常豐厚濃郁得明代文化,民國(guó)文化氛圍,具有無(wú)可比擬得人文價(jià)值,文化價(jià)值和歷史價(jià)值。南博得建筑設(shè)計(jì)思想就是力圖突出中國(guó)早期得建筑風(fēng)格,以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神,同時(shí)區(qū)別于中山東路上其她幾幢大屋頂?shù)梅鹿沤ㄖ?因此采用近代仿古建筑中最為古老得建筑風(fēng)格——仿遼式建筑。南博外觀高大雄壯,粱柱斗拱粗壯古樸,四面起坡得丈屋頂星曲面翹起,雖然十分龐大,但給人輕快騰飛之感。南博得建筑語(yǔ)言南博得建筑語(yǔ)言總體布局強(qiáng)調(diào)深層次得對(duì)稱軸線,主題建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)退離中山東路主干道,前面留下深遠(yuǎn)寬大得草坪,廣場(chǎng),綠化帶,主殿前有寬大得三層石臺(tái)階。這樣布置都就是為襯托出主題建筑得高大宏偉,形成豐富得環(huán)境氛圍。南博得整個(gè)園區(qū)建筑充分利用自然地形,布局工整,平面對(duì)稱。南博得建筑語(yǔ)言南博建筑造型就是中國(guó)古典宮殿樣式,而建筑材料和結(jié)構(gòu)則采用西方先進(jìn)得鋼筋混泥土結(jié)構(gòu),中西方建筑風(fēng)格在這得到了有機(jī)得統(tǒng)一,就是折衷主義建筑風(fēng)格得成功典范。南博得建筑語(yǔ)言南博作為中國(guó)古典建筑風(fēng)格得體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑得五個(gè)特點(diǎn):卯榫結(jié)構(gòu)、臺(tái)基、梁柱、裝飾性屋頂和拱頂。南博建筑就是以大廳為主體,仿遼代“四阿”式屋頂造型,“四阿”式屋頂四面斜坡,有一條正脊和四條斜脊,屋頂稍有弧度,就是“四出水”得五脊四坡式。南博大殿得立柱,這一排立柱中最外側(cè)得兩個(gè)立柱就是向內(nèi)傾斜得;她和第二大看點(diǎn)“屋脊”,構(gòu)成這座建筑最為引人注目得外觀,南博大殿屋檐兩邊呈弧形漸漸向上翹去,呈現(xiàn)出一種“升起”得狀態(tài)。兩處如此式樣得獨(dú)特設(shè)計(jì)讓整座建筑既顯得氣勢(shì)恢宏,又不失輕盈之感。南博得建筑色彩大殿墻體顏色為青磚,大紅色列柱,主體大廳為青磚地面,暗朱紅色木門,屋頂為棕黃色琉璃瓦。在主體得青磚所構(gòu)成得穩(wěn)重氛圍中,紅色作為出挑得顏色,與棕黃色琉璃瓦互相參照,既符合傳統(tǒng)建筑得顏色組成,同時(shí)醒目大方。同時(shí)青磚,紅色列柱,浮雕暗紅色木門,玻璃,,棕黃色琉璃瓦,構(gòu)成了豐富得立面表情。南博仿遼大殿得屋頂彩畫南博對(duì)文化得傳承在城市得空間設(shè)計(jì)中,在銜接歷史與現(xiàn)代得關(guān)系得表現(xiàn)方式上,大多就是以折衷主義得設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)。將厚重得歷史符號(hào),具有強(qiáng)烈得歷史感得裝飾,零星得歷史片段,與現(xiàn)代化得建筑材料,建筑結(jié)構(gòu),現(xiàn)代得構(gòu)筑物相融合在同一場(chǎng)所中,體現(xiàn)一種歷史得斷裂感。通過(guò)分析南京博物院大殿得建筑語(yǔ)言,尤其抽取其中所延續(xù)出得歷史片段進(jìn)行分析,最后總結(jié)出歷史文脈對(duì)空間設(shè)計(jì)得影響。徐州博物館——漢建筑文化得傳承對(duì)傳統(tǒng)元素得尊重不僅僅在于對(duì)歷史形式得膚淺模仿和復(fù)制,而就是對(duì)歷史得深入探索和溯源,從歷史形式得本質(zhì)加以提煉和升華,并用時(shí)代得語(yǔ)言加以闡述和表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)元素在各類建筑中都有所體現(xiàn),運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素主要有以下幾種方式1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念得應(yīng)用。2、中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)得應(yīng)用。3、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)得應(yīng)用。徐州得地域背景徐州就是漢高祖劉邦及主要政權(quán)骨干得家鄉(xiāng),同時(shí)又就是漢代重要封國(guó)——楚國(guó)所在地,在大一統(tǒng)得條件下具有地域特色得漢文化獲得很大得發(fā)展。徐州得漢文化就是在本土文化即東夷文化得基礎(chǔ)上吸收齊魯文化、楚越文化,并在秦文化和中原文化得影響下結(jié)合自身特色逐漸形成得。在徐州博物館方案中,設(shè)計(jì)者始終立足于延續(xù)這種獨(dú)特得傳統(tǒng)元素,同時(shí)努力把握該地段得環(huán)境特色。徐州博物館得建筑成就難能可貴得就是,這種對(duì)傳統(tǒng)元素得延續(xù)不就是停留在歷史得“流”,而就是尋找到了“源”,這種質(zhì)得提高來(lái)自于對(duì)歷史文化和地段特質(zhì)得分析、提煉和升華,并自覺(jué)使其融入到具體得建筑設(shè)計(jì)中去。建筑方案從徐州特有得兩漢文化出發(fā),圍繞這個(gè)主題從較高得層面著手,不僅延續(xù)了歷史文脈,而且結(jié)合地段環(huán)境與舊館形成了一個(gè)有機(jī)得整體。徐州博物館得空間總體布局上,建筑方案沿南北布置了兩條軸線,一為建筑主體軸線,居于云龍山大門及其東側(cè)新發(fā)現(xiàn)得門樓遺跡之間。一為正對(duì)漢墓得軸線,兩條平行線相距,在建筑中部東西向轉(zhuǎn)折相接,體現(xiàn)了對(duì)地段環(huán)境得尊重。舊館乾隆行宮就是清式建筑,但新館在延續(xù)文脈上不就是停留在表象得對(duì)舊館得簡(jiǎn)單模仿,而就是在空間上以下沉廣場(chǎng)拉開(kāi)與舊館得距離得同時(shí),努力在新館得主體設(shè)計(jì)上挖掘兩漢文化得淵源。歷史得符號(hào)半圓形瓦當(dāng)流行于漢初,半圓弧就是一種富有動(dòng)感和韻律美得造型,作為紋飾造型得背景和映襯,能更加突出整個(gè)畫面靜中有動(dòng),方圓結(jié)合得呼應(yīng)和統(tǒng)一。漢畫像石畫像就是由當(dāng)時(shí)得畫家,雕刻家,石匠合作在石上繪制,刻畫得藝術(shù)作品。徐州博物館上得浮雕就就是從漢畫像石得原型演化而來(lái)題材反映神話故事,風(fēng)格顯得隨意、自然、造型與雕刻風(fēng)格相統(tǒng)一。歷史得符號(hào)歷史得符號(hào)漢代得紋樣中三道線得運(yùn)用手法為以后各朝代建筑所未見(jiàn)。在徐州博物館中室內(nèi)裝飾出現(xiàn)了橫向得三道線得造型,在欄桿上使用豎向得三道線。歷史得符號(hào)漢天花多使用平棊,形似棋盤,整齊劃一,整體感覺(jué)好。徐州博物館內(nèi)部裝修天花板也采用得棋盤似得造型就是從漢代得天花板形象引借過(guò)來(lái),但就是使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代得施工工藝,也就是表達(dá)傳統(tǒng)符號(hào)得一種手段。符號(hào)得解構(gòu)建筑符號(hào)得解構(gòu)就是指?jìng)鹘y(tǒng)建筑符號(hào)和原有規(guī)則約定得一種打亂和重新組合得設(shè)計(jì)手法。建筑符號(hào)得分解強(qiáng)調(diào)得就是符號(hào)得分裂和解體,重構(gòu)主張得符號(hào)得重新聯(lián)接和組合?？v向比較南京博物院與徐州博物館都就是歷史名城中得產(chǎn)物,所以將歷史文脈與現(xiàn)代科技融入一起,沉淀歷史,向文化致敬。南京博物院整體建筑風(fēng)格為仿遼式,氣勢(shì)恢宏。徐州博物館就是采用將歷史符號(hào)打破重組得方式糅合在建筑物中,于細(xì)微處見(jiàn)功力。二、蘇州博物館與寧波博物館得對(duì)比

記錄過(guò)去得時(shí)光,古老中孕育重生建筑師蘇州博物館貝聿銘,1983年第五屆普利茲克獎(jiǎng)獲得者,作品以公共建筑、文教建筑為主,被歸類為現(xiàn)代主義建筑,善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。寧波博物館王澍,2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者,作品總就是能夠帶給世人耳目一新得感覺(jué),憑著對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地得獨(dú)特見(jiàn)解,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑中得高超表達(dá),以及對(duì)不同建筑材料組合得巧妙把握,使得王澍得作品有著一種獨(dú)特得象征性和延續(xù)性。王澍和貝聿銘都曾經(jīng)獲得過(guò)普利茲克建筑獎(jiǎng),這兩人在中國(guó)得代表作分別就是寧波博物館和蘇州博物館,她們得建筑都讓人印象深刻,具有很強(qiáng)得符號(hào)性和辨別性,充滿了地域和文化特征,那在本質(zhì)上就是否具有共同點(diǎn)？建筑風(fēng)格對(duì)比蘇州博物館為典型得蘇式建筑,建筑得中國(guó)味道主要體現(xiàn)在建筑樣式上。博物館整體設(shè)計(jì)風(fēng)格與蘇州古城風(fēng)貌、建筑風(fēng)格和人文內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)充分融合,坐落在一個(gè)個(gè)古園林中一點(diǎn)不顯突兀。寧波博物館整體造型現(xiàn)代簡(jiǎn)約,建筑外觀造型上沒(méi)有太多得模仿或參照寧波古建筑得樣式,而就是在材料上采用“新鄉(xiāng)土主義”風(fēng)格,在建筑材料來(lái)尋找一種古老得歷史感,強(qiáng)調(diào)寧波鄉(xiāng)土味和中華民族化特征。蘇州博物館蘇州博物館外墻與蘇州民居風(fēng)格一致,采取黛瓦白墻得江南傳統(tǒng)民居風(fēng)格,格調(diào)秀雅。寧波博物館建筑材料就地取材,運(yùn)用寧波舊拆遷得古老得磚瓦毛竹等本土元素,其使用舊磚瓦建造瓦爿墻不由得讓人聯(lián)想起寧波古老得城墻,獨(dú)特得墻面肌理成了整個(gè)建筑得最大特色。蘇州博物館整個(gè)博物館屋頂設(shè)計(jì)得靈感來(lái)源于蘇州城內(nèi)古建筑得斜坡屋,屋頂采用加工成菱形得“中國(guó)黑”花崗巖石作為裝飾?！爸袊?guó)黑”花崗石片這種作為屋頂?shù)檬挠兄厥獾脤傩?淋了雨時(shí)顏色就是濃濃得黑色,干燥得時(shí)候變成淺灰色,室外陽(yáng)光直射時(shí)候變成深灰色。這種特殊得石材與中國(guó)古老得書法“墨分五色”契合,以瓦為墨,調(diào)節(jié)墨色多層次得濃淡干濕。瓦片在不同得時(shí)間內(nèi),表現(xiàn)出豐富得焦、濃、重、淡、清,墨色上運(yùn)用豐富得變化,使整個(gè)屋頂有了中國(guó)畫濃濃得調(diào)子。蘇州博物館得建筑語(yǔ)言在建筑上反復(fù)出現(xiàn)菱形、海棠形、八邊形得漏窗,漏窗上裝飾了傳統(tǒng)樣式得花紋,讓人情不自禁得聯(lián)想起過(guò)去得遙遠(yuǎn)時(shí)光。

中而新,蘇而新不高不大不突出蘇州博物館建筑特點(diǎn)蘇州博物館得空間流線博物館得庭院以及展廳按照蘇州古城民居得生長(zhǎng)規(guī)律,在空間序列上沿南北方向?qū)訉舆f進(jìn),這種空間布局,符合蘇州得居住習(xí)慣。中心展廳得構(gòu)架多為四邊形,兩主展廳設(shè)計(jì)成八角形,室內(nèi)使用得菱形天花和裝飾得木邊使人聯(lián)想到中國(guó)古建筑得某一部分,廊道中反復(fù)出現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格得漏窗,采用園林中借景得手法,將內(nèi)外空間串連,使自然融于建筑。蘇州博物館得屋檐屋檐對(duì)建筑材料進(jìn)行了選擇,以灰石相飾,使古老得元素增加了新得詮釋。建筑樣式上用開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)替代蘇州傳統(tǒng)建筑得木結(jié)構(gòu)材料,帶給建筑以簡(jiǎn)潔和明快。蘇州博物館借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中老虎天窗得做法,將天窗開(kāi)在屋頂?shù)弥虚g部位,屋頂設(shè)計(jì)成四方形得梯形結(jié)構(gòu),將建筑中射入古代建筑樣式中不曾有得全新得光線,極具現(xiàn)代感。完全現(xiàn)代化得玻璃采光頂也就是一處傳統(tǒng)與現(xiàn)代得完美結(jié)合。蘇州博物館得景觀在景觀設(shè)計(jì)上,借鑒了中國(guó)古代園林得布局,充分考慮了蘇州得人文內(nèi)涵,在建筑中具有禪意得小型園林,在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)得對(duì)比中,產(chǎn)生了和諧之美。寧波博物館得歷史感寧波博物館在全國(guó)建筑界就是第一個(gè)如此大規(guī)模運(yùn)用廢舊材料,這些含有豐富歷史信息得磚瓦,拉近與歷史得距離,使得博物館一建成,就凝聚了百年歷史,建筑本身就成了歷史展品。寧波博物館