2025屆金川公司第一高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末檢測(cè)試題含解析_第1頁(yè)
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2025屆金川公司第一高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末檢測(cè)試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1.下面是高三(1)班新年聯(lián)歡晚會(huì)的一段開場(chǎng)白,請(qǐng)根據(jù)要求作答。甲:尊敬的老師們,感謝各位蒞臨寒舍,參加元旦聯(lián)歡會(huì)!乙:作為老師們的高足,我們濟(jì)濟(jì)一堂,享受這美好時(shí)光!甲:_______________________!乙:來(lái)吧,懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈?。?)文段中有三個(gè)不得體的詞語(yǔ),請(qǐng)找出來(lái)并修改。(2)請(qǐng)仿照畫橫線的句子的形式,在橫線處補(bǔ)寫一句話。要求符合語(yǔ)境,句式相同。2.閱讀下面的文言文,完成各題。羊希,字泰聞,少有才氣。大明初,為尚書左丞。時(shí)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王子尚上言:“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來(lái)頹弛日甚富強(qiáng)者兼嶺而占貧弱者薪蘇無(wú)托至漁采之地亦又如茲斯實(shí)害治之深弊,為政所宜去絕,損益舊條,更申恒制。”有司檢壬辰詔書:“占山護(hù)澤,強(qiáng)盜律論,臟一丈以上,皆棄市?!毕R浴叭沙街疲浣麌?yán)刻,事既難遵,理與時(shí)弛。而占山封水,漸染復(fù)滋,更相因仍,便成先業(yè),一朝頓去,易致嗟怨。今更刊革,立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科。”從之。益州刺史劉瑀,與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王劉宏所親待,屢毀瑀于宏。會(huì)瑀出為益州,奪士人妻為妾,宏使羊希彈之;瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來(lái)希間,瑀令訪訊被免之由。希曰:“此奏非我意?!爆r即曰到宏門奉箋陳謝,云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年,出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請(qǐng)鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長(zhǎng)史,帶南海太守,太宗不許。又請(qǐng)為東莞太守。希既到鎮(zhèn),長(zhǎng)史、南海太守陸法真喪官,希又請(qǐng)惠徽補(bǔ)任。詔曰:“希卑門寒士,累世無(wú)聞,輕薄多釁。徒以清刻一介,擢授嶺南,干上逞欲,求訴不已??山堤?hào)樓野將軍?!背?,太寶以李萬(wàn)周為步兵校尉,加寧朔將軍,權(quán)行廣州事。希既至,而萬(wàn)周等并有異圖,希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守,領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度,失利,希遣收之。思道不受命,率所領(lǐng)攻州,希遣平越長(zhǎng)史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見殺。思道進(jìn)攻州城,司馬鄒嗣之拒之西門,戰(zhàn)敗又死。希逾城走,思道獲而殺之。時(shí)龍?bào)J將軍陳伯紹率軍伐俚,還擊思道,定之。贈(zèng)希輔國(guó)將軍,嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書?列傳.卷五十四》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無(wú)托至漁采之地/亦又如茲/B.山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無(wú)托至漁采之地/亦又如茲/C.山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無(wú)托/至漁采之地/亦又如茲/D.山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來(lái)/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無(wú)托/至漁采之地/亦又如茲/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.壬辰,即壬辰龍年,壬辰為干支之一,在中國(guó)古代,歷法上一直延續(xù)干支紀(jì)年法。B.棄市,棄之于市,是古代死刑之一,于鬧市執(zhí)行死刑,并將尸體棄置于街頭示眾。C.門生,漢代對(duì)再傳弟子的稱呼,后代泛指弟子;在科舉時(shí)代是貢舉之士對(duì)主考官的自稱。D.帶,兼管,兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.羊希分析時(shí)局,切中要點(diǎn)。面對(duì)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王劉子尚的提議,羊希采取贊同態(tài)度,分析時(shí)局特點(diǎn),建議廢除舊例,被采納。B.羊希堅(jiān)守正義,大膽彈劾。因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾,所以羊希彈劾他;劉瑀因羊希被免官,所以記恨羊希。C.羊希出身寒門,直言不改。羊希出身地位低下之門,但直言進(jìn)諫,不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D.羊希為國(guó)平亂,戰(zhàn)死沙場(chǎng)。在李萬(wàn)周等人有異心之時(shí),羊希誅殺了他們;在劉思道作亂之時(shí),羊希率軍平叛最終不幸被殺。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)瑀即日到宏門奉箋陳謝,云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介,擢授嶺南,干上逞欲,求訴不已,可降號(hào)橫野將軍。3.下列各句中,沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是A.韶(sháo)華易逝,容顏易老,浮華終是云煙。擁有陽(yáng)光心態(tài),便不受萬(wàn)象羈(jī)絆;心無(wú)羈絆,坐也從容,行也從容,你才是一個(gè)優(yōu)雅的、魅力十足的人。B.19世紀(jì),西方社會(huì)傳統(tǒng)的貴族日?。╞áo)西山,資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶崛起。森嚴(yán)的階層壁壘被打破,一批有思想、有抱負(fù)的平民跨界成了知識(shí)界的翹(qiáo)楚。C.林語(yǔ)堂眼中的市儈(kuài):腰有十文必振衣作響,每與人言必談貴戚,見問路之人必作傲睨(ní)之態(tài),與人交談借刁言以逞才……捫心自問,你“中獎(jiǎng)”了嗎?D.我們都為生命的短促而唏噓,但可曾思量(liang),正是因?yàn)槎檀俣嗳醯纳猛局杏刑嗟臒炁c憤恚(huì),那所剩無(wú)幾的愉悅方顯得迷足珍貴。4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是那是一幅怎樣宏偉、浩大、攝人心魄的巨卷??!但見田疇之上、天地之間,掀起金色的駭浪了……①?zèng)]有樹木,沒有建筑,甚至看不見一只飛鳥,②有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。③那金黃的起伏滾動(dòng)愈來(lái)愈大,愈來(lái)愈濃,很快凝成道,連成塊,涌成云,④風(fēng)從海邊吹過來(lái),天際一縷金黃緩緩起伏,慢慢滾動(dòng)。⑤海塘外幾萬(wàn)畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無(wú)窮連綿,⑥轉(zhuǎn)眼間那金黃就卷成金色的波濤,A.①②⑥③⑤④ B.⑤②①⑥③④ C.①②⑤④③⑥ D.⑤①②④③⑥5.閱讀下面這首詞,完成下面小題。鷓鴣天·贈(zèng)馭說高秀英①(元)王惲短短羅袿淡淡妝,拂開紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串,吹落談霏玉有香。由漢魏,到隋唐。誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門錘②未易當(dāng)③。[注]①馭說,即說書。高秀英,當(dāng)時(shí)著名女說書藝人。②拍板門錘,說書時(shí)使用的道具。③未易當(dāng):沒有改換。1.下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.上闋首句連用疊詞“短短”與“淡淡”,寫出了說書女打扮素潔得體而脫俗的形象特點(diǎn)。B.“拂”字準(zhǔn)確傳神地刻畫說書女干凈、利落的動(dòng)作,表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度。C.上闋三四兩句運(yùn)用比喻(通感)手法形容藝人說書技高超,談吐清雅、英爽,如含珠瀉玉。D.上闋寫女藝人裝束和高超的說書技藝,下闋寫說書的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論,層次清晰。2.簡(jiǎn)要分析詞的下闋末尾“百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門錘未易當(dāng)”兩句所表達(dá)的主旨。6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐,__________________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)順風(fēng)而呼,__________________,而聞?wù)哒?。(荀子《勸學(xué)》)(3)__________________,哀民生之多艱。(屈原《離騷》)(4)西當(dāng)太白有鳥道,__________________。(李白《蜀道難》)(5)__________________,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(6)__________________,水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(7)縱一葦之所如,__________________。(蘇軾《赤壁賦》)(8)天若有情天亦老,_________________。(毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》)7.閱讀下面的文字,完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字,是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上,系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》,但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn),即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書·盤庚》篇,其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ),顯然是被改造過的文章。因此,胡適曾主張古史作為研究對(duì)象,可“縮短二三千年,從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前,使商史與傳說時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證,是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到,既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信,司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”,那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu),特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期,甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度,也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑,對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化:一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判,使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》,力倡“二重證據(jù)法”,亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用。1928年秋,當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開始發(fā)掘殷墟,其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí),已從主要尋找甲骨編程了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué);但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展,特別是對(duì)金文的研究,已不斷地用商周古文字對(duì)《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代,對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入,使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn),多有象形、會(huì)意文字,令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開。《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持,從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。(摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字,它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前,人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝,然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C.由于缺少成于商代的文字史料,因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā),胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行。D.1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期,一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑,認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C.王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到,在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式,而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字,這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章,由此看來(lái),盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言,但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B.若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變,是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到,除了甲骨之外,遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn),學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依,從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。8.閱讀下面的文字,完成下面小題?!耙徽Z(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛?!边@是總書記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》中引用的一句古詩(shī)?!耙徽Z(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐,縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書也只是枉然。此句旨在闡述知與行的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,只會(huì)死讀書而不能有效運(yùn)用的人,學(xué)問再多也是紙上談兵。顯而易見,總書記引用這句話的目的,就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程,在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為,從而使主題教育取得扎實(shí)成效。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中,對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開,形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期,孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言,而敏于行”“敏于事而慎于言”等論述,提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對(duì)于重行講得更為透徹,“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行之而止矣。”用層層遞進(jìn)的論證方式,將“行置于最高層次,使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。從先秦到漢唐,中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成,但對(duì)知行關(guān)系的深入探究,則主要來(lái)自宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說,后朱熹修正這種觀點(diǎn),提出“知行常相須,如目無(wú)足不行,足無(wú)目不見。論先后,知為先;論輕重,為重”,此為“知輕行重”說的核心觀點(diǎn)。至明中葉,“天下事勢(shì),如沉疴積瘺,所望以起死回生”,此背景下王陽(yáng)明提出“知行合一”說,提出“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”,力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。知行合一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧,也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀,即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”,從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。后來(lái),毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中又提出,“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?!笨倳浺蔡岢?,“知是基礎(chǔ)、是前提,行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一?!边@些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來(lái)的可貴品格?!爸?jiǎng)t必行,不行則為徒知;言則必行,行則為空言”??倳洀?qiáng)調(diào),“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情,搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里,拿出破解難題的實(shí)招、硬招?!边@就要求我們處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系,通過調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題,再通過研究找到解決問題的真正辦法,從而將“身入基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái)。只有始終堅(jiān)持知行合一,反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離,才能在實(shí)際工作中避免“空對(duì)空”“兩張皮”,從而切實(shí)把問題解決好,用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心。(節(jié)選自劉舒《一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛》1.下列表述,與本文意思不相符的一項(xiàng)是A.讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,讀書多卻不能夠活學(xué)活用的人,是不能切實(shí)解決問題的。B.“知行合一”,重視實(shí)踐,用“行”檢驗(yàn)“知”這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成。C.經(jīng)過不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)知行關(guān)系的深入探究,國(guó)人已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。D.調(diào)查與研究的關(guān)系實(shí)質(zhì),是知行關(guān)系,通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題,通過研究來(lái)解決問題。2.下列語(yǔ)句的含義,不能體現(xiàn)“一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛”含義的一項(xiàng)是A.紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。B.讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路。C.世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。D.詩(shī)少古風(fēng)惟近體,學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。3.下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A.為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),我們要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向,做知而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。B.讀書人要訥于言而敏于行,少說多做,方能培養(yǎng)君子人格。否則,就會(huì)淪為夸夸其談的空談家。C.共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來(lái),就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī),贏得民心。D.有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌,我們就能在偉大社會(huì)革命和自我革命中做到初心如磐,砥礪前行。9.閱讀下面的文字,完成下面小題。在人類進(jìn)化和人類文化形成過程中,語(yǔ)言起到關(guān)鍵性作用。語(yǔ)言區(qū)別了人類和動(dòng)物的心智,從而區(qū)別了人類和動(dòng)物的認(rèn)知;語(yǔ)言構(gòu)成人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),在抽象概念語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成了人類思維,語(yǔ)言和思維共同建構(gòu)了人類的知識(shí)體系甚至整個(gè)人類社會(huì)。與心智的進(jìn)化同步,語(yǔ)言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動(dòng)物有什么層級(jí)的心智,就會(huì)進(jìn)化出相應(yīng)層級(jí)的語(yǔ)言。美國(guó)人類學(xué)家迪肯在《符號(hào)物種語(yǔ)言與腦的雙重進(jìn)化》一書中,將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合,將符號(hào)學(xué)和人類學(xué)結(jié)合,把人看作一種符號(hào)動(dòng)物,把語(yǔ)言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過程,突出進(jìn)化在語(yǔ)言和心智發(fā)展中的作用。人類語(yǔ)言是一種表意的符號(hào)語(yǔ)言,能夠表達(dá)抽象概念,這是與其他動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。人類進(jìn)化史上,表達(dá)抽象概念的符號(hào)語(yǔ)言的發(fā)明是個(gè)大事件。在中國(guó)古代傳說中,黃帝史官倉(cāng)頡作書而“天雨粟,鬼夜哭”。何以如此驚天動(dòng)地?因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化,從此以后,人類的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化,而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化。抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后,人類借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語(yǔ)言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度”的命題后,1956年,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫再度提出“語(yǔ)言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說,他認(rèn)為:語(yǔ)言次定非語(yǔ)言過程,即學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言會(huì)改變一個(gè)人思維的方式。同時(shí),被決定的認(rèn)知過程因語(yǔ)言不同而不同,故而,說不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語(yǔ)言決定思維,思維影響語(yǔ)言。從語(yǔ)言至思維到文化,人類建構(gòu)了宏大的知識(shí)體系及人類社會(huì),形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是:人是用語(yǔ)言來(lái)做事的,人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情,而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類社會(huì)。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家奧斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語(yǔ)言行為理論”,他們認(rèn)為:人類用語(yǔ)言建構(gòu)社會(huì)、社會(huì)制度事實(shí)以及社會(huì)實(shí)在性。就是說,人類社會(huì)的一切行為都是語(yǔ)言的結(jié)果,這是迄今為止人們對(duì)人類心智和語(yǔ)言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)代許多國(guó)際問題與文化差異有關(guān),當(dāng)然也與語(yǔ)言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國(guó)家及地區(qū)交流日益普遍化、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言日益成熟的今天,重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)意義。(摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.人和動(dòng)物的進(jìn)化過程中,語(yǔ)言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的,語(yǔ)言層級(jí)和心智層級(jí)相應(yīng)。B.人類能夠表達(dá)抽象的概念,動(dòng)物則不能,這就是人類語(yǔ)言與其它動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。C.發(fā)明語(yǔ)言最終完成了人類的進(jìn)化,故而倉(cāng)頡作書“天雨粟,鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。D.抽象表意符號(hào)語(yǔ)言是思維形式的基礎(chǔ),人類建構(gòu)的宏大知識(shí)體系以語(yǔ)言和思維為基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章采用總分的結(jié)構(gòu),先總說語(yǔ)言的意義,后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B.文章引用并列舉包括人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來(lái)支撐觀點(diǎn),論據(jù)豐富,具有跨學(xué)科視角。C.文章以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔?,論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系。D.文章末尾提及國(guó)際問題、文化差異與語(yǔ)言思維的關(guān)系,拓寬了論證視野,具有現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.語(yǔ)言的產(chǎn)生是人類進(jìn)化史上的大飛躍,它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式。B.語(yǔ)言的限度就是世界的限度,可見掌握多門語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面。C.人類作為一種符號(hào)的動(dòng)物,用語(yǔ)言做事和思考,解決了語(yǔ)言問題就解決了社會(huì)問題。D.對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的深入理解,有助于我們理解當(dāng)今國(guó)際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。10.閱讀下文,完成下列小題。⑴王廷陳,穎慧絕人,幼好弄,父抶之,輒大呼曰:“大人奈何虐天下名士!”正德十二年成進(jìn)士,選庶吉士,益恃才放恣。故事,兩學(xué)士為館師,體嚴(yán)重,廷陳伺其退食,獨(dú)上樹杪,大聲叫呼。兩學(xué)士無(wú)如之何,佯弗聞也。武宗下詔南巡,與同館舒芬等七人將疏諫,館師石珤力止之。廷陳賦《烏母謠》,大書于壁以刺,珤及執(zhí)政皆不悅。已而疏上,帝怒,罰跪五日,杖于廷。時(shí)已改吏科給事中,乃出為裕州知州。廷陳不習(xí)為吏,又失職怨望,簿牒堆案,漫不省視。夏日裸跣坐堂皇,見飛鳥集庭樹,輒止訟者,取彈彈之。上官行部,不出迎。⑵已而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅(jiān)先后至,廷陳以鳳梧座主,特出迓。鳳梧好謂曰:“子候我固善,御史即來(lái),候之當(dāng)倍謹(jǐn)?!蓖㈥愒S諾。及茂堅(jiān)至,銜其素驕蹇,有意裁抑之,以小過榜州吏。廷陳為跪請(qǐng),茂堅(jiān)故益甚。廷陳大罵曰:“陳公誤我?!敝鄙咸貌瘓?jiān),悉呼吏卒出,鎖其門,禁絕供億,且將具奏。茂堅(jiān)大窘,鳳梧為解,乃夜馳去。尋上疏劾之,適裕人被案者逸出,奏廷陳不法事,收捕系獄,削籍歸。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思⑴廷陳伺其退食⑵又失職怨望⑶子候我固善⑷銜其素驕蹇2.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項(xiàng)是A.因擊沛公于坐而智勇多困于所溺B.廷陳以鳳梧座主不賂者以賂者喪C.乃夜馳去所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也D.且將具奏聞姊家有閣子,且何謂閣子也3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子(1)兩學(xué)士無(wú)如之何,佯弗聞也。(2)尋上疏劾之,適裕人被案者逸出。4.找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句。5.簡(jiǎn)要概括王廷陳的性格特點(diǎn)。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。宇文貴字永貴,其先昌黎大棘人也。貴少?gòu)膸熓軐W(xué),嘗輟書嘆曰:“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯,何能如先生為博士也!”正光末,賊兵圍夏州,刺史源子雍嬰城固守,以貴為統(tǒng)軍,前后數(shù)十戰(zhàn),軍中咸服其勇。后送子雍還,賊兵又處處屯聚,出兵邀擊,貴每奮擊,輒破之。又從子雍討葛榮,軍敗奔鄴,為榮所圍。賊屢來(lái)攻,貴每縋而出戰(zhàn),賊莫敢當(dāng)其鋒。然兇徒實(shí)繁,圍久不解。貴乃于地道潛出,北見爾朱榮,陳賊兵勢(shì),榮深納之。因從榮擒葛榮于滏口。大統(tǒng)初,與獨(dú)孤信入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)據(jù)潁川來(lái)降,東魏遣其將堯雄、趙育率眾二萬(wàn)攻潁。貴自洛陽(yáng)率步騎二千救之,軍次陽(yáng)翟。諸將咸以彼眾我寡,不可爭(zhēng)鋒。貴曰:“兵機(jī)倚伏,固不可以常理論。堯雄等必以為潁川孤危,勢(shì)非其敵,又謂吾寡弱獨(dú)進(jìn),若悉力以攻潁,必指掌可破。若潁川一陷吾輩坐此何為進(jìn)據(jù)潁川有城可守雄見吾入城出其不意進(jìn)則狐疑退則不可然后與諸軍盡力擊之何往不克愿勿疑也?!彼烊霛}川。雄等稍前,貴率千人背城為陳,與雄合戰(zhàn),貴馬中流矢,乃短兵步斗。士眾用命,雄大敗輕走,趙育于是降。魏廢帝三年,詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人李光賜反于鹽亭,與其黨攻圍隆州。州人李柘亦聚眾反,張遁舉兵應(yīng)之。貴乃命叱奴興救隆州,又令成亞擊柘及遁。勢(shì)蹙遂降,執(zhí)送京師。除益州刺史,就加小司徒。先是蜀人多劫盜,貴乃召任俠杰健者,令其督捕,由是頗息。武成初,與賀蘭祥討土谷渾。軍還,進(jìn)爵,邑萬(wàn)戶。貴好音樂,耽弈棋,留連不倦,然好施愛士,時(shí)人頗以此稱之。天和二年薨,贈(zèng)太傅,謚曰穆。(節(jié)選自《周書·列傳第十一》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.若潁川一陷/吾輩坐此何為進(jìn)/據(jù)潁川有城可守/雄見吾人城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力/擊之何往不克/B.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可/然后與諸軍盡力擊之/何往不克/C.若潁川一陷/吾輩坐此何為進(jìn)/據(jù)潁川有城可守/雄見吾人城/出其不意/進(jìn)則狐疑/退則不可然/后與諸軍盡力擊之/何往不克/D.若潁川一陷/吾輩坐此何為/進(jìn)據(jù)潁川/有城可守/雄見吾入城/出其不意進(jìn)/則狐疑退/則不可/然后與諸軍盡力/擊之何往不克/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.博士,古代學(xué)官名稱,這里相對(duì)于“提劍汗馬”的武士行為,指博學(xué)的文人。B.刺史,本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員,后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長(zhǎng)官。C.魏廢帝三年,采用以帝王即位年次紀(jì)年的一種方法,如魯隱公元年也屬這類方法。D.謚號(hào),是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號(hào)。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.宇文貴少有大志。小時(shí)候跟老師讀書時(shí)就認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)縱橫疆場(chǎng)來(lái)博取公侯,為他以后棄文從戎在沙場(chǎng)建功立業(yè)打下了基礎(chǔ)。B.宇文貴作戰(zhàn)勇敢。他跟從源子雍討伐葛榮,兵敗被圍,常用繩子拴住自己從城上垂下出戰(zhàn),賊軍不敢抵擋他的鋒芒。C.宇文貴善于捕捉戰(zhàn)機(jī)。潁川戰(zhàn)役中,面對(duì)敵眾我寡的形勢(shì),他力排眾議,入城據(jù)守,憑著驍勇善戰(zhàn),最終以少勝多。D.宇文貴治亂功績(jī)突出。代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地時(shí),他指揮部下平定叛亂,又招募俠義勇士督責(zé)搜捕劫犯盜賊,蜀地因此平靜。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①刺史源子雍嬰城固守,以貴為統(tǒng)軍,前后數(shù)十戰(zhàn),軍中咸服其勇。②貴好音樂,耽弈棋,留連不倦,然好施愛士,時(shí)人頗以此稱之。12.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是競(jìng)技比賽,贏在起點(diǎn),贏得先機(jī),贏得成功,愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng),無(wú)所謂輸贏,自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天,一路走來(lái),你對(duì)“教育”一詞是怎么看的,說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā#ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、(1)“寒舍”改為“我們班”;“高足”改為“學(xué)生”;“濟(jì)濟(jì)一堂”改為“歡聚一堂”。(2)(示例)“來(lái)吧,憧憬著春日溫暖的陽(yáng)光,讓我們敲響辭舊迎新的鼓點(diǎn)”?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言的表達(dá)得體、仿寫補(bǔ)寫的能力??忌纫ㄗx語(yǔ)段,把握題干要求和題型考點(diǎn),依據(jù)上下文的場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)體等分析,按照要求修改或仿寫補(bǔ)寫。(1)解答語(yǔ)言表達(dá)得體的題,要求符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體,要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同目的,選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意?!昂帷笔侵t辭,指自己的家,不能指自己的班級(jí)。“高足”是敬辭,稱別人的學(xué)生,不能指自己。“濟(jì)濟(jì)一堂”:形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。(2)本題要求仿照“來(lái)吧,懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意,讓我們跳起青春靚麗的舞蹈!”的句式造句,要注意新年聯(lián)歡晚會(huì)的特定情境,要照應(yīng)劃?rùn)M線的句子,且注意語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)?!军c(diǎn)睛】考核語(yǔ)言得體的題目通常主要考查文體得體和語(yǔ)體得體,文體得體注意要符合各種文體的格式要求,注意書面語(yǔ)和口語(yǔ)的區(qū)分;語(yǔ)體得體注意說話者的身份,對(duì)象的身份,重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用,注意禮貌、謙虛、謙卑。2、1.C2.D3.B4.(1)劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意,說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因?yàn)槭且粋€(gè)清嚴(yán)苛刻的人,被提拔到嶺南,請(qǐng)求上司放任自己的欲望,請(qǐng)求訴說不停止,應(yīng)該降低官職做橫野將軍。【解析】1.本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。“相因”的是“民俗”,“舊科”是固定法律制度,不存在“相因”之說,排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇無(wú)托”為一組對(duì)偶句,這兩句講的是“占山”的情況,“至漁采之地”說的是“占水”的情況,排除D項(xiàng)。句意:山湖的禁制,雖然有舊例,百姓按民俗相承。最近以來(lái),頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重,富有強(qiáng)橫的人并占山嶺,貧困弱小的人無(wú)處打柴,至于打漁采撈的地方,也是像那樣。故選C。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng),“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯(cuò),“權(quán)”是暫時(shí)代理官職,不是兼任。“加”是加封,在原來(lái)官銜上加上某種榮銜,可享受某種特權(quán)。故選D。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng),“因?yàn)橐嬷荽淌穭r搶奪士人之妻為妾,所以羊希彈劾他”錯(cuò)。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析,羊希彈劾劉瑀是因?yàn)榻ㄆ酵鮿⒑晔谝?。故選B。4.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí),首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“即日”,當(dāng)日;“陳謝”,表達(dá)歉意;“聞”,聽說;“之”,代詞,指這件事;“聞之(于)羊?!保ㄊ÷跃洌弧白?,因……犯罪。(2)“徒”,只是;“以”,介詞,因?yàn)椋弧扒蹇獭?,清?yán)苛刻;“擢授”,被提拔;“干”,求取,請(qǐng)求;“已”,停止?!军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子,都不能脫離語(yǔ)境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文:羊希,字泰聞,年少時(shí)就有才氣。大明初年,做了尚書左丞。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州刺史西陽(yáng)王劉子尚上書說:“山湖的禁制,雖然有舊例,百姓按民俗相承。最近以來(lái),頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重,富有強(qiáng)橫的人并占山嶺,貧困弱小的人無(wú)處打柴,至于打漁采撈的地方,也是像那樣。這實(shí)際上是妨害治理的大弊端,為政者應(yīng)該斷絕此種做法,減少或者增加舊的條例,更改重申制度法則?!庇嘘P(guān)部門查閱壬辰年的詔書:“占領(lǐng)山崗和水澤,一律按強(qiáng)盜論處,貪污一丈以上的土地,都判處棄市之刑?!毖蛳UJ(rèn)為“壬辰的制度,其禁令嚴(yán)厲苛刻,事實(shí)上已經(jīng)難以遵守,法律理應(yīng)也隨著時(shí)間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情,逐漸沾染反復(fù)滋生,互相沿襲頻繁反復(fù),于是成了先前的舊業(yè),一朝立刻沒收,容易導(dǎo)致怨恨?,F(xiàn)在更改變革,設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法?!甭爮牧搜蛳5囊庖?。益州刺史劉瑀,和府司馬何季穆共同工作,二人不和。何季穆被尚書令建平王劉宏所親附禮遇,多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州,搶奪士人的妻子做妾,劉宏讓羊希彈劾他;劉瑀被判免官,恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門生謝元伯往來(lái)羊希家里,劉瑀讓謝元伯詢問自己被免的理由。羊希說:“這個(gè)奏章不是我的本意。”劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意,說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年,出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當(dāng)初請(qǐng)求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長(zhǎng)史,兼做南海太守,太宗不允許。又請(qǐng)求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn),長(zhǎng)史、南海太守陸法真丟失官職,羊希又請(qǐng)求讓蕭惠徽補(bǔ)任。下詔說:“羊希是寒門地位低下的人,家族多世不聞名,言行不莊重多次犯錯(cuò)。只因?yàn)槭且粋€(gè)清嚴(yán)苛刻的人,被提拔到嶺南,請(qǐng)求上司放任自己的欲望,請(qǐng)求訴說不停止,應(yīng)該降低官職做橫野將軍。”起初,太宗任命李萬(wàn)周做步兵校尉,加封為寧朔將軍,暫代管理廣州事宜。羊希到了以后,李萬(wàn)周等人都有反叛之意,羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守,帶領(lǐng)軍隊(duì)討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣,戰(zhàn)敗失利,羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令,率領(lǐng)自己的軍隊(duì)攻打州縣,羊希派遣平越長(zhǎng)史鄒琰在朝亭抵擋,戰(zhàn)敗被殺。劉思道進(jìn)攻州城,司馬鄒嗣之在西門抵御,戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走,劉思道抓獲并且殺害了他。當(dāng)時(shí)龍?bào)J將軍陳伯紹率軍討伐俚人,回軍攻打劉思道,戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈(zèng)為輔國(guó)將軍,鄒嗣之為越騎校尉。3、A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語(yǔ),首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手,讀準(zhǔn)字音,辨明字形,弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面,多積累詞語(yǔ),豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中,要做到準(zhǔn)確無(wú)誤,這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。B項(xiàng),“日?。╞áo)西山”改為“日?。╞ó)西山”,“爆發(fā)戶”改為“暴發(fā)戶”;C項(xiàng),“傲睨(ní)”改為“傲睨(nì)”;D項(xiàng),“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A?!军c(diǎn)睛】考查字音要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)辨析字音,要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來(lái)掌握字的讀音,對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意據(jù)義定音,形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”,形似字注意字形的細(xì)微差別。4、D【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目,首先要把握語(yǔ)段,注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。本題中,⑤總領(lǐng)出“金黃”,后面的“金黃”才不突兀,①⑥都不能排在⑤前面,故而A、C可以排除;風(fēng)吹來(lái)引起金黃的起伏,由遠(yuǎn)及近,視覺效果越來(lái)越壯觀,以此邏輯,應(yīng)為④③⑥的順序,⑥句的“波濤”進(jìn)一步增強(qiáng)為“駭浪”,與下文“掀起金色的駭浪了……”連接符合邏輯,故而可以排除B。故選D?!军c(diǎn)睛】解答銜接排序的題型,可以先把握基本內(nèi)容,注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心,然后初步分層歸類,再進(jìn)行連綴排序,最后檢查調(diào)整,確定順序,排除法是一種很好的選擇辦法。5、1.B2.“百年總是逢場(chǎng)戲”意思是說百年興亡不過是逢場(chǎng)作戲,由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨;(“百年總是逢場(chǎng)戲”是說說書藝人說書作場(chǎng)、講古論今,也不過是逢場(chǎng)作戲,其間說書人自己的辛酸苦楚又有幾人能知)“拍板門錘未易當(dāng)”語(yǔ)帶譏諷,百年興亡不過逢場(chǎng)作戲,被說書人頃刻道破,成為說書人的笑談?!窘馕觥俊痉治觥?.此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò),答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng),“表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度”錯(cuò)誤,應(yīng)是“表現(xiàn)了說書藝人從容、灑脫的風(fēng)度”,故選B。2.此題考核根據(jù)結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容分析詩(shī)歌主旨的能力,答題時(shí)一般先翻譯句子,然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容分析主旨,詩(shī)句“百年總是逢場(chǎng)戲”是說說書藝人說書作場(chǎng)、講古論今,也不過是逢場(chǎng)作戲,其間說書人自己的辛酸苦楚又有幾人能知,“百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門錘未易當(dāng)”意思是說百年興亡不過是逢場(chǎng)作戲,說書時(shí)使用的道具,沒有改換。百年興亡被說書人頃刻道破,成為說書人的笑談,由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨?!军c(diǎn)睛】分析詩(shī)句含義一般先簡(jiǎn)單的翻譯或描述詩(shī)句的內(nèi)容,然后抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)概括詩(shī)句的內(nèi)容,如是景物描寫概括特征,最后結(jié)合詩(shī)句中的詞語(yǔ)、手法和注釋等內(nèi)容分析詩(shī)句表達(dá)的情感。6、靡有朝矣聲非加疾也長(zhǎng)太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無(wú)邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬(wàn)頃之茫然人間正道是滄?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫,考生應(yīng)先分析語(yǔ)境,然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ):靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、1.D2.B3.D【解析】【分析】1.此題考核篩選并整合文中信息能力,篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。D項(xiàng),“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯(cuò)誤,原文第二段為“特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證,是基本可靠的”。故選D。2.此題考核篩選并整合文中信息能力,篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核,主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。B項(xiàng),“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,又缺乏科學(xué)的考古資料”錯(cuò)誤,以偏概全,原文倒數(shù)第二段只是說“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”,并沒有泛指舊史學(xué)。故選B。3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。D項(xiàng),“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn),學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯(cuò)誤,原文“漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)”,說明早就有依憑,甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。故選D。點(diǎn)睛:論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1.B2.C3.A【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì),得出正確結(jié)論。B項(xiàng),“……這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成”錯(cuò)誤,“知行合一”說是明朝中葉的王陽(yáng)明提出的。故選B。2.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和句子含義的能力。通讀文章,注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。C項(xiàng),“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,這句話的含義是:明白世事,掌握其規(guī)律,這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?,懂得道理,總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。與“一句話都不能付諸實(shí)踐,縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書也只是枉然”意思不符。故選C。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。B項(xiàng),“讀書人要訥于言而敏于行,少說多做,方能培養(yǎng)君子人格”錯(cuò)誤,“訥于言而敏于行,少說多做”與“君子人格”不能等同。C項(xiàng),“共產(chǎn)黨人若能將‘身入’基層和‘心到’基層統(tǒng)一起來(lái),就能……”錯(cuò)誤,假設(shè)關(guān)系不當(dāng),應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。D項(xiàng),“有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌,我們就能”錯(cuò)誤,假設(shè)關(guān)系不當(dāng),應(yīng)該是條件關(guān)系。將“就能”改為“才能”。故選A?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1.C2.C3.D【解析】1.本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題,要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”,瀏覽選項(xiàng)意思,回歸原文,比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問題,選出最佳答案。C項(xiàng),“故而倉(cāng)頡作書“天雨粟,鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。”錯(cuò)誤,依據(jù)第三段“在中國(guó)古代傳說中,黃帝史官倉(cāng)頡作書而‘天雨粟,鬼夜哭’。何以如此驚天動(dòng)地?因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化……而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知,不是“故事”驚天動(dòng)地,而是在傳說中,倉(cāng)頡造字時(shí)的天氣和鬼相變化等驚天動(dòng)地。故選C。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì),選出最佳答案。C項(xiàng),“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系”錯(cuò)誤,依據(jù)第四段“抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后,人類借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而,說不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語(yǔ)言決定思維,思維影響語(yǔ)言”可知,以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔窍胝撟C:語(yǔ)言決定了思維。故選C。3.本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別,是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。A項(xiàng),“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式”錯(cuò)誤,依據(jù)第三段“因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化,從此以后,人類的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化,而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知,人類之前的進(jìn)化是“簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化”,而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項(xiàng),“可見掌握多門語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”錯(cuò)誤,依據(jù)第四段“語(yǔ)言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而,說不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此,人們相信:語(yǔ)言決定思維,思維影響語(yǔ)言”可知,“語(yǔ)言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題,說明語(yǔ)言對(duì)思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”的結(jié)論。C項(xiàng),“解決了語(yǔ)言問題就解決了社會(huì)問題”錯(cuò)誤,依據(jù)第五段“20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是:人是用語(yǔ)言來(lái)做事的,人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情,而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類社會(huì)”可知,文中只說人“用語(yǔ)言做事和思考”并建構(gòu)社會(huì),但C項(xiàng)的“解決了語(yǔ)言問題就解決了社會(huì)問題”則是于文無(wú)據(jù),且說法太絕對(duì)。故選D?!军c(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系,看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對(duì)詞語(yǔ),要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中,刪、改、添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì):指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1.觀察,偵候。埋怨,責(zé)備。確實(shí)。向來(lái)。2.B3.(1)兩位學(xué)士沒有對(duì)他怎么樣(或:對(duì)他沒有辦法),假裝沒聽見(王廷陳無(wú)禮的叫聲)。(2)不久(喻茂堅(jiān))呈上奏章彈劾王廷陳,恰巧裕州一個(gè)身負(fù)案件的犯人(從獄中)逃出。4.奏廷陳不法事。(前面講王廷陳審理事情(案子)不認(rèn)真,自由散漫,后面說他這事被人告發(fā))5.貪玩而機(jī)智、恃才放縱、率性魯莽、質(zhì)樸重情?!窘馕觥?.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。⑴“廷陳伺其退食”意思是“王廷陳觀察兩位老師出去吃飯”,“伺”意思是“觀察”。⑵“又失職怨望”意思是“(王廷陳)又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望”,“望”,埋怨責(zé)備。⑶“子候我固善”意思是“你這樣伺候我當(dāng)然很好”,“固”,確實(shí),當(dāng)然。⑷“銜其素驕蹇”意思是“因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺?lái)驕縱”,“素”,向來(lái)。2.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項(xiàng)”,然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。A項(xiàng),“因擊沛公于坐”中“于”,在;“而智勇多困于所溺”中“于”,被。B.項(xiàng),“廷陳以鳳梧座主”中“以”,因?yàn)?;“不賂者以賂者喪”中“以”,因?yàn)?,兩個(gè)“以”相同。C項(xiàng),“乃夜馳去”中“乃”意思是“于是”;“所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也”中“乃”,判斷詞,是。D項(xiàng),“且將具奏”中“且”意思是“而且”;“聞姊家有閣子,且何謂閣子也”中“且”意思是“那么”。故選B。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ),再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對(duì)譯法,逐字進(jìn)行翻譯。本題中,第一句,“如……何”,固定結(jié)構(gòu),對(duì)……怎么樣;“之”,代詞,他;“佯”,假裝;“聞”,聽見。第二句,“尋”,不久;添加主語(yǔ)“喻茂堅(jiān)”;“上疏”,呈上奏章;“劾”,彈劾;“適”,恰巧;“被案者”,身負(fù)案件的犯人;“逸出”,逃出。4.本題考查學(xué)生理解文意,篩選文本信息的能力。解答此題,首先明確要求,如本題要求“找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句”,然后理解文中劃線句的意思,再到第二段中找出與之照應(yīng)的句子?!跋娜章沲凶没?,見飛鳥集庭樹,輒止訟者,取彈彈之”意思是“夏天,他光著腳就升堂,看見有鳥飛來(lái)停在衙門庭院的樹上,就立刻停止問案,拿出彈弓打鳥。上面有官員來(lái)視察,他也不出迎”,這一事件可以看出他審理事情(案子)不認(rèn)真,自由散漫,由此可以找到第二段中“奏廷陳不法事”這一句,這句意思是“上奏說王廷陳不理政事”。5.本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題,首先要到文中找到作者或他人評(píng)價(jià)王廷陳的語(yǔ)句,然后找出他所做的事情,根據(jù)這些來(lái)概括其特點(diǎn)。如第一段“穎慧絕人,幼好弄”,意思是“聰穎超人,幼年時(shí)喜歡玩?!?,可見其頑皮穎慧;如“選庶吉士,益恃才放恣”,意思是“被選拔為庶吉士,此后他愈發(fā)恃才放狂”,可見其恃才放縱;如“廷陳伺其退食,獨(dú)上樹杪,大聲叫呼”意思是“王廷陳等兩位老師出去吃飯,就一個(gè)人爬上樹梢,大聲呼叫”,這個(gè)既是頑皮,有是狂放;如“廷陳賦《烏母謠》,大書于壁以刺”意思是“王廷陳就作《烏母謠》,用大字寫在在墻上諷刺他”,可見其耿直魯莽;如“上官行部,不出迎”都表現(xiàn)出他的率真。如第二段“廷陳以鳳梧座主,特出迓”,意思是“王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時(shí)的主考官,特地出來(lái)迎接”,可見他重情;“直上堂搏茂堅(jiān),悉呼吏卒出,鎖其門,禁絕供億”,意思是“直接上堂拳打喻茂堅(jiān),又把所有官員衙役都喚了出去,鎖上了大門,禁止給他吃的喝的”,表現(xiàn)出他的魯莽?!军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下:一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變,明確這一點(diǎn),不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張,事半功倍,答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的,只要多積累,多總結(jié),熟練掌握并不難,但對(duì)其中一些虛詞的重要用法,如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí),只看表象而抓不住其本質(zhì)特征,便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境??荚嚧痤}時(shí),面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段,我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則,結(jié)合具體語(yǔ)境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義,切不可機(jī)械、盲目。參考譯文:王廷陳,聰穎超人,幼年時(shí)喜歡玩耍,父親用板子打他,他就大聲呼喊:“大人為什么要虐待天下名士!”正德十二年,王廷陳考中進(jìn)士,被選拔為庶吉士,此后他愈發(fā)恃才放狂。按照舊例,學(xué)館有兩個(gè)學(xué)士擔(dān)任老師,按照制度,學(xué)館中的老師威望很高。王廷陳等兩位老師出去吃飯,就一個(gè)人爬上樹梢,大聲呼叫。那兩位學(xué)士對(duì)他一點(diǎn)辦法都沒有,只能假裝沒聽見。明武宗下詔南巡,王廷陳與同館的舒芬等人想要上疏勸諫,而館師石珤極力制止,王廷陳就作《烏母謠》,用大字寫在在墻上諷刺他,石珤及丞相都不高興。后來(lái)王廷陳還是呈上奏章,皇帝震怒,王廷陳被罰跪五天,在朝堂上被處以杖刑,本已改官為吏科給事中,結(jié)果被外派為裕州知州。王廷陳不熟悉做地方官的職務(wù),又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望。案件堆積在桌上,他卻漫不經(jīng)心,不去看一下。夏天,他光著腳就升堂,看見有鳥飛來(lái)停在衙門庭院的樹上,就立刻停止問案,拿出彈弓打鳥。上面有官員來(lái)視察,他也不出迎。后來(lái),布政使陳鳳梧和巡按御史喻茂堅(jiān)先后來(lái)到裕州,王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時(shí)的主考官,特地出來(lái)迎接。陳鳳梧好言好語(yǔ)地對(duì)他說:“你這樣伺候我當(dāng)然很好,御史馬上就來(lái)了,你伺候的應(yīng)該加倍謹(jǐn)慎?!蓖跬㈥惔饝?yīng)了。等到喻茂堅(jiān)到了,因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺?lái)驕縱,有意打壓一下王廷陳,就將王廷陳的小過失張榜通告全州的官吏。王廷陳為此跪在地上請(qǐng)求,喻茂堅(jiān)堅(jiān)持原來(lái)的做法,甚至更加嚴(yán)厲。王廷陳大罵道:“是陳公誤了我啊?!敝苯由咸萌蛴髅瘓?jiān),又把所有官員衙役都喚了出去,鎖上了大門,禁止給他吃的喝的,而且打算把這件事詳盡地上奏朝廷。喻茂堅(jiān)十分窘迫,陳鳳梧為他解了圍,于是喻茂堅(jiān)連夜離開裕州。不久喻茂堅(jiān)呈上奏章彈劾王廷陳,剛巧一個(gè)裕州人負(fù)案在逃,他上奏說王廷陳不理政事,于是王廷陳被捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,削除了官籍,返回家鄉(xiāng)。11、1.B2.D3.A4.①刺史源子雍繞城堅(jiān)守,命宇文貴為統(tǒng)軍。宇文貴前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗,軍中將士都佩服他的勇敢。②宇文貴喜歡音樂,沉溺于下棋,對(duì)此流連不知疲倦。也喜好施舍,愛護(hù)讀書人。當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他?!窘馕觥俊痉治觥?.試題分析:本題考查的是文言文的斷句類試題,文言斷句的題目,注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),一般考核較少,大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?,還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析??忌⒁饨Y(jié)合對(duì)文句的理解,同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ),“進(jìn)”作后句的謂語(yǔ),前面斷開,排除AC;“進(jìn)則狐疑/退則不可”結(jié)構(gòu)并列,中間前后斷開,排除D。故選B。2.試題分析:本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中,考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記,比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項(xiàng),謚號(hào),是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒揚(yáng)的稱號(hào)。不止褒揚(yáng),也有貶損下謚,即批評(píng)類的謚號(hào),如:"煬"表示"好內(nèi)遠(yuǎn)禮"。故選D。3.試題分析:本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析??忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng),“棄文從戎”理解有誤,文中沒有說其棄文從戎。故選A。4.試題分析:文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如此題中的(1)“嬰”繞、“咸”都。(2)“耽”沉溺“稱”稱贊。點(diǎn)睛:翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變,“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等,翻譯時(shí)可保留不變?!皠h”,就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?!把a(bǔ)”,就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞,補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。參考譯文:宇文貴字永貴,他的祖先是昌黎大棘人。他小時(shí)候跟著老師讀書,曾放下書本感嘆說:“男兒應(yīng)當(dāng)提著寶劍、騎著駿馬縱橫疆場(chǎng)來(lái)博取公侯的封爵,怎么能像先生一樣做一個(gè)文學(xué)博士呢!”魏正光末年,賊軍圍攻夏州,刺史源子雍據(jù)城堅(jiān)守,命宇文貴為統(tǒng)軍,前后經(jīng)歷數(shù)十次戰(zhàn)斗,軍中將士都佩服他的勇敢。后來(lái),宇文貴護(hù)送源子雍返回,賊軍到處聚合,出兵阻擊,宇文貴每次奮戰(zhàn),總是擊敗賊軍。宇文貴后來(lái)跟從源子雍討伐葛榮,兵敗逃奔鄴城,遭到葛榮包圍。賊軍多次前來(lái)進(jìn)攻,宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn),賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多,包圍久久不能解除。于是,宇文貴就從地道悄悄出來(lái),北上面見爾朱榮,陳述賊軍兵勢(shì),爾朱榮采納他的建議。于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。大統(tǒng)初年,他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降,東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬(wàn)士兵來(lái)攻打潁川。宇文貴從洛陽(yáng)率二千人馬前去救援,大軍駐扎在陽(yáng)翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡,不可與敵兵爭(zhēng)勝。宇文貴說:“兵勢(shì)變化,本來(lái)就不可以按照常理來(lái)討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急,力量不能與他們匹敵,而且認(rèn)為我們兵少力弱,孤軍冒進(jìn),如果全力進(jìn)攻潁川,一定會(huì)很容易就能攻破。如果潁川淪陷,我們?cè)谶@里還能干什么?如果前進(jìn)據(jù)守潁川,有城池可以據(jù)守。堯雄見我們?nèi)顺?,出乎他的預(yù)料,(那么他們)進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決,退兵又沒有可能。然后(我們)與各軍全力進(jìn)擊,攻打哪兒不能攻下來(lái)呢?希望各位不要遲疑?!庇谑潜氵M(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊(duì)逐漸向前推進(jìn),宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池,擺下陣勢(shì),與堯雄交戰(zhàn),他的馬被流矢射中,便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令,堯雄大敗,迅疾逃跑,趙育于是投降。魏廢帝三年,朝廷下詔命宇文貴代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時(shí),隆州人李光賜在鹽亭舉兵反叛朝廷,跟他的同黨一起進(jìn)攻包圍隆州;隆州人李柘也聚眾造反,張遁起兵響應(yīng)。宇文貴使命叱奴興救援隆州,又命成亞進(jìn)攻李柘和張遁,情勢(shì)緊迫,李、張二人投降,宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴(因功)被任命為益州刺史,加授小司徒官銜。原先,蜀地劫犯盜賊很多,宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士,命他們督責(zé)搜捕,蜀地因此平靜。武成初年,他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后,他又被晉封爵位,食邑萬(wàn)戶。宇文貴喜歡音樂,沉溺于下棋,對(duì)此流連不知疲倦,然而他也喜好施舍,愛護(hù)讀書人,當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他。天和二年去世,朝廷贈(zèng)封他為太傅,謚號(hào)為穆。12、例文:“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁,錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言,從孔子教育來(lái)說一直都是提倡“吃苦”教育,我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是:吃的苦中苦,方為人上人。但是,社會(huì)教育發(fā)展的迅速,包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了,對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好?錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章,戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題,但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng),真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么?對(duì)此,南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見,認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”,實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育,請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問:“憑什么教育是快樂的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的?!卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候,犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤:思維比較二元化,非此即彼,缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因,他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó),并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念,也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之,“吃苦”,或者說“接受挑戰(zhàn)”,可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮,而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn),他們有所成長(zhǎng),有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無(wú)必然矛盾。若重視激勵(lì),教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件,激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情,這包括矯正學(xué)生的行為,提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì),教育自

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