2024屆江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（四）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省2024屆普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（四）歷史試題一、選擇題1.《詩經(jīng)》中《卷耳》、《采薇》等篇描述了西周時(shí)期婦女們采集荇菜、卷耳、野麥、野桃、野李等的情景與心情；在《野有死磨》、《兔爰》等篇中記述了西周時(shí)期獵人們捕獲獐、鹿、雉、鶉、兔、獾，漁夫們設(shè)網(wǎng)捕獲鳣、鮪等的情況。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.仍存在著漁獵采集的經(jīng)濟(jì)生活 B.農(nóng)畜牧業(yè)尚未形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.農(nóng)畜牧業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)文化傳播 D.人們懷念原始社會集體勞作的快樂〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國）。根據(jù)“婦女采集”、“獵人們捕獲”、“漁夫們設(shè)網(wǎng)捕獲”等信息可知，西周時(shí)期的民眾仍然存在漁獵采集行為，A項(xiàng)正確；農(nóng)畜業(yè)在西周之前就已經(jīng)形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料描述的是西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)容，而不是農(nóng)畜牧業(yè)的影響，排除C項(xiàng)；材料反映的是西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并不能體現(xiàn)人們的心態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前141年，漢景帝末年，時(shí)任蜀郡太守文翁“見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)”，便“欲誘進(jìn)化之”，自此便有了成都城南的“石室精舍”，即中國第一所地方官辦學(xué)校，隨即蜀地好學(xué)之風(fēng)興起。漢武帝將文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)向全國推廣，“令天下郡國皆立學(xué)校官”，漢武帝此舉旨在（）A.探索更高效的選拔人才機(jī)制 B.打造政令統(tǒng)一的中央集權(quán)制C.加速儒學(xué)向基層傳播的速度 D.逐漸消解地方郡國并行制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是漢武帝時(shí)期。根據(jù)材料可知，漢武帝推廣文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，旨在讓更多地方設(shè)立學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家思想。這樣可以加速儒學(xué)向基層的傳播速度，使更多人接受儒家教育，統(tǒng)一思想，維護(hù)君主專制，C項(xiàng)正確；材料中并未提及關(guān)于選拔人才機(jī)制的內(nèi)容，選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；雖然推廣文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)有助于統(tǒng)一全國的思想文化，但要想“打造政令統(tǒng)一的中央集權(quán)制”簡單依靠辦學(xué)即強(qiáng)化儒學(xué)是很難辦到的，或者說很難迅速取得實(shí)效，排除B項(xiàng)；材料中并未提及關(guān)于地方郡國并行制度的內(nèi)容，且這一問題主要是靠推恩令解決而不是思想統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏皇帝“賜名”，是利用拓跋鮮卑傳統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)治的一種做法。孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，擴(kuò)大了賜名的范圍，增加了賜名的人數(shù)，尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族。孝文帝這一做法有利于（）A.強(qiáng)化祖源認(rèn)同 B.推動(dòng)民族交融 C.社會階層流動(dòng) D.抑制鮮卑貴族〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。據(jù)材料“尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族”及所學(xué)知識可知，孝文帝時(shí)期將鮮卑族的傳統(tǒng)應(yīng)用于漢族，將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，有利于改善漢族與鮮卑族的民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的生將鮮卑族的做法應(yīng)用到漢人，沒有體現(xiàn)鮮卑族和漢族有共同的祖先，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大的賜名范圍，增加的賜名人數(shù)是在地主階級內(nèi)部進(jìn)行，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及被賜姓的人有什么樣的權(quán)力，漢族大族賜名的人數(shù)增加并不意味牽制鮮卑貴族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元政府規(guī)定除“五岳四瀆等載在祀典者，所在官司依例歲時(shí)致祭”外，不許在城邑、村坊“聚集人眾，祈賽神社”。到元代中期，對城鄉(xiāng)“唱詞聚眾的勾當(dāng)”等娛樂活動(dòng)也明令禁止。元政府此舉（）A.沖擊了社會人倫道德觀 B.意在強(qiáng)化地方社會控制C.惡化了文人的生存環(huán)境 D.動(dòng)搖了民眾的宗教信仰〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。元政府的規(guī)定旨在加強(qiáng)對地方社會的控制，防止可能引發(fā)的社會不穩(wěn)定因素。禁止聚集人眾祈賽神社和娛樂活動(dòng)，是為了維護(hù)社會秩序，防止?jié)撛诘娜后w性事件，B項(xiàng)正確；本題主要表述元朝對于民間群眾活動(dòng)的控制，不是社會人倫道德觀，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)民間群眾活動(dòng)的控制與“惡化了文人的生存環(huán)境”沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；本題主旨為嚴(yán)禁民間聚集性活動(dòng)，而“民眾的宗教信仰”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表為16—18世紀(jì)中國金銀比價(jià)表，表中數(shù)據(jù)的變化（）年份金銀比價(jià)15341∶6.36316221∶8.0016771∶9.001741—17501∶11.77A.緣于經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 B.受益于大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成C.利于商品流通規(guī)模的擴(kuò)大 D.反映出傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益衰微〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：16-18世紀(jì)中國。材料反映16-18世紀(jì)中國銀價(jià)下跌，結(jié)合所學(xué)，新航路開辟后，歐洲商人用白銀交換中國商品，白銀大量流入中國，導(dǎo)致中國銀價(jià)下跌。也即題干所示中國銀價(jià)下跌反映中西方貿(mào)易的發(fā)展和商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，也即12-13世紀(jì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，白銀大量流入中國，與葡萄牙經(jīng)營跨越大西洋、印度洋和太平洋貿(mào)易，西班牙經(jīng)營橫跨太平洋貿(mào)易有關(guān)，而主要非得益于大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，排除B項(xiàng)；16-18世紀(jì)中國處于明朝中后期至清朝前中期，這一時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展而非日益衰微，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.同治十一年（1872年），左宗棠將西安機(jī)器局搬遷至蘭州，更名為蘭州制造局。為了增強(qiáng)蘭州制造局的技術(shù)力量，他延請浙江、廣東、福建等地的工匠，又委派頗懂機(jī)器的總兵賴長主持工廠事務(wù)，使蘭州變成了一個(gè)積蓄軍火的大本營。蘭州制造局的開辦（）A.有利于應(yīng)對西北邊疆危機(jī) B.開啟了中國機(jī)器生產(chǎn)的先河C.致力于鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng) D.創(chuàng)新了民族工業(yè)的經(jīng)營方式〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，左宗棠將西安機(jī)器局搬遷至蘭州，更名為蘭州制造局。據(jù)所學(xué)可知，蘭州制造局屬于洋務(wù)企業(yè)，生產(chǎn)的武器主要裝配清朝的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)中國西北邊疆出現(xiàn)危機(jī)，地處西北的蘭州制造局可以在清朝平定西北邊疆危機(jī)中發(fā)揮重要作用，A項(xiàng)正確；開啟近代中國機(jī)器生產(chǎn)先河的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)60年代，材料涉及時(shí)間是1872年，排除B項(xiàng)；據(jù)題干時(shí)間1872年可知，當(dāng)時(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，蘭州制造局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍用企業(yè)，軍用企業(yè)的經(jīng)營模式屬于官辦，并非民族工業(yè)的經(jīng)營方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.俄國十月革命發(fā)生后，孫中山致電列寧對其革命成功表示賀忱，1922年孫中山說“現(xiàn)在我深信，中國革命的惟一實(shí)際的真誠的朋友是蘇俄”。1924年1月，他按照蘇俄及共產(chǎn)國際的建議，在國民黨一大上正式確立了“聯(lián)俄容共”政策。這說明孫中山（）A.思想轉(zhuǎn)變深受國共合作影響 B.思想突破，屬于民主革命范疇C.將中國和世界革命聯(lián)系起來 D.關(guān)注世界，正在實(shí)現(xiàn)階級轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年、1924年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：十月革命后，孫中山將蘇俄視為中國革命的朋友，并接受蘇俄和共產(chǎn)國際建議，確立了“聯(lián)俄容共”政策，說明孫中山將中國和世界革命聯(lián)系起來，C項(xiàng)正確。孫中山思想轉(zhuǎn)變促進(jìn)了國共合作，選項(xiàng)因果倒置，排除A項(xiàng)；孫中山只是提出了“聯(lián)俄容共”政策，而其思想突破為新三民主義，排除B項(xiàng)；孫中山代表資產(chǎn)階級的利益，并未轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨(dú)立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟(jì)上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”。這表明中華蘇維埃共和國政府（）A.開創(chuàng)了獨(dú)立自主的和平外交 B.代表中華民族根本利益C.把工作重心轉(zhuǎn)向到民族革命 D.掀起了“改訂新約”運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨(dú)立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟(jì)上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”可知，中華蘇維埃共和國是要徹底廢除帝國主義在華特權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立，因此代表了中華民族的根本利益，B項(xiàng)正確；材料反映的是中華蘇維埃的革命任務(wù)，與外交無關(guān)，排除A項(xiàng)；1931年，全面抗日戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，黨的工作重心還沒有轉(zhuǎn)向民族革命，排除C項(xiàng)；掀起“改訂新約”運(yùn)動(dòng)的是南京國民政府，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1949年底，第一次全國教育工作會議指出，老解放區(qū)教育，以鞏固與提高為主；新解放區(qū)教育則是爭取團(tuán)結(jié)改造知識分子。此外，必須維持原有學(xué)校，逐步改善。對中國人辦的私立學(xué)校，一般采用保護(hù)維持，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，逐步改造的方針。這一會議精神（）A.有利于新中國教育體系的完善 B.服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.體現(xiàn)了新民主主義教育的性質(zhì) D.捍衛(wèi)了新中國的教育主權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：1949年（中國）。第一次全國教育工作會議提出了老解放區(qū)和新解放區(qū)教育的發(fā)展方針，提出了改善原有學(xué)校、維持和改造私立學(xué)校的方針，確立了“改革舊教育，建設(shè)新教育”的任務(wù)和方針政策，有利于新中國教育事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；我國確立社會主義基本制度是在1956年，排除B項(xiàng)；第一次全國教育工作會議強(qiáng)調(diào)了教育必須為工農(nóng)服務(wù)，必須為國家的生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針，是毛澤東新民主主義教育思想的具體體現(xiàn)，這些在材料中未提及，排除C項(xiàng)；材料未提及接收教會學(xué)校、掌握完整的教育管轄權(quán)和獨(dú)立自主的教育發(fā)展權(quán)等，無法得出捍衛(wèi)教育主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)孫冶方回憶，他在參加1978年中國社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察團(tuán)到南斯拉夫、羅馬尼亞考察時(shí)，對南斯拉夫“沒有自發(fā)勢力的市場”的提法、計(jì)劃不是社會主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)的認(rèn)識印象深刻，對“用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)”有了新的理解。該回憶表明東歐改革（）A.推動(dòng)改革開放成為國人的共識 B.引導(dǎo)黨認(rèn)識到社會主義的本質(zhì)C.豐富了中國改革理論的思想資源 D.促成國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年（中國）。據(jù)材料“對南斯拉夫‘沒有自發(fā)勢力的市場’的提法、計(jì)劃不是社會主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)的認(rèn)識印象深刻，對‘用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)’有了新的理解?！笨芍?，東歐改革對中國的改革開放起到了一定的啟蒙作用，C項(xiàng)正確；推動(dòng)改革開放成為國人的共識不符合史實(shí)，絕對化了，排除A項(xiàng)；鄧小平對社會主義的本質(zhì)分析是在1992年南方談話提出的，排除B項(xiàng)；國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度是1992年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)考古學(xué)家研究，位于埃及和赫梯貿(mào)易線上的城市麥吉多出土了許多象牙制品，象牙是經(jīng)埃及從非洲引入；其中一塊象牙制品上雕刻了赫梯神靈和符號，而且雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格具有赫梯特征；這塊象牙制品原來歸駐扎在麥吉多的埃及官吏所有。這一研究可以用來說明（）A.希臘文化的中心東移 B.波斯帝國的區(qū)域擴(kuò)張C.古代區(qū)域文明的交流 D.歐非貿(mào)易與文化傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞非）。根據(jù)材料信息可知，麥吉多出土了埃及的象牙制品，且象牙制品上雕刻了小亞細(xì)亞的符合，由此可以看出埃及和赫梯之間存在文化的交流，C項(xiàng)正確；材料未涉及希臘文化，排除A項(xiàng)；波斯帝國建立時(shí)間公元前550年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；赫梯帝國位于小亞細(xì)亞地區(qū)屬于亞洲，埃及屬于非洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12、13世紀(jì)，歐洲政府的檔案(包括官員指令、財(cái)產(chǎn)契約、經(jīng)濟(jì)檔案和司法記錄等)數(shù)量大量增長，權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少依靠力量，而是通過記載著各種聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是，中世紀(jì)歐洲（）A.教育事業(yè)的發(fā)展 B.自由城市的普及C.皇帝權(quán)威的衰落 D.人文主義的盛行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少依靠力量，而是通過記載著各種聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，出現(xiàn)這種情況是中世紀(jì)歐洲教育得到發(fā)展，教育的發(fā)展使各種聲明、記錄、法令等能夠在普通民眾中得到推廣和接受，從而不再單一依靠統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)的歐洲，城市開始興起，但自由城市普及的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲教會勢力強(qiáng)大，皇帝或者國王匍匐于教權(quán)之下，權(quán)威衰落的說法有誤，排除C項(xiàng)；12、13世紀(jì)的歐洲，教會勢力強(qiáng)大，人文主義尚未得到盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表內(nèi)容從側(cè)面反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會改革，在林德哈根新的城市規(guī)劃中提出連續(xù)的公園系統(tǒng)圣彼得堡1880年，市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會綠化帶A.工業(yè)化導(dǎo)致了城市環(huán)境的污染 B.近代工業(yè)城市發(fā)展逐漸向鄉(xiāng)村拓展C.工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧 D.政府在公共設(shè)施與服務(wù)上需要立法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代到90年代（歐洲）。據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，由于工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境污染，19世紀(jì)中后期，西歐各國日漸重視生態(tài)治理，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，城市綠地的發(fā)展只能說明城市由于工業(yè)革命的污染，開始注重環(huán)境建設(shè)，無法得出工業(yè)城市向鄉(xiāng)村拓展，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命使得人對自然的破壞力大增，從而對人類健康帶來危害，此后人類才逐漸關(guān)注生態(tài)保護(hù)，提倡人與自然的和諧，但不能說明“工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧”，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料，四個(gè)城市的綠地發(fā)展事件除斯德哥爾摩有議會改革的信息外，其它城市沒有提及立法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1886年5月1日，美國芝加哥、紐約、波士頓、匹茲堡和華盛頓等城市一萬多個(gè)單位的35萬工人舉行爭取八小時(shí)工作制的罷工，當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行一首《八小時(shí)之歌》，歌中唱道：“八小工作，八小時(shí)休息，八小時(shí)歸自己！”這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了（）A.美國社會階級矛盾空前激化 B.馬克思主義開始傳播到美國C.工人階級積極爭取合法權(quán)益 D.美國資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1886年（美國）。據(jù)題干材料可知，1886年的美國工人數(shù)量多，工人工作時(shí)間較長，從側(cè)面反映了第二次工業(yè)革命后，美國資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，D項(xiàng)正確；罷工直接反映的是階級矛盾的激化，排除A項(xiàng)；馬克思主義主張用暴力方式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；工人階級積極爭取合法權(quán)益是題干材料直接反映的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%①10%—1913年15%11%13%8%4%注：①為1872年數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)反映了（）A.英國壟斷地位穩(wěn)定 B.美德發(fā)展后來居上C.世界貿(mào)易格局重構(gòu) D.世界貿(mào)易均衡發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1870年、1913年西方。據(jù)題干可知主要結(jié)論：相比1870年的數(shù)據(jù)，1913年英國、美國、德國在世界貿(mào)易占比相當(dāng)，改變了1870年的英國壟斷局面，形成了多元化的貿(mào)易新格局，C項(xiàng)正確；材料反映英國壟斷地位被打破，排除A項(xiàng)；材料顯示英國仍是第一位，排除B項(xiàng)；材料只是主要資本主義國家的數(shù)據(jù)，不能得出世界貿(mào)易發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.蘇聯(lián)解體后，美國主導(dǎo)的高新技術(shù)及產(chǎn)品封鎖機(jī)構(gòu)——“巴黎統(tǒng)籌委員會”最終解散。但是，在美國的操縱下，1996年7月，以西方國家為主的33個(gè)國家又簽署了《瓦森納協(xié)定》，決定實(shí)施新的控制清單（軍用及民用高新技術(shù)及產(chǎn)品）和信息交換規(guī)則。上述狀況凸顯（）A.冷戰(zhàn)局面并未徹底結(jié)束 B.美國試圖建立單極世界C.全球治理體系亟待變革 D.第三世界國家危機(jī)重重〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1991年后的世界。根據(jù)材料可知，加快全球治理體系變革是材料核心凸顯的當(dāng)代難題，以美國為首的西方國家，憑借科技和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的上端，享有規(guī)則制定權(quán)的優(yōu)勢地位，極大損害了產(chǎn)業(yè)鏈下端的發(fā)展中國家和他們不認(rèn)可的國家（或敵視或需要遏制的國家）發(fā)展的權(quán)益。全球性政治經(jīng)經(jīng)等國際組織，基本被美國為首的發(fā)達(dá)國家把持，沒有真正的國際民主和其他國家的公平話語權(quán)和參與權(quán)和利益保障機(jī)制，C項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)局面在蘇聯(lián)解體后是否徹底結(jié)束，本身確實(shí)是一個(gè)國際學(xué)術(shù)界爭議話題，總的來看，以美蘇為代表的舊冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束了，但新的冷戰(zhàn)形式和個(gè)別國家局部局時(shí)的一些類似冷戰(zhàn)的思維和做法還陰魂不散，另外，選項(xiàng)也不是材料所探討的核心要義，排除A項(xiàng)；雖然美國確實(shí)試圖建立單極世界，但這并不是材料中所述狀況所凸顯的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中并未提及第三世界國家的危機(jī)，且美西方針對的范圍也不是單純的第三世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料西周的基本社會單位是親緣與類親緣的族，而不是地緣的“邑”。族與族之間的關(guān)系經(jīng)由婚姻與宗法維系，因此周人注重宗法倫理，也注重族群之間的外婚。封國分邑的人口也以“族”成群的配屬而構(gòu)成一個(gè)一個(gè)斯的集團(tuán)。國與邑都可以遷徙，其地著性并不強(qiáng)烈。因此西周的封建國家并不建立于領(lǐng)土主權(quán)之上，而在于領(lǐng)有一群人口。這種共同體對于宗族的依賴，使個(gè)別共同體合成的集團(tuán)凝聚的向心力大于分裂的離心力。這一具有包容性的發(fā)展模式，發(fā)展之極致則為無所不包的普世體系，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。于是政治秩序與文化秩序相重疊，成為“天下”。西周的“天”是普世性的，遂不能有特殊偏愛的選民。公元前第三個(gè)千年的前半段，兩河流域已發(fā)展了青銅文化，有若干超級村落已團(tuán)聚于附近地區(qū)，組織成為蘇美爾城邦。這些城邦遺址上有神廟、宮殿，宗教組織在城邦中擁有公權(quán)力，他們調(diào)動(dòng)城邦資源，從事集體的遠(yuǎn)程貿(mào)易，換取當(dāng)?shù)厝狈Φ奈镔|(zhì)，也為城邦成員分配集體的資源。公元前第三個(gè)千年的后段，在兩河下游的城邦中，比較強(qiáng)大的城邦成為中心，組織若干城邦成為聯(lián)盟，并以盟主的城名為朝代名稱。宗教的僧侶與祭司仍保持相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。也仍是集體意識的精神中心。在公元前18世紀(jì)時(shí)，兩河流域的政治體制與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)格均見擴(kuò)張，而且也更復(fù)雜。但是城邦仍保持強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同。兩河的眾神均由城邦共同體的守護(hù)神演變而來，眾神的神祇會議中，個(gè)別城邦均有其代言人，眾神之間也難免有“斗法”之事?！幾栽S倬云《觀世變：論中國文化的特質(zhì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代兩河流域與西周政治與文化的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異的因素?！即鸢浮剑?）不同：古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格；兩河流域城邦始終保持獨(dú)立自主的特性，西周王室與諸侯保持相對緊密的關(guān)系；兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩。（答出兩點(diǎn)不同即可，其他〖答案〗言之有理亦可）（2）因素：政治形態(tài)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；宗教信仰；地理環(huán)境；價(jià)值觀念。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是：古代（兩河流域）與西周時(shí)期（中國）。不同：據(jù)材料“若干超級村落已團(tuán)聚于附近地區(qū)，組織成為蘇美爾城邦……在公元前18世紀(jì)時(shí)……城邦仍保持強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同”“西周的基本社會單位是親緣與類親緣的族，……族與族之間的關(guān)系經(jīng)由婚姻與宗法維系”得出古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格；據(jù)材料“在兩河下游的城邦中，比較強(qiáng)大的城邦成為中心，組織若干城邦成為聯(lián)盟，并以盟主的城名為朝代名稱”“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”得出兩河流域城邦始終保持獨(dú)立自主的特性，西周王室與諸侯保持相對緊密的關(guān)系；據(jù)材料“兩河的眾神均由城邦共同體的守護(hù)神演變而來”“西周的‘天’是普世性的”得出兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（東西亞）。因素：古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格，反映政治形態(tài)影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異；兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩，反映宗教信仰影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異；結(jié)合所學(xué)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)、地理環(huán)境、價(jià)值觀念等也是影響文明差異的重要因素。18.鄉(xiāng)約作為地方社會組織，始于北宋，盛于明清，其活動(dòng)皆與鄉(xiāng)村的禮俗教化及社會治安有關(guān)，但其性質(zhì)與功效卻隨時(shí)地人情而異。閱讀材料，回答問題∶材料一鄉(xiāng)約是中國民間社會長期以來自發(fā)形成的、依靠習(xí)慣和道德力量發(fā)揮約束力的行為規(guī)范和行為模式，北宋儒家"關(guān)中學(xué)派"代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》。這是我國歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，其主要內(nèi)容有四大項(xiàng);一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事;二是過失相規(guī)，如戒煙酒，戒賭博，戒斗毆等;三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮;四是患難相恤，包括防盜，防災(zāi)，防疫，恤貧，恤孤等。在此基礎(chǔ)上，又細(xì)化為更為具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個(gè)人行為。有學(xué)者認(rèn)為，《呂氏鄉(xiāng)約》"于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團(tuán)體，尤為空前之創(chuàng)制"?！幾渣h曉虹《中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究》等材料二明成祖時(shí)，"表章家禮及《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》，列于性理成書，頒降天下"?！宄瘯r(shí)，鄉(xiāng)約由禮部管轄，單純用來司教化，以宣講圣諭為主。雍乾年間數(shù)次頒布命令，除宣講圣諭、公事禮節(jié)之外，禁止官員與本地士紳的一切私相交往及饋送，"生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲"、非特殊情況，不許士紳介入里甲、鄉(xiāng)地、保甲等各類鄉(xiāng)役組織，違者嚴(yán)懲?！獡?jù)張憲文、張玉法主編《中華民國專題史》對比材料一、材料二，請從"鄉(xiāng)約與基層治理"角度對宋朝到明清時(shí)期的"鄉(xiāng)約"進(jìn)行合理解讀?！即鸢浮奖彼螘r(shí)，受理學(xué)思想的影響，士大夫階層社會責(zé)任感增強(qiáng)，鄉(xiāng)約出現(xiàn)。鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)的道德教化，規(guī)定了人們的基本行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范，有助于規(guī)范基層社會秩序，有利于調(diào)節(jié)社會關(guān)系和緩解社會矛盾;鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)向善互助，實(shí)施社會保障，有利于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播，推動(dòng)了地方自治，在基層治理中發(fā)揮了重要作用。明清時(shí)期，受君主專制加強(qiáng)的影響，鄉(xiāng)約更注重宣講圣諭，政府介入管理，官員與鄉(xiāng)紳受到約束，鄉(xiāng)約的強(qiáng)制力得到強(qiáng)化，有效彌補(bǔ)了政府在基層管理方面的不足，有利于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展?！冀馕觥礁鶕?jù)材料一以及所學(xué)知識可知，材料一對北宋時(shí)期的鄉(xiāng)約形成和出現(xiàn)的原因及其影響和作用進(jìn)行了分析。首先是出現(xiàn)的原因：根據(jù)材料一“北宋儒家"關(guān)中學(xué)派"代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》”可知鄉(xiāng)約的出現(xiàn)是受理學(xué)思想的影響，士大夫階層社會責(zé)任感增強(qiáng)；其次是影響：根據(jù)材料一“一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事”“三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮”可知鄉(xiāng)約具有規(guī)定了人們的基本行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范，規(guī)范規(guī)范基層社會秩序，調(diào)節(jié)社會關(guān)系和緩解社會矛盾的作用；根據(jù)材料一“患難相恤，包括防盜，防災(zāi)，防疫，恤貧，恤孤等”可知鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)向善互助，實(shí)施社會保障，有利于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。綜上所述北宋的鄉(xiāng)約推動(dòng)了地方自治，在基層治理中發(fā)揮了重要作用。根據(jù)材料二以及所學(xué)知識可知，材料二對明清時(shí)期的鄉(xiāng)約的作用進(jìn)行重點(diǎn)闡述。根據(jù)材料二“鄉(xiāng)約由禮部管轄，單純用來司教化，以宣講圣諭為主。雍乾年間數(shù)次頒布命令”可知明清時(shí)期，受君主專制加強(qiáng)的影響，鄉(xiāng)約更注重宣講圣諭；根據(jù)材料二“雍乾年間數(shù)次頒布命令，除宣講圣諭、公事禮節(jié)之外，禁止官員與本地士紳的一切私相交往及饋送”可知官員與鄉(xiāng)紳受到約束，鄉(xiāng)約的強(qiáng)制力得到強(qiáng)化。中國古代，受到客觀條件的制約，中央政府對基層的控制和影響力較差，因此明清時(shí)期鄉(xiāng)約的強(qiáng)化有效彌補(bǔ)了政府在基層管理方面的不足，有利于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展。19.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一以元末明初的“江西填湖廣”為發(fā)端，一直延續(xù)到晚清，五百年間，江西約兩千萬在冊人口流出省外，并在湖南、湖北、云南、貴州、四川、廣西等地留下了至少一億后裔。在這些江西移民中，工商人口占相當(dāng)大的比重……如茶葉、苧麻、蘭靛、木竹、油料等經(jīng)濟(jì)作物，制瓷、造紙、木竹加工、冶鐵、煙火、夏布等手工業(yè)，也在全國占有重要地位……明人張瀚說：“（江西）地產(chǎn)窄而生齒繁，人無積聚，質(zhì)儉勤苦而多貧，多設(shè)智巧技藝，經(jīng)營四方，至老死不歸?！薄幾苑街具h(yuǎn)《贛商與江西商業(yè)文化》材料二從十九世紀(jì)五六十年代至二十世紀(jì)二三十年代，江西商人在活躍了五百年之后迅速走向衰落并基本上在國內(nèi)市場喪失了地位……到清中期，長期以來對山林的超量砍伐及開山造田所造成的后果開始明顯，水土流失嚴(yán)重，贛江水運(yùn)發(fā)生困難。幾乎與此同時(shí)，運(yùn)河的淮河—黃河段因黃河泛濫及改道而淤塞，南北水道被攔腰截?cái)唷f片戰(zhàn)爭以后，廣州、廈門、福州、寧波、上海成為通商口岸，外國資本開始滲入沿海地區(qū)。到十九世紀(jì)七八十年代，廣東、福建、浙江、江蘇等地開始興辦近代私人企業(yè)。——摘編自方志遠(yuǎn)《地域文化與江西傳統(tǒng)商業(yè)盛衰論》（1）根據(jù)材料一、概況明清時(shí)期江西商人特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清至民國時(shí)期江西商人走向衰落的原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：從業(yè)人數(shù)多；活動(dòng)地區(qū)廣；經(jīng)營行業(yè)多；滲透能力強(qiáng)；商業(yè)資金分散；競爭力較弱。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：政治局勢的動(dòng)蕩，包括太平天國運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等；交通格局的變化；外國資本主義入侵造成經(jīng)濟(jì)格局的變化；自身的弱點(diǎn)；重農(nóng)抑商的政策；農(nóng)本商末的傳統(tǒng)思想；儒家傳統(tǒng)觀念。（任答三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：明清（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“一直延續(xù)到晚清，五百年間，江西約兩千萬在冊人口流出省外，在這些江西移民中，工商人口占相當(dāng)大的比重”，可得出從業(yè)人數(shù)多；根據(jù)材料“并在湖南、湖北、云南、貴州、四川、廣西等地留下了至少一億后裔”，可得出活動(dòng)地區(qū)廣；根據(jù)材料“如茶葉、苧麻、蘭靛、木竹、油料等經(jīng)濟(jì)作物，制瓷、造紙、木竹加工、冶鐵、煙火、夏布等手工業(yè)，也在全國占有重要地位”，可得出經(jīng)營行業(yè)多；根據(jù)材料“地產(chǎn)窄而生齒繁，人無積聚，質(zhì)儉勤苦而多貧，多設(shè)智巧技藝，經(jīng)營四方，至老死不歸”，可得出滲透能力強(qiáng)；根據(jù)材料“地產(chǎn)窄而生齒繁，人無積聚”，可得出商業(yè)資金分散；根據(jù)材料“從十九世紀(jì)五六十年代至二十世紀(jì)二三十年代，江西商人在活躍了五百年之后迅速走向衰落并基本上在國內(nèi)市場喪失了地位”，可得出競爭力較弱?！拘?】本題是背景類材料題。時(shí)空是：晚清至民國時(shí)期的中國。原因：根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭以后，廣州、廈門、福州、寧波、上海成為通商口岸，外國資本開始滲入沿海地區(qū)”，可得出政治局勢的動(dòng)蕩，包括太平天國運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等；根據(jù)材料“幾乎與此同時(shí)，運(yùn)河的淮河—黃河段因黃河泛濫及改道而淤塞，南北水道被攔腰截?cái)唷?，可得出交通格局的變化；根?jù)材料“到十九世紀(jì)七八十年代，廣東、福建、浙江、江蘇等地開始興辦近代私人企業(yè)”，可得出外國資本主義入侵造成經(jīng)濟(jì)格局的變化；根據(jù)材料“到清中期，長期以來對山林的超量砍伐及開山造田所造成的后果開始明顯，水土流失嚴(yán)重，贛江水運(yùn)發(fā)生困難”，可得出自身的弱點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)知識，古代商業(yè)政策為重農(nóng)抑商的政策，受其影響產(chǎn)生了農(nóng)本商末的傳統(tǒng)思想；結(jié)合所學(xué)知識，可知儒家傳統(tǒng)觀念也是導(dǎo)致其衰落的原因之一。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一數(shù)據(jù)顯示，1905年，英國占人口1%的富人擁有全部社會財(cái)富的55%，而占人口33%的窮人卻只擁有財(cái)富的1%。但由于英國稅收主要來源是關(guān)稅和消費(fèi)稅等間接稅，稅收負(fù)擔(dān)大多落在社會中下層收入者的身上。受古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，英國傳統(tǒng)稅制很少強(qiáng)調(diào)其調(diào)節(jié)社會財(cái)富分配的功能，稅收主要用來為政府籌集收入。為革除傳統(tǒng)稅制的弊端，英國政府實(shí)行的“建設(shè)性稅制”改革，發(fā)揮了稅收調(diào)節(jié)功能，但同時(shí)也出現(xiàn)了忽視稅收效率功能的問題。二戰(zhàn)后稅率曾一度高達(dá)50%，因此遭到英國工會聯(lián)合會和全國制造商協(xié)會的反對。另外，英國不同時(shí)期執(zhí)政黨的稅制思想和政策各有偏好和差異，這使得英國稅制改革容易出問題。——摘編自滕淑娜《英國的“建設(shè)性稅制”改革》材料二1953年8月，周恩來總理在全國財(cái)經(jīng)會議上提出財(cái)政收入工作應(yīng)該符合黨在過渡時(shí)期的總路線和“一五”計(jì)劃的要求。這個(gè)時(shí)期，稅制建設(shè)的主要任務(wù)是：一方面要更多地積累資金以利于國家的重點(diǎn)建設(shè)；另一方面要調(diào)節(jié)各階級的收入以利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，并使稅制成為保護(hù)和發(fā)展社會主義及半社會主義，有步驟、有條件、有區(qū)別地利用、限制和改造資本主義工商業(yè)的工具。——摘編自張斌《新中國稅制改革歷程與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析英國20世紀(jì)初稅制改革的原因，并指出其不足之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國的稅制改革的背景和目的?！即鸢浮剑?）原因：工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展；社會貧富差距擴(kuò)大；傳統(tǒng)稅制導(dǎo)致下層民眾負(fù)擔(dān)較重；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論導(dǎo)致稅制功能不合理；社會矛盾逐漸激化。不足之處：忽視稅收效率功能；稅收較高容易激化社會矛盾；執(zhí)政黨稅制思想差異導(dǎo)致稅制不連貫。（2）背景：新中國成立；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)完成；過渡時(shí)期總路線提出；“一五”計(jì)劃的實(shí)施。目的：為工業(yè)化建設(shè)提供資金；鞏固人民民主政權(quán)；保障社會主義改造的順利進(jìn)行?！冀馕觥叫?】本題是背景類和特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)初英國。原因：結(jié)合工業(yè)革命的史實(shí)可分析出工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)材料“英國占人口1%的富人擁有全部社會財(cái)富的55%，而占人口33%的窮人卻只擁有財(cái)富的1%”可分析出社會貧富差距擴(kuò)大；根據(jù)材料“稅收負(fù)擔(dān)大多落在社會中下層收入者的身上”可分析出傳統(tǒng)稅制導(dǎo)致下層民眾負(fù)擔(dān)較重；根據(jù)材料“英國傳統(tǒng)稅制很少強(qiáng)調(diào)其調(diào)節(jié)社會財(cái)富分配的功能，稅收主要用來為政府籌集收入”可分析出古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論導(dǎo)致稅制功能不合理；結(jié)合所學(xué)可分析出社會矛盾逐漸激化。不足之處：根據(jù)材料“發(fā)揮了稅收調(diào)節(jié)功能，但同時(shí)也出現(xiàn)了忽視稅收效率功能的問題”可分析出忽視稅收效率功能；根據(jù)材料“稅率曾一度高達(dá)50%，因此遭到英國工會聯(lián)合會和全國制造商協(xié)會的反對”可分析出稅收較高容易激化社會矛盾；根據(jù)材料“英國不同時(shí)期執(zhí)政黨的稅制思想和政策各有偏好和差異，這使得英國稅制改革容易出問題”可分析出執(zhí)政黨稅制思想差異導(dǎo)致稅制不連貫。【小問2】本題是背景類和特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)50年代的中國。背景：結(jié)合所學(xué)可分析出新中國成立，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)完成；根據(jù)材料“過渡時(shí)期的總路線”可分析出過渡時(shí)期總路線提出；根據(jù)材料“‘一五’計(jì)劃的要求”可分析出“一五”計(jì)劃的實(shí)施。目的：根據(jù)材料“更多地積累資金以利于國家的重點(diǎn)建設(shè)”可分析出為工業(yè)化建設(shè)提供資金；根據(jù)材料“調(diào)節(jié)各階級的收入以利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，并使稅制成為保護(hù)和發(fā)展社會主義及半社會主義，有步驟、有條件、有區(qū)別地利用、限制和改造資本主義工商業(yè)的工具”可分析出鞏固人民民主政權(quán)，保障社會主義改造的順利進(jìn)行。江蘇省2024屆普通高中學(xué)業(yè)水平測試等級性考試模擬（四）歷史試題一、選擇題1.《詩經(jīng)》中《卷耳》、《采薇》等篇描述了西周時(shí)期婦女們采集荇菜、卷耳、野麥、野桃、野李等的情景與心情；在《野有死磨》、《兔爰》等篇中記述了西周時(shí)期獵人們捕獲獐、鹿、雉、鶉、兔、獾，漁夫們設(shè)網(wǎng)捕獲鳣、鮪等的情況。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.仍存在著漁獵采集的經(jīng)濟(jì)生活 B.農(nóng)畜牧業(yè)尚未形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.農(nóng)畜牧業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)文化傳播 D.人們懷念原始社會集體勞作的快樂〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期（中國）。根據(jù)“婦女采集”、“獵人們捕獲”、“漁夫們設(shè)網(wǎng)捕獲”等信息可知，西周時(shí)期的民眾仍然存在漁獵采集行為，A項(xiàng)正確；農(nóng)畜業(yè)在西周之前就已經(jīng)形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料描述的是西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)容，而不是農(nóng)畜牧業(yè)的影響，排除C項(xiàng)；材料反映的是西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并不能體現(xiàn)人們的心態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前141年，漢景帝末年，時(shí)任蜀郡太守文翁“見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)”，便“欲誘進(jìn)化之”，自此便有了成都城南的“石室精舍”，即中國第一所地方官辦學(xué)校，隨即蜀地好學(xué)之風(fēng)興起。漢武帝將文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)向全國推廣，“令天下郡國皆立學(xué)校官”，漢武帝此舉旨在（）A.探索更高效的選拔人才機(jī)制 B.打造政令統(tǒng)一的中央集權(quán)制C.加速儒學(xué)向基層傳播的速度 D.逐漸消解地方郡國并行制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是漢武帝時(shí)期。根據(jù)材料可知，漢武帝推廣文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，旨在讓更多地方設(shè)立學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家思想。這樣可以加速儒學(xué)向基層的傳播速度，使更多人接受儒家教育，統(tǒng)一思想，維護(hù)君主專制，C項(xiàng)正確；材料中并未提及關(guān)于選拔人才機(jī)制的內(nèi)容，選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；雖然推廣文翁辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)有助于統(tǒng)一全國的思想文化，但要想“打造政令統(tǒng)一的中央集權(quán)制”簡單依靠辦學(xué)即強(qiáng)化儒學(xué)是很難辦到的，或者說很難迅速取得實(shí)效，排除B項(xiàng)；材料中并未提及關(guān)于地方郡國并行制度的內(nèi)容，且這一問題主要是靠推恩令解決而不是思想統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏皇帝“賜名”，是利用拓跋鮮卑傳統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)治的一種做法。孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，擴(kuò)大了賜名的范圍，增加了賜名的人數(shù)，尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族。孝文帝這一做法有利于（）A.強(qiáng)化祖源認(rèn)同 B.推動(dòng)民族交融 C.社會階層流動(dòng) D.抑制鮮卑貴族〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。據(jù)材料“尤其是將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，并使這些大族獲得賜名的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拓跋鮮卑貴族”及所學(xué)知識可知，孝文帝時(shí)期將鮮卑族的傳統(tǒng)應(yīng)用于漢族，將境內(nèi)漢族大族作為主要賜名對象，有利于改善漢族與鮮卑族的民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的生將鮮卑族的做法應(yīng)用到漢人，沒有體現(xiàn)鮮卑族和漢族有共同的祖先，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大的賜名范圍，增加的賜名人數(shù)是在地主階級內(nèi)部進(jìn)行，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及被賜姓的人有什么樣的權(quán)力，漢族大族賜名的人數(shù)增加并不意味牽制鮮卑貴族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.元政府規(guī)定除“五岳四瀆等載在祀典者，所在官司依例歲時(shí)致祭”外，不許在城邑、村坊“聚集人眾，祈賽神社”。到元代中期，對城鄉(xiāng)“唱詞聚眾的勾當(dāng)”等娛樂活動(dòng)也明令禁止。元政府此舉（）A.沖擊了社會人倫道德觀 B.意在強(qiáng)化地方社會控制C.惡化了文人的生存環(huán)境 D.動(dòng)搖了民眾的宗教信仰〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。元政府的規(guī)定旨在加強(qiáng)對地方社會的控制，防止可能引發(fā)的社會不穩(wěn)定因素。禁止聚集人眾祈賽神社和娛樂活動(dòng)，是為了維護(hù)社會秩序，防止?jié)撛诘娜后w性事件，B項(xiàng)正確；本題主要表述元朝對于民間群眾活動(dòng)的控制，不是社會人倫道德觀，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)民間群眾活動(dòng)的控制與“惡化了文人的生存環(huán)境”沒有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；本題主旨為嚴(yán)禁民間聚集性活動(dòng)，而“民眾的宗教信仰”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表為16—18世紀(jì)中國金銀比價(jià)表，表中數(shù)據(jù)的變化（）年份金銀比價(jià)15341∶6.36316221∶8.0016771∶9.001741—17501∶11.77A.緣于經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 B.受益于大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成C.利于商品流通規(guī)模的擴(kuò)大 D.反映出傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益衰微〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：16-18世紀(jì)中國。材料反映16-18世紀(jì)中國銀價(jià)下跌，結(jié)合所學(xué)，新航路開辟后，歐洲商人用白銀交換中國商品，白銀大量流入中國，導(dǎo)致中國銀價(jià)下跌。也即題干所示中國銀價(jià)下跌反映中西方貿(mào)易的發(fā)展和商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，也即12-13世紀(jì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，白銀大量流入中國，與葡萄牙經(jīng)營跨越大西洋、印度洋和太平洋貿(mào)易，西班牙經(jīng)營橫跨太平洋貿(mào)易有關(guān)，而主要非得益于大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，排除B項(xiàng)；16-18世紀(jì)中國處于明朝中后期至清朝前中期，這一時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展而非日益衰微，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.同治十一年（1872年），左宗棠將西安機(jī)器局搬遷至蘭州，更名為蘭州制造局。為了增強(qiáng)蘭州制造局的技術(shù)力量，他延請浙江、廣東、福建等地的工匠，又委派頗懂機(jī)器的總兵賴長主持工廠事務(wù)，使蘭州變成了一個(gè)積蓄軍火的大本營。蘭州制造局的開辦（）A.有利于應(yīng)對西北邊疆危機(jī) B.開啟了中國機(jī)器生產(chǎn)的先河C.致力于鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng) D.創(chuàng)新了民族工業(yè)的經(jīng)營方式〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，左宗棠將西安機(jī)器局搬遷至蘭州，更名為蘭州制造局。據(jù)所學(xué)可知，蘭州制造局屬于洋務(wù)企業(yè)，生產(chǎn)的武器主要裝配清朝的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)中國西北邊疆出現(xiàn)危機(jī)，地處西北的蘭州制造局可以在清朝平定西北邊疆危機(jī)中發(fā)揮重要作用，A項(xiàng)正確；開啟近代中國機(jī)器生產(chǎn)先河的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)60年代，材料涉及時(shí)間是1872年，排除B項(xiàng)；據(jù)題干時(shí)間1872年可知，當(dāng)時(shí)太平天國運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，蘭州制造局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍用企業(yè)，軍用企業(yè)的經(jīng)營模式屬于官辦，并非民族工業(yè)的經(jīng)營方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.俄國十月革命發(fā)生后，孫中山致電列寧對其革命成功表示賀忱，1922年孫中山說“現(xiàn)在我深信，中國革命的惟一實(shí)際的真誠的朋友是蘇俄”。1924年1月，他按照蘇俄及共產(chǎn)國際的建議，在國民黨一大上正式確立了“聯(lián)俄容共”政策。這說明孫中山（）A.思想轉(zhuǎn)變深受國共合作影響 B.思想突破，屬于民主革命范疇C.將中國和世界革命聯(lián)系起來 D.關(guān)注世界，正在實(shí)現(xiàn)階級轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1922年、1924年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：十月革命后，孫中山將蘇俄視為中國革命的朋友，并接受蘇俄和共產(chǎn)國際建議，確立了“聯(lián)俄容共”政策，說明孫中山將中國和世界革命聯(lián)系起來，C項(xiàng)正確。孫中山思想轉(zhuǎn)變促進(jìn)了國共合作，選項(xiàng)因果倒置，排除A項(xiàng)；孫中山只是提出了“聯(lián)俄容共”政策，而其思想突破為新三民主義，排除B項(xiàng)；孫中山代表資產(chǎn)階級的利益，并未轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨(dú)立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟(jì)上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”。這表明中華蘇維埃共和國政府（）A.開創(chuàng)了獨(dú)立自主的和平外交 B.代表中華民族根本利益C.把工作重心轉(zhuǎn)向到民族革命 D.掀起了“改訂新約”運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨(dú)立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟(jì)上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”可知，中華蘇維埃共和國是要徹底廢除帝國主義在華特權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族的完全獨(dú)立，因此代表了中華民族的根本利益，B項(xiàng)正確；材料反映的是中華蘇維埃的革命任務(wù)，與外交無關(guān)，排除A項(xiàng)；1931年，全面抗日戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，黨的工作重心還沒有轉(zhuǎn)向民族革命，排除C項(xiàng)；掀起“改訂新約”運(yùn)動(dòng)的是南京國民政府，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1949年底，第一次全國教育工作會議指出，老解放區(qū)教育，以鞏固與提高為主；新解放區(qū)教育則是爭取團(tuán)結(jié)改造知識分子。此外，必須維持原有學(xué)校，逐步改善。對中國人辦的私立學(xué)校，一般采用保護(hù)維持，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，逐步改造的方針。這一會議精神（）A.有利于新中國教育體系的完善 B.服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.體現(xiàn)了新民主主義教育的性質(zhì) D.捍衛(wèi)了新中國的教育主權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：1949年（中國）。第一次全國教育工作會議提出了老解放區(qū)和新解放區(qū)教育的發(fā)展方針，提出了改善原有學(xué)校、維持和改造私立學(xué)校的方針，確立了“改革舊教育，建設(shè)新教育”的任務(wù)和方針政策，有利于新中國教育事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；我國確立社會主義基本制度是在1956年，排除B項(xiàng)；第一次全國教育工作會議強(qiáng)調(diào)了教育必須為工農(nóng)服務(wù)，必須為國家的生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針，是毛澤東新民主主義教育思想的具體體現(xiàn)，這些在材料中未提及，排除C項(xiàng)；材料未提及接收教會學(xué)校、掌握完整的教育管轄權(quán)和獨(dú)立自主的教育發(fā)展權(quán)等，無法得出捍衛(wèi)教育主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)孫冶方回憶，他在參加1978年中國社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察團(tuán)到南斯拉夫、羅馬尼亞考察時(shí)，對南斯拉夫“沒有自發(fā)勢力的市場”的提法、計(jì)劃不是社會主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)的認(rèn)識印象深刻，對“用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)”有了新的理解。該回憶表明東歐改革（）A.推動(dòng)改革開放成為國人的共識 B.引導(dǎo)黨認(rèn)識到社會主義的本質(zhì)C.豐富了中國改革理論的思想資源 D.促成國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年（中國）。據(jù)材料“對南斯拉夫‘沒有自發(fā)勢力的市場’的提法、計(jì)劃不是社會主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)的認(rèn)識印象深刻，對‘用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)’有了新的理解?！笨芍?，東歐改革對中國的改革開放起到了一定的啟蒙作用，C項(xiàng)正確；推動(dòng)改革開放成為國人的共識不符合史實(shí)，絕對化了，排除A項(xiàng)；鄧小平對社會主義的本質(zhì)分析是在1992年南方談話提出的，排除B項(xiàng)；國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度是1992年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)考古學(xué)家研究，位于埃及和赫梯貿(mào)易線上的城市麥吉多出土了許多象牙制品，象牙是經(jīng)埃及從非洲引入；其中一塊象牙制品上雕刻了赫梯神靈和符號，而且雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格具有赫梯特征；這塊象牙制品原來歸駐扎在麥吉多的埃及官吏所有。這一研究可以用來說明（）A.希臘文化的中心東移 B.波斯帝國的區(qū)域擴(kuò)張C.古代區(qū)域文明的交流 D.歐非貿(mào)易與文化傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞非）。根據(jù)材料信息可知，麥吉多出土了埃及的象牙制品，且象牙制品上雕刻了小亞細(xì)亞的符合，由此可以看出埃及和赫梯之間存在文化的交流，C項(xiàng)正確；材料未涉及希臘文化，排除A項(xiàng)；波斯帝國建立時(shí)間公元前550年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；赫梯帝國位于小亞細(xì)亞地區(qū)屬于亞洲，埃及屬于非洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12、13世紀(jì)，歐洲政府的檔案(包括官員指令、財(cái)產(chǎn)契約、經(jīng)濟(jì)檔案和司法記錄等)數(shù)量大量增長，權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少依靠力量，而是通過記載著各種聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是，中世紀(jì)歐洲（）A.教育事業(yè)的發(fā)展 B.自由城市的普及C.皇帝權(quán)威的衰落 D.人文主義的盛行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“權(quán)力不再依靠個(gè)人忠誠來定義，權(quán)力的實(shí)施越來越少依靠力量，而是通過記載著各種聲明、稅務(wù)記錄和皇家法令的羊皮紙來實(shí)施”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，出現(xiàn)這種情況是中世紀(jì)歐洲教育得到發(fā)展，教育的發(fā)展使各種聲明、記錄、法令等能夠在普通民眾中得到推廣和接受，從而不再單一依靠統(tǒng)治者的個(gè)人權(quán)威，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)的歐洲，城市開始興起，但自由城市普及的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲教會勢力強(qiáng)大，皇帝或者國王匍匐于教權(quán)之下，權(quán)威衰落的說法有誤，排除C項(xiàng)；12、13世紀(jì)的歐洲，教會勢力強(qiáng)大，人文主義尚未得到盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表內(nèi)容從側(cè)面反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會改革，在林德哈根新的城市規(guī)劃中提出連續(xù)的公園系統(tǒng)圣彼得堡1880年，市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會綠化帶A.工業(yè)化導(dǎo)致了城市環(huán)境的污染 B.近代工業(yè)城市發(fā)展逐漸向鄉(xiāng)村拓展C.工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧 D.政府在公共設(shè)施與服務(wù)上需要立法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代到90年代（歐洲）。據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，由于工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境污染，19世紀(jì)中后期，西歐各國日漸重視生態(tài)治理，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，城市綠地的發(fā)展只能說明城市由于工業(yè)革命的污染，開始注重環(huán)境建設(shè)，無法得出工業(yè)城市向鄉(xiāng)村拓展，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命使得人對自然的破壞力大增，從而對人類健康帶來危害，此后人類才逐漸關(guān)注生態(tài)保護(hù)，提倡人與自然的和諧，但不能說明“工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧”，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料，四個(gè)城市的綠地發(fā)展事件除斯德哥爾摩有議會改革的信息外，其它城市沒有提及立法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1886年5月1日，美國芝加哥、紐約、波士頓、匹茲堡和華盛頓等城市一萬多個(gè)單位的35萬工人舉行爭取八小時(shí)工作制的罷工，當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行一首《八小時(shí)之歌》，歌中唱道：“八小工作，八小時(shí)休息，八小時(shí)歸自己！”這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了（）A.美國社會階級矛盾空前激化 B.馬克思主義開始傳播到美國C.工人階級積極爭取合法權(quán)益 D.美國資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1886年（美國）。據(jù)題干材料可知，1886年的美國工人數(shù)量多，工人工作時(shí)間較長，從側(cè)面反映了第二次工業(yè)革命后，美國資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，D項(xiàng)正確；罷工直接反映的是階級矛盾的激化，排除A項(xiàng)；馬克思主義主張用暴力方式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；工人階級積極爭取合法權(quán)益是題干材料直接反映的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%①10%—1913年15%11%13%8%4%注：①為1872年數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)反映了（）A.英國壟斷地位穩(wěn)定 B.美德發(fā)展后來居上C.世界貿(mào)易格局重構(gòu) D.世界貿(mào)易均衡發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1870年、1913年西方。據(jù)題干可知主要結(jié)論：相比1870年的數(shù)據(jù)，1913年英國、美國、德國在世界貿(mào)易占比相當(dāng)，改變了1870年的英國壟斷局面，形成了多元化的貿(mào)易新格局，C項(xiàng)正確；材料反映英國壟斷地位被打破，排除A項(xiàng)；材料顯示英國仍是第一位，排除B項(xiàng)；材料只是主要資本主義國家的數(shù)據(jù)，不能得出世界貿(mào)易發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.蘇聯(lián)解體后，美國主導(dǎo)的高新技術(shù)及產(chǎn)品封鎖機(jī)構(gòu)——“巴黎統(tǒng)籌委員會”最終解散。但是，在美國的操縱下，1996年7月，以西方國家為主的33個(gè)國家又簽署了《瓦森納協(xié)定》，決定實(shí)施新的控制清單（軍用及民用高新技術(shù)及產(chǎn)品）和信息交換規(guī)則。上述狀況凸顯（）A.冷戰(zhàn)局面并未徹底結(jié)束 B.美國試圖建立單極世界C.全球治理體系亟待變革 D.第三世界國家危機(jī)重重〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1991年后的世界。根據(jù)材料可知，加快全球治理體系變革是材料核心凸顯的當(dāng)代難題，以美國為首的西方國家，憑借科技和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的上端，享有規(guī)則制定權(quán)的優(yōu)勢地位，極大損害了產(chǎn)業(yè)鏈下端的發(fā)展中國家和他們不認(rèn)可的國家（或敵視或需要遏制的國家）發(fā)展的權(quán)益。全球性政治經(jīng)經(jīng)等國際組織，基本被美國為首的發(fā)達(dá)國家把持，沒有真正的國際民主和其他國家的公平話語權(quán)和參與權(quán)和利益保障機(jī)制，C項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)局面在蘇聯(lián)解體后是否徹底結(jié)束，本身確實(shí)是一個(gè)國際學(xué)術(shù)界爭議話題，總的來看，以美蘇為代表的舊冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束了，但新的冷戰(zhàn)形式和個(gè)別國家局部局時(shí)的一些類似冷戰(zhàn)的思維和做法還陰魂不散，另外，選項(xiàng)也不是材料所探討的核心要義，排除A項(xiàng)；雖然美國確實(shí)試圖建立單極世界，但這并不是材料中所述狀況所凸顯的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中并未提及第三世界國家的危機(jī)，且美西方針對的范圍也不是單純的第三世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料西周的基本社會單位是親緣與類親緣的族，而不是地緣的“邑”。族與族之間的關(guān)系經(jīng)由婚姻與宗法維系，因此周人注重宗法倫理，也注重族群之間的外婚。封國分邑的人口也以“族”成群的配屬而構(gòu)成一個(gè)一個(gè)斯的集團(tuán)。國與邑都可以遷徙，其地著性并不強(qiáng)烈。因此西周的封建國家并不建立于領(lǐng)土主權(quán)之上，而在于領(lǐng)有一群人口。這種共同體對于宗族的依賴，使個(gè)別共同體合成的集團(tuán)凝聚的向心力大于分裂的離心力。這一具有包容性的發(fā)展模式，發(fā)展之極致則為無所不包的普世體系，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。于是政治秩序與文化秩序相重疊，成為“天下”。西周的“天”是普世性的，遂不能有特殊偏愛的選民。公元前第三個(gè)千年的前半段，兩河流域已發(fā)展了青銅文化，有若干超級村落已團(tuán)聚于附近地區(qū)，組織成為蘇美爾城邦。這些城邦遺址上有神廟、宮殿，宗教組織在城邦中擁有公權(quán)力，他們調(diào)動(dòng)城邦資源，從事集體的遠(yuǎn)程貿(mào)易，換取當(dāng)?shù)厝狈Φ奈镔|(zhì)，也為城邦成員分配集體的資源。公元前第三個(gè)千年的后段，在兩河下游的城邦中，比較強(qiáng)大的城邦成為中心，組織若干城邦成為聯(lián)盟，并以盟主的城名為朝代名稱。宗教的僧侶與祭司仍保持相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。也仍是集體意識的精神中心。在公元前18世紀(jì)時(shí)，兩河流域的政治體制與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)格均見擴(kuò)張，而且也更復(fù)雜。但是城邦仍保持強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同。兩河的眾神均由城邦共同體的守護(hù)神演變而來，眾神的神祇會議中，個(gè)別城邦均有其代言人，眾神之間也難免有“斗法”之事。——摘編自許倬云《觀世變：論中國文化的特質(zhì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代兩河流域與西周政治與文化的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異的因素?！即鸢浮剑?）不同：古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格；兩河流域城邦始終保持獨(dú)立自主的特性，西周王室與諸侯保持相對緊密的關(guān)系；兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩。（答出兩點(diǎn)不同即可，其他〖答案〗言之有理亦可）（2）因素：政治形態(tài)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；宗教信仰；地理環(huán)境；價(jià)值觀念。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是：古代（兩河流域）與西周時(shí)期（中國）。不同：據(jù)材料“若干超級村落已團(tuán)聚于附近地區(qū)，組織成為蘇美爾城邦……在公元前18世紀(jì)時(shí)……城邦仍保持強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同”“西周的基本社會單位是親緣與類親緣的族，……族與族之間的關(guān)系經(jīng)由婚姻與宗法維系”得出古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格；據(jù)材料“在兩河下游的城邦中，比較強(qiáng)大的城邦成為中心，組織若干城邦成為聯(lián)盟，并以盟主的城名為朝代名稱”“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”得出兩河流域城邦始終保持獨(dú)立自主的特性，西周王室與諸侯保持相對緊密的關(guān)系；據(jù)材料“兩河的眾神均由城邦共同體的守護(hù)神演變而來”“西周的‘天’是普世性的”得出兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩。【小問2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（東西亞）。因素：古代兩河流域以城邦共同體為凝聚單位，西周親緣群體經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)展的網(wǎng)格，反映政治形態(tài)影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異；兩河流域宗教信仰城邦地緣深厚，西周天命觀念具有普世色彩，反映宗教信仰影響古代東西亞文明產(chǎn)生差異；結(jié)合所學(xué)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)、地理環(huán)境、價(jià)值觀念等也是影響文明差異的重要因素。18.鄉(xiāng)約作為地方社會組織，始于北宋，盛于明清，其活動(dòng)皆與鄉(xiāng)村的禮俗教化及社會治安有關(guān)，但其性質(zhì)與功效卻隨時(shí)地人情而異。閱讀材料，回答問題∶材料一鄉(xiāng)約是中國民間社會長期以來自發(fā)形成的、依靠習(xí)慣和道德力量發(fā)揮約束力的行為規(guī)范和行為模式，北宋儒家"關(guān)中學(xué)派"代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》。這是我國歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，其主要內(nèi)容有四大項(xiàng);一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事;二是過失相規(guī)，如戒煙酒，戒賭博，戒斗毆等;三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮;四是患難相恤，包括防盜，防災(zāi)，防疫，恤貧，恤孤等。在此基礎(chǔ)上，又細(xì)化為更為具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個(gè)人行為。有學(xué)者認(rèn)為，《呂氏鄉(xiāng)約》"于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團(tuán)體，尤為空前之創(chuàng)制"?！幾渣h曉虹《中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究》等材料二明成祖時(shí)，"表章家禮及《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》，列于性理成書，頒降天下"?！宄瘯r(shí)，鄉(xiāng)約由禮部管轄，單純用來司教化，以宣講圣諭為主。雍乾年間數(shù)次頒布命令，除宣講圣諭、公事禮節(jié)之外，禁止官員與本地士紳的一切私相交往及饋送，"生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲"、非特殊情況，不許士紳介入里甲、鄉(xiāng)地、保甲等各類鄉(xiāng)役組織，違者嚴(yán)懲。——據(jù)張憲文、張玉法主編《中華民國專題史》對比材料一、材料二，請從"鄉(xiāng)約與基層治理"角度對宋朝到明清時(shí)期的"鄉(xiāng)約"進(jìn)行合理解讀。〖答案〗北宋時(shí)，受理學(xué)思想的影響，士大夫階層社會責(zé)任感增強(qiáng)，鄉(xiāng)約出現(xiàn)。鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)的道德教化，規(guī)定了人們的基本行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范，有助于規(guī)范基層社會秩序，有利于調(diào)節(jié)社會關(guān)系和緩解社會矛盾;鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)向善互助，實(shí)施社會保障，有利于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播，推動(dòng)了地方自治，在基層治理中發(fā)揮了重要作用。明清時(shí)期，受君主專制加強(qiáng)的影響，鄉(xiāng)約更注重宣講圣諭，政府介入管理，官員與鄉(xiāng)紳受到約束，鄉(xiāng)約的強(qiáng)制力得到強(qiáng)化，有效彌補(bǔ)了政府在基層管理方面的不足，有利于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展?！冀馕觥礁鶕?jù)材料一以及所學(xué)知識可知，材料一對北宋時(shí)期的鄉(xiāng)約形成和出現(xiàn)的原因及其影響和作用進(jìn)行了分析。首先是出現(xiàn)的原因：根據(jù)材料一“北宋儒家"關(guān)中學(xué)派"代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》”可知鄉(xiāng)約的出現(xiàn)是受理學(xué)思想的影響，士大夫階層社會責(zé)任感增強(qiáng)；其次是影響：根據(jù)材料一“一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事”“三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮”可知鄉(xiāng)約具有規(guī)定了人們的基本行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范，規(guī)范規(guī)范基層社會秩序，調(diào)節(jié)社會關(guān)系和緩解社會矛盾的作用；根據(jù)材料一“患難相恤，包括防盜，防災(zāi)，防疫，恤貧，恤孤等”可知鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)向善互助，實(shí)施社會保障，有利于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。綜上所述北宋的鄉(xiāng)約推動(dòng)了地方自治，在基層治理中發(fā)揮了重要作用。根據(jù)材料二以及所學(xué)知識可知，材料二對明清時(shí)期的鄉(xiāng)約的作用進(jìn)行重點(diǎn)闡述。根據(jù)材料二“鄉(xiāng)約由禮部管轄，單純用來司教化，以宣講圣諭為主。雍乾年間數(shù)次頒布命令”可知明清時(shí)期，受君主專制加強(qiáng)的影響，鄉(xiāng)約更注重宣講圣諭；根據(jù)材料二“雍乾年間數(shù)次頒布命令，除宣講圣諭、公事禮節(jié)之外，禁止官員與本地士紳的一切私相交往及饋送”可知官員與鄉(xiāng)紳受到約束，鄉(xiāng)約的強(qiáng)制力得到強(qiáng)化。中國古代，受到客觀條件的制約，中央政府對基層的控制和影響力較差，因此明清時(shí)期鄉(xiāng)約的強(qiáng)化有效彌補(bǔ)了政府在基層管理方面的不足，有利于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展。19.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一以元末明初的“江西填湖廣”為發(fā)端，一直延續(xù)到晚清，五百年間，江西約兩千萬在冊人口流出省外，并在湖南、湖北、云南、貴州、四川、廣西等地留下了至少一億后裔。在這些江西移民中，工商人口占相當(dāng)大的比重……如茶葉、苧麻、蘭靛、木竹、油料等經(jīng)濟(jì)作物，制瓷、造紙、木竹加工、冶鐵、煙火、夏布等手工業(yè)，也在全國占有重要地位……明人張瀚說：“（江西）地產(chǎn)窄而生齒繁，人無積聚，質(zhì)儉勤苦而多貧，多設(shè)智巧技藝，經(jīng)營四方，至老死不歸?！薄幾苑街具h(yuǎn)《贛商與江西商業(yè)文化》材料二