湖北省云學名校聯(lián)盟2025屆高三年級上學期10月聯(lián)考語文試題及參考答案

湖北云學名校聯(lián)盟2025屆高三年級10月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：前幾天接得丐尊先生的信說：“近來頗有志于文章鑒賞法。昨與友人談起‘曲終人不見，江上數(shù)峰青’，這兩句大家都覺得好。究竟好在何處？有什么理由可說：苦思一夜，未獲解答?！边@封信引起我的思索。我始終相信“欣賞一首請，就是再造一首許”，各人各時各地的經(jīng)驗、學問和心性不同，對于某一首詩所見到的也自然不能一致。這就是說，欣賞大半是主觀的，創(chuàng)造的。我愛這兩句詩，多少是因為它對于我啟示了一種哲學的意蘊?！扒K人不見”所表現(xiàn)的是消逝，“江上數(shù)峰青”所表現(xiàn)的是永恒?？蓯鄣臉仿暫妥鄻氛唠m然消逝了，而青山卻巍然如舊，永遠可以讓我們把心情寄托在它上面。人到底是怕凄涼的，要求伴侶的。曲終了，人去了，我們一霎時以前所游目騁懷的世界，猛然間好像從腳底倒塌去了。這是人生最難堪的一件事，但是一轉眼間我們看到江上青峰，好像又找到另一個可親的伴侶，另一個可托足的世界，而且它永遠是在那里的?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”，此種風味似之。不僅如此，人和曲果真消逝了么，這一曲纏綿悱惻的音樂沒有驚動山靈？它沒有傳出江上青峰的嫵媚和嚴肅？它沒有深深地印在這嫵媚和嚴肅里面？反正青山和湘靈的瑟聲已發(fā)生這么—回的因緣，青山永在，瑟聲和鼓瑟的人也就永在了。玩味一首詩，最要緊的是抓住它的情趣。有些詩的情趣是一見就能了然的，有些詩的情趣卻迷茫隱約，不易捉摸。本來是愁苦，我們可以誤認為快樂，本來是快樂，我們也可以說認為愁苦；本來是詼諧，我們可以誤認為沉痛，本來是沉痛，我們也可以誤認為詼諧。我從前讀“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，以為它所表現(xiàn)的是一種凄涼寂寞的情感，所以把它拿來和“相思黃葉落，白露點青苔”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”諸例相比?，F(xiàn)在我覺得這是大錯。如果把這兩句看成表現(xiàn)凄涼寂寞的情感，那就根本沒有見到它的佳妙了。藝術的最高境界都不在熱烈。就詩人之所以為人而論，他所感到的歡喜和愁苦也許比常人所感到的更加熱烈。就詩人之所以為詩人而論，熱烈的歡喜或熱烈的愁苦經(jīng)過詩表現(xiàn)出來以后，都好比黃酒經(jīng)過長久年代的儲藏，失去它的辣性，只剩一味醇樸。我在別的文章里曾經(jīng)說過這一段話：“懂得這個道理，我們可以明白古希臘人何以把和平靜穆看作詩的極境，把詩神阿波羅擺在蔚藍的山巔，俯瞰眾生擾攘，而眉宇間卻常如作甜蜜夢，不露一絲被擾動的神色？這里所謂“靜穆”自然只是一種最高理想，不是在一般詩里所能找得到的，古希臘——尤其是古希臘的造形藝術——常使我們覺到這種“靜穆”的風味?！办o穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時你也可說它泯化一切憂喜。這種境界在中國詩里不多見。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子。陶潛渾身是“靜穆”，所以他偉大。如果在“曲終人不見，江上數(shù)峰青”兩句詩中見出“消逝之中有永恒”的道理，它所表現(xiàn)的情感就決不只是凄涼寂寞，就只有“靜穆”兩字可形容了。凄涼寂寞的意味固然也還在那里，但是尤其要緊的是那一片得到歸依似的愉悅。這兩種貌似相反的情趣都沉沒在“靜穆”的風味里。（選編自朱光潛《說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”——答夏丐尊先生》）材料二：還有一樣最能引讀者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。新近在《中學生》的十二月號上，看見了朱光潛先生的《說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”》的文章，推這兩句為詩美的極致，我覺得也未免有以割裂為美的小疵。撫慰勞人的圣藥，在詩，用朱先生的話來說，是“靜穆”。古希臘人，也許把和平靜看作詩的極境的罷，這一點我毫無知識。但以現(xiàn)存的希臘詩歌而論，荷馬的史詩，是雄大而活潑的，沙孚的戀歌，是明白而熱烈的，都不靜穆。我想，立“靜穆”為詩的極境，而此境不見于詩，也許和立蛋形為人體的最高形式，而此形終不見于人一樣。凡論文藝，虛懸了一個“極境”，是要陷入“絕境”的，在藝術，會迷惘于土花，在文學，則被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取錢起的兩句，而踢開他的全篇，又用這兩句來概括作者的全人，又用這兩句來打殺了屈原、阮籍、李白、杜甫等輩，以為“都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子”。其實是他們四位，都因為墊高朱先生的美學說，做了冤屈的犧牲的。世間有所謂“就事論事”的辦法，現(xiàn)在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。但我也并非反對說夢，我只主張聽者心里明白所聽的是說夢。這和我勸那些認真的讀者不要專憑選本和標點本為法寶來研究文學的意思、大致并無不同。自己放出眼光看過較多的作品，就知道歷來的偉大的作者，是沒有一個“渾身是‘青穆’”的。陶潛正因為并非“渾身是‘靜穆’，所以他偉大”?，F(xiàn)在之所以往往被尊為“靜穆”，是因為他被選文家和摘句家所縮小，凌遲了。（選編自魯迅《且介亭雜文二集“題未定”草（七）》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.讀者對于某一首詩的理解有時不能一致，是因為各人各時各地的經(jīng)驗、學問和心性不同且欣賞又大半是主觀與創(chuàng)造的。B.鑒賞詩歌時，有些詩歌的情趣并非一見了然，此時就需要讀者于迷茫隱約中細細揣摩、反復玩味，如此方能見其佳妙。C.讀詩時“摘句”往往好比衣裳上撕下來的一塊繡花，摘取者個人對詩句的解讀會影響到?jīng)]有讀過全篇的讀者對詩句的理解。D.朱光潛貶抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子”，在魯迅看來，這有墊高自身美學主張的嫌疑。2.文中關于“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的說法，不正確的一項是（3分）A.曲終人散后，我們剎那之前游目騁懷的世界徹底崩塌，這真是令人難堪的事，但當看見青山時，我們好像又找到了新的寄托。B.這兩句詩，前一句表現(xiàn)了“消逝”之美，后一句表現(xiàn)了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。C.朱光潛愛這兩句詩，認為里面含有一種哲學的意蘊——“靜穆”，不過他也意識到這“只是一種最高理想”，不是所有的詩都具備。D.朱光潛認為自己先前沒有體會到詩句的佳妙，后來在反復玩味中，才意識到詩中的情趣并不簡單，之前認為的凄涼寂寞是大錯。3.下列幾句文字中，最能夠體現(xiàn)文中“藝術的最高境界都不在熱烈”的一句是（3分）A.悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。B.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。C.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。D.心有猛虎，細嗅薔薇。4.請結合文本，比較兩位作者在詩論主張上有哪些不同。（4分）5.朱光潛認為陶淵明渾身是“靜穆”。請結合《歸去來兮辭》，談談你對文中“靜穆”的理解。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。農具的眼睛遲子建①農具似乎與樹木有著親緣關系，農具的把兒幾乎都是木柄制成的。你能從光滑的農具把兒上，看到樹的花紋和節(jié)子。那些大大小小的木節(jié)個個圓圓的，有黑色的，也有褐色的，好像農具長了眼睛似的。②農具當中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中沒養(yǎng)牲口，用犁杖耕田時，爸爸就把我們姐弟三人當成牛，套在犁杖上，讓我們拉犁。我一拉犁就有屈辱的感覺，常常是直著腰，只把繩子輕飄飄地搭在肩頭。這時父親就會在后面叫著我的乳名打趣我，說我真不簡單，能把繩子拉彎了。我父親是山村小學的校長，曾在哈爾濱讀中學，會拉小提琴。他那雙手在那個年代既得寫粉筆字，又得摸農具，因為我們上小學時，學工學農的熱潮風起云涌，我們每周都要到生產隊的田地里勞作一兩次。而且家家戶戶又都擁有園田，種植著各色菜蔬，自給自足，所以無論大人還是孩子，沒有沒摸過農具的。③農具當中，我不厭煩的是鋤頭和鐮刀。鋤頭的形狀很像道士帽，所以你若把它倒立著儼然是一個清瘦的道士站在那里。鋤頭既可用于鏟除莊稼中的雜草，又可給板結的田地松土。我扛著鋤頭去田間勞作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要鏟三次，人們稱之為“頭趟二趟、三趟”。鏟頭趟，苗才出齊不久，土豆秧矮矮的，雜草極好清除。鏟二趟呢，是在土豆打壟之后，粉的白的藍的土豆花也開了，雜草與土豆秧爭奪生長的空間，這時就得掄起鋤頭“驅邪扶正”。鏟三趟的時候，稗草瘋長，有的和秧苗纏繞在一起，頗有“綁票”的意味，這時候為土豆清除“異己”就顯得尤為重要了。所以，鏟三趟的時候最累，有時候你得撇下鋤頭，親手二下一下地把糾纏在土豆秧身上的雜草摘除。我喜歡鏟二趟，我愛那些細碎的土豆花，它們會招來黃的或白的蝴蝶，感覺是在花園中勞作。干活乏了小憩的時候，躺在被陽光照耀得發(fā)燙的泥土中，感受著如絲綢一樣柔曼滑過的清風，愜意極了。清風拍打著土豆花，土豆花又借著風勢拍打著我的臉頰，讓我臉頰發(fā)癢，那是一種多么醉人的癢?。】柿说臅r候，我會到田邊草叢中采上幾枝酸漿來吃。它長得跟竹子一樣，光滑的身子，細長的葉片，它的莖能食用，酸甜可口，十分解渴。我鏟地時就不背水壺，因為酸漿早已存了滿腹的清涼之汁等著我享用。④我喜歡鐮刀，是因為割豬草的活兒在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛開著野花，割草的時候，也等于采花了。那些花有可供觀賞的，如火紅的百合和紫色的馬蓮花；還有供食用的，如金燦燦的黃花菜。用新鮮的黃花菜炸上一碗醬，再下上一鍋面條，那就是最美妙的晚飯了。我打豬草歸來，肩上背的是草，腰間別的是鐮刀，左手可能拿的是一束馬蓮，右手握的就是黃花萊了。所以我覺得豬的命運也不算壞，它一天到晚除了吃就是睡，窩里絮的草還來自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛馬要有福氣，可惜它的命太短太短了。⑤我父親是個知識分子，他伺候莊稼的本事與他的教學本領是無法相提并論的。我們家的地不是因為施肥過少而使莊稼呈現(xiàn)一派萎靡之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄進了我家園田的莊稼，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運總是不大好。我們家的農具，也比別人家的要邋遢許多，鋤頭上銹跡斑斑，鎬頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一只花盆的，鐮刀鈍得割草時草會發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣“呀呀呀”地叫。而那些地道的農家，農具總是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我們家的農具，一律被堆置在墻角，任憑風雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛我們家的農具，熱愛它們的愚鈍和那滿身歲月的塵垢。⑥我們家使用過的那些農具早已失傳了。但我忘不了農具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子，那一雙雙眼睛曾見證了一個小女孩如何在鋤草的間隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打豬草的時候將黃花菜捋到一起，在夕陽下憧憬著一頓風味獨具的晚飯。我可能會忘記塵世中我所見過的許多人的眼睛，那些或空洞或貪婪或含著嫉妒之光的眼睛，但我永遠不會忘記農具身上的眼睛，它們會永遠明亮地閃爍在我的回憶中，為我歷經(jīng)歲月滄桑而漸露疲憊、憂郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章從對農具的描述逐漸過渡到對童年生活的回憶，最后上升到對人生的感悟，由淺入深，緊湊有序。B.農具中“我”最憎恨犁杖，是因為拉犁太苦太累，而拉犁過程中出工不出力的表現(xiàn)正是小孩子貪玩、喜歡偷懶的天性的體現(xiàn)。C.犁地時，父親打趣的話語，“說我真不簡單”，表現(xiàn)了父親的慈愛和幽默，是童年美好時光不可或缺的部分。D.父親不善稼穡，因而我家的土地、田壟及農具與別家相比遜色不少，但這并不影響我對自家農具的喜愛。7.下面對文章第3段的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本段比喻的運用極富巧思，喻體的選擇如“道士帽”“絲綢”等，取材于生活，表現(xiàn)出作者對生活的廣泛關注和細膩感知。B.作者描寫鏟土豆地時，先概寫鏟頭趟、二趟、三趟的過程，再著重寫鏟二趟時的情景，顯得詳略有致。C.“驅邪扶正”“綁票”“異己”等詞匯的運用極富新意，引號的使用更是強化了其特殊含義，表現(xiàn)了作者深厚的語言功底。D.“它長得跟竹子一樣”“因為酸漿早已存了滿腹的清涼之汁等著我享用”都用了比擬的手法，表達了作者對酸漿的喜愛。8.“農具的眼睛”作為文章的標題，有哪些意蘊？（4分）9.遲子建的散文廣受好評，不少評論家認為她的散文富有“詩意”。請結合自己的閱讀感受談談本文的“詩意”。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：張綱少明經(jīng)學，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬人，殺刺史、二千石①，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也。六者成敗之幾，利害所從，公其深計之?！眿肷罡形?。明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負土成墳。（《后漢書·張綱傳》）材料二：張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翩②；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者以緩一時之禍而不暇為國謀也何足效哉!（王夫之《讀通鑒論》）【注】①二千石：漢制，郡守俸祿為二千石，世因稱郡守為“二千石”。②翮：鳥翼，翅膀。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分（3分）張綱者[A]以緩[B]一時之[C]禍[D]而不暇[E]為國[F]謀也[G]何足[H]效哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.率，一概、一律，與《六國論》中“率賂秦耶”的“率”意思相同。B.信，確實，與《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”意思相同。C.逆，叛逆，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”意思不同。D.其，代詞，與《燭之武退秦師》中的“吾其還也”的用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.漢安元年，順帝派去巡視風氣民情的專使中，僅張綱年紀最輕，官職最低。B.張綱埋輪不行，仗義執(zhí)言，皇帝對此既不采納，也不降罪，更沒重用他。C.張嬰被張綱的勸說打動，率領部下和妻子兒女從此心悅誠服地投降歸順。D.張綱獨闖叛賊營壘，勸降張嬰，主張平息盜賊作亂的人都把這夸飾為美談。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉禍為福之時也。（2）天子嘉美，欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。14.張綱是如何說服張嬰歸降的？請結合材料，簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。黃河羅隱（唐）①莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶?、?，仙人占斗客槎輕③。三千年④后知誰在？何必勞君報太平！【注】①羅隱本名羅橫，參加科舉考試，屢試不中，后放棄科考，改名為羅隱。②漢高祖平定天下，分封群臣時誓曰：“使河如帶，泰山若礪。”意思是要到黃河像衣帶那么狹窄，泰山像磨刀石那樣平坦，群臣才會失去爵位。③槎，木筏。封建貴族把持朝政，有如“仙人占斗”。要到天上去的客槎，只要經(jīng)仙人援引，自然輕松。④傳說黃河千年一清，這里的三千年應是千年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.阿膠是一種藥物，據(jù)說將其投入濁水，可使?jié)崴兦?。但再多阿膠也無法將黃河之渾濁澄清，這純?yōu)橥絼跓o功之舉。B.第三句表面上是說黃河因河道曲折而能通到天上，實則暗示了唐代科舉考試中運用不正當手段以達到目的的現(xiàn)象。C.這首詩雖題為《黃河》，但并非要賦詠黃河，而是借此寓意，巧妙貼切，體現(xiàn)了作者獨特精巧的構思。D.鮑照與羅隱都是不合理的人才選拔制度的受害者，《擬行路難》（瀉水置平地）與本詩都對此表達了強烈的抨擊。16.詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認為“，”。（2）陸游《書憤》中的“，”兩句，化用南朝名將檀道濟的典故，抒發(fā)了自己年老力衰、自我期許落空的悲涼憤懣之情。（3）“天下”既可指四海之內，又可指所有的人?！疤煜隆痹诠糯娫~中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①被稱為“中國游戲行業(yè)的里程碑與工業(yè)奇跡”的《黑神話：悟空》，②是設計團隊圍繞中國神話為背景，③深度挖掘《西游記》中的經(jīng)典元素，④并融入現(xiàn)代游戲設計理念，⑤打造出既熟悉又新穎的西游世界。在《黑神話：悟空》中，山西的“木頭”成為震撼世界的中國符號。世代居住于此的山西人用木頭搭建了無數(shù)的古建奇觀。一望無際的塞北草原上，甲的應縣木塔是我們實實在在能見到木構建筑征服天空的極致高度。在應縣木塔的身上，古人使用了現(xiàn)代修建摩天大樓時常用的雙層套筒結構，67米的高度甚至已經(jīng)超過了如今絕大多數(shù)居民樓。然而這些古人所鐘愛的木頭材料又生得太過嬌貴，怕水、怕火、怕蟲蛀、更怕人為破壞，這些無可避免的短板使得木構建筑天生“短命”。永寧寺塔建成后僅16年便毀于雷火。這并非材料與技術不足的無奈之舉，因為華夏先民早就已搭建了4000年來不朽不化的石峁古城。古人的想法或許有些浪漫到匪夷所思：（A）。樹木的春榮秋枯，就如同人的乙，是一個生命的輪回。用樹木搭建的眾生居所，便自然地擁有了自己的生命力。木頭是有極限的。但有些極限的意義，就在于超越。中國人則將榫卯的藝術雕琢到了極致，創(chuàng)造出不遜色于漢字的偉大發(fā)明：科栱。數(shù)十個方形“科”與彎弓形的“栱”彼此榫卯交織，如同樂高積木一般搭建出一個無比精巧的承重結構。正是這種精巧的結構，造就了應縣木塔歷經(jīng)40余次地震、200多發(fā)炮擊而900年不倒的奇跡。古人選用木頭修葺房屋，為它們注入了靈魂與生命，同時也注定了（B）。正因如此，每一座從時光的罅隙中遺落下的建筑，更顯得彌足珍貴。18.請在文中橫線上填寫恰當?shù)某烧Z。（2分）19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）20.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）21.請分析文中“短命”的引號的用法和效果。（3分）22.《黑神話：悟空》問世，引起全球范圍的互動狂歡，這也是促成中華文化軟實力輸出的機會，請你依據(jù)材料內容，使用轉折關系的語句，為外國友人介紹木質建筑。（70字以內)(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《淮南子》有言：“善泗者溺，善騎者墮?！眱?yōu)勢有時候也會成為陷阱，讓我們失去一些其他的東西。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試卷評分細則1、A【解析】“欣賞大半是主觀的，創(chuàng)造的”是對前面因果復句的概括轉述，不能作為原因的一部分。2、C【解析】根據(jù)材料一，朱光潛評析這兩句詩，分別從“哲學的意蘊”和“情趣”兩個方面展開，“哲學的意蘊”指消逝與永恒，而“靜穆”屬于“情趣”的內容。3、C【解析】C項是琵琶演奏高潮結束后的環(huán)境描寫，烘托出雋永回味的音樂魅力，符合文中“藝術的最高境界是熱烈的情感需要經(jīng)過時間的沉淀，最終歸于平和”的這一說法。A項意為珍貴而有價值的東西被無情摧殘，強調熱烈的悲痛感。B項是對兩種生命狀態(tài)的贊美。D項有陽剛與陰柔兩面。ABD都含有熱烈的意味。4、（1）朱光潛的詩論主張：①追求詩歌美學的極境是“靜穆”。②欣賞詩歌大半是主觀的，創(chuàng)造的。③鑒賞詩歌最要緊的是抓住詩的情趣。（每點1分，有兩點給2分）（2）魯迅的詩論主張：①認為文藝如果虛懸了一個“極境”（靜穆），是要陷入“絕境”的。②鑒賞詩歌反對以割裂為美，反對摘句，要顧及全篇。③鑒賞詩歌要顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)。（每點1分，有兩點給2分）5、①“靜穆”指情感去除了熱烈（濃烈）的辣性，變得醇樸?！皹贩蛱烀鼜娃梢伞笔翘諟Y明在躬耕田園的體驗中，獲得安寧的情感表達。②作品中有豁然大悟、得到歸依的心情?！皩嵜酝酒湮催h”“覺今是而昨非”是陶淵明對黑暗官場和人生選擇的理性認識（豁然大悟）。③融合了凄涼寂寞和愉悅這兩種相反的情趣。作品中“欣”“樂”“憂”“違”等字眼流露出相反的意趣，都在詩中得到融合。（每點2分，結合其他詩句分析，言之成理亦可給分）6、B【解析】“我”最憎恨犁杖的原因除了太苦太累外，更重要的是情緒上的抵觸——“我一拉犁，就有屈辱的感覺”；而“貪玩、喜歡偷懶”于文無據(jù)，除土豆草、割豬草都表明了“我”作為小孩子也是很勤快的。7、D【解析】“長得跟竹子一樣”僅是對酸漿形象的描摹，沒有比擬。8、①“農具的眼睛”喻指農具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子。（1分）②它們是“我”童年生活的見證，寄托著我的美好回憶。（1分）③它們象征溫和、平靜，成為“我”內心的光亮，為“我”沖淡歲月的滄桑，讓“我”在生活中充滿激情，保持樂觀。（2分）第三點如果缺少概括分析，僅照抄原文“明亮地閃爍在我的回憶中……”不能給全分；其他答案如“與世俗的污濁相對給我提供心靈的歸宿”等可以酌情給分；不扣意蘊只答表達效果，如“表現(xiàn)主旨感情”、“作為線索”、“吸引讀者閱讀興趣”等不給分。9、①意境（畫面）靈動唯美：作者選取酸漿、百合、馬蓮花、蝴蝶、夕陽、田壟等諸多充滿美感的意象，描繪出一幅幅靈動唯美的鄉(xiāng)野圖景，田間勞作和“憧憬”中的晚飯場面，都充滿了田園生活的詩意。②思想情感真摯豐富：作者以詩意的筆調回憶了童年的美好時光，寄寓著對親人的思念，表達了對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的懷念，包含著熱愛自然、樂觀生活等豐富內蘊。③語言質樸清新：作者擅長運用詩化的語言來描繪平凡的鄉(xiāng)村生活，語言率真質樸，風格清新自然。（每點2分，如有其它答案，言之有理可酌情給分。如“孩童視角，使文章充滿童真童趣的詩意韻味”。）10、ADG張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！11、B【解析】“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”是隨意、隨便的意思。12、C【解析】由材料二“然綱卒未幾，嬰復據(jù)郡以反”可知，張嬰并未從此心悅誠服地投降歸順。13、（1）想用爵祿使你（們）榮耀，不想用刑法懲罰你（們），現(xiàn)今實在是轉禍為福的好時機啊。（“榮”，使……榮耀；“相”，你（們）；“誠”，的確、實在。每點1分，句意1分）（2）皇上贊賞（張綱），想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求讓張綱留任，（皇上）就應允了。（“嘉美”，贊賞；“擢”，提拔；“乃許之”，省略句。每點1分，句意1分）14、①動之以情（以退為進）：站在對方角度體諒對方。②誘之以利：用爵祿誘惑勸說。③加之以威：用戰(zhàn)事威懾對方。④曉之以理：從封建倫理道德中的“明、智、忠、勇、孝、直”這六個方面要其深思。（一點1分，兩點3分，三點5分，任三點即可得滿分。如果只寫具體事實，未對勸說角度進行概括應酌情扣分。）15、D【解析】鮑照《擬行路難》（瀉水置平地）一詩寫作者面對不合理的門閥制度時，吞聲不言，徘徊不前，在憂悶中自我煎熬，表達了作者憂愁