《鄉(xiāng)土中國(guó)》名師教學(xué)課件（第一課時(shí)）

《鄉(xiāng)土中國(guó)》優(yōu)教高中語文名師系列整本書閱讀的策略與方法抓住核心概念，理解作者觀點(diǎn)導(dǎo)入010203目錄開展社會(huì)調(diào)查關(guān)注“問題”，學(xué)以致用0506目錄分析整體構(gòu)架，把握知識(shí)體系04引導(dǎo)學(xué)生整體把握作品，感受作品的深層內(nèi)涵，激發(fā)閱讀興趣，掌握閱讀社會(huì)學(xué)理論研究的基本方法。通過解讀作品，沿著作者的思路，了解中國(guó)的基層社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化感受和創(chuàng)造性解讀。以自主、合作、探究為手段，自讀和導(dǎo)讀相結(jié)合，在設(shè)置話題和問題的引導(dǎo)下，綜合運(yùn)用讀、看、評(píng)、說、寫等多種閱讀方法，深入理解作品的內(nèi)涵。教學(xué)目標(biāo)了解20世紀(jì)中國(guó)的鄉(xiāng)土特色，具有典型的中國(guó)區(qū)域特點(diǎn)、人文特色，感受中國(guó)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，感受鄉(xiāng)土文化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。了解社區(qū)分析法以及其在《鄉(xiāng)土本色》中的運(yùn)用。教學(xué)目標(biāo)第一課時(shí)“故鄉(xiāng)是什么？是從來也不會(huì)想起，根植心底的一份眷戀；是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，牽掛心頭的一腔情懷。”故鄉(xiāng)的一切在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一種特別的感情，是融入血脈中的感情。這就是中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。中國(guó)人為什么會(huì)有如此濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)？它又是如何形成的呢？導(dǎo)入整本書閱讀的策略與方法環(huán)節(jié)一：《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀方法和閱讀步驟1.閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以有各種各樣的閱讀方法。在這里介紹一般的方法和步驟：閱讀方法方法和步驟具體內(nèi)容或做法瀏覽略讀大致了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。要勾畫文中的重要概念和觀點(diǎn)，如“差序格局”“團(tuán)體格局”“社會(huì)圈子”“橫暴權(quán)力”等等。并試著看能不能用自己的語言對(duì)概念進(jìn)行解釋。也可以采取思維導(dǎo)讀的方式，梳理行文的邏輯結(jié)構(gòu)。方法和步驟具體內(nèi)容或做法精讀精讀就是認(rèn)真反復(fù)閱讀，逐字逐句地進(jìn)行深入鉆研，細(xì)讀原文，咬文嚼字，并且做到一邊閱讀一邊批注，并對(duì)自己不懂的詞句做出標(biāo)記，能夠在理解原文重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析文章的基本結(jié)構(gòu)，最好還能夠用自己的語言撰寫讀書筆記和作品評(píng)價(jià)。（續(xù)表）方法和步驟具體內(nèi)容或做法研讀研讀就是在通讀完全書，并精讀過部分章節(jié)后，對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考。這些問題可以是結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)提出的，也可以是參考教材后面附加的問題。比如《鄉(xiāng)土中國(guó)》中涉及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家族關(guān)系與權(quán)力結(jié)構(gòu)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中也學(xué)習(xí)到了很多相關(guān)內(nèi)容，如朱自清的《背影》、林海音的《爸爸的花兒落了》、曹禺的《雷雨》、魯迅的《藥》，聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》，你覺得這些文學(xué)作品中的父子關(guān)系是否印證或反駁了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)？今天的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化？通過對(duì)問題的提出與探究，一方面更加夯實(shí)學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解，另一方面也結(jié)合實(shí)際，將所學(xué)運(yùn)用到生活中去。（續(xù)表）方法和步驟具體內(nèi)容或做法重讀重讀不是再讀一遍，而是一遍一遍反復(fù)閱讀，甚至終生閱讀。對(duì)于同一本書，我們?cè)诓煌哪挲g、不同的境遇下讀所獲得的感受與認(rèn)知是不同的。每一次的重讀，其實(shí)是一種“內(nèi)化”，將之轉(zhuǎn)化為自己的血肉與靈魂，促進(jìn)精神的成長(zhǎng)。（續(xù)表）2.“一意求之法”讀書法用“一意求之法”研讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“父子關(guān)系”——只看父子關(guān)系的部分，“但得其所求者爾”。要求：以速讀、跳讀的方式地毯式地搜索本書中寫“父子關(guān)系”之處，并思考該處體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中“父子關(guān)系”的什么特征。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明……最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，去承他們的歡，做到自己的心安。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。一意求之——概括、分析、歸納傳統(tǒng)社會(huì)的父子關(guān)系特征：至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。從表面上看，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)，在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過日子為難過”。但是性質(zhì)上，嚴(yán)父和專制君王究竟是不同的，所不同的就在教化過程是代替社會(huì)去淘煉出合于在一定的文化方式中經(jīng)營(yíng)群體生活的分子。擔(dān)負(fù)這工作的，一方面可以說是為了社會(huì)，一方面可以說是為了被教化者。教化性的權(quán)力，在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最明顯。在這種情形中，一個(gè)孩子用小名來稱呼他的父親，不但不會(huì)引起父親的呵責(zé)，反而是一種親熱的表示，同時(shí)也給父親一種沒有被擠的安慰。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替?！鶕?jù)書中內(nèi)容概括出父子關(guān)系的特征：父子關(guān)系特征父對(duì)子：負(fù)責(zé)教化子對(duì)父：孝道服從父子間：血緣事業(yè)環(huán)節(jié)二：《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀策略和閱讀深度1.按下列思維導(dǎo)圖把握全書脈絡(luò)，完成深度閱讀。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書，需要關(guān)注哪些問題呢？組織討論，要求：為下圖“添枝加葉”，助其“枝繁葉茂”?！多l(xiāng)土中國(guó)》閱讀策略導(dǎo)圖2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)示意圖任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)示意圖任務(wù)：鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)怎樣的社會(huì)“概述”明確閱讀預(yù)期“語言文字”板塊鄉(xiāng)下人不“愚”“人際關(guān)系”板塊差序格局—具有伸縮性“經(jīng)濟(jì)”板塊“小家族”功能—男女有別“政治、法律”板塊“無法”的社會(huì)“社會(huì)發(fā)展”板塊社會(huì)性質(zhì)大變異抓住核心概念，理解作者觀點(diǎn)環(huán)節(jié)一：以《男女有別》為例理解文中核心概念1.閱讀全文，邊讀邊畫出文中重要的詞語，然后相互檢查。重要概念：感情定向、感情、感情生理學(xué)、阿波羅式、浮士德式、兩性戀愛、男女有別……2.小組討論比較：①阿波羅式和浮士德式兩種文化模式的特點(diǎn)。②對(duì)社會(huì)的影響有何不同？3.小組討論“情感定向”和“家族”形成的關(guān)系。環(huán)節(jié)二：尋找全書概念之間的關(guān)系1.聯(lián)系全書，找出作者用以指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念和與之相對(duì)應(yīng)的指稱其他社會(huì)的概念，填寫表格。2.理解這些概念，把這些概念解釋給同桌聽。3.對(duì)照：《鄉(xiāng)土中國(guó)》重要概念對(duì)照表《鄉(xiāng)土中國(guó)》重要概念對(duì)照表指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念與之對(duì)應(yīng)的指稱其他社會(huì)的概念禮俗社會(huì)法理社會(huì)面對(duì)面的社群（文盲的社會(huì)）借助文字的社會(huì)差序格局團(tuán)體格局系維著私人的道德團(tuán)體道德小家族家庭禮治秩序法治秩序無訟司法訴訟體系無為政治有為政治血緣政治地緣政治環(huán)節(jié)三：學(xué)習(xí)如何反駁別人觀點(diǎn)1.研讀“語言文字”板塊，理解“文字下鄉(xiāng)”。研讀文章，厘清脈絡(luò)，分析材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，分析作者的邏輯思路。用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)第二章、第三章的邏輯思路。邏輯思路文字下鄉(xiāng)鄉(xiāng)土社會(huì)：無須文字空間格局2.研讀“政治、法律”板塊，對(duì)比“禮治”“法治”。針對(duì)下面現(xiàn)象發(fā)表自己的見解歷史事實(shí)點(diǎn)評(píng)

曾子易簀子路結(jié)纓殺人祭旗逼妻子給自己的亡夫殉葬希臘人有為死去的父親大葬的傳統(tǒng)；印度人有將自己死去的雙親的遺體吃掉的傳統(tǒng)。彼此都認(rèn)為對(duì)方的習(xí)俗可怕，無法接受。①在鄉(xiāng)土社會(huì)中，親戚、鄰里之間偶爾會(huì)互贈(zèng)自家地里產(chǎn)出的瓜果菜蔬等，而很少?gòu)膶?duì)方手里買這些東西。人們請(qǐng)客吃飯，也會(huì)互相爭(zhēng)搶著付錢，而不同于現(xiàn)代社會(huì)流行的吃飯AA制。閱讀第十二章，談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的理解。②第十二至十四章，每章的標(biāo)題都是兩兩相對(duì)的概念，從概念的變化中可以窺見社會(huì)的變化發(fā)展。談?wù)勁c鄉(xiāng)土社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了怎樣的變化。③梳理與歸納。下圖已將鄉(xiāng)土社會(huì)的主要特點(diǎn)羅列出來，請(qǐng)補(bǔ)寫與之相應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)特征。3.研讀“社會(huì)發(fā)展”板塊，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。鄉(xiāng)土社會(huì)的主要特點(diǎn)鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)聚居的熟人社會(huì)流動(dòng)的陌生人社會(huì)無須文字的群眾差序格局系維著私人的道德小家族男女有別阿波羅式鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)（續(xù)表）無訟禮治秩序無為之治長(zhǎng)老統(tǒng)治血緣名實(shí)分離拿欲望去行事環(huán)節(jié)四：搜尋材料，驗(yàn)證觀點(diǎn)1.書本例子：以“父子關(guān)系”為例，舉出書中的事例來論證父子間的這些關(guān)系例1：某甲上了年紀(jì)，抽大煙……例2：貪污的例子。例3：舜的例子。舜承皋陶釋放瞽瞍，也不去為瞽瞍的行為進(jìn)行辯解，選擇把父親從監(jiān)獄里偷出來，默默地背著父親遠(yuǎn)走天涯。天下、法律、孝道，這三者發(fā)生沖突的時(shí)候，舜的選擇是什么？2.書本外例子：舉出本書外比如書籍、影視中的事例來論證父子間的這些關(guān)系。孝道《二十四孝》，董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等血緣《雷雨》中的周萍，他不愿意承認(rèn)自己像父親一樣冷血，可同時(shí)他又崇拜父親的作為，并以自己是周家的繼承人為榮教化《三字經(jīng)》中相關(guān)語句負(fù)責(zé)、服從：朱自清小時(shí)候被父親嚴(yán)加管教，父親對(duì)他相當(dāng)負(fù)責(zé)