利用繪畫(huà)語(yǔ)言增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞育人作用的策略探析

摘

要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中清楚地表明，美術(shù)是一種重要的文化，帶有很強(qiáng)的人文主義色彩，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，除了要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一些鑒賞方式和技能，提升他們的欣賞能力和水準(zhǔn)外，教師還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。為落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)要求，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，從而提升他們的美學(xué)意識(shí)和人文素質(zhì)。文章主要分析如何通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞育人作用，以期實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：繪畫(huà)語(yǔ)言；高中美術(shù)；鑒賞育人一、整合繪畫(huà)語(yǔ)言，加深學(xué)生審美文化認(rèn)知整合繪畫(huà)語(yǔ)言，開(kāi)展一體化教學(xué)，有利于從整體上解決復(fù)雜的教育問(wèn)題。以中國(guó)山水繪畫(huà)為個(gè)例，采用一體化教學(xué)法，第一是將“何為山水畫(huà)”設(shè)置為一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，使中國(guó)山水繪畫(huà)在短期之內(nèi)得到系統(tǒng)的整理與積累。第二是將一幅作品作為一個(gè)實(shí)例，聚焦于一些由基礎(chǔ)問(wèn)題所產(chǎn)生的一些小問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、歸納和應(yīng)用等學(xué)科的基本能力。第三是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)筆墨技巧與規(guī)律的學(xué)習(xí)與總結(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性練習(xí)。第四是將專題創(chuàng)造作為本課程主要教學(xué)目的，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和運(yùn)用的基礎(chǔ)上，讓他們?cè)诶^承和發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)方面生成更多的實(shí)際體驗(yàn)?；谏鲜鼋虒W(xué)設(shè)想，教師可以從以下兩個(gè)層面實(shí)施美育鑒賞教學(xué)。第一個(gè)層面是探討中國(guó)山水繪畫(huà)內(nèi)部文化因素與外部文化因素。優(yōu)秀的中國(guó)山水繪畫(huà)眾多，在鑒賞過(guò)程中會(huì)生成各種觀點(diǎn)，但是很難有學(xué)生能夠全面把握其中的美育文化內(nèi)涵。教師可以運(yùn)用典型案例，將一幅作品作為核心，幫助學(xué)生理順山水畫(huà)創(chuàng)作的基本脈絡(luò)，對(duì)其進(jìn)行深度的分析和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地了解藝術(shù)與人文、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史之間不可分割的聯(lián)系，挖掘出影響藝術(shù)家創(chuàng)作的內(nèi)部文化因素和外部文化因素。例如在欣賞《六君子圖》的過(guò)程中，教師利用繪畫(huà)語(yǔ)言分析其筆墨、構(gòu)架造勢(shì)、營(yíng)造意境等方面的技巧。對(duì)《六君子圖》的筆墨、形態(tài)、要素、風(fēng)格等進(jìn)行分析，并對(duì)其與作者之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，發(fā)掘作者的生活經(jīng)歷、性格習(xí)性、文化理念、精神追求等，從中讓學(xué)生體會(huì)到作者所表現(xiàn)出來(lái)的謙謙君子氣質(zhì)，以此為美育教學(xué)點(diǎn)展開(kāi)延伸教學(xué)。同時(shí)通過(guò)審美鑒賞，讓學(xué)生從情感和技巧兩個(gè)角度了解中國(guó)山水繪畫(huà)的風(fēng)格和藝術(shù)意圖。接下來(lái)再針對(duì)《六君子圖》這一題材，讓學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從敘述、分析、闡釋、評(píng)價(jià)等角度，完成對(duì)畫(huà)作的鑒賞，提高對(duì)不同題材畫(huà)作的文化認(rèn)知和美學(xué)認(rèn)知。第二個(gè)層面是通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)家繪畫(huà)作品，獲得繪畫(huà)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。對(duì)繪畫(huà)作品的研究，最簡(jiǎn)單的方法莫過(guò)于模仿。教師可以組織開(kāi)展繪畫(huà)作品實(shí)踐練習(xí)活動(dòng)，在這種情況下，學(xué)生能夠遵循一定規(guī)律，探索出藝術(shù)家進(jìn)行美術(shù)觀察和創(chuàng)新思維的途徑，并在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造方式，以比較輕松地跨過(guò)從技術(shù)學(xué)習(xí)到美術(shù)表現(xiàn)的壁壘，從而更快速地獲得面向美術(shù)表現(xiàn)的繪畫(huà)語(yǔ)言應(yīng)用技能，同時(shí)加深對(duì)其中所蘊(yùn)含的美育內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，起到啟迪心靈、修身養(yǎng)性的指導(dǎo)作用。二、利用生活化繪畫(huà)語(yǔ)言，提高學(xué)生審美素養(yǎng)美術(shù)作品創(chuàng)作是基于一定的社會(huì)時(shí)代背景與畫(huà)家個(gè)人經(jīng)歷背景，與實(shí)際的社會(huì)生活密切相關(guān)。基于繪畫(huà)語(yǔ)言，增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞育人作用，要從生活化角度出發(fā)，讓美術(shù)作品“活起來(lái)”。例如，在欣賞齊白石《蛙聲十里出山泉》時(shí)，教師可以設(shè)置“欣賞泉水，欣賞流水”的學(xué)習(xí)任務(wù)，將一個(gè)半磚頭大小的石頭置于水流中，開(kāi)燈、關(guān)燈，調(diào)整光線，以觀察石頭與水流的亮度變化。學(xué)生靜下來(lái)聆聽(tīng)流水的聲響，觀察流水的狀況，著重觀察流水的流線、飛濺的水花、石頭與水流的亮度變化。接下來(lái)教師帶著學(xué)生共同欣賞《蛙聲十里出山泉》中的“線”“明暗”等藝術(shù)表現(xiàn)手法。清澈的清泉緩緩流淌出來(lái)，十里蛙聲回蕩在眾人耳邊。齊白石以飄逸的線條描繪出了泉水的輕靈與柔美，以跳躍的線條描繪出了飛濺的水花，以恣意的線條描繪出了自由的水流形態(tài)，以彎曲、繞的線條描繪出了緩慢流動(dòng)的水流形態(tài)，以緊密的線條描繪出了水流的急、激形態(tài)。水流的速度，水流的動(dòng)力都通過(guò)不同的線條描繪“躍然紙上”。為加深學(xué)生對(duì)線條繪畫(huà)語(yǔ)言的理解，教師可以將學(xué)生分成合作小組，各個(gè)小組之間互相討論，嘗試使用生活化的繪畫(huà)語(yǔ)言描述具體感受。比如有的學(xué)生說(shuō)：“在近的地方，我看到舒張的線條，水流緩慢地流動(dòng)，如同一位剛剛醒來(lái)的美麗女子，表現(xiàn)出愜意、靈動(dòng)的慵懶美，又好像打贏了一場(chǎng)勝仗的將軍，非常激動(dòng)，同時(shí)也非常疲憊，但依舊充滿著蓬勃向上的戰(zhàn)斗力?！苯酉聛?lái)教師又指引學(xué)生學(xué)習(xí)觀察這幅畫(huà)作中的墨法，學(xué)生看到泉水涌動(dòng)，充滿了動(dòng)力，而又有中斷之石，沉穩(wěn)、雄渾。泉水傾瀉而下，成為定水之石，陽(yáng)剛而堅(jiān)定。從顏色上來(lái)看，遠(yuǎn)方的顏色較淺，近處的顏色較濃，近處的顏色比較密實(shí)，遠(yuǎn)處的顏色比較虛，這幅畫(huà)中的著墨手法，給人一種“若隱若現(xiàn)”的感覺(jué)，明暗交替，虛與實(shí)相生，流水流動(dòng)，石頭盤(pán)踞，一動(dòng)一靜，頗具神韻。教師通過(guò)上述鑒賞分析，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)線條、筆墨的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生深刻了解到，高級(jí)的美術(shù)創(chuàng)作來(lái)自真實(shí)的生活，來(lái)自畫(huà)家對(duì)自然萬(wàn)物的深刻感悟。在學(xué)生鑒賞其中的繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)，教師融合進(jìn)美育育人內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生思考“奔流的泉水”的象征意義，教導(dǎo)學(xué)生要對(duì)生活始終保持向上的積極態(tài)度，面對(duì)人生困境時(shí)要始終保持直面困難、勇往直前的堅(jiān)定精神品質(zhì)。三、利用中西方繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同在高中美術(shù)鑒賞課程中，教師可以選取教科書(shū)上比較常見(jiàn)的中西繪畫(huà)作品，讓學(xué)生通過(guò)比較，探索它們之間的聯(lián)系。中西繪畫(huà)由于受各自的繪畫(huà)思維、審美風(fēng)格、藝術(shù)觀念等諸多因素的影響，在構(gòu)成與空間方面存在顯著差別。以中國(guó)繪畫(huà)作品來(lái)看，更多的是表現(xiàn)畫(huà)家的個(gè)體情緒，體現(xiàn)出更多的主觀性。在大部分的中國(guó)繪畫(huà)作品中，并沒(méi)有出現(xiàn)比較科學(xué)的透視結(jié)構(gòu)，相反一幅畫(huà)上有許多個(gè)視角，這樣的結(jié)構(gòu)也被稱為散點(diǎn)結(jié)構(gòu)，非常注重隨機(jī)性，但也不缺乏邏輯，看上去雜亂無(wú)章，但仍然保持著線條美。對(duì)此，教師可以展示《芙蓉錦雞圖》，組織學(xué)生展開(kāi)藝術(shù)鑒賞，這幅作品中兩只蝴蝶翩翩起舞，芙蓉怒放，蝴蝶似乎是被芙蓉的香味所吸引，似要從畫(huà)中躍出，仔細(xì)觀賞，芙蓉花和蝴蝶的位置聯(lián)系得很緊密。錦雞則是向左傾斜，雙目緊盯著右側(cè)的蝴蝶，像是要撲向獵物，被壓得彎曲的花枝又像是在提醒賞畫(huà)者，錦雞正蓄勢(shì)待發(fā)，整個(gè)畫(huà)面都透著一股緊張的氣氛。自上而下，由左到右，這些因素構(gòu)成了一個(gè)完整的整體，展示了中國(guó)繪畫(huà)的形式之美。西方繪畫(huà)作品中的視點(diǎn)較少，更多的是運(yùn)用聚焦或者平行的視角，把明暗的強(qiáng)烈反差和構(gòu)圖融合。以《蒙娜麗莎》為例，在蒙娜麗莎的神秘笑容之外，達(dá)·芬奇用一種西方化的三角構(gòu)圖，表現(xiàn)出蒙娜麗莎寧?kù)o而持久的美感，空氣透視又使畫(huà)中人物身后的場(chǎng)景變得更遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生很強(qiáng)的空間感。利用中西方繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)比，增長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)不同美術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)方式的認(rèn)知，同時(shí)教師可以融合中西方不同歷史文化背景，對(duì)學(xué)生開(kāi)展文化自信、文化認(rèn)同教育，以培養(yǎng)學(xué)生傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新優(yōu)秀歷史文化的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化認(rèn)同意識(shí)?？偠?/p>