2021屆高中語文二輪考前復(fù)習(xí)學(xué)案：第四編 絕招1 題文比對細(xì)分辨- 分析題

第四編文言文閱讀一一必得19分的兩大

絕招

核心涉及常見

素養(yǎng)學(xué)業(yè)座量水考1誤區(qū)

平與評價對漢語、漢字和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彳較濃厚的興趣.行

I理.解常見文言實詞在文中的含義；L概括分析判斷失誤；

主動積累、梳理、探究富彳i文化意殖的語再材料的習(xí)捌2.理解常見文甫虛詞在文中的意義2.翻而普句,因為理解

有比較、分析古今中外各類作品所反映的文化現(xiàn)象、文化和用法；重點(diǎn)字同行誤、表述

文化

觀念的意識,能根據(jù)語文課程學(xué)到的內(nèi)容.對閱讀和表達(dá)交3.理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法;不產(chǎn)謹(jǐn).而出現(xiàn)失誤.

傳承

流中涉及的"關(guān)文化現(xiàn)象展開討論.有依據(jù)，有邏輯地闡明4.了解并掌握常見的古代文化知識；失分比較嚴(yán)乖

與理解

自己的觀點(diǎn)5.理解并翻譯文中的句子；

6.篩選并整合文中信息；

7.打納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思

絕招1:題文比對細(xì)分辨—分析題

,失分診斷區(qū)

L案例精析復(fù)盤避誤區(qū)F

高零題

（2020?全國卷I）閱讀下面的文言文，完成后面問題。（3分）

①蘇軾字子瞻，眉州眉山人。②母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能

語其要。③嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜,殿試中乙科。后以書

見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！雹茕?，贈光祿丞。既

除喪,還朝，以判官告院。⑤安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。⑥新政日

下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。⑦徙知密州。司農(nóng)行手實法,

不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從?

今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅?/p>

害民,罷之。⑧元祐元年,軾以七品服入侍延和，即賜銀緋,遷中書舍人。

⑨三年,權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，

使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐

之。⑩四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)

士、知杭州。既至杭,大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，

復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春,又減價果常平米，多作憎粥藥劑，

遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰：“杭,水陸之會,疫死比他處常多?！?/p>

乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。?徽

宗立,更三大赦,遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來,未嘗以歲課

乞遷,故官止于此。?建中靖國元年，卒于常州。?軾師父洵為文，既而

得之于天。嘗自謂：”作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止

于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視

百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。

（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）

專家解文

▼

本文選自《宋史》，屬于史傳文，傳主蘇軾。

①寫蘇軾出身。②寫蘇軾自幼聰穎。③寫蘇軾深受歐陽修器重。④蘇

軾守孝。⑤蘇軾反對新法。⑥蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民。⑦蘇軾不

實行違制之坐。⑧蘇軾入朝為官。⑨蘇軾善待舉子。⑩蘇軾為政杭州，

解除饑疫。?蘇軾官職屢不得遷。?蘇軾去世。?蘇軾天賦異稟,為文得

心應(yīng)手。

I教你怎么答〃/下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（3分）（）

回歸原文,定信息

析選項,標(biāo)敏感點(diǎn)比對分析,得出有效判斷

區(qū)間

A.蘇軾自幼聰穎，深受時母程氏親授以書，“吾當(dāng)避此人出一頭地”

賢賞識。母親親自為他授聞古今成敗，輒能是“我應(yīng)當(dāng)避開此人讓這

課,他往往能說出要點(diǎn)。語其要。個人出人頭地了”的意思，

歐陽修十分看重他，曾對修語梅圣俞曰：“吾體現(xiàn)出歐陽修對蘇軾的賞

梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此當(dāng)避此人出一頭識;歐陽修是當(dāng)時名人，可

人讓他出人頭地。地?！币苑Q為“時賢”。選項正確。

B.蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新

安石創(chuàng)行新法，軾

法便民。當(dāng)時王安石創(chuàng)行“每因法以便民”是“常

上書論其不便。

新法，他上書論其不便；常設(shè)法使這些法令有利于

新政日下，軾于其

新政下達(dá),他常常設(shè)法使百姓”的意思,這是因勢利

間，每因法以便民，

這些法令有利于百姓，百導(dǎo)。選項正確。

民賴以安。

姓生活得以安寧。

回歸原文,定信息

析選項,標(biāo)敏感點(diǎn)比對分析,得出有效判斷

區(qū)間

“常平”是指古代一種調(diào)

既至杭,大旱,饑疫

節(jié)米價的方法?！皽p價集常

C.蘇軾直面饑疫,解救受并作。軾請于朝，

平米”意即降價將常平米

災(zāi)百姓。他在任職杭州時免本路上供米三之

賣給百姓，選項“集貯錢

遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供O

糧”錯；“多作倒粥藥劑，

米三分之一紓緩災(zāi)情；同明年春，又減價果

遣使挾醫(yī)分坊治病”可以

時又集貯錢糧、建造治病常平米，多作值粥

概括為“建造治病場所”；

場所以防備疫病。藥劑，遣使挾醫(yī)分

“明年春”是第二年春天，

坊治病,活者甚眾。

選項“同時”表述錯誤。

選項錯誤。

軾師父洵為文，既

而得之于天。

嘗自謂：“作文如行

D.蘇軾天賦異稟，為文得“既而得之于天”表明蘇

云流水,初無定質(zhì)，

心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又軾天賦異稟，極具才華。

但常行于所當(dāng)行，

極具才華,作文如行云流“其體渾涵光芒，雄視百

止于所不可不止?！?/p>

水，行止有度，嬉笑怒罵代，有文章以來，蓋亦鮮

雖嬉笑怒罵之辭，

之辭，皆可書而誦之，最矣”表現(xiàn)了蘇軾一代文宗

皆可書而誦之。

終成為一代文宗。的地位。選項正確。

其體渾涵光芒，雄

視百代，有文章以

來,蓋亦鮮矣。

規(guī)則構(gòu)建?狀元實驗室V

一、劃重點(diǎn)一一高頻失分類型統(tǒng)計:明確失誤點(diǎn)，規(guī)避雷區(qū)

失分pl.沒有找出命題陷阱的敏感問題。

壁J—^2.比對過程不夠細(xì)心。

二、敲黑板一一化身命題者,從命題者關(guān)注的重點(diǎn)中，確定答題原則

五大常見命題陷阱及解決方法

陷阱H人物設(shè)誤

誤解把人物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯,造成對人

命題

形象物形象的錯誤理解。

曲mmKit

張冠把甲人物所為說成是乙人物所為，或者把甲事件結(jié)果說成

李戴是乙事件結(jié)果。

解決要圍繞"是誰,在何時何地,說過什么話,做過什么事,有什么樣的

方法品質(zhì)”比對,要著重比對選項在這幾方面的表述與原文是否一致。

陷阱?時空設(shè)誤

時序概括人物的典型事件時,命題者故意將事情發(fā)生的時間順

命題顛倒序顛倒。

陷阱空間把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述,故意在地點(diǎn)方面顛

錯位倒位置關(guān)系。

解決分析時要特別注意選項中人物行為、事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)的詞

方法語,并與原文比對，厘清人物在何時、何地做了何事。

陷阱?關(guān)鍵詞設(shè)誤

曲解故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項干擾

命題文意考生,這種方式是命題的主要陷阱。

陷阱歸納概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方

不全面的內(nèi)容。

要細(xì)心辨析選項中對人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、

解決

歪曲或偷換概念的現(xiàn)象,要注意比對選項轉(zhuǎn)述時是否漏掉了某個

方法

起關(guān)鍵作用的詞語。

陷阱0增刪內(nèi)容

命題無中故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，致使

陷阱生有選項的分析概括于文無據(jù)。

以偏將原文對某一方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度及

概全其他類的詞語,故意擴(kuò)大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時應(yīng)將選項的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對,檢查是否有故意添加的

解決

而原材料中未涉及的內(nèi)容或詞語,或者篩查選項中有無漏掉原文

方法

關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。

陷阱國關(guān)系設(shè)誤

改變命題人將原因說成結(jié)果,或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加

因果因果關(guān)系,或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。

命題

將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把

陷阱事件

多個人做的事說成一個人做的,故意制造事實的混亂狀態(tài)，

雜糅

使考生難以厘清頭緒。

解決辨析時厘清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在

方法的邏輯關(guān)系,將選項與原文仔細(xì)比對,檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

技巧通?制即考試力

【典例】（2020?浙江高考）閱讀下面的文言文，完成問題。

上曾子固龍圖①書

［宋］張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德,其剛?cè)峋徏敝畾?，繁簡舒敏?/p>

節(jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，不強(qiáng)其所不知，譬之楚人之必為楚聲,

秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心,故因其言而求之,則潛德道志,

不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人,而世之惑者,徒知夫言與德二

者不可以相通,或信其言而疑其行。嗚呼!是徒知其一,而不知夫君子之

文章，固出于其德,與夫無其德而有其言者異位也。某之初為文,最喜讀

左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。

屈平之仁,不忍私其身，其氣遒，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左

顧右挽，中疑其迂,然至誠惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K,

而知其仁也憤而非怨也,異而自潔而非私也,彷徨悲嗟,卒無存省之者,

故剖志決慮以無自顯,此屈原之忠也。故其文如明珠美玉,麗而可悅也;

如秋風(fēng)夜露,凄忽而感惻也;如神仙煙云,高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考

其事,其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其

少時一,周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以

蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，

故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠,郊廟之鼎

俎,至其放逸超卓,不可收攬,則極言語之懷巧,有不足以過之者。嗟乎!

退之之于唐,蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信

實，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈

之文章雖欲不如是,蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興,鋤叛而討亡。及仁宗之朝,天下大

定，兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。士大夫之游于其時者，談笑

佚樂,無復(fù)向者幽憂不平之氣,天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始

為古文,近揆兩漢,遠(yuǎn)追三代,而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言,積

習(xí)而益高,淬濯而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽

公于是時，實持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號能文章者，其出歐陽之

門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以

謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏,忘其后來而論及者也。某

自初讀書，即知讀執(zhí)事之文，既思而思之,廣求遠(yuǎn)訪，以日攬其變，嗚呼!

如公者,真極天下之文者歟!

（選自《張耒集》，標(biāo)點(diǎn)有改動）

【注】①曾鞏:字子固。龍圖：宋代官職名。

I教你怎么答〃下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3

分）（）

第一步I回到原文,逐句比對

選項回歸原文比對分析

A.作者在給曾鞏的信“惟其言以考其

某之初為文，最喜讀左氏、

中，不僅表現(xiàn)出對屈原事，其有不合者

《離騷》之書。……屈平之

文章的喜愛，也顯示出乎？”表現(xiàn)出作者

仁,不忍私其身,其氣遒,其

對屈原仁而無私、氣遒對屈原人格的高

趣高?！┢溲砸钥计?/p>

趣高人度理解和欣賞。選

事,其有不合者乎？

格的理解與欣賞。項正確。

B.作者用知人論世的方司馬遷……其文章疏蕩明司馬遷是“有所郁

法，評價司馬遷和韓愈白,簡樸而馳騁。惟其平生于中，故其余章末

因觸犯君主,遭遇災(zāi)禍，之志有所郁于中，故其余章句，時有感激而不

一生理想郁結(jié)于心，而末句,時有感激而不泄者。泄者”，文風(fēng)特點(diǎn)

文風(fēng)典雅，如同廟堂禮韓愈之文如先王之衣冠,郊是“疏蕩明白，簡

器。廟之鼎俎，至其放逸超卓，樸而馳騁”，韓愈

不可收攬……然其犯人主，文風(fēng)特點(diǎn)是“文如

忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅先王之衣冠,郊廟

而信實,而其學(xué)又能獨(dú)出于之鼎俎”，遭遇是

道德滅裂之后?！胺溉酥?，忤權(quán)

臣，臨義而忘難，

剛毅而信實”，選

項把二人的遭遇

和文風(fēng)特點(diǎn)混為

一談。選項錯誤。

C.文章以言與德的關(guān)系

某嘗以謂君子之文章,不浮

為中心，探討了三代至

于其德……自三代以來，最本選項考查文章

宋的君子之文，認(rèn)為語

喜讀太史公、韓退之之的論點(diǎn)。選項正

言無論華美、簡樸、迂

文?！蕴埔詠?更五代確。

曲還是疏蕩，都可從文

之紛紜。宋興……

中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、屈平之仁，不忍私其身，其本選項考查文章

韓愈、歐陽修等人的評氣遒，其趣高,故其言反覆的論據(jù)和表達(dá)技

曲折,初疑于繁,左顧右挽，巧。需要結(jié)合全文

表達(dá)了作者的文學(xué)觀中疑其迂,然至誠惻怛于其判斷，本文對司馬

點(diǎn);語言整散結(jié)合，鋪陳心,故其言周密而不厭?？歼w、韓愈、歐陽修

手法的運(yùn)用，增添了說乎其終,而知其仁也憤而非等人的評價較好

理氣勢。滋也，異而自潔而非私也，地體現(xiàn)了整散結(jié)

彷徨悲嗟，卒無存省之者，合和鋪陳手法。選

故剖志決慮以無自顯，此屈項正確。

原之忠也。

第二步注意常識,聯(lián)系生活

這是一封干謁信,要明白作者交際的分寸感。曾鞏是唐宋八大家之

一，八大家都以古文聞名，這是閱讀背景。本題除了分析概括外,還包含

了對文章的賞析，需要對文章瞻前顧后,厘清思路,提煉中心。c、D兩項

要綜合全文分析,選擇相關(guān)內(nèi)容核對。B項“鼎俎”在古代是廟堂的禮

器，這是文化常識。C項中作者不厭其煩舉屈原、司馬遷、韓愈的例子,

意在表明自己的寫作觀:語言無論華美、簡樸、迂曲還是疏蕩，都可從

文中探得其道德和志向。

L解密?滿分秘訣一）

解題“兩注意”“兩步驟”

概括分析題，往往采用“概括+分析”的形式，一般“概括”無錯,

“分析”有瑕。設(shè)誤方式常為混淆時態(tài)、張冠李戴、無中生有、關(guān)系

錯亂等。因此,解題時要注意以下兩個方面,遵循兩個步驟：

/意［一'］該題選項表述很有特點(diǎn)，先用一個句子對人物進(jìn)行

輕看'“概括”，一概括,再舉一兩件事進(jìn)行分析印證；一般“概括”

重看“分析”‘無錯，“分析”有瑕因此答題時可以將重點(diǎn)放在

,：“分析”上。

該題設(shè)誤點(diǎn)也很有特點(diǎn),其設(shè)誤點(diǎn)極細(xì)小，往往就

是一兩個字決定了答案的正誤；而且設(shè)誤點(diǎn)多放在

聚焦細(xì)節(jié).何人（事之于人）、何事（事之有無）、何時（事之于時）、

留心易錯何地（事之于地）、何因（事之于因）.何果（事之于果）

上，等等

重點(diǎn)放在''分析”加分.答題時就要找到原文相關(guān)

語句.在翻譯的基礎(chǔ)上關(guān)注每個細(xì)節(jié)、每個字,留

回到原文.

心易錯的6個方面（何人.何事.何時.何地，何因、

逐句比對

何果）O

____________________________

要注意文言文原句中的典故、文化常識的含意，如

：2020年全國卷1中的“常平米是固定儲糧制度；同

注意常識.時注意聯(lián)系現(xiàn)實生活體會文中語言要表達(dá)的含義.如

聯(lián)系生活

歐陽修的“吾當(dāng)避此人出一頭地”是對蘇軾的賞識

*__________________________________________,

盛軀稱:沖剌雙二流

一、閱讀下面的文言文，完成1?4題。（19分）

楊沛字孔渠，馮翊萬年人也。初平中，為公府令史，以牒除為新鄭

長。興平末,人多饑窮,沛課民益畜干根，閱其有余以補(bǔ)不足。如此積得

千余斛,藏在小倉。會太祖為兗州刺史,西迎天子,所將千余人皆無糧。

過新鄭，沛謁見,乃皆進(jìn)干棋。太祖甚喜。及太祖輔政，遷沛為長社令。

時曹洪賓客在縣界,征調(diào)不肯如法,沛先撾折其腳,遂殺之。由此太祖以

為能。

累年九江、東平、樂安太守，并有治跡。坐與督軍爭斗，髡刑五歲。

輸作未競,會太祖出征在譙，聞鄴下頗不奉科禁,乃發(fā)教選鄴令，當(dāng)?shù)脟?yán)

能如楊沛比,故沛從徒中起為鄴令。已拜,太祖見之，問曰：“以何治鄴？”

沛曰：“竭盡心力,奉宣科法。"太祖曰：“善。”顧謂坐席曰：“諸君，此

可畏也?！辟n其生p十人,絹百匹，既欲以勵之，且以報干棋也。沛辭去

未到鄴而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛各遣家騎馳告子弟使各自檢敕。

沛為令數(shù)年，以功能轉(zhuǎn)為護(hù)羌郡尉。十六年，馬超反,大軍西討,沛

隨軍,都督孟津渡事。太祖已南過，其余未畢,而中黃門前渡,忘持行軒,

私北還取之，從吏求小船，欲獨(dú)先渡。吏呵不肯，黃門與吏爭言。沛問英

門：“有疏邪？”黃門云：“無疏?！迸媾唬骸昂沃瓴挥有?？”遂使

人捽其頭，與杖欲捶之，而逸得去，衣幢皆裂壞，自訴于太祖。太祖日：

“汝不死為幸矣。”由是聲名益振。及關(guān)中破，代張既領(lǐng)京兆尹。

黃初中，儒雅并進(jìn),而沛本以事能見用，遂以議郎冗散里巷。沛前后

宰歷城守，不以私計介意，又不肯以事貴人,故身退之后，家無余積。治

疾于家，借舍從兒,無他奴婢。后占河南夕陽亭部荒田二頃，起瓜牛廬,

居止其中，其妻子凍餓。沛病亡，鄉(xiāng)人親友及故吏民為殯葬也。

（選自《三國志》，有刪節(jié)）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.沛辭去/未到鄴/而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛名/遣家騎馳告子弟/使

各自檢敕

B.沛辭去未到鄴/而軍中豪右/曹洪劉勛等畏沛名/遣家騎馳告子弟/使

各自檢敕

C.沛辭去未到鄴/而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛名/遣家騎馳告/子弟使

各自檢敕

D.沛辭去/未到鄴/而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛/名遣家騎馳告/子弟使

各自檢敕

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

（）

A.遷,古代稱調(diào)動官職,一般指升職,也有“貶謫,放逐”之意，如遷謫（貶

官遠(yuǎn)地）、遷客（流遷或被貶謫到外地的官）。

B.生口，本指俘虜，后以俘虜為奴隸，即用作奴隸的稱呼，如《后漢書》

就有“倭國王帥升等獻(xiàn)生口百六十人”的記載。

C.都尉,是秦漢時代重要的中高級武官，都尉一職最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期

的戰(zhàn)事中，到魏晉時代,都尉的職務(wù)逐漸虛化。

D.黃門，官名，黃門侍郎、給事黃門侍郎的簡稱。漢有黃門令、小黃門、

中黃門等,侍奉皇帝及其家族，皆以文官充任。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.楊沛將積藏的干根全部獻(xiàn)給去迎接天子但缺糧草的太祖，從而得到

太祖賞識,等到太祖輔政,便提拔楊沛做了長社縣縣令。

B.楊沛之所以被起用為鄴縣縣令,一是因為楊沛很能干，能夠嚴(yán)格依法

辦事;二是因為太祖想以此報答當(dāng)年楊沛獻(xiàn)干棋救急之舉。

C.楊沛負(fù)責(zé)孟津口渡河之事時一，嚴(yán)懲了不按規(guī)矩想要回渡的黃門，太祖

認(rèn)為楊沛做得很對,并沒有因為黃門受辱而責(zé)罰楊沛。

D.楊沛退休后，家里沒有余財,晚年住在瓜牛廬里面,貧病交加，極為潦

倒,死后在鄉(xiāng)鄰親友和故舊的幫助下得以安葬。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）興平末,人多饑窮,沛課民益畜干棋，閱其有余以補(bǔ)不足。（5分）

譯

文：

⑵黃初中，儒雅并進(jìn),而沛本以事能見用，遂以議郎冗散里巷。（5分）

譯

文：__________________________________________________________________

二、閱讀下面的文言文，完成5?8題。（19分）

范仲淹字希文。少有志操,既長,之應(yīng)天府,依戚同文學(xué),舉進(jìn)士第。

晏殊知應(yīng)天府，召置府學(xué)。上書請擇郡守,舉縣令,斥游惰,擊冗僭，慎選

舉，撫將帥，凡萬余言。以殊薦,為秘閣校理。泛通《六經(jīng)》，長于《易》，

嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下

事,奮不顧身，時士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。

太后崩，召為右司諫。歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遣使

循行,未報。乃請問日：“宮掖中半日不食，當(dāng)何如？”帝惻然，乃命仲淹

安撫江、淮,所至開倉賑之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶①、江東丁口

鹽錢，且條上救敝十事。

時呂夷簡執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：

“況進(jìn)退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。"夷簡不悅。由是罷知饒州。

元昊反,延州諸寨多失守,仲淹自請行,遷戶部由中兼知延州。先是,

詔分邊兵,寇至御之,則官卑者先出。仲淹至，大閱州兵,各將三千人,分

部教之，使更出御賊。城青澗以據(jù)賊沖，大興營田，且聽民得互市。又請

..wwvw*zvwv

修承平永平等寨稍招還流亡定堡障通斥候于是羌漢之民相踵歸業(yè)"

元昊請和，召拜樞密副使,復(fù)除參知政事。帝方銳意太平,數(shù)問當(dāng)世

事。仲淹退而上十事，悉采用之。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覆

官吏，日夜謀慮興致太平。會邊陲有警，因與樞密副使富弼請行邊，河外

遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自請罷政事，乃以為資政殿學(xué)士、陜西四

路安撫使、知邠州。其在中書所施為,亦稍稍沮罷。

年六十四卒。贈兵部尚書，謚文正,帝親書其碑曰“褒賢之碑”。

仲淹內(nèi)剛外和，好施予，置義莊里中，以贍族人。所至有恩，邠、慶

二州之民與屬羌，皆畫像與生知事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人,哭之如

父。

（選自《宋史?范仲淹傳》，有刪改）

【注】①折役茶:用茶葉抵充租稅,這種上交的茶葉叫折役茶。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.又請修/承平/永平等寨稍招還/流亡定/堡障通/斥候于是/羌漢之民

相踵歸業(yè)。

B.又請修承平/永平等寨/稍招還流亡/定堡障/通斥候/于是羌漢之民/

相踵歸業(yè)。

C.又請修承平/永平等寨稍招/還流亡/定堡障/通斥候于是/羌漢之民/

相踵歸業(yè)。

D.又請修/承平永平等寨/稍招/還流亡/定堡障/通斥候/于是羌漢之民

相踵歸業(yè)。

6.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.進(jìn)士是指中國古代科舉制度中殿試及第者，表示其通過中央政府最

后一級考試，可以進(jìn)授爵位。

B.郎中本是帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從、備顧問及差

遣。戰(zhàn)國始有，秦漢沿置。

C.互市是中國歷史上中央王朝與外國或異族之間貿(mào)易的通稱?；ナ惺?/p>

衰與政治、軍事斗爭密切相關(guān)。

D.立生祠是指古代老百姓在深得民心的官員在世時一，自發(fā)為其修建祠

堂并加以奉祀，借此表達(dá)愛戴之意。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）（）

A.范仲淹崇尚節(jié)操，憂心國事。他倡導(dǎo)士大夫勉勵品格，磨煉自身。延

州險些失守時一,他犯險出鎮(zhèn),改變局面。

B.范仲淹剛正不阿，寬仁慈善。他抨擊權(quán)臣呂夷簡用人唯親;戍守西北

時,他安撫百姓。后來又在家鄉(xiāng)修建義莊，贍養(yǎng)族人。

C.范仲淹銳意進(jìn)取，力主改革。他改革吏治，裁汰冗員。到延州后，改革

邊政，提振軍心。在中書省實施改革，成效顯著。

D.范仲淹能力出眾，堪稱全才。他通曉《六經(jīng)》，長于《易》學(xué),開士林

新風(fēng);他任職地方,能解民之困；西北戍邊,他舉措有力，穩(wěn)固了邊防。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出，仲淹晏如也。（5分）

譯

文：

⑵況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（5分）

譯

文：_____________________________________________________________

減:迷族?命題風(fēng)向標(biāo)

一、閱讀下面的文言文，完成1?5題。（22分）

相國寺維摩院聽琴序

［宋］曾鞏

古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)；御能車

馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)；書非能肆筆而已又當(dāng)辨其體四皆通其

意；數(shù)非能布策而已，又當(dāng)知其用而各盡其法。而五禮之威儀至于三千

六樂之節(jié)文可謂微且多矣噫何其煩且勞如是然古之學(xué)者必能此亦可謂

難矣。

然習(xí)其射御于禮，習(xí)其干戈于樂，則少于學(xué)，長于朝,其于武備固修

矣。其于家有塾,于黨有庠,于鄉(xiāng)有序,于國有學(xué),于教有師,于視聽言動

有其容,于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有頊。在輿有和鸞之聲，行

步有佩玉之音,燕處有《雅》《頌》之樂。而非其故,琴瑟未嘗去于前也。

蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，動于四體，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之

至如此其詳且密也。

噫!古之學(xué)者,其役之于內(nèi)外以持其心、養(yǎng)其性者，至于如此，此君

子所以愛日而自強(qiáng)不息，以求至乎極也。然其習(xí)之有素，閑之有具如此，

則求其放心,伐其邪氣,而成文武之材,就道德之實荀可謂易矣。

孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》蓋樂者，所以感

人之心，而使之化，故曰"成于《樂》昔舜命夔典樂，教胄子，日：“直

而溫,寬而舞,剛而無虐,簡而無傲。”則樂者非獨(dú)去邪,又所以救其性之

偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，

豈虛也哉!今學(xué)士大夫之于持其身、養(yǎng)其性，凡有待于外者，皆不能具，

得之于內(nèi)者，又皆略其事,可謂簡且易矣。然所以求其放心,伐其邪氣，

而成文武之材，就道德之實者，豈不難哉！此予所以懼不至于君子而入

于小人也。

夫有待于外者，余既力不足，而于琴竊有志焉久矣，然患其莫余授

也。治平三年夏,得洪君于京師,始合同舍之士，聽其琴于相國寺之維摩

院。洪君之于琴，非特能其音，又能其意者也。予將就學(xué)常，故道予之所

慕于古者,庶乎其有以自發(fā)也。同舍之士，丁寶臣元珍、鄭穆閔中、孫

覺莘老、林希子中，而予曾鞏子固也。洪君名規(guī)，字方叔，以文學(xué)吏事稱

于世云。

（選自《曾鞏集》，有刪改）

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.盤桿有戒戒:戒文。

B.則求其放。放心:丟失的本心。

C.伐其邪氣伐:祛除。

D.直而溫，寬而栗栗:戰(zhàn)栗。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.又當(dāng)辨其體也皆通其意君子博學(xué)加日參省乎己

B.就道德之實荀可謂易矣師荀所以傳道受業(yè)解惑也

C.予將就學(xué)凈寡人之于國也，盡心覆耳矣

D.以文學(xué)吏事稱于世云不賂者以賂者喪

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章起筆點(diǎn)明古時先賢學(xué)者在學(xué)六藝時并非只關(guān)注其一，而是注重

多方交融,如射御等往往以禮樂為基礎(chǔ),為下文議論做了鋪墊。

B.古時先賢學(xué)者學(xué)習(xí)實踐“五禮”和“六樂”，待人處事,一言一行,其

禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心,禮儀修養(yǎng)細(xì)致入微。

C.作者通過“古之學(xué)者”與“今學(xué)士大夫”的對比,強(qiáng)調(diào)欲成為君子需

倚靠禮樂來形成禮儀規(guī)范,兼修內(nèi)心,養(yǎng)成高尚品德。

D.本文語言質(zhì)樸自然，議論、抒情、描寫相結(jié)合，作者縱論古今,富有學(xué)

者氣息，對禮樂的態(tài)度也可見作者恭謹(jǐn)、嚴(yán)肅的一面。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

而五禮之威儀至于三千六樂之節(jié)文可謂微且多

矣噫何其煩且勞如是然古之學(xué)者必能此亦可謂

難矣。

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴蓋樂者,所以感人之心，而使之化，故曰"成于《樂》（5分）

譯

文：_____________________________________________________________

⑵夫有待于外者，余既力不足，而于琴竊有志焉久矣，然患其莫余授

也。（5分）

譯

文：_____________________________________________________________

二、閱讀下面的文言文，完成6?10題。（22分）

孫晟初名鳳,又名忌，密州人也。好學(xué),有文辭，尤長于詩。少為道

士，居廬山簡寂宮。常畫唐詩人賈島像置于屋壁，晨夕事之。簡寂宮道

士惡晟，以為妖，以杖驅(qū)出之。乃儒服北之趙、魏，謁唐莊宗于鎮(zhèn)州，莊

宗以晟為著作住由。

天成中,朱守殷鎮(zhèn)汴州,辟為卻官。守殷反,伏誅,晟乃棄其妻子,亡

命陳、宋之間。安重誨惡晟，以謂教守殷反者晟也,畫其像購之,不可得,

遂族其家。

晟奔于吳。是時，李昇方篡楊氏，多招四方之士,得晟,喜其文辭，使

為教令，由是知名。晟為人口吃,遇人不能道寒暄，已而坐定,談辯鋒生,

聽者忘倦。異尤愛之，引與計議,多合意，以為右仆射。

周世宗征淮，李景懼,始遣泗州牙將王知朗至徐州，奉書以求和，世

宗不答。又遣翰林學(xué)士鐘謨、文理院學(xué)士李德明奉表稱臣，不答。乃遣

禮部尚書王崇質(zhì)副晟奉表，謨與晟等皆言景愿割壽、濠、泗、楚、光、

海六州之地，歲貢百萬以佐軍。而世宗已取滁、揚(yáng)、濠、泗諸州，欲盡

取淮南乃止，因留使者不遣,而攻壽州益急。謨等見世宗英武非景敵,而

師甚盛,壽春且危,乃曰：“愿陛下寬臣五日之誅,容臣還取景表,盡獻(xiàn)淮

北諸州。"世宗許之，遣供奉官安弘道押德明、崇質(zhì)南還,而謨與晟皆見

留。德明等既還，景悔，不肯割地。世宗亦以暑雨班師，留李重進(jìn)、張永

德等分攻廬、壽,周兵所得揚(yáng)、泰諸州，皆不能守，景兵復(fù)振。重進(jìn)與永

德兩軍相疑，有隙，永德上書言重進(jìn)反，世宗不聽。景知二將之相疑也，

乃以螂丸節(jié)遺重進(jìn)，勸其反。

初,晟之奉使也，語崇質(zhì)曰：“吾行必不免,然吾終不負(fù)永陵一杯土

也。”永陵者，鼻墓也。及崇質(zhì)還,而晟與鐘謨俱至京師，館于都亨眸，待

之甚厚,每朝會入閣，使班東省官后，召見必飲以醇酒。已而周兵數(shù)敗，

盡失所得諸州，世宗憂之,召晟問江南事,晟不對,世宗怒,未有以發(fā)。會

重進(jìn)以景蠟丸書來上多斥周過惡以為言由是發(fā)怒曰晟來使我言景畏吾

神武愿得北面稱臣保無二心安得此指斥之言乎亟召侍衛(wèi)軍虞候韓通收

晟下獄,及其從者二百余人皆殺之。晟臨死,世宗猶遣近臣問之,晟終不

對，神色怡然，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟以死報國爾！”乃就刑。晟

既死,鐘謨亦貶耀州司馬。其后,世宗怒解,憐晟忠，悔殺之,召拜鐘謨衛(wèi)

尉少卿。景已割江北,遂遣謨還,而景聞晟死,亦贈魯國公。

（節(jié)選自《新五代史》）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.會重進(jìn)以景蠟丸書來/上多斥周過惡以為言/由是發(fā)怒日/晟來使/我

言景畏/吾神武愿得北面稱臣/保無二心/安得此指斥之言乎/

B.會重進(jìn)以景蠟丸書來上/多斥周過惡以為言/由是發(fā)怒曰/晟來使我/

言景畏吾神武/愿得北面稱臣/保無二心/安得此指斥之言乎/

C.會重進(jìn)以景蠟丸書來/上多斥周過惡以為言/由是發(fā)怒曰/晟來使我/

言景畏吾/神武愿得北面稱臣/保無二心/安得此指斥之言乎/

D.會重進(jìn)以景蠟丸書來上/多斥周過惡以為言/由是發(fā)怒日/晟來使我

言/景畏吾/神武愿得北面稱臣/保無二心/安得此指斥之言乎/

7.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

（）

A.著作佐郎是著作郎下的屬官。三國魏開始設(shè)置著作郎，屬中書省，掌

編撰國史。

B.判官是中國封建時期的官名，始設(shè)于隋朝，為地方長官的僚屬，輔理

政事。

C.蠟丸書指的是封在蠟丸中的密件。古時為了方便傳送與保密,將書信

藏于蠟丸。

D.都亭驛是古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往的商旅食宿、

換馬的場所。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.孫晟幼多磨難。少年時做道士，因早晚拜會賈島畫像而被誤認(rèn)為妖道,

被道士用木杖驅(qū)趕。擔(dān)任朱守殷的判官，因朱守殷造反被殺而顧不上妻

子和孩子，只身逃亡到陳、宋之間。

B.孫晟能文善談。因文章出色被李昇任命為教令，孫晟由此得名。孫晟

先天口吃，但坐定后健談善辯、話鋒生動，使聽的人忘了疲倦。商量大

事很合李昇心意,被任命為右仆射。

C.孫晟臨危受命。周世宗征伐淮南，李景恐懼，兩次派人求和、稱臣，但

周世宗不答應(yīng)。李景于是派遣孫晟奉表割地求和，周世宗依舊不答應(yīng)，

扣留孫晟作為人質(zhì)。

D.孫晟忠心耿耿。孫晟奉命出使求和之前，就明白此行難免一死。盡管

周世宗厚遇孫晟，但孫晟拒絕回答周世宗對江南戰(zhàn)事的詢問。被害之前,

孫晟正衣冠南望而拜。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴安重誨惡晟，以謂教守殷反者晟也，畫其像購之,不可得,遂族其家。

（5分）

譯

文：_____________________________________________________________

⑵重進(jìn)與永德兩軍相疑,有隙,永德上書言重進(jìn)反,世宗不聽。（5分）

譯

文：

10.孫晟謚號“文忠”，“忠”體現(xiàn)在文中哪些事情上?請簡要概述。（3

分）

答：________________________________________________________

第四編文言文閱讀一一必得19分的兩大

絕招

絕招1：題文比對細(xì)分辨

——分析題

/〃數(shù)據(jù)鏈-失分診斷區(qū)///

答案:c

附【譯文】

蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書，聽到古今

的成敗得失，常能說出其中的要害。嘉祐二年，參加禮部考試。主考官

歐陽修很驚喜，殿試中了第二名。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對

梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避開此人讓這個人出人頭地了?！碧K洵去世，贈父親

光祿丞官職。守孝期滿，蘇軾回到朝廷，擔(dān)任判官告院。王安石頒布新

法，蘇軾上書議論新法的不當(dāng)之處。當(dāng)時新的法令紛紛頒布，蘇軾在這

期間，常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓得以安寧。改任密州知州。

司農(nóng)實行新法，不立即實行的按照違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違

反詔令的罪責(zé)，如果出自朝廷，誰敢不服從？現(xiàn)在出于司農(nóng)，這是擅自制

定法令?！碧崤e官吃驚地說：“你慢一點(diǎn)推行新法?！辈痪茫⒘私獾?/p>

新法對老百姓不利，就廢除了。元祐元年，蘇軾以七品官服入侍皇帝于

延和殿，賜他銀緋，升為中書舍人。元祐三年，權(quán)知禮部貢舉。正逢大雪

嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖得不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他

們能盡量發(fā)揮才能。巡視考場的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖

昧的個別詞語，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅(qū)逐。元祐四年，因

積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們?nèi)萑蹋?/p>

求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒

和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予

剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價出

售常平米，制成許多稠粥、藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街道治病，救活的人

很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要也得疫病死的人比別處常要多

些?！庇谑鞘占嘤嗟腻X二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，來建造治

病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病?；兆诩次唬纸?jīng)過三次大赦，就提舉

玉局觀，恢復(fù)朝奉郎。蘇軾從元祐以來，從未因每年考績要求升遷，所以

官職僅止于此。建中靖國元年，在常州去世。蘇軾學(xué)他的父親蘇洵寫文

章，從來得之于天資。曾經(jīng)自稱：“寫文章如同行云流水，本來就沒有一

定的格式，僅是常要在該說的地方就說，該停的地方就停?！奔词故擎倚?/p>

怒罵的話，都可以寫成文章來誦讀。他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄

百代，自有文章以來，也屬少有。

///技巧通?制霸考試力///

【典例】B

附【譯文】

我曾認(rèn)為君子的文章，不應(yīng)該只停留在道德的表層，它的剛?cè)峋徏?/p>

的氣韻，繁簡舒敏的格調(diào)，全出自他的誠心，不遮掩他已知的，不強(qiáng)求他

所不知的，好比楚人必說楚話，秦人必穿秦衣。只有他的言語不停留在

心的外面，因此根據(jù)他的言語來推究他，那么（他）潛藏的道德心志，就

藏不住了。古人不知言就不能知人，而世上的糊涂人，只知言與德不可

以相通，或者信其言卻疑其行。唉！這是只知其一，卻不知君子的文章，

固然出于其德，其實與那些無其德卻有其言的人情況不同。我剛開始寫

文章時，最喜歡讀左丘明、《離騷》這類書。左丘明的文章是華美的，然

而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）卻看不到，無法得到考證。屈原之仁，

不愿為自身謀私利，他的氣韻趣味高超，因此他的言語翻來覆去曲曲折

折，起初懷疑他太繁瑣，左顧右挽，中間懷疑他迂闊，然而他的心思至誠

懇切，因此他的言語周密不止。推究到最終，才知其仁，他是憤怒而非怨

慈，不與人同流合污，自潔其身而不是為己謀利，彷徨悲嘆，最終卻沒有

安慰他的人，因此他的心思明白卻沒有顯露自我，這是屈原之忠。因此

他的文章如明珠美玉，華麗悅?cè)耍蝗缜镲L(fēng)夜露，凄然感人；如神仙煙云，

高遠(yuǎn)而不可觸及。根據(jù)他的言語來推究他的事跡，難道有對不上的么？

自三代以來，我最喜讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷超群出俗，慷

慨激昂，從他年少時，周游天下，結(jié)交豪杰。他的學(xué)問擅長于討論尋究前

世的蹤跡，憑恃意氣敢于說話，而遭遇災(zāi)禍。因此他的文章疏蕩明白，簡

樸奔放。只因他的平生志向郁積于心，因此他的只言片語，常有感懷激

憤卻不能宣泄。韓愈的文章如先王衣冠，廟堂禮器，奔放飄逸超凡卓越，

一發(fā)不可收，極盡言語的巧妙，有不足也有過頭的地方。唉！韓愈在唐朝,

大概也是命途多舛。然而他冒犯君王，對抗權(quán)臣，面對道義而忘記自我，

剛直勇毅而守信誠實，而他的學(xué)識又能獨(dú)自在道德滅裂之后，繼承孔孟

散文的遺風(fēng)而自立其說，那么韓愈的文章雖然不想這樣，卻不能實現(xiàn)。

自唐以來，歷經(jīng)五代的紛紜變幻。宋朝興起，鏟除叛亂，攻滅他國。

等到仁宗即位，天下基本平定，兵戈不再使用，休養(yǎng)生息，日漸變成富裕

強(qiáng)盛的國家。士大夫在那時交往，說笑玩樂，不再有之前幽憂不平之氣，

天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽先生才開始寫古文，近者揣度兩漢，

遠(yuǎn)者追溯三代，繼承孟軻、韓愈的文風(fēng)，來建立一家之言，（文章）積累練

習(xí)而更加高明，淬煉洗濯而更加新穎。后來各地求學(xué)的人，開始以他們

原有的文風(fēng)為恥辱，只追求古文。歐陽先生在那個時候，實際上把持重

心來引導(dǎo)天下豪杰，而世上那些號稱能寫文章的人，十有八九出自歐陽

先生門下。而您