經(jīng)絡(luò)-搜狗百科

經(jīng)絡(luò)—搜狗百科展開全文經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)的粗淺定義是：關(guān)于人類身體狀況的愉悅部分的外在表現(xiàn)。外語：channel﹐meridian﹐vessel﹐branch﹐subfield﹐meshwork?！敖?jīng)”的原意是“縱絲”，有路徑的意思，簡單說就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主要路徑，存在于機(jī)體內(nèi)部，貫穿上下，溝通內(nèi)外；“絡(luò)”的原意是“網(wǎng)絡(luò)”，簡單說就是主路分出的輔路，存在于機(jī)體的表面，縱橫交錯，遍布全身?！鹅`樞·脈度》說：“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫。”這是將脈按大小、深淺的差異分別稱為“經(jīng)脈”、“絡(luò)脈”和“孫脈”。經(jīng)絡(luò)的主要內(nèi)容有：十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部等。其中屬于經(jīng)脈方面的，以十二經(jīng)脈為主，屬于絡(luò)脈方面的，以十五絡(luò)脈為主。它們縱橫交貫，遍布全身，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)聯(lián)成為一個有機(jī)的整體。黃道日歷的經(jīng)絡(luò)：安機(jī)器、織布、收蠶、安紡車、機(jī)器經(jīng)絡(luò)是細(xì)胞群、體液、組織液之間交換能量通道，并且形成低電阻、神經(jīng)信息和生物電信號的網(wǎng)絡(luò)叢群。經(jīng)絡(luò)的分形'細(xì)胞群-自身調(diào)節(jié)－神經(jīng)-體液協(xié)同模型'以經(jīng)絡(luò)細(xì)胞群為主體的經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的新模型較傳統(tǒng)的延續(xù)多年的'神經(jīng)-體液'，'神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫'假說有許多優(yōu)勢，它能比較輕松，且順其自然地就能解釋清楚'神經(jīng)-體液假說等'費(fèi)很大勁和很大周折也解釋不清的'簡單'經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。而若將現(xiàn)代，精致，實(shí)體，單純，單一的'經(jīng)絡(luò)細(xì)胞社會模型'，用于傳統(tǒng)古代(古典)的，粗特征。故又將傳統(tǒng)的機(jī)體三種調(diào)節(jié)的另二種，神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)補(bǔ)充，綜合加入'經(jīng)絡(luò)的細(xì)胞群模型'使其更具中醫(yī)的整體性。因此，又提出了更具整體(全面)和概括性的經(jīng)絡(luò)'細(xì)胞群-神經(jīng)-體液多系統(tǒng)協(xié)同模型'或'細(xì)胞社會-縫隙-神經(jīng)-體液(內(nèi)分泌-免疫)多系統(tǒng)協(xié)同說'，'細(xì)胞-縫隙-結(jié)締組織-血管-淋巴-體液(內(nèi)分泌-免疫)-神經(jīng)多元系統(tǒng)協(xié)同假說'等。自由基通過對自由基顯影技術(shù)的改進(jìn)與應(yīng)用，在生物體內(nèi)發(fā)現(xiàn)與經(jīng)絡(luò)吻合的清晰的線形路線。是目前全世界獲得最清晰的經(jīng)絡(luò)顯影照片。并且在單純性肥胖中，利用穴位清除自由基方法，初步獲得針灸相類似的療效，為有效證明自由基與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，推進(jìn)了一步。但需要指出的是，幫饒平凡，劉樹滔，郭靜科三人發(fā)表的論文的《BioscienceHypotheses》雜志，中文名又稱《生物醫(yī)學(xué)假說》雜志，不是SCI論文期刊，并且有人爆料稱該刊物索要版面費(fèi)用。該假說雜志上發(fā)表的論文權(quán)威性較弱，并不獲得世界主流科學(xué)的認(rèn)可。該雜志2008年4月創(chuàng)刊，2009年11月就被?？?，可以說是非常短命的雜志。在其發(fā)表的論文，也應(yīng)該謹(jǐn)慎看待其嚴(yán)肅性。分形經(jīng)絡(luò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起?！倍?jīng)脈則“伏行分肉之間，深而不見，其浮而常見者，皆絡(luò)脈也”，并有“決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”的特點(diǎn)，故針灸“欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，營其逆順出入之會，令可傳于后世”。由此可見，經(jīng)絡(luò)理論對指導(dǎo)中醫(yī)各科實(shí)踐有著決定性的作用。經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的？這些問題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。至今，盡管有關(guān)經(jīng)絡(luò)的研究已取得相當(dāng)?shù)某晒?，有了很大的進(jìn)展，但無論是實(shí)驗(yàn)研究，還是假說論證，就其總體來說，仍處于百家爭鳴的科學(xué)數(shù)據(jù)和理論學(xué)說的形成、積累階段。因此，有關(guān)經(jīng)絡(luò)的科學(xué)結(jié)論還需要長期的、艱苦的探索與研究。二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經(jīng)脈；又發(fā)現(xiàn)這些大干線上有一些分枝，在分枝上又有更細(xì)小的分枝，古人稱這些分枝為絡(luò)脈，“脈”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識是從大量的臨床觀察中得來的，記載這些臨床觀察的文獻(xiàn)，已在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經(jīng)絡(luò)模型等出土文物中逐漸找到。這些早期文獻(xiàn)主要描述了經(jīng)脈系統(tǒng)，并涉及了三種古老的醫(yī)療手段：一個是灸法，一個是砭術(shù)（即用石頭治病的一種醫(yī)術(shù)），另一個就是導(dǎo)引術(shù)（一種古老的氣功），而經(jīng)脈是這三種醫(yī)術(shù)施用時借助的途徑。經(jīng)絡(luò)東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展了經(jīng)絡(luò)學(xué)說。他認(rèn)為人所生的病是通過一條叫“太陽—陽明—少陽—太陰—少陰—厥陰”這樣的通路從體外向體內(nèi)傳輸?shù)?，根?jù)疾病所屬的經(jīng)絡(luò)不同，要用不同的方法治療。比如最初的風(fēng)寒感冒病在太陽經(jīng)，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經(jīng)典著作之一。在這個環(huán)境污染，充斥著抗生素、添加劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)治病法受到了無數(shù)人的追捧，很多中醫(yī)大家對人體經(jīng)絡(luò)的護(hù)生作用也是倍加推崇。雖然醫(yī)學(xué)技術(shù)很發(fā)達(dá)，但我們也不可能把醫(yī)生24小時都帶在身邊，身體不舒服了醫(yī)生也不能馬上就為你手到病除，況且這個時代，還有很多人看不起病，去趟醫(yī)院，一套檢查下來，幾百塊錢沒了，再開點(diǎn)藥，又進(jìn)去幾百。所以我們有必要掌握一些運(yùn)用經(jīng)絡(luò)、穴位來自我保健和預(yù)防疾病的方法，這樣也就等于有了個隨身攜帶的“保健醫(yī)生”，既方便又省時省錢。隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，人們制成了金屬針，稱為微針，并用微針對經(jīng)脈進(jìn)行治療?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經(jīng)》，也稱為《針經(jīng)》，就是專門論述用微針治療經(jīng)絡(luò)的著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)作了系統(tǒng)的總結(jié)，在經(jīng)脈之外，增加了絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部和奇經(jīng)等新的概念，它們共同組成了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，成為古人心目中人體最重要的生理結(jié)構(gòu)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還闡述了經(jīng)絡(luò)的功能，即運(yùn)行氣血、平衡陰陽、濡養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)、聯(lián)絡(luò)臟腑和表里上下以及傳遞病邪等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)及其功能的認(rèn)識，主要來自于長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結(jié)果和取類比象的描述。由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的概念體系是二千多年前的，給現(xiàn)代人理解它的思想內(nèi)涵帶來了極大的困難。因此，從文獻(xiàn)和實(shí)驗(yàn)等多個方面揭示古典經(jīng)絡(luò)概念的內(nèi)涵，是中醫(yī)研究者的任務(wù)。經(jīng)絡(luò)生理功能中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)的生理功能稱為“經(jīng)氣”。其生理功能主要表現(xiàn)在溝通表理上下，聯(lián)系臟腑器官；通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織；1、溝通表理上下，聯(lián)系臟腑器官：人體由五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組成，它們各有其獨(dú)特的生理功能。只有通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系作用，這些功能才能達(dá)到相互配合、相互協(xié)調(diào)，從而使人體形成一個有機(jī)的整體。2、通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織：氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須通過經(jīng)絡(luò)才能輸布周身，以溫養(yǎng)濡潤各臟腑、組織和器官，維持機(jī)體的正常生理功能。3、感應(yīng)傳導(dǎo)：經(jīng)絡(luò)有感應(yīng)刺激、傳導(dǎo)信息的作用。當(dāng)人體的某一部位受到刺激時，這個刺激就可沿著經(jīng)脈傳入人體內(nèi)有關(guān)臟腑，使其發(fā)生相應(yīng)的生理或病理變化。而這些變化，又可通過經(jīng)絡(luò)反應(yīng)于體表。針刺中的“得氣”就是經(jīng)絡(luò)感應(yīng)、傳導(dǎo)功能的具體體現(xiàn)。4、調(diào)節(jié)臟腑器官的機(jī)能活動：經(jīng)絡(luò)能調(diào)節(jié)人體的機(jī)能活動，使之保持協(xié)調(diào)、平衡。當(dāng)人體的某一臟器功能異常時，可運(yùn)用針刺等治療方法來進(jìn)一步激發(fā)經(jīng)絡(luò)的調(diào)節(jié)功能，從而使功能異常的臟器恢復(fù)正常。臨床應(yīng)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說在臨床上可以應(yīng)用于解釋病理變化、協(xié)助疾病診斷，以及指導(dǎo)臨床治療三個方面。1、解釋病理變化經(jīng)絡(luò)與疾病的發(fā)生、傳變有密切的關(guān)系。某一經(jīng)絡(luò)功能異常，就易遭受外邪的侵襲，既病之后，外邪又可沿著經(jīng)絡(luò)進(jìn)一步內(nèi)傳臟腑。經(jīng)絡(luò)不僅是外邪由表入里的傳變途徑，而且也是內(nèi)臟之間、內(nèi)臟與體表組織間病變相互影響的途徑。2、協(xié)助疾病診斷由于經(jīng)絡(luò)有一定的循行部位和臟腑絡(luò)屬，可以反映所屬臟腑的病證。因而在臨床上，就可以根據(jù)疾病所出現(xiàn)的癥狀，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行的部位及所聯(lián)系的臟腑，作為臨床診斷的依據(jù)。如脅痛，多病在肝膽，脅部是肝經(jīng)和膽經(jīng)的循行之處。人們根據(jù)經(jīng)絡(luò)循行通路，或經(jīng)氣聚集的某些穴位上出現(xiàn)的疼痛、結(jié)節(jié)、條索狀等反應(yīng)物，以及皮膚的形態(tài)、溫度、電阻改變等來診斷和治療疾病，如肺臟有病，中府穴可有壓痛。3、指導(dǎo)臨床治療經(jīng)絡(luò)學(xué)說早已被廣泛用于指導(dǎo)臨床各科的治療，特別是針灸、按摩和中藥處方。如針灸中的“循經(jīng)取穴法”，就是經(jīng)絡(luò)學(xué)說的具體應(yīng)用。如胃病，常循經(jīng)遠(yuǎn)取足三里穴；脅痛則取太沖等穴。中藥治療亦是通過經(jīng)絡(luò)這一渠道，使藥達(dá)病所，以發(fā)揮其治療作用。如麻黃入肺、膀胱經(jīng)，故能發(fā)汗、平喘和利尿。金元四大家中的張潔古、李杲還根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，創(chuàng)立了“引經(jīng)報(bào)使藥”理論。如治頭痛，屬太陽經(jīng)的用羌活；屬少陽經(jīng)的用柴胡。系統(tǒng)組成經(jīng)絡(luò)包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈等。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)的主干，“內(nèi)藏于府藏（臟腑），外絡(luò)于支節(jié)”（【靈樞·海論】）。十二經(jīng)別是十二經(jīng)脈在胸腹及頭部的內(nèi)行支脈。奇經(jīng)八脈具有特殊分布和一定的作用。十五絡(luò)脈是指人體十二經(jīng)脈加上軀干前的任脈、軀干后的督脈各自別出的一絡(luò)和軀干側(cè)的脾之大絡(luò)，共十五條。十二經(jīng)脈按其循行順序分別成為：手太陰肺經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，所以稱其為“正經(jīng)”。經(jīng)絡(luò)循行走向循行走向是：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹(胸)。正如《靈樞·逆順肥瘦》所載：“手之三陰從藏走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹。”十二經(jīng)脈的分布和表里關(guān)系一.十二經(jīng)脈的分布規(guī)律十二經(jīng)脈在體表的分布是有一定規(guī)律的。具體從以下三方面敘述。頭面部：手三陽經(jīng)止于頭面，足三陽經(jīng)起于頭面，手三陽經(jīng)與足三陽經(jīng)在頭面部交接，所以說：“頭為諸陽之會”。十二經(jīng)脈在頭面部分布的特點(diǎn)是：手足陽明經(jīng)分布于面額部；手太陽經(jīng)分布于面頰部；手足少陽經(jīng)分布于耳顳部；足太陽經(jīng)分布于頭頂、枕項(xiàng)部。另外，足厥陰經(jīng)也循行至頂部。十二經(jīng)脈在頭面部的分布規(guī)律是：陽明在前，少陽在側(cè)，太陽在后。軀干部：十二經(jīng)脈在軀干部分布的一般規(guī)律是：足三陰與足陽明經(jīng)分布在胸、腹部（前），手三陽與足太陽經(jīng)分布在肩胛、背、腰部（后），手三陰、足少陽與足厥陰經(jīng)分布在腋、脅、側(cè)腹部（側(cè)）。十二經(jīng)脈在四肢分布的一般規(guī)律是：陰經(jīng)分布在四肢的內(nèi)側(cè)面，陽經(jīng)分布在外側(cè)面。部位內(nèi)側(cè)外側(cè)手前太陰,肺經(jīng)陽明,大腸經(jīng)中厥陰心包經(jīng)少陽三焦,經(jīng)后少陰心經(jīng)太陽,小腸經(jīng)足前太陰,脾經(jīng)陽明,胃經(jīng)中厥陰肝經(jīng)少陽膽經(jīng)后少陰,腎經(jīng)太陽膀胱經(jīng)查看全部在小腿下半部和足背部，肝經(jīng)在前，脾經(jīng)在中線。至內(nèi)躁八寸處交又之后，脾經(jīng)在前，肝經(jīng)在中線。二.十二經(jīng)脈的表里關(guān)系手足三陰、三陽十二經(jīng)脈，通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通，組成六對，“表里相合”關(guān)系，即“足太陽與少陰為表里，少陽與厥