廣東景點的導(dǎo)游詞（26篇）

廣東景點的導(dǎo)游詞（26篇）廣東景點的導(dǎo)游詞（通用26篇）廣東景點的導(dǎo)游詞篇1親愛的游客朋友們：大家好！省級風(fēng)景名勝區(qū)羅浮山，面積約3平方公里。常年水汽升騰，云霧繚繞，又名浮山。山勢陡峭，為礫巖構(gòu)造，具有喀斯特地貌特征，秀美壯麗，姿態(tài)萬千。十二峰拔地而起，突兀險峻，石、巖、洞、谷、關(guān)，遍布其間，集雄、奇、幽、秀于一身。景觀隨視角而變化，大有“橫看成嶺側(cè)成峰”之感，極具有美學(xué)觀賞價值。林蔭蔽日，清幽疊翠，氣候宜人，是休閑避暑的勝地，素有“羅浮疊翠”，“安縣八景”的美譽。前山佛教飛鳴禪院，后山道教玉清、天仙而觀，歷史悠久，香客云集，是朝山拜廟，感受宗教文化的最佳場所。山上有羌族城寨遺址多處，并遺存五百多年前羌族與明王朝交兵的古戰(zhàn)場———“羌王城”。太乙洞及豎洞是全國獨特的景觀。羅浮山集自然資源和人文資源與一處，是川西旅游的一顆璀璨明珠。羅浮山地處北回歸線，屬亞熱帶氣候，雨量充沛，適宜多種植物生長。有植物3000多種。其中1200多種為藥用植物，是個天然的中草藥庫。廣東過去四大市場之一的藥市就設(shè)在羅浮山?jīng)_虛古觀在則，稱洞天藥市。土特產(chǎn)酥醪萊、云霧甜茶和四時佳果則別具風(fēng)味。蘇東坡的“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”是最好的寫照。羅浮山除去綺麗壯觀的自然風(fēng)光之外；諸多的神話、傳奇、古跡以及道佛兩教竟相繁衍的盛況；為其披上一層神秘的面紗，素有“神仙洞府”之稱。從東晉葛洪來此建庵，修道煉丹，著畫立說，開創(chuàng)為嶺南的道教圣地；到唐代道佛（教）共處，道士僧人齊集如云；有“五百花首游羅浮”之盛會。山上寺觀遍立，有九觀十八寺之多。廣東景點的導(dǎo)游詞篇2游客朋友們：您們好，歡迎您到流花湖公園?，F(xiàn)在你們所在的地點就是美麗的流花湖公園。流花湖公園里景色宜人。綠綠的樹，紅紅的花，星星點點地布置著草坪。高大的榕樹拔地而起，蔥郁的枝葉擋著炎炎烈日，又棕又黃的細(xì)條垂向地面，猶如一把胡子，顯現(xiàn)出榕樹的古老。榕樹旁有一大片草地，草地上開著粉紅的桃花，深紅的大王花，嬌嫩的牽?；ā屃骰ê珗@變得更加美麗?；▍驳膶Π妒敲谰皡^(qū)。那里就像花界一樣，綠綠的草坪上總會有十多束美麗的花，而且類型眾多，個性鮮明。進入花界的一座用花籃和草編織著的一個門里，迎面向我們展示的是十多塊板塊方磚，而且非常干凈，像一面鏡子那么潔凈、透明。踏著這一塊塊板塊方磚，就來到了鮮花展示區(qū)。這里的鮮花特別多，多得數(shù)不勝數(shù)。顏色鮮艷，紅如火，粉如霞，綠如碧，黃如金，它們點綴著美不勝收的花界，讓花界別有一番情趣。旅客們，請看旁邊，這一大片湖水，就叫流花湖。湖面時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌，時而被錦鯉魚泛起一圈圈波紋粼粼擴散，時而讓船只泛起一道箭頭型的波紋，好像“激流涌進”。湖里放養(yǎng)了幾萬條鯉魚，它們在湖底自由自在地玩耍著，活蹦亂跳，歡快極了!美麗的錦鯉魚，有紅色的，有白色的、有橙紅色的，有金黃色的，還有頭紅身白的……湖中心聳立著一座塔尖型的亭子，它接著湖岸的一邊，供人們在湖中心觀賞。湖岸種了一排排垂柳，在微風(fēng)中擺動著它的細(xì)條兒，好像在跳舞。如果有興趣的話，可以到湖中間那一座又高又優(yōu)雅的亭子里去觀賞魚群。如果你丟下十多顆魚食，然后就有幾條魚游上來爭奪，緊接著大群魚也游了上來。它們爭先恐后地?fù)屩?，漸漸地形成了一幅壯觀的奇景。柳樹也會擺動著它那柔軟的樹葉，構(gòu)成了一卷連畫家都難以畫出來的畫!所以，很多人都喜歡到湖中心的那座亭子里玩耍、晨練。各位旅客、嘉賓，我的講話完了。請你們盡情地欣賞流花湖公園的景色，不過，不要亂吐痰，亂扔果皮、紙碎，不隨意踐踏草坪。綠草青青，鮮花朵朵，希望游客們能注意我提醒的幾點，愛護花草樹木，讓流花湖公園每天都是鶯歌燕舞，景色宜人!廣東景點的導(dǎo)游詞篇3各位團友、朋友們：大家好！下面我將和大家一道參觀游覽以欣賞古樹為主題的大型生態(tài)公園──裕達隆花園。裕達隆花園的命名取意為富裕、發(fā)達、興隆。內(nèi)含有建園者對前來游園觀光的各方嘉賓朋友們以衷心、美好的祝福。相信游園之后，各位朋友一定會富裕、發(fā)達、興隆。裕達隆花園是由增城市榮譽市民、香港同胞張松先生投資建造的，于一九九六年十月興工，歷時二年多建成。花園以古樹生態(tài)欣賞為主題，溶科學(xué)性、知識性和教育性為一體，營造出一個城市大花園。整個花園占地12000畝，約80萬平方米。設(shè)計者取出水神龜，如意吉祥的意念，利用三面環(huán)水的龜形山丘，依據(jù)天然地形，依山傍水配以內(nèi)、外環(huán)路徑，建出神龜出水的格局。在中國傳統(tǒng)文化中，龍、鳳、麟、龜合稱四靈，前三種只是傳說中的動物，今只有龜是現(xiàn)實的神靈瑞獸。而龜?shù)膭幼髀掏?，遇敵縮頭，正是道家老子居下處柔的天然大道，蘊涵中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文化的博大。花園內(nèi)收集了全國各地及國外部分地區(qū)的各種古樹，如有三千年的羅漢松、丹桂樹，五百年的白臘，三百年的湖南茶花，還有國外的一些珍稀品種，如爪哇木棉，日本晚櫻等等，全園古樹的樹齡總計超過十萬年。同時園內(nèi)巧植時花，如洛陽牡丹、各種玫瑰、郁金香、杜鵑、蘭花……花卉總數(shù)四十多萬盆。而在郁郁蔥蔥的花樹叢中錯落有致，獨具匠心地安置了形態(tài)各異，巧奪天工的奇石，并在石上刻上雋永啟思的文字詩賦，觀賞之余使大家回味無窮。好，現(xiàn)在我們進入花園內(nèi)，順著觀光車的路徑，慢慢觀賞裕達隆花園的迷人景觀：【鳳鳴臺】現(xiàn)在我們首先看到的是花園的第一個景點鳳鳴臺。這是一個由人工堆砌而成的小山丘，也是整個出水神龜?shù)凝斒住Ｔ谏角鹌脚_上種有四棵枝繁葉茂的細(xì)葉榕樹，四棵樹的葉蓋相輔相成，外形猶如一只鳳頭朝南，展翅高飛的鳳凰，迎接四方來賓。請大家仔細(xì)聽聽，山丘背后傳來嘩嘩不絕瀑布水聲，如同金鳳長鳴，因此命名為鳳鳴臺。在鳳鳴臺的兩側(cè)各種植三組榕樹，有黃金榕、細(xì)葉榕、花葉榕和花葉垂榕等，組成兩條活靈活現(xiàn)的綠色長龍，稱為雙龍壁。兩景相互呼應(yīng)，構(gòu)成龍鳳呈祥之意。而在鳳鳴臺前的是一個大型室內(nèi)廣場──愛心廣場，其外形猶如一只飛翔著的海鷗，場內(nèi)可一次性容納500人同時觀看各種表演，并設(shè)有茶藝館、工藝館等專賣店。廣場前的樹叫蘇鐵樹，是從柬埔寨移植而來，其中有三棵的樹齡超過百年。在我們的右手邊，則是一個可供休閑健身的迷你高爾夫球練習(xí)場?！静杌▓@】現(xiàn)在我們到了茶花園。在我們的右手邊一片都是雙色茶花樹，都是從湖南移植過來的，部分還是從我們毛澤東主席家鄉(xiāng)韶山移植過來，樹齡都在百年左右。在每年春節(jié)花開的時候，每棵樹上長出紅、白為主的雙顏色茶花。在茶花的右上方那些高大參天的喬木則是從印度尼西亞移植回來的爪哇木棉。左方湖邊所種的則是人心果樹，因果實外形如同人的心臟而得名。【古槐臨風(fēng)】隨車而至，我們來到了槐樹林。在我們的右前方，相信大家都留意到一棵用大青石支撐著的大樹，這是從杭州移植回來，樹齡已有200多年的號稱江南第一槐的龍爪槐樹。因其枝葉長勢猶如龍爪一樣，故名龍爪槐。而旁邊的槐樹也各有特色。緊靠槐樹林南面有一只用紅草及綠草編織而成的植物孔雀，惟妙惟肖地展現(xiàn)大家的面前。北側(cè)是以種植竹子為主的青竹澗，并建有半山?jīng)鐾ぜ捌俨?，是避夏消暑的好地方?！纠笾ι健ざ霹N山】增城是著名的荔枝之鄉(xiāng)，因此裕達隆花園雖收集全國各地及國外部分地區(qū)的各種古樹外，還種植了增城四寶之一的荔枝樹?，F(xiàn)在我們來到荔枝山·杜鵑山，在我們的右邊整座山種植了不同品種的荔枝樹。除了荔枝樹外，山上還種滿了十幾個品種的杜鵑花，編織成不同的圖案，陽春三月，花開滿地，非常燦爛，令人流連忘返。荔枝山腳下，植有兩棵氣根榕樹，其須根經(jīng)過歲月的磨練，深入泥土中并長成樹干一樣，已有三百多歲；它旁邊還種了一棵高山榕樹，以樹齡大、樹干粗、樹形美而出名。荔枝山對開的湖邊是釣魚區(qū)域，有興致的游客可以一嘗姜太公釣魚，愿者上鉤的樂趣。釣魚臺對面的小島名叫玫瑰島，島內(nèi)種滿了各式玫瑰，包括鉆石、伊得莎白、黃和平、紅勝利、金獎?wù)碌绕贩N玫瑰。除此以外，環(huán)島的湖邊都種滿了木芙蓉花，此花花色一天三變，早上粉白色、中午粉紅色、下午艷紅色。廣東景點的導(dǎo)游詞篇4南澳島位于東經(jīng)116°53′至117°19′，北緯23°11′至23°32′。距中國臺灣高雄160海里，距廈門97海里，距香港180海里，處于高雄、廈門、香港三大港口的中心點。背靠汕頭經(jīng)濟特區(qū)，距太平洋國際主航線僅有7海里。南澳島是廣東省唯一的海島縣，由37個大小島嶼所組成，陸地面積130.90平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現(xiàn)有7萬多常住人口，素有粵東海上明珠的美譽。南澳島，坐落在閩、粵、臺三省交界海面，距廣東省汕頭經(jīng)濟特區(qū)僅11.8海里，東距中國臺灣高雄160海里，北距廈門97海里，西南距香港180海里，處在這三大港口城市的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。自古今來，南澳是東南沿海一帶通商的必經(jīng)泊點和中轉(zhuǎn)站，早在明朝就已有“海上互市”的稱號。獨特的地理位置和豐厚的自然資源，使南澳具備了很多現(xiàn)實和潛在的發(fā)展優(yōu)勢。其一，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢。南澳處于閩、粵、臺三省海面的交叉點，東距高雄160海里，北距廈門97海里，南距香港180海里，處于香港-高雄-廈門三大港口的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線，歷史上就是東南沿海一帶通商洋的必經(jīng)泊點和中轉(zhuǎn)站，是海上貿(mào)易的重要通道，有海上互市之地之稱。隨著京九鐵路、廣梅汕鐵路和南澳跨海大橋的建成通車，南澳作為華南第二出海點的條件更趨成熟，其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。其二，源遠(yuǎn)流長的對臺優(yōu)勢。南澳是廣東省最靠近中國臺灣的突出部，兩地語言相通，習(xí)俗相同，歷史上交往十分密切，有著源遠(yuǎn)流長的地緣人緣關(guān)系。目前，在中國臺灣的南澳籍同胞達10萬多人，超過南澳本島人口。每年到南澳避風(fēng)、補給和貿(mào)易的臺船占廣東省的三分之一以上，是廣東省對臺工作的重要窗口。其三，豐富的資源優(yōu)勢。南澳具有得天獨厚的港口資源、旅游資源和水產(chǎn)資源。南澳島岸線曲折，岸線系數(shù)居廣東省沿海各市縣之冠。有大小港灣66處，其中煙墩灣、長山灣、布袋澳等7處具備興建深水港、辟萬噸泊位碼頭的優(yōu)越條件。煙墩灣是目前粵東、閩南一帶最具有開發(fā)價值的優(yōu)良天然深水港灣，可辟建10萬噸級泊位碼頭，其第一期建設(shè)已列入廣東省九五港口建設(shè)規(guī)劃。南澳的旅游資源具有海、山、史、廟立體交叉特色。可供開發(fā)旅游的沙灘面積達200多萬平方米，其中被譽為東方夏威夷的青澳灣是我國少見的淺海沙灘，沙質(zhì)潔白，海水清凈無污染，是廣東省兩個A級沐浴海灘之一。南澳人文歷史悠久，文物古跡眾多，目前已發(fā)現(xiàn)文物古跡50多處，寺廟30多處。南澳島氣候宜人，四季如春、山海相映、風(fēng)光旖旎，是建設(shè)國際旅游度假基地的理想之處。南澳島附近可供開發(fā)的漁場5萬平方公里，盛產(chǎn)石斑魚、龍蝦、膏蟹、魷魚等優(yōu)質(zhì)高檔水產(chǎn)品，有魚、蝦、貝、藻類1300多個品種。沿島水深10米以內(nèi)的海域面積165.7平方公里，水質(zhì)好，浮游生物種群多，可發(fā)展大規(guī)模海水養(yǎng)殖。目前，海水網(wǎng)箱養(yǎng)殖已達5000多格，鮑魚、海珍珠和貝藻類養(yǎng)殖也已初具規(guī)模。近年來，南澳的發(fā)展優(yōu)勢已逐步為各級和海內(nèi)外各界人士重視，市、省乃至中央對南澳的開發(fā)建設(shè)給予了很大的關(guān)注和支持。1992年以來，南澳先后建成了68公里的環(huán)島公路、110千伏過海輸變電工程、長山尾過海車輪渡、480路微波和15000門程控電話擴容、圓墩水庫、鹿仔坑5000噸級綜合碼頭等一批港口、交通、通訊、供電、供水重點設(shè)施，為南澳建成國際旅游基地和轉(zhuǎn)口貿(mào)易基地打下了良好基礎(chǔ)。旅游景區(qū)黃花山國家森林公園黃花山國家森林公園位于廣東省汕頭市南澳西半島，1992年國家林業(yè)部批準(zhǔn)原黃花山林場為“海島國家森林公園”，面積2.06萬畝，北回歸線從中部橫穿而過。這里三面環(huán)海，山巒重疊，林茂石奇，自然資源和人文景觀十分豐富。擁有102科1440多種熱帶、亞熱帶植物，其中有植物活化石竹柏、國內(nèi)外珍貴的細(xì)葉葡萄、黃楊等野生盆景植物，棲息有黃嘴白鷺、蟒蛇、三線閉殼龜?shù)?0多種國家重點保護野生動物，被海內(nèi)外專家學(xué)者譽為“南中國海上天然植物園”。宋井宋井風(fēng)景區(qū)位于云澳鎮(zhèn)澳前村東南海灘，由蜚聲中外的宋井、景亭、太子樓遺址等主體景觀組成。據(jù)記載南宋景炎元年(1276年)5月，因元兵進迫，時禮部侍郎陸秀夫和大將張世忠等護宋少帝退經(jīng)南澳，駐蹕澳前村，并挖有供皇帝、大臣和將士兵馬飲用的“龍井”、“虎井”、“馬井”三口宋井。宋井之奇，在于700多年來，古井時隱時現(xiàn)，出現(xiàn)時古井雖離波浪滔滔的大海僅10來米，但清泉不絕，水質(zhì)清純甘甜，久藏而不變質(zhì)，故被稱為“神奇宋井“,目前出現(xiàn)的是“馬井“，其余兩個還未曾發(fā)現(xiàn)。金銀島金銀島是央視《南澳島尋寶》專題片拍攝地之一，可能是傳說中吳平藏寶地。金銀島面積大約1千平方米，三面環(huán)海，碧波蕩漾，島上由天然花崗巖大石相疊而成，曲徑通幽，石洞穿插，陰涼無比。在雨傘型亭子前面，坐著一位美娘子石雕像，人物造型是吳平的妹妹。她一手撫著元寶，一手接著劍柄，一副守護寶物的樣子，據(jù)說摸摸她手上的元寶，還會給人帶來不少“財氣”呢。她身旁石壁上刻著《金銀島紀(jì)事》等碑記。周圍林立的怪石，刻有名家手筆的各種妙詩和佳墨。總兵府總兵府又稱總鎮(zhèn)府是一處著名的歷史文化遺址，它始建于明朝萬歷四年(公元1576年)，后因大地震破壞，原貌大部分消失?？h委縣政府委托古建專家按明清風(fēng)格重新設(shè)計復(fù)建，現(xiàn)成為南澳島一處知名景點?？偙鳛闅v史文化景點有三大特點：一是資源的稀缺性。它是全國唯一的海島總兵府。二是歷史文化的內(nèi)涵豐富。明、清二朝300多年間，有173位正、副總兵赴任，民族英雄如劉永福也曾任南澳總兵官，鄭成功曾在島上舉義旗，留下招兵樹。三是對臺關(guān)系意義深遠(yuǎn)。南澳總兵府自康熙二十四年起，負(fù)責(zé)閩粵二省及中國臺灣、澎湖海防軍務(wù)，成為中國臺灣是中國不可分割一部分的重要歷史見證。1999年，汪道涵先生上島考察工作時欣然題字“閩粵總鎮(zhèn)府”。南山寺南山寺位于廣東汕頭南澳島古城之南，地處“獨鯉朝陽”，后枕金山，面向梅花村，古樹參天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。該寺創(chuàng)于明末，由火神爺小廟擴建而成。1978年，政策落實，寺獲生機。釋長仰攜盲師公釋演證返寺，挑起復(fù)寺重?fù)?dān)，經(jīng)海內(nèi)外善信解囊，總投資100余萬元，重建大雄寶殿(1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工)，增建祖堂、客堂大樓、天王殿、觀音閣(1990年仲秋竣工)等，全寺宏大莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫棟，飛檐翅角，琉璃煥彩。建筑面積1千余平方米，坐東北向西南的古剎，只見古代門匾額石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山門樓，坐南向北，高約9米，寬約10米，恢偉瑰麗。大門內(nèi)辟有停車場，興建一座三層接待樓(每層約200平方米)。向南走過圍墻，就抵中心，從西向東聳立著天王殿、大雄寶殿、祖堂、觀音閣、左廂三層樓，右側(cè)大庭院、齋堂等。寶殿雄偉，祖堂莊嚴(yán)，觀音閣恢宏，鐘磬傳聲，花草流芳，令人留連。云蓋寺南澳島上，寺廟可不少。最早佛門就是創(chuàng)自宋朝的云蓋寺(原稱三寶寺，明重修時易名)。自1985年起歷經(jīng)16載，由住持釋通教尼師艱苦備嘗，募資重建擴大，于20__年10月5日落成開光。20__年新創(chuàng)山門，進入前門樓，右邊向海高墻上中間，屹立著一座重建一新的妙香亭，夏日花開，清風(fēng)徐來，著人神爽。閑坐其中，窺望窗外，則見官嶼浮于天上，宋井所在海灘林濤青翠，引為奇觀。與亭隔一空埕的大殿，是全寺之中心，人們往往以為它是“大雄寶殿”，但大殿內(nèi)佛龕，主奉的不是釋迦牟尼佛，卻是觀音，十分特殊，相傳這是緣于古剎原9座堂宇被拆存這觀音院之故，它于1999年農(nóng)歷五月十七日動工重建，十二月竣工。重建一新的云蓋寺，坐東北向西南，建筑面積約700平方米的千年古剎。大殿兩廂，新筑房舍，東者為樓，西者平房。有后門樓(與前門樓相對)，路通山巒，別有天地，近有嶙峋石巖，下涌泉不息，古樹遮掩。屏山巖，不僅是一座古老莊嚴(yán)的沙門，而且是一處山水妖嬈的勝景，更是一座詩墨薈萃的寶庫。坐落于古城深澳后面的“西天嶺”，亦稱金針峰的地方。喜歡攀登的人，從深澳水電站后沿著大水管，踏過據(jù)說999級石階便可到達。不善登山的人也不用愁，近年新開的東、西二條公路線可使汽車直達。汽車從深澳鎮(zhèn)向西沿山腰公路逶迤轉(zhuǎn)南上行，到雄鎮(zhèn)關(guān)折向西去，于果老山水庫轉(zhuǎn)過后花園，幾分鐘后便可到達屏山巖;另一路從縣城向東北沿公路上風(fēng)能發(fā)電場，過大蘭口轉(zhuǎn)北向后花園，同樣可到達屏山巖。屏山巖經(jīng)過修葺和擴建，已成一座頗為壯觀的叢林古剎。高大的門樓正中懸掛著原廣東省政協(xié)主席吳南生題寫的“屏山巖”牌匾。進入門樓，便見彌勒佛笑口相迎。彌勒佛背后，手執(zhí)金剛的韋馱立像形象威武。內(nèi)埕東西廂是祖堂和客廳，中座矗起一座高臺。踏著石級，上了拜亭，但見內(nèi)外四根立柱上刻著對聯(lián)：“翠竹黃華皆實相，清池皓月照禪心”、“定境寂時煩惱寂，持心平處世間平”。拜亭后的大雄寶殿供奉釋迦如來佛和普賢菩薩、大勢濟菩薩，顯得寶相莊嚴(yán);東、西兩側(cè)各供著達摩祖師和坑蘭菩薩。據(jù)說一身文官服飾的坑蘭，原是朝廷官員，曾為維護佛門利益竭誠盡力，死后被作菩薩奉祀，大雄寶殿后，在古榕掩映之中，是一處寬敞典雅雕欄玉砌的藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓除珍藏佛教典籍外，還供奉十八羅漢。藏經(jīng)樓前東、西兩室，分別是地藏閣和觀音閣。藏經(jīng)樓后的高丘之上，有一座拔地而起的七級浮屠“金針?biāo)保嗣媪岘?，直插霄漢。塔聯(lián)：“登臨出世界，蹬道盤虛空”，攀塔可以體驗一下古人的詩意。沉東京，存南澳傳說很久很久以前，在閩粵交界的海面上，連結(jié)南澳島東面還有一座東京城，石板路使青澳與東京城相通。玉上皇帝賜給掌管東京的男島神一個鼎蓋，賜給掌管南澳的女島神一個酒盅。一天，女島神登山游玩。峰頂上她遠(yuǎn)望東、南海之交無垠的海面，近觀足下美麗的小島，正當(dāng)她怡然自得之時，一個念頭在腦際浮生：小島象只酒盅，雖然美麗，然而酒盅置于海中，將有沉沒之災(zāi)，這將如何是好?幾經(jīng)思索，她認(rèn)為欲免此厄，只有用酒盅換取鼎蓋。一天，南澳女島神宴請東京男島神，酒席間，女島神借盅為題，數(shù)說酒盅的雅致與妙用，認(rèn)為它于男人才能派上最大用場，而鼎蓋對于女人用途更大，提出了互換寶貝的要求。男島神酒意方酣，見酒盅的確別致，用于飲酒最好，大為動心，終于與女神交換了寶貝。再說東京城內(nèi)有一姓錢的富人，人稱錢員外，得知東京男島神的鼎蓋被南澳女島神換走，總擔(dān)心東京有朝一日要下沉，他找卜卦先生問卜：“先生，你能不能算出東京城會不會沉沒?”卜卦先生盼到賺錢的機會便說：“會!”并告訴他。“東京下沉，為期不遠(yuǎn)?！卞X員外聞言，吃驚不小，急切問道：“沉沒前有沒有征兆，望先生指點?！辈坟韵壬]上眼睛，隨口說道：“南澳島北角山東面那頭大石獅，脖子流血之時，就是東京下沉之日!”錢員外聽完，驚恐萬分，賞了卜卦先生一些銀子匆匆回家。他一面請人趕造一艘逃難用的大船，另外派了一名婢女每天清晨到南澳島北角山觀察大石獅的變化。婢女奉命，每天一早通過石板路往南澳北角山。一位殺豬大哥，每天清早從石獅前經(jīng)過，見一女子天天在此觀望，深感詫異。一天早晨，見那女子又來了，便上前詢問原由，婢女講明原委后嘆氣道：“我跑得腳底都起泡了，還不知要跑多少回呢?”殺豬大哥聽后笑了笑，心里有了主意。第二天一早，婢女發(fā)現(xiàn)石獅大血淋漓，急忙趕回家向錢員外報告。當(dāng)錢員外一家收拾細(xì)軟登船之時，只聽得轟隆一聲巨響，東京城果然沉到海里去了!這就是流傳于粵東閩南一帶“沉東京、存南澳”的奇妙傳說，南澳漁民在青澳東角海面捕魚，還不時打撈到碗甕等家物，有時船底還觸到海中房屋的飛瓴角哩。青澳灣的傳說閩粵沿海流傳著一個美妙的傳說，東海龍王的七個女兒有一天偷偷跑出龍宮，她們要到南海尋找好玩的地方。剛過南海，但見海面有一小島，東北角島礁環(huán)繞，將大海圈成平湖，沙灘純凈潔白，海水清徹如鏡，山川秀麗無比，她們被迷住了。沐浴戲耍，臨回東海龍宮仍依依不舍，各拋下金釵留為表記。傳說中龍女眷戀的海灘，就是南澳島青澳灣。龍女拋下的金釵化為七座礁石。退潮時，礁石裸露，遠(yuǎn)望似七顆星飄浮于藍(lán)天;稍有風(fēng)浪，碧波托起白浪，仿佛來自天際，濺起的陣陣飛沫置七星礁于蒙嚨之中;夜晚，浪擊礁石，不時閃著淡淡的光亮、就象在廣漢幽遞的夜幕上點綴著七顆閃爍微光的星星，成為“七礁纏星”佳景。兩個藏金謎的傳說歷史上，南澳島是兵家必爭之地，也是商賈海上互市之地。南宋皇室因元兵追逼逃難南澳;明代中葉起，南來北往之商旅假道駐足覽勝;更有盜賊據(jù)為巢穴、劫船越貨。滄海桑田，時至今日，南澳尚留有兩大金謎的傳說。1、太子樓藏金謎在南澳宋井亭東北面約千米處，有一太子樓遺址。這里，一棵茂密的古榕，長在一處碩大的石壁上，石壁下側(cè)有一裂縫，裂縫兩邊歪歪斜斜刻著難辨的文字。傳說石室內(nèi)藏著南宋皇室未能帶走的大批金銀珠寶，若有誰能將石壁上的文字念成文、釋其義，則石壁便會自動開啟，里面的寶藏歸他所得。獵奇探秘碰運氣的人來了很多，但都一無所獲。后來有一頗通文墨的商人，居然能念字成文，釋義說至八成時，石壁便開啟一條縫隙，露出耀眼的珠光寶氣。這時，山下來了一個人，商人唯恐來人爭奪珠寶，急忙鉆進石縫取寶。石縫突然閉合了，商人被夾在里面，只留下辮子在石縫之外，變成了一株小榕樹，日長時久，長成古榕。至今石壁上的文字歷歷可見，但太子樓藏金謎仍沒有被解開。2、吳平藏金謎南澳深澳鎮(zhèn)西北面有一個臨海的村子叫吳平寨。400多年前，沼安人氏吳平聚眾為黨，勾結(jié)倭寇，劫掠沿海。明嘉靖四十四年(1565年)吳平到南澳筑城建堡，負(fù)隅反抗官兵，屢剿不除。同年9月，朝廷命都督戚繼光、俞大猷聯(lián)兵征伐，終被剿滅。吳平將平時劫來的金銀分裝18壇，藏于不同地方，留下謎一般的歌謠：水漲淹不著，水退淹三尺。藏寶的地方只有他妹妹知道。一次，吳平笑問妹妹：一旦山寨被剿，你要隨我逃走還是想留下來看管金銀。妹妹說：我愿留下來看管金銀。吳平心不悅。戚繼光、俞大猷聯(lián)軍分水陸兩路圍剿吳平寨時，吳平見大勢已去，逃至海邊殺死了呆守18壇金銀的胞妹，并將尸首碎成18塊分埋于藏金的地方后，奪舟逃出海去。18壇金銀埋在哪里至今仍然是一個繼。南澳兩大藏金謎期待幸運者到來。南澳啞蛙宋帝一行逃至南澳后，禮部侍郎陸秀夫踏勘了全島，確定在云澳澳前村東側(cè)一個小山包上建行宮。宋帝趙昰之弟趙昺，當(dāng)時未為帝稱太子，于是他的住所便稱“太子樓”。國之將破、征途奔波，連日來太子昺身心勞累、疲憊不堪。夜來正想入睡，忽聞住所附近蛙聲響成一片，吵得他無法入眠，索性起身，命侍郎陸秀夫捉來蛙王問罪。侍郎陸秀夫在太子樓墻腳捉來蛙王復(fù)命，蛙王在陸秀夫手中還“噎哇，噎哇……”(象聲詞)叫個不停?？茨菢幼?，悲悲切切，似在訴說，似在懇求。太子昺頓生憐憫之心，隨手拿起案頭朱筆，在蛙王脖子上畫了一圈，不禁生情淚下，揮手讓陸秀夫放生。自此，太子樓周圍的青蛙。脖子上都有一個圈。蛙王感謝太子昺不殺之恩，叫時只發(fā)出低微的“噎”聲，太子樓附近頓時靜寂下來。于是，太子樓青蛙會噎不會哇在南澳及潮汕沿海一帶流傳開來，并稱這種青蛙為南澳啞蛙。九溪澳的傳說九溪澳別名九歸漏。關(guān)于九歸漏的由來有幾種說法。一種說法是：古時候村里有一山洞，可通往云澳鎮(zhèn)的山邊村，由于山洞巨大，里邊還辟有一個可供織布的九歸，后來，九歸散漏而去，故稱九歸漏。另一種說法為：乾隆年間，有一姓蔡人家，上島游玩。有一天來到這里，見該處上游有九條小溪匯入大溪，認(rèn)為是聚財之地，于是，便在此住了下來，并在溪邊創(chuàng)村，期望一朝發(fā)跡。令人遺憾的是，直到其去世，都未能發(fā)家，世代相沿均一貧如洗，山村仍為窮鄉(xiāng)僻野，于是，有村民便譏諷為：“九溪之水，終歸于漏。”解放后，人們以其名字欠佳，遂改名九溪澳。廣東景點的導(dǎo)游詞篇5親愛的游客朋友們：大家好！廣東博羅的羅浮山，是羅山與浮山的合體，在博羅縣西北境內(nèi)東江之濱，距博羅縣城35公里。西北分別與增城、龍門接壤，方圓260多平方公里。向來稱為百粵群山之祖?！逗鬂h書·地理志》劉昭注：“有浮山自會稽浮往傅羅山”?！短接[》引南朝宋懷遠(yuǎn)《南越志》云：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一”。袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅于羅山”。這些都是羅浮山得名的傳說。羅浮山山區(qū)廣大，峻拔奇峭，是7000萬年前中生代侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)時燕山運動形成的。大量花崗巖侵入，擠壓地殼使地層褶皺形成穹窿構(gòu)造山地。主峰飛云頂是花崗巖山體，屹立于珠江三角洲邊緣；南來的海風(fēng)與北來的氣流在此交匯，常年云霧繚繞。1408～1420_年（明永樂年間）東莞陳璉所撰《羅浮山志》云：“晨起見煙云在山下，眾山露峰尖如在大海中，云氣往來，山若移動，天下奇觀也?！边@種情景與《史記·封禪書》對蓬萊的描述：“三神山未至，望之如云；及至，反居水下；臨之，風(fēng)輒引去。”有相似之處，這或許是“蓬島浮來傅于羅山”的傳說之所本。羅浮山由不透水的花崗巖地層組成，山體切割程度大，大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，處處流泉”。尤以白石漓、白水門、黃龍洞3處瀑布為著。羅浮山地下水也很豐富，從巖層深處噴涌而出的礦泉水如長生井、卓錫泉，都是上乘的名泉，現(xiàn)已開發(fā)的出露于羅浮山斷裂帶北側(cè)的礦泉水，是含鋅的健康飲料。羅浮山地處北回歸線，屬南亞熱帶氣候區(qū)。高溫、多雨、土層厚，形成南亞熱帶的天然植物園。常綠喬木與闊葉林和眾多的藤本、草本等植物，計有3000多種，其中中草藥即有1240種。山中盛產(chǎn)柑、橙、桔、柚、龍眼、荔枝。713～741年（唐開元間），山僧即以柑甜味美的柑子作為貢品，并被皇帝命名為御園柑。北宋蘇東坡被貶嶺南，滿腹惆悵傷感。但在安置惠州來游羅浮之后，卻愛上了“四時春”的羅浮，在“蘆桔楊梅次第新，日啖荔枝三百顆”的生活中，“不辭長作嶺南人”了。羅浮山的森林動物資源也很豐富。已知的有名貴的飛禽五色雀等40多種。有睡豬等走獸36種和爬行類、魚類15種，其中蚺（蟒）蛇曾是唐時貢品。還有昆蟲類70多種，被稱為“小鳳凰”、“渾身披五采，光散金芙蓉”的蝴蝶尤為珍貴。羅浮山為南藥基地。在宋代廣東有珠、香、花、藥四大市場。屈大均《廣東新語》記載：“粵中有四市：一曰藥市，在羅浮山?jīng)_虛觀左，亦曰洞天藥市?！保ㄆ溆嗳袨閺V州芳村花市、合浦廉州賣魚橋珍珠市和東莞寮步沉香集市）“羅浮生百草棵棵有奇效”的百草油，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。廣東景點的導(dǎo)游詞篇6陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱陳氏書院，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。聚賢堂是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。建筑風(fēng)格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20__年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。1980年國家撥?？钤俅沃匦?。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有光緒十六年、回瀾橋劉德昌造源昌街時泰造等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。全國重點文物保護單位陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。結(jié)構(gòu)布局陳氏書院坐北朝南，為中國三進三路九堂兩廂杪院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。木雕陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有王母祝壽、踐士會盟等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱白木雕(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為國之瑰寶。石雕陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。磚雕主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為掛線磚雕。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)?；宜軓V東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這草尾。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉等到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。陶塑陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。鐵鑄陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式&&壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。廣東景點的導(dǎo)游詞篇7親愛的游客朋友們：大家好！羅浮山，物華天寶，人杰地靈，具有得天獨厚的資源和區(qū)位優(yōu)勢。她，山清水秀，道佛相容；洞天奇觀，涌泉飛瀑隨處可見。山勢雄偉壯麗，自然風(fēng)光旖旎。古跡繁多，寺觀遍立，歷代名人詠題佳作不勝枚舉，自然景觀和人文景觀融為一體；旅游資源的開發(fā)極具潛力。羅浮山，享有“嶺南第一山”之稱。廣汕公路穿越其境。她方園260多平方公里是中國十大名山之一。它又是我國道教名山，道教稱它為第七洞天，第三十四福地。它與南海縣境內(nèi)的西樵山為姐妹名山，故又有東樵山之稱。羅浮山地處粵東“旅游休閑走廊”的中心地段；是構(gòu)成‘廣州一香港一惠州”旅游金三角的支掌型景區(qū)和代表景區(qū)。整個羅浮山由朱明洞、黃龍觀、酥醪、飛云頂四大景區(qū)組成；羅浮凈土園林是黃龍觀景區(qū)內(nèi)新開發(fā)的旅游景點。它西連發(fā)達的城市群，南接港澳與東南亞，東鄰90年代興起的大惠州，與廣州、深圳、惠州、香港的距離最遠(yuǎn)不超過130公里；交通極為便利。羅浮山以廣大、奇峭、峻拔稱雄；以飛瀑。流泉、密林、清秀稱幽。她共有大小山峰432座。飛瀑名泉980多處、洞天奇景18處、石室幽巖72個。主峰飛云頂，海拔1296米，峰頂盤圓平坦，花草并茂，云霧繚繞，日出的瑰麗可與泰山媲美。每年重陽節(jié)；登高觀日出者有數(shù)十萬之眾；蔚為壯觀。廣東景點的導(dǎo)游詞篇8陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。建筑風(fēng)格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20_年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。1980年國家撥專款再次重修。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。全國重點文物保護單位陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。結(jié)構(gòu)布局陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。木雕陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。石雕陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。磚雕主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)?；宜軓V東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這草尾。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游铩⒒ɑ艿鹊剿茉斐赏钩鰤w20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。陶塑陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。鐵鑄陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。廣東景點的導(dǎo)游詞篇9御溫泉位于珠海斗門鎮(zhèn)，是中國第一家日式露天溫泉。御溫泉現(xiàn)有天然泉眼兩處，深度為150米，出口水溫70°C，屬高溫氯化物——偏硅酸型醫(yī)療礦泉水。御溫泉內(nèi)按不同需要和功能分為靈芝湯、鮮人參湯、當(dāng)歸湯、薄荷湯、等池子，客人還可享用各種特色溫泉池、桑拿、蒸汽浴、健身房、香薰屋及飲品。珠海御溫泉交通指南：公交：609路公交車從香洲總站始發(fā)，直達御溫泉。每14分鐘一班，首班車6：20，末班車20：05。自駕：廣州――廣佛高速――佛開高速――江鶴高速――江珠高速斗門出口――井岸鎮(zhèn)――按沿路標(biāo)示到達御溫泉。珠海御溫泉門票(僅供參考)：128元/人，兒童票64元(0.6m以下兒童免費溫泉;0.6-1.4m兒童半價門票)廣東景點的導(dǎo)游詞篇10各位團友、朋友們：你們好!現(xiàn)在我跟大家一起參觀瀏覽增城市標(biāo)志性城市廣場--掛綠廣場。掛綠廣場位于荔城鎮(zhèn)的商業(yè)中心。掛綠廣場所在地?fù)?jù)增城縣記等廣獻記載原名叫西園，聞名于世的增城掛綠母樹就生長在這里。西園掛綠是增城市知名度極高的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，也是增城市旅游觀光的一個重要景觀。因為城市發(fā)展的需要，于20__年市政部門拆除了原有全部舊建筑物，重新規(guī)劃建設(shè)成城市廣場，并命名為掛綠廣場。整個廣場規(guī)劃總用地面積45900平方米，建筑面積約35000平方米。建成后的掛綠廣場分為三大功能區(qū)：商業(yè)廣場區(qū)、城市標(biāo)志性雕塑區(qū)和西園掛綠母樹觀賞區(qū)。構(gòu)成一個動靜分區(qū)合理，空間錯落有致，現(xiàn)代氣息與傳統(tǒng)文化水乳交融，體現(xiàn)增城蓬勃發(fā)展的標(biāo)志廣場，為廣大游人和市民提供一個集游覽觀光、休閑度假和消費購物的理想場所?，F(xiàn)在我們要到的是掛綠廣場第一期工程的建設(shè)。請大家隨我一道參觀?！疚鲌@掛綠母樹觀賞園】位于掛綠廣場的東南端，以馳名中外的西園掛綠母樹為主體，為種植園，護園河和觀荔廊三個部分，構(gòu)成一個開放式的觀黨園。由此可以近距離看到具有三百多年歷史的西園掛綠母樹。這掛綠母樹歷經(jīng)三個多世紀(jì)，幾經(jīng)滄桑，見證增城的歷史文化。在二十世紀(jì)三、四十年代，由于人為因素的及日軍侵華戰(zhàn)亂的影響，掛綠古樹得不到精心照料，到了1946年，原有的三椏樹枯萎兩椏，樹勢萎頹。1948年結(jié)果僅140余顆。解放后古樹煥發(fā)生機，1955年取得豐收，收果37公斤，一部分上送北京給國家領(lǐng)導(dǎo)人，一部分則在廣州南方大廈和增城戲院向群眾公開發(fā)售，一時成為佳話。隨后由于種種因素，古樹逐年漸弱，果顆無收，到1979年最后一椏樹干亦枯萎，現(xiàn)仍可看到枯椏遺跡。幸好在枯萎前經(jīng)科技人員采取措施使樹頭萌發(fā)新芽才得以保存。進入二十世紀(jì)八十年代，由于國運昌盛，家科人員精心管理栽培，新長的樹體更生復(fù)壯，樹冠不斷擴大。到了九十年代初期已有結(jié)果，近幾年更是掛果不斷，得豐收?，F(xiàn)古樹已達4米多高，樹冠東西與南北延伸近20平方米，老樹煥發(fā)生機，如同國運一樣，年年昌盛。增城掛綠以西園掛綠母樹為宗，現(xiàn)在已發(fā)展成一個系列品種，分布于全市各鎮(zhèn)。品質(zhì)優(yōu)良而且產(chǎn)量比較穩(wěn)定的有20~30棵。豐年產(chǎn)量有1500多公斤，經(jīng)剔除次果后能供應(yīng)市場的約為1250公斤。由于慕名求果人多而果源有限，供不應(yīng)求狀況仍很突出。近年市農(nóng)林部門正引導(dǎo)各地農(nóng)民大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)荔枝種植，掛綠是重點品種。相信經(jīng)過一段時間的努力，掛綠荔枝會越來越多供應(yīng)市場，滿足人們對增城名果的需要。我們看過西園掛綠母樹后，相信大家也會事業(yè)蒸蒸日上，勃勃生機?！疚鲌@掛綠與何仙姑的故事】相傳，八仙中的何仙姑是增城小樓仙桂村人。一天，她云游到西園，見西園風(fēng)光綺麗，荔林蔥蘢，便坐在一棵荔枝樹上，就看月色，在手帕上描繡家鄉(xiāng)秀美風(fēng)光。繡呀、繡呀，不知不覺殘月西沉，天將通曉，何仙姑便乘風(fēng)歸去，無意中留下一縷綠色絲線懸掛枝頭。此后，這棵荔枝的果身，便有了一條綠線縈繞，故名掛綠?？梢姃炀G荔枝是充滿神仙靈氣?！疚鲌@掛綠碑記】掛綠是增城最名貴的荔枝品種，享譽國內(nèi)外300余年。掛綠正式見于歷史文獻是在明末清初。廣東文學(xué)家屈大均(1630-1696)曾寫詩贊詠：端陽是處子離離，火齊如山入市時。一樹增城名掛綠，冰融雪沃少人知。當(dāng)時有人記述掛綠果實堅瑩似玉，脆如霜梨，津液內(nèi)斂，剝而懷之，三日不變。其色微紅帶綠，因名掛綠。味之香美，冠于群荔。西園掛綠以樹在原城西西園寺荔枝園(即今掛綠廣場)得名，系由荔枝實生苗得水土靈氣變異而成。清代乾隆、嘉慶之后，掛綠已盛名中外，但因產(chǎn)量稀少而價值奇高，有掛綠玉欄金井，如夜光無價之譽。地方官員，皆以此進奉皇室、嘉賓為榮。自清代至民國期間，增城官民皆視西園掛綠為奇珍異寶，悉心保護。間有采西園母樹繁育新樹獲得成功，迄今掛綠名果已不獨產(chǎn)于西園，而以西園掛綠為宗。新中國成立后，西園掛綠為縣人民政府接管。70年代，因生態(tài)環(huán)境變化和樹齡久遠(yuǎn)，樹身枯萎。幸科學(xué)工作者奮力搶救，于老樹萎前育成新枝。如今古荔現(xiàn)新顏，生機勃勃。而以西園掛綠為宗的增城掛綠，亦已形成系列品種。西園掛綠現(xiàn)為市級古樹名木保護單位，也是增城新八景之一?！境鞘袠?biāo)志性廣場】位于整個掛綠廣場的中部，由標(biāo)志性的雕塑、花壇、旗壇等建筑級成，采用下沉式的建筑風(fēng)格，可作為商業(yè)宣傳及城市節(jié)日慶典的表演區(qū)，也可提休憩的理想場所。好了，掛綠廣場的景觀介紹到這里，下面請大家自由參觀，小時后到地集中。祝大家參觀愉快!廣東景點的導(dǎo)游詞篇11各位團友：小樓仙源是增城八景之一，今天我們參觀的景點有：歷史悠久的何仙姑家廟、何仙姑紀(jì)念塔、觀音山神仙洞、東南亞藤類之冠的盤龍古藤。另外，在參觀過程中還可以體味一下三個至今未曾解開的謎：一是為什么何仙姑家廟方圓幾里的井水都略帶咸味，唯獨仙姑井水清純甘洌?二是為什么仙桃生長在缺土少壤的瓦頂屋脊上，不需澆水施肥，依然枝繁葉茂?三是為什么盤龍古藤找不到根?大家了解何仙姑其人其事嗎?根據(jù)《全國古今圖書集成仙部》、《中國人名大辭典》、《安慶府志》、《會仙觀記》、《全唐詩外集》、《辭?！?、《增城縣志》等古今書籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開耀二年(682年)，自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書，過目能誦，擅長繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍元年(707年)因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說何仙姑在迎親之日驟然不見了，家人驚慌失措，見家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰知撈不見尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田(今福建省內(nèi))，獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調(diào)增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪?？h令答應(yīng)了她的請求，當(dāng)啟航之時，未見何仙姑到來，但見船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身。“逆水流尸”一事當(dāng)然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結(jié)此案。此外還傳說在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子和藍(lán)采和等七仙，準(zhǔn)備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。何仙姑成仙之事驚動了當(dāng)年的唐天后武則天。武則天賜贈何仙姑三件寶：一是在其家鄉(xiāng)建祠奉祀;二是賜紫霞一襲;三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀(jì)念。各位團友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進廟參觀?！竞蜗晒眉覐R前】何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位。始建于明朝，因戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。最后一次重建是清咸豐八年(1858年)。家廟磚石臺梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進13架出前廊為封火山墻;第二進四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請留意，廟正面山石門鐫刻的隸書門額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書，山門鐫刻的行書石對聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映門手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯(lián)反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對何仙姑的崇敬?，F(xiàn)在讓我們?nèi)霃R參觀。恭候大家的是屏風(fēng)上的仙姑彩畫，是廣東著名書法家麥華三和增城著名書畫藝術(shù)家陳水源的聯(lián)作。繞過屏風(fēng)，廟二進正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束。現(xiàn)何仙姑身上披的繡花袍由泰國善信贈送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈送。時代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應(yīng)，靈驗非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來西亞、泰國、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節(jié)慶，每逢農(nóng)歷三月初七，仙姑誕;農(nóng)歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內(nèi)的香火盛極一時。瞻仰完何仙姑像，請大家轉(zhuǎn)身，我們看到的是天花井。【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當(dāng)年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一說在風(fēng)光秀麗的百花山莊度假村;二是在荔枝生態(tài)主題公園--盈園。井臺用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬年”八個字。古井深達數(shù)丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤，常飲此水能強身健體?！韭楣孟商摇坷@過何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹，已有一百多年時間，人稱“仙桃”。傳說為麻姑獻壽的仙桃。它雖生長在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費了九牛二虎之力都沒成功。其中有一個人因氣憤，折斷了枝葉，結(jié)果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價值連城，許多善信都下重金提前訂購，購得者無不祈求平安順境，延年益壽。廣東景點的導(dǎo)游詞篇12白云山位于廣州市北部，是南粵名山之一，被稱為“羊城第一秀”，由30多座山峰組成，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時節(jié)，山間白云綜繞，山名由此得來。白云山自古以來就是有名的風(fēng)景勝地，“蒲潤源泉”、“白云晚望”、“景泰歸增”等均被列入“羊城八景”。近年來又開辟了山頂和山北公園，修建了庭園式山莊旅舍、雙溪別墅、松濤別院及觀鳥園。每年的農(nóng)歷9月9日重陽節(jié)，會有許多人去登白云山。白云山很早就知名于世。戰(zhàn)國時已有名士出入，晉朝時已風(fēng)景宜人，唐朝便以勝地著稱。宋代以來的羊城八景，白云山就占多處。羊城人們一向喜歡到此登高游覽，尤其在九九重陽，更以登白云山為樂事，每逢此時，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場景便構(gòu)成羊城一幅獨特的風(fēng)情畫。一些黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人如陳毅、陶鑄、郭沫若等都曾來此觀光、小憩和接待外國來賓?，F(xiàn)在，白云山有專線游覽車，順著盤山公路而上迂回曲折，可直達山頂公園和天南第一峰，還設(shè)有上山索道。山上有各式風(fēng)味餐廳和各種服務(wù)設(shè)施，還有簡易爐灶可供人們野餐和烤燒，已成為全國有名的游覽勝地。白云山上還有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等體育娛樂項目.白云山由30多座山峰簇集而成，全山面積28平方公里，最高峰摩星嶺海拔382米，是廣州市最高峰。白云山氣勢磅礴，山巒起伏，溝谷縱橫，最高峰為摩星嶺，山上道路四通八達。風(fēng)景優(yōu)美，名勝古跡甚多。自山北向南分為山北、山頂、麓湖三個風(fēng)景區(qū)。麓湖區(qū)內(nèi)，綠樹成蔭，湖面平靜如鏡由麓湖可乘纜車至山項。山頂區(qū)包括山頂公園、鳴春谷、山莊旅舍、雙溪別墅、能仁寺、九龍泉等。山北風(fēng)景區(qū)則另是一番景象：群山起伏，蒼松遍野，一望無際，猶如滔滔大海;山風(fēng)吹過，其聲如濤，此即被譽為羊城八景之一的白云松濤。散落在湖光山色和峰巒疊翠間的蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鳴春谷、九龍泉、碑林、摩天嶺、山灣、雙溪、山莊、白云松濤、松濤別院、明珠樓、白云仙館、聚芳園、麓湖高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部、廣州溜冰俱樂部、鹿鳴酒家等與新建成的云臺花園、雕塑公園、白云滑道等景點。舉世聞名的華南植物園位于龍眼洞，種植有熱帶、亞熱帶植物4500余種，有專供人們觀賞的展覽區(qū)，分別種植棕櫚植物、孑遺植物、熱帶植物、蔭生植物、防污綠化植物、經(jīng)濟植物、竹和藥用植物、園林樹木、裸子植物等。園內(nèi)還建有人工湖、水榭、接待廳、休息亭、實驗樓、蔭棚、溫室等設(shè)施，既是研究開發(fā)利用植物資源和普及植物學(xué)知識的基地，又是一個豐富多彩、風(fēng)景如畫、綠海芬菲的植物大觀園，吸引著眾多的游人。廣東景點的導(dǎo)游詞篇13各位朋友：大家好，歡迎大家到廣東省博物館來參觀。我姓宋，大家可以叫我宋導(dǎo)。今天由我來帶領(lǐng)大家參觀，請大家注意幾點：一、不要認(rèn)錯導(dǎo)游旗；二、不要亂扔垃圾；三、注意保管好自己貴重物品，比如手機、錢包等等。現(xiàn)在我向大家簡單介紹一下廣東省博物館。廣東省博物館是廣東省標(biāo)志性文化工程之一，是廣東建設(shè)文化大省的重點項目，它位于廣州市新城市中心“珠江新城”中軸線南端東側(cè)，瀕臨珠江，占地約四萬一千平方米。廣東省博物館的建筑設(shè)計十分的新穎獨特，從遠(yuǎn)處看就像一個“寶盒”。館內(nèi)是由巨型鋼桁架懸吊出來的，所以你會發(fā)現(xiàn)在館里空無一柱。作為一所大型博物館，它主要分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。這些展館都位于三樓、四樓?，F(xiàn)在我先帶領(lǐng)大家參觀三樓的“牽星過洋——萬歷時代的海貿(mào)傳奇”展館。作為廣東省博物館20__年度的重磅原創(chuàng)大展之一，今年九月才揭開序幕，它為廣大觀眾重現(xiàn)了波瀾壯闊、橫跨萬里的航洋貿(mào)易景象。其中重點對“南澳一號”沉船文物進行大規(guī)模展示。展示的文物有船員生活、航海技術(shù)方面的文物，還有各地方的瓷器文物等。第二個我要帶大家參觀的是，三樓夾層的陶瓷展廳。中國自古以來就享有“瓷之國度”的美稱。我館陶瓷器收藏，經(jīng)過四十余年的積累，不僅成為我館收藏的主要項目之一，而且以其品種豐富、窯口較齊全、精品較多而居于全國博物館的前列。本館展示的陶瓷器，有新石器時代本地出土的陶器，有漢代、六朝的青瓷，有獨特的紫沙陶、廣東石灣陶等等，請大家仔細(xì)觀賞。因為時間關(guān)系，三樓的潮州木雕、玉石、端硯、書畫展廳，四樓的自然資源、歷史文化展廳，請大家自行參觀。其中四樓“古生物館”的高達二十二米的恐龍骨架，還有“海洋世界”的大量鯨魚和海豚標(biāo)本，很具奇幻色彩，很值得觀賞哦！本次導(dǎo)游到此結(jié)束，感謝大家對我工作的支持，希望大家下次再來廣州玩。廣州還有“小蠻腰”、廣州圖書館等地可供大家盡情游玩。最后祝大家身體健康、家庭幸福！廣東景點的導(dǎo)游詞篇14金山溫泉度假村以天然溫泉取勝，據(jù)專家考證，金山溫泉無論水質(zhì)、水溫或者出水量均居國內(nèi)溫泉前列，泉涌區(qū)自然水溫常年達攝氏80度以上，露天泉涌300多處，日流量20__多立方米，含48種礦物元素，當(dāng)今世界上惟獨秘魯有一處溫泉超過它，所以金山溫泉又有“天下第二泉”之美稱。金山溫泉交通指南：廣州芳村站至恩平的大巴，上午8：00至19：30每半小時一班，車程兩個半小時。省汽車站也有車至恩平。從恩平再轉(zhuǎn)車到那吉鎮(zhèn)即可。金山溫泉門票(僅供參考)：60元廣東景點的導(dǎo)游詞篇15各位游客：你們好，歡迎你們來到惠州旅游，我是你們的導(dǎo)游__。惠州西湖是位于中國廣東省惠州市境內(nèi)的一個城市淺水湖泊，是中國國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)。其景觀由“五湖六橋十八景”組成。在歷史上，惠州西湖曾和杭州西湖、潁州西湖合稱為中國的三大西湖。國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū)，廣東省第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于廣東省惠州市區(qū)內(nèi)，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，潁州西湖齊名。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘潁水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。當(dāng)然，這三個西湖的出名還有一個重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋朝大西湖的平湖門文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方?！皷|坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。品評西湖，人稱杭湖為“吳宮之西子”，惠湖為“苧蘿村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點。西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來的洼地。西枝江改道后的河床遂成為湖。其西面和南面群山環(huán)抱，北依東江。景區(qū)以山水資源為主體，融自然景觀和人文景觀于一體。游覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個別水深3至4米。面積惠州西湖始建于五代(公元907~960年)，相傳這里原是古河道，后河流改道后遂沖積而形成5個相通的湖面，分別是豐湖、平湖、鱷湖、菱湖和南湖，統(tǒng)稱西湖，湖面面積3.2平方公里。1992年，西湖總體規(guī)劃作出重大修編，周邊的紅花湖和金山湖景區(qū)并入西湖風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)范圍由9平方公里擴大到19平方公里，保護范圍由19.6平方公里擴大到52.5平方公里。景點分為豐湖景區(qū)，平湖景區(qū)，菱湖景區(qū)，鱷湖景區(qū)，南湖景區(qū)，高榜山——紅花湖景區(qū)，近年還加上了金山湖景區(qū)。平湖景區(qū)孤山蘇跡【范圍】北以下角東路、拱北橋至東江為界，南以蘇堤為界，東至環(huán)城西路，西至西山、孤山和準(zhǔn)提閣山，面積79.5公頃?！粳F(xiàn)狀】平湖景區(qū)最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現(xiàn)東坡文化的重點區(qū)域。但目前紀(jì)念內(nèi)容還不夠豐富，歷史文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入;元妙觀是惠州市重點文物保護單位，但周邊均為民宅所包圍，不能充分體現(xiàn)其特色等?！疽?guī)劃】