人教版新課標語文教案 新課標人教版初中歷史七年級上冊第一單元教案

人教版新課標語文教案

新課標人教版初中歷史七

年級上冊第一單元教案

新課標人教版初中歷史七年級上冊第一單元教案

第一單元中華文明的起源

【單元時段】

從距今約170萬年（目前我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人）

至約公元前2070

年（中國最早的國家——夏朝出現(xiàn)）。

【單元特點】

這個單元的內(nèi)容主要是抓住一個詞—起源，中華文明的

起源，它奠定了中

華文明的基礎(chǔ)。主要是從三個方面來分析的。第一部分講

的是：舊石器時代的我國境內(nèi)的遠古居民，它從目前已知的

最早的遠古居民，距今約170萬年的云南的元謀人開始，一

直講到距今約三萬年在北京的山頂洞人為止。第二部分講的

是：新石器時代的農(nóng)耕文明，主要介紹了在母系氏族社會時

期的長江流域的河姆渡文明和黃河流域的半坡文明。第三部

分講的是：傳說時期的華夏族的祖先，主要介紹了炎帝和黃

帝時期的一些故事。

【內(nèi)容標準】

1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始

人類的文化遺存。

2、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實

的區(qū)別。

【教學目標】

［知識與能力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間為學生應(yīng)掌握

知識的要求；其他只要求一般了解。

［過程與方法］

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初

步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面的材料綜合起來，以培養(yǎng)學

生的思維能力；

3、口頭表達能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價值觀］

1、正確認識人類歷史的起源；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

【重點】我國的原始人類

【難點】歷史人物的作用與人民是歷史的創(chuàng)造者之間的關(guān)

系。

【課時】4課時

【課型】知新課、活動課

【方式與方法】啟發(fā)式教學、問題式教學、自主探究合作

式學習多種形式

【教具】地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)

圖

第1課祖國境內(nèi)的遠古居民

【教學設(shè)計思路】

本課是新學期第一課，用導讀結(jié)合的方法完成任務(wù)。指導

學生觀察課文的相關(guān)插圖，提示一些觀察的角度和思考的問

題，培養(yǎng)學生注意觀察的習慣和根據(jù)考古成果去了解和學習

歷史的興趣；在“活動與探究”中引導學生思考山頂洞人比北

京人有哪些進步，從而培養(yǎng)學生的比較能力；在“合作與探

究，，中引導學生學會合作學習，加深彼此的了解。

【教具學具準備】

1、多媒體展示：《我國遠古人類主要遺址的分布圖》、《北

京人制作工具和用火情況》、《山頂洞人頭部復原像》、《山頂

洞人的骨針和裝飾品》。

2、表格：列表比較北京人、山頂洞人的區(qū)別

3、打制的粗糙尖石器一個和一根草繩。

【教學過程】

一、情景導入：引導學生看書上的導言和插圖，提出問題;

你知道人類是怎樣產(chǎn)生的？學生討論，自由發(fā)言，激發(fā)興

趣。認識到：人類是由類人猿進化而來的，大量考古發(fā)掘的

化石可以證明。學生討論后簡要補充勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過

程中的作用。（類人猿在長期勞動過程中，慢慢形成人手——

直立行走——人腦形成——語言產(chǎn)生，從而進化成人。）

二、學習新課：

指導學生快速閱讀課題和三個子目，知道本課介紹了祖國

境內(nèi)的遠古居民，只是講了三個典型代表：元謀人、北京人、

山頂洞人。（整體把握本課）

（一）我國最早的人類

我國已知最早的人類是什么人？他們生活在哪里？怎樣證

明他們是人類而非猿類？引導學生看書和插圖，回答這些問

題。讓學生識記云南的元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，

化石、粗糙的石器、大量炭屑證明他們是人類，而會不會制

造工具是人和動物的根本區(qū)別。

我國除元謀人外，還有許多遠古人類，出示大屏幕片：《我

國遠古人類主要遺址分布圖》，我國除元謀人外，還有哪些

遠古人類？最著名的是什么人？他們是如何被發(fā)現(xiàn)的？具

體情況怎樣？學生分成學習小組，合作完成學習任務(wù)。讓學

生理解：最著名的要數(shù)北京人，北京人遺址是世界上出土古

人類遺跡和遺骨最豐富的遺址，作為炎黃子孫，我們備感自

豪。（導入第二目）

（二）北京人

引導學生看教材插圖，對比一下,古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭

部有什么區(qū)別？并提示觀察角度：前額、眉骨、額骨、下額。

給學生充分展示的舞臺，讓學生自己完成。

十分惡劣的環(huán)境下，北京人是如何生活的？學生細讀課

文，討論歸納出：粗糙的打制石器，過群居生活、使用天然

火。

大屏幕《北京人制造工具和用火情況》提出打制石器與天

然石塊有何區(qū)別？猜想北京人是如何獲得火的？北京人用

火做些什么？根據(jù)生活經(jīng)驗和書上插圖合理想象，相互交

流，得出結(jié)論:打制石器是人加工的，得到火的途徑有：雷電

生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸、

照明、防寒。想象一下,北京人一天是怎樣生活的?學生想

象，小組內(nèi)交流，小組一名代表發(fā)言。提示：從衣、食、住、

行等方面去想象或按一天時間順序去想象。

（三）山頂洞人

距今約三萬年，在北京人活動過的地區(qū)，又生活著一群遠

古人，考古學家稱之為山頂洞人。出示《山頂洞人頭部復原

像》，山頂洞人比北京人有哪些進步？

出示大屏幕片《山頂洞人的骨針和裝飾品》，問：這說明了

什么？通過分析，學生理解：山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技

術(shù)；懂得愛美。

通過比較可知，北京人過群居生活，山頂洞人過氏族生活,

什么是氏族呢？細讀課文，尋找答案。明白“血緣、公有、

平等是其特征?！币龑W生看插圖《山頂洞人的生活》，描

述山頂洞人的生活特點和情況。

三、鏈接生活：

現(xiàn)在動物園里的猩猩、猴子能進化成人嗎？它們能制造和

使用工具嗎？小型辯論會，引導學生知道：不能，因為沒有

了當時的環(huán)境和條件，它們的某些舉動是偶然的，無意識的。

四、實踐探索：

課后“活動與探究習題2”，學生動手試著用尖石器割草繩,

挖東西，體會原始人的艱難生活。

五、鞏固練習：

1、在人類進化過程中，火的使用有什么作用？

2、將北京人、元謀人、山頂洞人的遺址按時間順序由遠及

近進行排列，應(yīng)是怎樣的順序？

3、課外自由組合成小組，查閱和收集相關(guān)資料，共同寫一

篇關(guān)于“猴子能否最終變成人”的小論文或調(diào)查報告》

六、板書設(shè)計：第1課祖國境內(nèi)的遠古居民

元謀人：距今約170萬年，云南，已知最早的人類，會制

造工具

北京人：距今約70萬年-20萬年，保留猿的某些特征，打

制石器，群居山頂洞人：距今約3萬年，和現(xiàn)代人基本相

同，磨光鉆孔，愛美，氏族

第2課原始的農(nóng)耕生活

【教學設(shè)計思路】

在學習了上一課的基礎(chǔ)上，學生對遠古人類的學習有了一

定的了解，知道要從距今的年代、生產(chǎn)、生活狀況等方面來

學習。因而本課決定用多媒體輔助教學，采用啟發(fā)式的談話

法、設(shè)計探究問題與學生質(zhì)疑相結(jié)合的方法，激發(fā)學生的

參與意識，讓學生既積極學習現(xiàn)在要學的知識，又聯(lián)系過去

學過的知識，通過對比比較，自己學會歸納總結(jié)采用。

【教具準備】

多媒體展示：《河姆渡出土的骨耙和裝有木柄的骨耙復原

圖》、《河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖》、《干欄式房

屋》、《半地穴房屋》等圖片文字資料等。

【教學過程】

一、復習提問：

除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？

（采集）這種方法有什么不方便？

如何改進它？

集體朗讀“導入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯?/p>

產(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證

明。河姆渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。請大

家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這

兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域，半坡居民

居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個遺址反映了我國

古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，請大家閱讀教材第7頁的材

料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的

自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是

什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些

直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。讓我們帶著疑問、好

奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活情況。

二、組織學生學習和探究新課

（一）河姆渡的原始農(nóng)耕

指導學生閱讀教材第7--8頁正文并“動腦筋”：

1、學生觀看第7頁的骨耙圖，討論回答：你覺得這把骨耙

可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會省力？（腳

踩橫棒）

2、學生先看第11頁的“自由閱讀卡”,再觀看第10頁的“活

動與探究1,看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用

途嗎？（蒸食物）

3、請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人，山

頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?

（學生討論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種

植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)家畜，制造陶器、玉器

和樂器。

（一起總結(jié)）從以下幾個方面來比較。

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆

渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖

掘水井，飲水更方便。

從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；

而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確

定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。

從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制

石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用

磨制石器，并用耒耙耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。

4、指導學生觀看教材第8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個

遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁

定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河［渭河］、

長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。）

5、過渡：黃河［渭河］旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。

（二）半坡原始居民的生活

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在

以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半

坡居民的農(nóng)耕生活特征。（本目由同學自學完成）

自學后討論：（自由發(fā)揮）

1河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有那些相似之

處？不同之處？結(jié)論：

①相同的地方：都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向

定居生活；都會搭建房屋；會制造陶器。在打獵過程中由于

使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完

或者是受傷的動物圈養(yǎng)起來，以備不時之需，因此都產(chǎn)生了

原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。

②不同的地方：

A、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，

半坡人住的是半地穴式。

B、種植的農(nóng)作物不同。河姆渡人種植水稻，半坡人種植

粟。

C、南方人會挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近

河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴大了。

2、引導生進一步討論分析、比較：為什么生活在同一個時

期的居民，他們的房屋建造式樣會不同呢？以小組為單位討

論回答。

結(jié)論：

由于他們所居住的地理環(huán)境不同而決定的。河姆渡原始居

民生活在長江流域，那里地勢低洼，建干欄式房屋可通風防

潮，還可以防止野獸的侵襲。降水較多，防止水淹。下面還

可以飼養(yǎng)牲畜。半坡原始居民在黃河流域，地處北方，天氣

寒冷，半地穴式房屋可以防寒保暖。

大屏幕出示材料，結(jié)合材料想一想，人類走出洞穴蓋房定

居有什么重大意義呢？材料：上古穴居而野處，后世圣

人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。

——《周易》）

討論后得出結(jié)論：改善了生存環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。擺

脫了對自然的依賴，擴大了活動的空間。人類走出洞穴蓋房

定居是歷史的一大進步。

3、為什么河姆渡居民種植的是水稻而半坡居民種植的是

粟？（因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻；黃

河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江

流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。）

4、引導學生理解《白虎通》引文的含義得出：自然條件，

特別是地理環(huán)境對長江流域和黃河流域農(nóng)作物品種的不同

影響，對兩大流域居民定居生活的影響，說明了人民在改造

自然、利用自然的過程中要科學合理、協(xié)調(diào)兼顧。

5、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：Do

6、第11頁“活動與探究2,看圖分析”，討論回答出：魚

和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。

7、第11頁“活動與探究3,找一找”，討論回答出：河姆

渡原始居民種植水稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。

（三）大汶口原始居民

指導閱讀第9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學生活動。

第10頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：

第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死

者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。

第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。（社會生產(chǎn)力進

步了）

第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不

同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。

三、鞏固小結(jié)：

指導學生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工表》

四、板書設(shè)計：

（一）河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間…距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、生產(chǎn)：河姆渡居民使用磨制石器，種植水稻。

我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、生活：住干欄式房屋，挖掘水井飼養(yǎng)家畜，會制造陶器

樂器、玉器。

（二）半坡原始居民的生活

1、時間…距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、生產(chǎn)：半坡居民普遍使用磨制石器，種植粟。

我國是世界上最早種植粟的國家。

4、生活：住半地穴式房子，會制造彩陶，還會紡線、織布

制衣。

第3課華夏之祖

【教學設(shè)計思路】

七年級歷史上冊的第3課。它講述了起源于遠古傳說時代

中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成

所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史

實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、

尤其是中華文明的演進奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要

作用。

歷史課堂應(yīng)該給予學生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古

追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識，達到升華情

感的目的。這就是本節(jié)課設(shè)計的基本理念、思路。運用的方

法是合作交流、探究分析，培養(yǎng)學生口頭表達能力。

【教學用具】音樂《黃帝頌》、視頻《祭黃大典》。

【課前準備】

（一）課前根據(jù)預習學案，自主先學，分組探究

分組：全班分成9個大組—1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6

組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。

（二）分組探究題目：

1-3組結(jié)合教材12-13頁炎黃戰(zhàn)蚩尤一目分析、討論，

選出中心發(fā)言人，展示本組成果。

1、說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時間、地點、交戰(zhàn)

雙方、過程、結(jié)果。

2、華夏族是怎樣形成的？

4-6組閱讀教材13-14頁黃帝——“人文初祖”一目，思

考、討論，并選出中心發(fā)言人后匯報成果。

1、傳說中黃帝對后世有哪些貢獻？

2、你如何評價黃帝呢？（后人為什么稱黃帝是“人文初

祖”？）

7—9組

1、選出演員，排練教材劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》

2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制？

【教學過程】

一、激趣導入

1、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。

2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大

典》的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼。作為我們

祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰？讓我

們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探索歷史””

二、展示交流

（一）戰(zhàn)地記者組

1、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)

言人，報道有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)況。

2、然后根據(jù)學生回答情況，在1…3小組內(nèi)補充、及4…9

組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿

鹿大敗蚩尤的概況。

師點撥或強調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素

——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后

的“華夏族”。

（二）部落采訪組

1、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人報道、

討論、爭辯有關(guān)他們探究到的黃帝對后世的貢獻。

2、然后根據(jù)學生回答情況在4-6小組內(nèi)補充、及1-3、

7―9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善黃帝對后世的

貢獻。

師：指導看教材中13頁的插圖以及《黃帝介紹》的視頻,

更深化學生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人

對其的敬仰。

教師點撥黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——黃帝對

后世的重大貢獻。

（三）會議報道組

1、從部落聯(lián)盟會議上歸來的會議報道組，以教材劇的形式

展示他們的探究成果：學生表演教材劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)

的產(chǎn)生》。

2、采取組內(nèi)同學、全班同學及教師評價相結(jié)合的方式，從

歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等方面進行評價。

師：在教材劇表演完畢后，教師順勢引導“這種民主推舉部

落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做‘禪讓'"，從而將本課難

點——抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。

討論:什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？你覺得堯、

舜、禹有什么優(yōu)秀的品質(zhì)值得你學習？

應(yīng)該是德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、沒有特權(quán)的人被選部落聯(lián)盟

首領(lǐng)。

堯生活簡樸，克己愛民，舜寬厚待人，以身作則，禹率領(lǐng)

人民治水，與群眾同甘共苦，都值得我學習。

師點撥，隨著社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)的增多，原始社會

結(jié)束，奴隸社會開始。人類告別傳說時代，進入夏朝。

三、組內(nèi)外評價

以組內(nèi)評價、組外評價、及教師評價相結(jié)合的三種形式從

小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價。選出最

佳表現(xiàn)小組，歷史小博士。

四、遷移運用

1、臺灣各黨派首腦連戰(zhàn)、宋楚瑜等到大陸訪問時都拜謁黃

帝陵，是因為

A.黃帝是中華民族的“人文初祖”

B.他自己打敗的蚩尤

C.他的部落形成華夏族的基礎(chǔ)

D.他建立我國歷史上第一個奴隸制國家

2、大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親

其親，不獨子其