2024屆陜西省咸陽(yáng)市高三模擬檢測(cè)（三）語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽(yáng)市2024屆高三模擬檢測(cè)（三）語(yǔ)文試題第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一一年一度的端午節(jié)正向我們走來，除了賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，佩香囊也是過端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”令人常稱為“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，芬芳撲鼻。那么，古時(shí)候人們?cè)谙隳依镅b的什么香料？從唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形，長(zhǎng)5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對(duì)，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦?dòng)冕斀鸢?，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長(zhǎng)的花穗。香囊內(nèi)附有一個(gè)羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時(shí)上層?jì)D女對(duì)香囊的喜愛。兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。”就是說年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。南北朝時(shí)期《孔雀東南飛》中有云“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊?！辈粌H實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈(zèng)人》詩(shī)云“香球趁拍回環(huán)匼，花盞拋巡取次飛。”到宋代，香囊的使用就更普遍了。詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道“京師承平日，宗室戚里歲時(shí)入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香?！蹦窍愦锏南懔铣煞忠话闶切埸S、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》里提及當(dāng)時(shí)年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！笨梢娤隳覟楫?dāng)時(shí)人們必戴之物。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩(shī)人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜?！痹?shī)中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋﹐掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時(shí)值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時(shí)，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動(dòng)人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?，香囊是必備品之一。因?yàn)樗葘?shí)用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。（摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》，有刪改）材料二香囊防疫歷史悠久《山海經(jīng)》載：“熏草，佩之可已癘。”可考證先秦時(shí)期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機(jī)。這一時(shí)期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時(shí)葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運(yùn)用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時(shí)期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健分邢隳遗浞街兴幍膭┝渴歉鶕?jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個(gè)人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念﹐也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。（摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點(diǎn)初探》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。B.“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈(zèng)人》和陸游《老學(xué)庵筆記》可知，它深受唐宋婦女喜愛。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時(shí)以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。D.“辨治”指是因人制宜的治療理念，比如體質(zhì)虛弱者藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者則可適度加大。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明，作為定情信物已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時(shí)期，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來香藥成為“主角”。D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.通過考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。B.如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，這是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時(shí)代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格?！即鸢浮?.C2.D3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.原文中“先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流”佐證的是“從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展﹐香囊制作也愈有特色”，此處介紹的是先秦到漢代的特色，并不是“香藥文化”的內(nèi)涵。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“香囊是婦女的專屬飾品”錯(cuò)，依據(jù)“兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定‘男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！褪钦f年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。”說明香囊很早就已經(jīng)不是婦女的專屬飾品了。B.“由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明”錯(cuò)，由一部戲劇作品的線索來證明香囊的功用主要是作為定情信物，依據(jù)不足。C.“讓外來香藥成為‘主角’”錯(cuò)，依據(jù)“使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物”可知“香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度”并不等同于讓外來香藥成為“主角”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)”錯(cuò)，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，并非說明香囊文化，而是說明人們有用香草驅(qū)邪辟疫的風(fēng)俗，而后文“上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋﹐掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫”才是香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人愛讀什么書——《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》〖解析〗當(dāng)前，以Z世代（泛指95后）為代表的年輕人已是數(shù)字閱讀主力，數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一。日前，上海圖書館、《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》、閱文集團(tuán)共同發(fā)布《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》），勾勒Z(yǔ)世代數(shù)字閱讀畫像。《報(bào)告》指出，Z世代已成數(shù)字閱讀主力軍。僅閱文集團(tuán)，過去一年新增用戶中Z世代占比66%，閱讀時(shí)間累計(jì)超20億小時(shí)，累計(jì)評(píng)論超3000萬條。根據(jù)閱文集團(tuán)旗下QQ閱讀數(shù)據(jù)，近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本。數(shù)字閱讀不僅讓閱讀“隨時(shí)隨地”，也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)下的年輕人愛讀什么書？《報(bào)告》顯示，青春文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)、心理學(xué)、傳統(tǒng)文化讀物、科幻文學(xué)成為Z世代最愛的五大出版書籍類型。《百年孤獨(dú)》《魯迅全集》《自卑與超越》《論語(yǔ)》《三體》成為年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物TOP1。有意思的是，《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《西游記》成為年輕人最愛的傳統(tǒng)文化讀物，討論度最高記錄則由《資治通鑒》創(chuàng)造，全年留下近15000條評(píng)論，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考；同時(shí)，Z世代在閱文累計(jì)評(píng)論超3000萬條，其中不少熱度都貢獻(xiàn)給了科普，如關(guān)鍵詞“科學(xué)”出現(xiàn)超42萬次，“AI”出現(xiàn)近40萬次，“元宇宙”出現(xiàn)超4萬次，“量子糾纏”出現(xiàn)超4000次。從時(shí)間上看，Z世代的閱讀畫像體現(xiàn)了數(shù)字閱讀“隨時(shí)隨地”的特性。Z世代最愛的閱讀時(shí)間是中午和晚上，中午12點(diǎn)和晚上10點(diǎn)是閱讀高峰期。從“一書在手”到“一屏萬卷”，閱文集團(tuán)總裁、騰訊平臺(tái)與內(nèi)容事業(yè)群副總裁侯曉楠認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，尤其是Z世代用戶，數(shù)字閱讀帶來的多元化的閱讀體驗(yàn)以及豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。對(duì)他們而言是非常重要的?！癐P的力量是強(qiáng)大的，好作品能夠影響一代人。我們希望，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠伴隨一代又一代年輕人成長(zhǎng)，陪伴年輕人愛讀書、讀好書。”數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識(shí)的需求，同時(shí)也通過提供更多互動(dòng)方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁。“年輕人不僅愛讀書。也喜歡互動(dòng)交流。未來我們的數(shù)字閱讀要打造一個(gè)互動(dòng)交流的社區(qū)，讓年輕人除了看書，也能夠在這里跟他的朋友進(jìn)行互動(dòng)，包括跟作者有更多的互動(dòng)，甚至通過AI跟書中的人物互動(dòng)?！焙顣蚤f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量?jī)?yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界。數(shù)字閱讀以豐富的閱讀資源、創(chuàng)新的閱讀體驗(yàn)，已成為全民閱讀的重要組成部分。上海圖書館與閱文集團(tuán)共同宣布，103部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字形式入藏上海圖書館，內(nèi)容縱跨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的創(chuàng)作歷史，既有《上海凡人傳》《上海繁華》《都市賦格曲》等展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的上海故事，也有《吾家阿囡》《擇日飛升》《巫神紀(jì)》等凝聚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的精品，還有《靈境行者》《黎明之劍》《機(jī)動(dòng)風(fēng)暴》等融合理性與想象力的科幻作品。繼2022年9月中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品首次被收錄至世界最大的學(xué)術(shù)圖書館之一——大英圖書館的中文館藏書目之中，此次百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏上海圖書館，被業(yè)界認(rèn)為具有“標(biāo)志性”意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠納入圖書館的文獻(xiàn)收藏和服務(wù)，不僅開拓了圖書館的收藏范圍，也能夠讓眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以比較完整地存續(xù)下去，包括有更多的記錄、保存、分析和呈現(xiàn)。中國(guó)傳媒大學(xué)專任研究員李安認(rèn)為：“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣，讓Z世代年輕人的數(shù)字閱讀，從滿足娛樂與社交，到養(yǎng)成求知、審美等習(xí)慣，并借此與經(jīng)典文本、線下圖書館結(jié)下不解之緣，是數(shù)字閱讀平臺(tái)的使命。”《報(bào)告》還關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國(guó)開拓國(guó)際空間。數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)文“出?！币呀?jīng)覆蓋全球200余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中Z世代用戶占比75.3%。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.Z世代獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀。僅在閱文集團(tuán)的統(tǒng)計(jì)中，他們的閱讀時(shí)間、累計(jì)評(píng)論量實(shí)現(xiàn)了新的突破。B.數(shù)字閱讀不受時(shí)空限制，使閱讀“隨時(shí)隨地”發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。C.由《報(bào)告》可見，編年體通史《資治通鑒》作為傳統(tǒng)文化讀物，創(chuàng)造了討論度最高的紀(jì)錄，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考。D.《百年孤獨(dú)》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物，中午、晚上是Z世代最喜愛的閱讀時(shí)間。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從《報(bào)告》顯示的新增用戶占比看，Z世代有明顯優(yōu)勢(shì)。從他們喜愛的書籍類型來看，這一群體有著較為多元的閱讀取向。B.通過數(shù)字閱讀，Z世代不僅可以了解傳統(tǒng)文化，還可以了解當(dāng)今時(shí)代的科普知識(shí)，他們對(duì)文化傳承與創(chuàng)新有一定的思考。C.上海圖書館里的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，為全民閱讀提供了更多選擇。隨著百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的入藏，在業(yè)界產(chǎn)生了重大意義。D.要使數(shù)字閱讀更好地服務(wù)于年輕人，就要做到以文學(xué)傳播為原點(diǎn)，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6.對(duì)Z世代而言，數(shù)字閱讀產(chǎn)生了哪些影響，簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C5.D6.①數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗(yàn)和豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。②數(shù)字閱讀為Z世代年輕人建立了溝通交流的平臺(tái)。③數(shù)字閱讀為Z世代年輕人拓展文化視野、豐富精神世界。④數(shù)字閱讀為中國(guó)開拓國(guó)際空間?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀”錯(cuò)誤，以偏概全，原文第一段“數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一”，選項(xiàng)沒有“之一”；另外“他們的閱讀時(shí)間、累計(jì)評(píng)論量實(shí)現(xiàn)了新的突破”也有錯(cuò)誤，原文并未提到實(shí)現(xiàn)新的突破；B.“使閱讀‘隨時(shí)隨地’發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文第二段可知二者并無因果關(guān)系；D.“《百年孤獨(dú)》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物”錯(cuò)誤。根據(jù)原文原文第三段可知，《自卑與超越》對(duì)應(yīng)的應(yīng)為心理學(xué)讀物。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D.一是“要……就要做到……”過于絕對(duì)，原文最后一段“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”，只是建議，選項(xiàng)變成了必需條件。二是“就要做到以文學(xué)傳播為原點(diǎn)，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”關(guān)系錯(cuò)誤，文中“以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”是并列關(guān)系，都是數(shù)字閱讀平臺(tái)的使命。故選D。【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①原文第二段“近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本”由書籍之多可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容；根據(jù)“數(shù)字閱讀不僅讓閱讀‘隨時(shí)隨地’，也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)”可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗(yàn)。②根據(jù)原文第七段“數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識(shí)的需求，同時(shí)也通過提供更多互動(dòng)方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁”可知，數(shù)字閱讀使Z世代有了更大的交流和討論的空間，為Z世代年輕人建立了溝通交流的平臺(tái)。③由原文第七段“侯曉楠說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量?jī)?yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界”可知，數(shù)字閱讀中的大量?jī)?yōu)秀作品為Z世代年輕人拓展了文化視野、豐富了精神世界。④由原文最后一段“《報(bào)告》還關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國(guó)開拓國(guó)際空間”可知，數(shù)字閱讀到全球閱讀，為中國(guó)開拓國(guó)際空間。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一長(zhǎng)安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)。可它背上的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著。與其說這是活人，莫如說更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時(shí)，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長(zhǎng)安城東。馬匹快要接近春明門時(shí)，李善德勉強(qiáng)撐開滿眼屎的雙眼。短短數(shù)日，他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來的，是遠(yuǎn)處一座前所未見的城門。只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個(gè)方向連綴著層疊彩旗。城門正上方用細(xì)藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門裝點(diǎn)得如仙窟一般。①不只是春明門，全城所有的城門、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點(diǎn)。為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長(zhǎng)安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個(gè)萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門尚是如此，可以想象此時(shí)那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中。現(xiàn)在這場(chǎng)盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無瑕。在距離春明門還有一里出頭的距離，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊露出泥土青巖旁邊。李善德迷茫地看向身下，發(fā)現(xiàn)那不是一塊青巖，而是一塊劣質(zhì)石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫濾不清。他再向四周看去，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠(yuǎn)處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來。李善德認(rèn)出來了，這是上好坊，長(zhǎng)安附近的亂葬崗。這里和不遠(yuǎn)處的春明門相比，簡(jiǎn)直就是無間地獄與極樂凈土的區(qū)別。李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強(qiáng)烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點(diǎn)也不爭(zhēng)氣。它在奔波中沒有得到及時(shí)的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊依靠著碑面。上好坊的地勢(shì)很高，從這個(gè)角度看過去，春明門與長(zhǎng)安大道盡收眼底。理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧？在那里，幾十名最老練的騎手和最精銳的馬匹已做好了準(zhǔn)備，他們一接到荔枝，便會(huì)放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。當(dāng)然這只是計(jì)算的結(jié)果。究竟現(xiàn)在荔枝是什么狀況，能不能及時(shí)送到，李善德也不知道。能做的，他都已經(jīng)做完了。接下來的，只剩下等待。他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在午正十分，耳膜忽然鼓動(dòng)起來，有隆隆的馬蹄聲由遠(yuǎn)及近。李善德緩緩放下紙卷，轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個(gè)小黑點(diǎn)。那個(gè)小黑點(diǎn)跑得實(shí)在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽(yáng)光，還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉(zhuǎn)瞬之間，黑點(diǎn)已沖到了春明門前。一騎，只有一騎。②騎手正弓著脊背，全力奔馳。馬背上用細(xì)藤筐裝著兩口鼓甕，甕的外側(cè)沾著星星點(diǎn)點(diǎn)的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對(duì)比。李善德數(shù)得沒錯(cuò)，只有一騎，兩壇。后面的大道空蕩蕩的，再?zèng)]有其他騎手跟上來。從嶺南到長(zhǎng)安之間漫長(zhǎng)驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。從化出發(fā)的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，最終抵達(dá)長(zhǎng)安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇。壇內(nèi)應(yīng)該擺放著各種竹節(jié)，節(jié)內(nèi)塞滿了荔枝。至于荔枝到底是什么狀態(tài)，就只能聽天由命了。春明門的守軍早已做好了準(zhǔn)備，二十面開城鼓同時(shí)擂響，平時(shí)絕不同時(shí)開啟的兩扇城門，罕見地一起向兩側(cè)讓開。在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進(jìn)城門洞子。與此同時(shí)，城內(nèi)更遠(yuǎn)處也傳來鼓聲。一陣比一陣更遠(yuǎn)，一浪比一浪更高，似乎興慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第展開，迎接貴客的到來。沒過多久，一陣悠揚(yáng)的鐘聲也加入這場(chǎng)合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，交相嗡鳴，所有的廟宇、道觀、所有的坊市都加入慶祝行列，整個(gè)城市陷入喜慶的狂歡。李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷。他的魂魄已在漫長(zhǎng)的跋涉中磨蝕一空，失去了對(duì)城墻內(nèi)側(cè)那個(gè)綺麗世界的全部想象。文本二《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”文本三杜牧詩(shī)《過華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！薄紓渥ⅰ嚼钌频拢鹤髡咛摌?gòu)的小說人物。在貴妃誕辰前，他接到從嶺南運(yùn)送新鮮荔枝到長(zhǎng)安的任務(wù)。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，而嶺南距長(zhǎng)安五千余里，山水迢迢，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一標(biāo)題“長(zhǎng)安的荔枝”點(diǎn)明行文線索，讓讀者聯(lián)想到杜牧的詩(shī)《過華清宮》，產(chǎn)生對(duì)楊貴妃嗜食荔枝以及千里運(yùn)送荔枝等歷史故事的遐想。B.文本一第①處畫線句對(duì)城門的描寫，展現(xiàn)了貴妃壽辰慶?；顒?dòng)的盛大隆重，表現(xiàn)皇帝對(duì)此的重視，旨在引發(fā)讀者對(duì)大唐帝國(guó)繁華與風(fēng)流的向往。C.文本一第②處畫線句短句單獨(dú)成段，詞語(yǔ)重復(fù)，強(qiáng)調(diào)李善德看到結(jié)果時(shí)的悵然失落，“只有”二字也體現(xiàn)出運(yùn)輸荔枝的過程之艱難與代價(jià)之大。D.與文本一相比較，文本二中《新唐書·楊貴妃傳》敘事整體上更簡(jiǎn)練，更客觀，更接近歷史真實(shí)，一個(gè)“必”字表現(xiàn)出楊貴妃恃寵而驕的蠻橫。8.請(qǐng)從表達(dá)效果的角度分析畫波浪線的句子。9.針對(duì)同一歷史事件。文本一與文本三在事件敘述視角、刻畫人物方法和表達(dá)思想主旨上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B8.①運(yùn)用對(duì)比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮”“四蹄帶勁”與騎士（李善德）的毫無生機(jī)、疲憊至極進(jìn)行對(duì)比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運(yùn)輸荔枝以滿足貴妃的嗜好。②使用“趴““垂”“啷當(dāng)”等動(dòng)詞，將騎士（李善德）歷經(jīng)七日奔波、完全沒有休息，即將耗盡體能的艱辛與疲憊真實(shí)而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來。（或：“活像個(gè)毫無生命的土俑”運(yùn)用比喻，將騎士（李善德）比作土俑，形象地刻畫出其不休不眠、一路風(fēng)塵，“臉頰干癟枯稿，全身都被塵土所覆蓋”的慘相）9.①事件敘述視角：文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三從楊貴妃這一真實(shí)人物（或“詠史詩(shī)人”“作者杜牧”）的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一運(yùn)用心理、肖像、動(dòng)作、對(duì)比等多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以簡(jiǎn)略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。③表達(dá)思想主旨：文本一通過小人物的命運(yùn)，既批判上層的奢靡，也反映底層艱辛和小人物的堅(jiān)守與悲哀；文本三借事件與人物的關(guān)聯(lián)，設(shè)置懸念，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“旨在引發(fā)讀者對(duì)大唐帝國(guó)繁華與風(fēng)流的向往”錯(cuò)，文中的“霓紗、絹花、彩旗、諸品牡丹”等旨在表現(xiàn)統(tǒng)治者的奢靡。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①依據(jù)“健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)”“它背上的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑”可知文章運(yùn)用對(duì)比手法，將新?lián)Q健馬的“皮毛鮮亮”“四蹄帶勁”與騎士（李善德）的毫無生機(jī)、疲憊至極進(jìn)行對(duì)比，突出了統(tǒng)治者想盡一切辦法快速運(yùn)輸荔枝以滿足貴妃的嗜好。②依據(jù)“軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著”可知文章使用“趴”“垂”“啷當(dāng)”等動(dòng)詞，且用“軟軟”“干癟枯槁”“被塵土所覆蓋”“無力”等詞將騎士（李善德）歷經(jīng)七日奔波、完全沒有休息，一路風(fēng)塵，即將耗盡體能的艱辛與疲憊真實(shí)而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①事件敘述視角：依據(jù)“李善德完全沒有休息”“李善德勉強(qiáng)撐開滿眼屎的雙眼”“李善德迷茫地看向身下”“李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續(xù)專心讀著眼前的紙卷”等可知文本一從虛構(gòu)的小人物李善德的視角進(jìn)行敘述；文本三杜牧詩(shī)《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”可知從楊貴妃這一真實(shí)人物（或“詠史詩(shī)人”“作者杜牧”）的視角來敘述。②刻面人物方法：文本一中“理論上，現(xiàn)在荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)應(yīng)該快要沖過灞橋驛了吧”是心理描寫；“那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑”是動(dòng)作描寫；“他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪”是肖像描寫；“馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，……”是對(duì)比手法，總之，運(yùn)用多種手法塑造了李善德這一鮮活的形象；文本三以“一騎紅塵妃子笑”描寫驛馬奔馳神速，看不清所載何物，惟有楊貴妃在山上遠(yuǎn)望，知道是最心愛的荔枝被運(yùn)來，欣然而笑，簡(jiǎn)略凝練的筆法表現(xiàn)貴妃形象，凸顯其受寵與奢靡。③表達(dá)思想主旨：文本一通過小人物李善德的命運(yùn)，描寫李善德為完成運(yùn)送荔枝的任務(wù)竭盡全力在路上奔跑的情景，展現(xiàn)他完成任務(wù)的艱難，為了楊貴妃吃到嶺南的荔枝，累死多少馬匹和騎手，小說通過李善德的所見所感，如“只見城樓四角早早掛上了霓紗……為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長(zhǎng)安城變成了一片花卉的海洋”批判上層的奢靡，“在過去的七日中，李善德完全沒有休息。……先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長(zhǎng)安城東”也反映底層艱辛；文本三前三句詩(shī)根本不提荔枝，不知道為什么要從長(zhǎng)安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念，最后以“無人知”揭示謎底，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對(duì)比，抨擊統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嶺南既平，太祖因覽桂陽(yáng)監(jiān)歲入白金數(shù)，謂宰相曰：“山澤之利雖多，頗聞采納不易，自今減舊額三分之一以寬之?！碧谟[福建版籍，謂宰相曰：“陳洪進(jìn)以漳、泉二州贍軍數(shù)萬，無名科斂，民所不堪。比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣?！倍斯岸?，河北屯軍乏糧，度支使李惟清發(fā)河南十七州民運(yùn)送。上曰：“今已春深，農(nóng)事正急，豈宜更興此役？”惟清固請(qǐng)，乃遣左正言馮拯乘傳與轉(zhuǎn)運(yùn)使規(guī)度。止請(qǐng)發(fā)貝、冀州余糧輸邊，它俟農(nóng)隙。上因召惟清語(yǔ)之曰：“掌邦計(jì)者，當(dāng)以民為本。軍食雖少，民力不任，計(jì)司須務(wù)變通。自今宜以利民為先，無致厚斂。且財(cái)貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛民之意耶？”至道元年八月，知開封府縣裴麗正言，畿縣見欠夏稅蠶鹽，三司令折納大麥，今已過時(shí)。上曰：“三司害政甚矣。八月課民輸大麥價(jià)益踴貴欠稅皆下戶是重困小民也。”即日下詔，聽從便雜輸粟豆。以官鹽貸于民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽。又有食鹽，即隨租賦納其直。大中祥符五年，三司請(qǐng)，民販茶違法，許家人告。上曰：“是教犯義，非朝廷所宜言。”不許。上封者言，川峽官鹽價(jià)賤，民間倍之，請(qǐng)?jiān)銎渲?，免失厚利。上曰：“官直賤，民間尚貴，上更增直，下益闕矣?！辈辉S。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使張象中言，安邑縣兩池鹽，見貯三億余萬斤，尚虞遺利，請(qǐng)申條約。真宗曰：“過求羨余，當(dāng)慮有時(shí)而闕。”不許。蜀人以鐵錢重，私為文券，謂之“交子”，以便貿(mào)易。既久，而或不能償，民訟不已。天圣中，知益州寇瑳請(qǐng)禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罷之可乎？”下使者議，以為官置務(wù)則可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之?！保ü?jié)選自《隆平集·愛民》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。八月課民A輸B大麥C價(jià)D益踴貴E欠稅F皆下戶G是重困H小民也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.無名，沒有緣由或說不清緣由。與《逍遙游》中“圣人無名”的"無名”意思不同。B.因，于是，就。因而。與成語(yǔ)“因材施教”中“因”意思不同。C.三司，在宋代主要負(fù)責(zé)全國(guó)的財(cái)政事務(wù)，具體指的是度支、戶部、鹽鐵三個(gè)部門，它們共同掌管國(guó)家的財(cái)政大權(quán)。D.私，私下。與《鄒忌諷齊王納諫》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“私”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋太祖考慮到桂陽(yáng)郡雖有山川地勢(shì)之利，但開采艱難，就讓朝廷削減了當(dāng)?shù)氐馁x稅，可見其體恤百姓之心。B.宋太宗在發(fā)糧助軍一事上和李惟清態(tài)度不同，他認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)該以民為本，不能因?yàn)檫\(yùn)糧輸邊而耽誤農(nóng)時(shí)。C.北宋時(shí)期百姓可以用實(shí)物來繳稅，宋太宗就曾允許百姓上交粟豆來折算夏稅，用上交絲絹的方式抵償鹽錢。D.蜀人習(xí)慣使用交子來替代鐵錢，由此各種民間欺詐難以避免，但為了便民，宋真宗允許其繼續(xù)使用。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比朝廷悉已蠲削煩苛稅名，吾民當(dāng)小康矣。（2）且財(cái)貨所以濟(jì)用度，取不以道，豈朕愛民之意耶？〖答案〗10.CEG11.D12.D13.（1）等到朝廷全部消減掉苛捐雜稅，我的百姓就能過上小康生活了。（2）況且財(cái)物用來支付開支，如果不合道義地取用，難道符合我愛民的心意嗎？〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：八月讓百姓交納大麥，這時(shí)大麥價(jià)格就上漲得更貴了，欠稅的都是貧困人家，這是加重貧民的困苦啊。“大麥”是“輸”的賓語(yǔ)，故在C處斷開；“貴”形容詞作謂語(yǔ)，其后不帶賓語(yǔ)，故在E處斷開；“下戶”是“皆”的賓語(yǔ)，故在G處斷開；故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及識(shí)記古文化常識(shí)的能力。A.正確。無名：沒有緣由或說不清緣由；/不追求名譽(yù)地位；句意：毫無緣由地?cái)偱少M(fèi)用。/有道德學(xué)問的圣人無意于追求名譽(yù)地位。B.正確。因：于是、就，因而；/根據(jù)；句意：太宗于是召見李惟清和他說。/根據(jù)學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。C.正確D.錯(cuò)誤。私：私下；/偏愛；句意：就私下使用文券。/我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“由此各種民間欺詐難以避免”錯(cuò)，根據(jù)原文“以為官置務(wù)則可以利民，而止其欺”可知，官員們認(rèn)為官府設(shè)置監(jiān)管就可以防止欺詐，可見民間欺詐并非難以避免。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等到；“蠲削”，全部消減；“煩苛”，苛捐雜稅。（2）“所以”，用來；“濟(jì)”，支付；“道”，道義。參考譯文：平定嶺南之后，宋太祖因?yàn)榭吹焦痍?yáng)監(jiān)每年繳納的稅銀數(shù)目，就告訴宰相說：“山林川澤物產(chǎn)雖然豐富，但聽說開采很不容易，從現(xiàn)在起減掉原來稅額的三分之一，減輕他們的賦稅吧?！彼翁诳粗＝ò鎴D，就對(duì)宰相說：“陳洪進(jìn)用漳、泉二州供養(yǎng)數(shù)萬軍隊(duì)，毫無緣由地?cái)偱少M(fèi)用，是百姓難以承受的啊。等到朝廷全部消減掉苛捐雜稅，我的百姓就能過上小康的生活了?！倍斯岸?，河北駐軍糧草不夠，度支使李惟清征發(fā)河南十七個(gè)州的百姓來運(yùn)糧。皇上說：“現(xiàn)在已經(jīng)春天，農(nóng)活正忙，難道還要征發(fā)勞役嗎？”李惟清堅(jiān)決請(qǐng)求，太宗就派左正言馮拯奉命出使，向轉(zhuǎn)運(yùn)使傳達(dá)指令，只征發(fā)貝、益二州的余糧運(yùn)送到邊邑，其它事務(wù)等到農(nóng)活閑暇再解決。太宗于是召見李惟清和他說：“掌管國(guó)家政策之人，應(yīng)該以民為本。軍隊(duì)糧食雖少，但百姓之力不堪負(fù)荷，主管的人必須靈活變通?，F(xiàn)在應(yīng)該把有利百姓作為首要考慮，不要加重負(fù)擔(dān)。況且財(cái)物用來支付開支，如果不合道義地取用，難道符合我愛民的心意嗎？”至道元年八月，開封知府裴麗正說，京都附近的縣城欠繳蠶、鹽、夏稅，三司下令百姓折價(jià)交納大麥，現(xiàn)在已經(jīng)超過了交納的期限。太宗說：“三司太妨害國(guó)家了。八月讓百姓交納大麥，這時(shí)大麥價(jià)格就上漲得更貴了，欠稅的都是貧困人家，這是加重貧民的困苦啊?！碑?dāng)天皇帝下令，任由百姓從便交納雜糧。又把官鹽借給百姓，等蠶事結(jié)束，就用絲絹償還官府，這就是所說的蠶鹽。又供給食鹽，隨著百姓交稅時(shí)一并償還。大中祥符五年，三司奏請(qǐng)百姓私下賣茶是違法之事，可準(zhǔn)許家人告發(fā)。宋真宗說：“這是教百姓違背道義，不是朝廷應(yīng)該說的”，不批準(zhǔn)。上書言事之人說，川峽官鹽價(jià)格很低，民間價(jià)格是它的倍數(shù)，請(qǐng)求提高官鹽的價(jià)格，以免失去豐厚的利潤(rùn)。真宗說：“官鹽價(jià)格低，民間還能賣得貴，官鹽再提高價(jià)格，民間就更缺鹽了?！辈慌鷾?zhǔn)。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使張象中說，安邑縣兩池鹽貯存了三億多萬斤，還擔(dān)心未盡其利，向朝廷申請(qǐng)附加稅條例。真宗說：“過度追求附加稅，要想一想有時(shí)也會(huì)虧損的?！辈慌鷾?zhǔn)。蜀人認(rèn)為鐵錢很重，就私下使用文券，稱它作“交子”，以方便貿(mào)易。過了一段時(shí)間，有人不能償還費(fèi)用，民眾訴論不停。天圣年間，益州知州寇瑳請(qǐng)求禁止使用。真宗說：“蜀民使用交子很久了，禁用可以嗎？”就把些事交付使臣討論，他們認(rèn)為官府設(shè)置監(jiān)管就可以便利于民，并且防止欺詐。真宗說：“如果真的有利于百姓，就施行吧。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無限悲?！紓渥ⅰ奖彼尉缚刀辏ü?127年）四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒消愁，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，其中就有兩首《登岳陽(yáng)樓》。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人面朝洞庭湖背靠長(zhǎng)江，在一片慘淡的夕陽(yáng)余暉之下，樓上的帷幔一動(dòng)不動(dòng)。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人登臨三國(guó)時(shí)吳國(guó)和蜀國(guó)分界之處，黃昏時(shí)在湖山下徘徊，感慨萬千。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人三年來行程萬里，多災(zāi)多難，今日登上這快要倒塌的岳陽(yáng)樓眺望遠(yuǎn)處。D.尾聯(lián)寫滿頭白發(fā)的詩(shī)人在風(fēng)霜里登樓憑吊古人，看著遠(yuǎn)處的古樹和湖水，無限傷悲。15.歷代評(píng)論家都認(rèn)為，此詩(shī)是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的成功之作。請(qǐng)結(jié)合杜甫的《登高》一詩(shī)，從意境和用詞兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是如何學(xué)習(xí)杜甫表達(dá)自己的感傷之情的?！即鸢浮?4.C15.①首句意境開闊，氣勢(shì)磅礴，是學(xué)習(xí)杜甫《登高》的名句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的寬闊宏偉的意境，為感懷家國(guó)、慨嘆時(shí)勢(shì)蓄勢(shì)。②頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩(shī)“萬里”“百年”的用詞，詩(shī)從用“萬里“三年”對(duì)舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時(shí)間之長(zhǎng)，抒發(fā)亡國(guó)后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。③尾聯(lián)“白頭吊古”“老木蒼波”則兼有杜甫《登高》“艱難若恨繁霜鬢”的用詞和“無邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“這快要倒塌的岳陽(yáng)樓”錯(cuò)，“?！笔恰案摺钡囊馑?，不是“倒塌”的意思。故選C?！?5題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌表達(dá)手法和情感的能力。①首聯(lián)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓。簾旌不動(dòng)，湖面風(fēng)平浪靜，夕陽(yáng)緩緩西沉。頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。杜詩(shī)前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”也是寫景，寫詩(shī)人登高所見之景，取景開闊，意境蒼涼悲壯。由此可知本詩(shī)首句意境開闊，氣勢(shì)磅礴，是學(xué)習(xí)杜甫《登高》的名句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的寬闊宏偉的意境，為感懷家國(guó)、慨嘆時(shí)勢(shì)蓄勢(shì)。②頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！边@兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣?！叭f里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬分。詩(shī)人的“萬里來游”不過是萬里逃難的高雅說法，但是又無可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解?！叭甓嚯y”，本來已經(jīng)不勝觳觫，卻還要在這里登高臨危，讓人不堪忍受。詩(shī)人處境窘迫，心系國(guó)家安危，感情深沉。頸聯(lián)效法杜甫《登高》詩(shī)“萬里”“百年”的用詞，詩(shī)從用“萬里“三年”對(duì)舉，既寫出了逃難的路途之遠(yuǎn)，又指出了逃難的時(shí)間之長(zhǎng)，抒發(fā)亡國(guó)后輾轉(zhuǎn)流離的憂憤之情。③尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩(shī)中“無邊落木瀟瀟下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國(guó)破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了詩(shī)人患難中的知己，因此，詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格。這首詩(shī)通過登樓觀感，抒發(fā)了詩(shī)人輾轉(zhuǎn)江湘、顛沛流離之苦，國(guó)家甌缺、中原動(dòng)蕩之憂，以及老大悲傷的落寞情懷。詩(shī)的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨收束全篇。淪落天涯無盡的凄涼，國(guó)破家亡的無限悲痛，一切盡在不言中。尾聯(lián)“白頭吊古”“老木蒼波”則兼有杜甫《登高》“艱難若恨繁霜鬢”的用詞和“無邊落林蕭蕭下”的悲涼意境，氣韻蒼涼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀點(diǎn)的兩句是“____________，____________”。（2）同為寫落花，陶淵明《桃花源記》中的“____________”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“____________”則給人以惋惜惆悵之感。（3）班級(jí)擬排演《烈士趙一曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計(jì)讓趙一曼臨刑前吟詩(shī)來表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“____________，____________”兩句?！即鸢浮剑?）君子生非異也善假于物也（2）落英繽紛無可奈何花落去（3）人生自古誰(shuí)無死留取丹心照汗青（生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄）第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。____①____、____②____、____③____——復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院28日正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”及相關(guān)考古成果。這是我國(guó)首次以科技考古方式復(fù)原古代帝王容貌，賦予歷史以鮮活氣息。復(fù)原中國(guó)古代帝王容貌，最大的困難在于獲得古代帝王完整的顱骨和高質(zhì)量的基因組數(shù)據(jù)。幸運(yùn)是，1994年至1995年，陜西省考古研究院和咸陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)孝陵成功進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了宇文邕顱骨、肢骨以及天元皇太后璽，明確了這位鮮卑族帝王的身份。復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿團(tuán)隊(duì)用專門適用于古DNA的捕獲探針，從北周武帝肢骨樣本上獲取了約100萬個(gè)可用的基因位點(diǎn)，還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關(guān)鍵特征。經(jīng)過6年的反復(fù)嘗試，終于“描繪”出宇文邕頭像。還原后的頭像顯示：他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長(zhǎng)相，與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同?！皬?fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇認(rèn)為，南北朝是中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的民族大融合時(shí)期，不僅科技考古為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增長(zhǎng)了人們對(duì)中華民族多元一體的理解。17.文中畫線處應(yīng)填入“不怒自威、清瘦英武、頭戴帝冕”三個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)按照順序填入。18.請(qǐng)分析文中“描繪”“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河”兩處引號(hào)的作用。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！即鸢浮?7.①頭戴帝冕②清瘦英武③不怒自威18.①“描繪”中引號(hào)表示特殊含義，描繪本意為“依樣繪畫下來”“用文字摹寫”，這里引號(hào)中的詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思，指專家們經(jīng)過反復(fù)嘗試，復(fù)原出了宇文邕頭像。②“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河”中引號(hào)表示引用，用復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇的一句話對(duì)這件事情進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)和總結(jié)性定義，說明了這件事在歷史研究中是先例。19.“不僅”和主語(yǔ)“科技考古”語(yǔ)序不當(dāng)，位置調(diào)換；“增長(zhǎng)”與“理解”不能搭配，應(yīng)該是“增進(jìn)”了“理解”。原句改為：科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增進(jìn)了人們對(duì)中華民族多元一體的理解?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。這三個(gè)詞語(yǔ)是對(duì)北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”的外貌神態(tài)的描寫，按照人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，觀察人物一般是從上到下，所以①處填“頭戴帝冕”；然后從頭部到臉部，②處填“清瘦英武”；再?gòu)耐饷驳缴駪B(tài)，③處填“不怒自威”。頭戴帝冕：指頭上頭戴著皇帝的冠冕。清瘦英武：臉部瘦，英俊勇武。不怒自威：形容一個(gè)人即使沒有發(fā)怒，也依然具有威嚴(yán)和震懾力?！?8題詳析】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。①“描繪”本意為“依樣繪畫下來”“用文字摹寫”，而文段中“終于‘描繪’出宇文邕頭像”的“描繪”是指專家們經(jīng)過反復(fù)嘗試，復(fù)原出了宇文邕頭像。這個(gè)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思，所以運(yùn)用了雙引號(hào)，由此可知，“描繪”中引號(hào)表示特殊含義。②“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河?！笔菑?fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇的一句話，這句話是對(duì)復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院復(fù)原北周武帝宇文邕的頭像這件事情的高度的評(píng)價(jià)和總結(jié)性定義，說明了這件事在歷史研究中是先例。由此可知，此處引號(hào)表示的作用是引用。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有以下兩處表述不當(dāng)：一是語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)放在主語(yǔ)后面，所以“不僅”放在“科技考古”后面；二是搭配不當(dāng)，“增長(zhǎng)”與“理解”搭配不當(dāng)，可把“增長(zhǎng)”改為“增進(jìn)”。原句應(yīng)修改為：科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增進(jìn)了人們對(duì)中華民族多元一體的理解。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三十年前，聽朋友講起他的農(nóng)民老父親。這位老父親一生趕牛車、趕馬車，沒有坐過汽車、火車。后來，在城市讀完大學(xué)又找到工作的兒子決意請(qǐng)父親坐一次火車，并告訴父親要坐快車。父親這才知道，原來火車還分快慢，就問兒子快車票便宜還是慢車票便宜。兒子答，當(dāng)然是慢車票便宜。父親驚奇地說，坐慢車的時(shí)間長(zhǎng)，怎么反倒便宜？那時(shí)我們一邊聽朋友講，一邊笑，笑那老父親的天真。三年前在新加坡，讀到一則關(guān)于跑步的故事。一個(gè)青年和一個(gè)老人清晨在公園跑步。青年矯健活潑，老人瘦弱遲緩。本來跑在老人后面的青年，很快就沖到了老人的前邊。他優(yōu)越感十足地回頭嘆道：“咳，你們這些老人啊，到底是跑不快了啊。”老人并不生氣，邊跑邊對(duì)超過他的青年說：“①_____________？”青年說：“是路啊?！崩先擞謫枺骸奥返那斑吥兀俊鼻嗄暾f：“還有一座橋。”老人說：“②_________________？”青年說：“是一片樹林?！崩先藛枺骸皹淞值那斑吥兀俊鼻嗄暾f：“也許是山吧?！崩先藛枺骸吧降那斑吥?？”青年說：“我看不見，恐怕就是生命的盡頭了吧？”老人說：“③________________？”我心里一驚，感受到一種蒼涼的智慧。今天，我們生活在一個(gè)世故的快時(shí)代。我忽然想起朋友的農(nóng)民老父親。當(dāng)年輕的我們笑他天真時(shí)，怎知他早就洞悉了慢的昂貴，就像公園里那位慢跑的老人。但當(dāng)我想到那個(gè)跑步的故事，卻也不打算責(zé)怪那位心懷優(yōu)越感的青年。如果青春是用來?yè)]霍的，他的確擁有快跑的資本。連快跑都不敢的青年，豈不是枉費(fèi)了青春？20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.青年人崇尚“快”，老年人看重“慢”。請(qǐng)分析第三段內(nèi)容，概括作者的看法?！即鸢浮?0.①年輕人，你的前邊是什么呀

②橋的前邊呢

③那你跑那么快做什么呢21.對(duì)老年人認(rèn)可的慢，作者認(rèn)為是一種智慧，因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)“快時(shí)代”，老年人洞悉了慢的昂貴。對(duì)年輕人追求的快作者也不打算責(zé)怪，因?yàn)槟贻p人有快跑的資本，作者認(rèn)為快跑是年輕人一種青春的勇敢。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①依據(jù)“青年說：‘是路啊?！先擞謫枺骸返那斑吥?？’”可知語(yǔ)境中老人要問年輕人他的前面是什么，因此可填寫：年輕人，你的前邊是什么呀；②依據(jù)“青年說：‘還有一座橋。’”“青年說：‘是一片樹林?！笨芍Z(yǔ)境中老人要問年輕人在橋的前面是什么，同時(shí)根據(jù)“路的前邊呢？”“樹林的前邊呢？”可得出句式，因此可填寫：橋的前邊呢；③依據(jù)“恐怕就是生命的盡頭了吧”，以及“蒼涼的智慧”可知，老人要針對(duì)年輕人對(duì)的“快跑”反問年輕人明知道是生命的盡頭，卻為什么要跑那么快，因此可填寫：那你跑那么快做什么呢。【21題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。依據(jù)“我們生活在一個(gè)世故的快時(shí)代?！?dāng)年輕的我們笑他天真時(shí)，怎知他早就洞悉了慢的昂貴”可知對(duì)老年人認(rèn)可的慢，作者認(rèn)為是一種智慧，因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)“快時(shí)代”，老年人洞悉了慢的昂貴。依據(jù)“卻也不打算責(zé)怪那位心懷優(yōu)越感的青年。如果青春是用來?yè)]霍的，他的確擁有快跑的資本。連快跑都不敢的青年，豈不是枉費(fèi)了青春”可知作者對(duì)年輕人追求的快作者也不打算責(zé)怪，因?yàn)槟贻p人有快跑的資本，作者認(rèn)為快跑是年輕人一種青春的勇敢。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬纳迫绲?，從惡如崩”出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。意思是說，為善如登山那樣艱難，造惡如山崩那樣迅速墜落。對(duì)此，作為青年的你有怎樣的看法，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥奖绢}是一道引語(yǔ)式材料作文題。這句名句的本意是說做好事就像登山一樣困難，做壞事就像山崩一樣容易。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。這句話是告誡人們要舍惡從善，成為一個(gè)好人也許要用一生的時(shí)間，而成為惡人，只須幾秒鐘或幾分鐘?！昂檬虏怀鲩T，惡事行千里”從另一個(gè)角度詮釋了這個(gè)成語(yǔ)。深入分析，對(duì)于前半句話“從善如登”，講的是修身之艱難。善，可以理解為人生中一切美好的東西。登，就是一級(jí)一級(jí)登山，甚至是攀登懸崖峭壁而上。追逐好的東西，就像攀登一樣，要一步一步來，付出艱辛的努力?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，當(dāng)然讓人向往，但是攀登又是多么艱難。這正是人生的隱喻，一個(gè)有志向、有追求的人，前行的道路上布滿風(fēng)霜雨雪、艱難險(xiǎn)阻，要靠忍耐、堅(jiān)持、勇氣，才能登上絕頂、有所成就。正因?yàn)槿绱耍湃瞬艜?huì)有從善如登的感慨。而對(duì)于后半句“從惡如崩”，講的是放縱之容易。崩，就是雪崩，這是種一旦發(fā)生就無可抵擋，短時(shí)間猶如天塌地陷的現(xiàn)象。這種自然現(xiàn)象，恰恰與人放縱自己的欲望十分相似。人是一種高級(jí)動(dòng)物，人性中有著獸性的一面，有著各種欲望、惡念，就好像一半是天使，一半是魔鬼。人的理性是大壩，也是防火墻，把惡念阻擋、消磨。但是，一旦人自己放縱了，那形勢(shì)就會(huì)急轉(zhuǎn)直下，最后落得個(gè)堤毀人亡的下場(chǎng)。正因如此，我們才要為善去惡、日拱一卒。作為青年人，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，善惡有時(shí)就在一念之間，一方面修身從小處做起，慎獨(dú)慎微慎初，一點(diǎn)一滴打磨自身，成為一個(gè)更好的人，俯仰無愧天地。另一方面做事從小事做起，踏踏實(shí)實(shí)處理好工作中、群眾身邊的瑣事，成為一個(gè)有用的人，行止無愧人心。寫作時(shí)，可以先從“善”是什么，“善”之于立身（立德）與處世（和諧社會(huì)）的作用，“善”之堅(jiān)持之困難，如何行善等幾個(gè)角度，以及與之相反的“惡”的幾個(gè)相對(duì)角度展開論述，當(dāng)然其中要注意寫作重心還是應(yīng)在“善”于立身和處世的作用上。此外，還要綜合運(yùn)用多種議論方法，如舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等，以增強(qiáng)說服力度。立意：1.積善成德，聚沙成塔。2.堅(jiān)持行“善”是立身處世之道。3.堅(jiān)持行善，慎獨(dú)慎微。陜西省咸陽(yáng)市2024屆高三模擬檢測(cè)（三）語(yǔ)文試題第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一一年一度的端午節(jié)正向我們走來，除了賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，佩香囊也是過端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”令人常稱為“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，芬芳撲鼻。那么，古時(shí)候人們?cè)谙隳依镅b的什么香料？從唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形，長(zhǎng)5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對(duì)，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦?dòng)冕斀鸢叄ㄈ~用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長(zhǎng)的花穗。香囊內(nèi)附有一個(gè)羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時(shí)上層?jì)D女對(duì)香囊的喜愛。兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。”就是說年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。南北朝時(shí)期《孔雀東南飛》中有云“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊?！辈粌H實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈(zèng)人》詩(shī)云“香球趁拍回環(huán)匼，花盞拋巡取次飛?！钡剿未?，香囊的使用就更普遍了。詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道“京師承平日，宗室戚里歲時(shí)入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香。”那香袋里的香料成分一般是雄黃、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》里提及當(dāng)時(shí)年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。”可見香囊為當(dāng)時(shí)人們必戴之物。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩(shī)人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜?！痹?shī)中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋﹐掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時(shí)值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時(shí)，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動(dòng)人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?，香囊是必備品之一。因?yàn)樗葘?shí)用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。（摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》，有刪改）材料二香囊防疫歷史悠久《山海經(jīng)》載：“熏草，佩之可已癘?！笨煽甲C先秦時(shí)期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機(jī)。這一時(shí)期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時(shí)葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運(yùn)用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時(shí)期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健分邢隳遗浞街兴幍膭┝渴歉鶕?jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個(gè)人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念﹐也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。（摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點(diǎn)初探》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。B.“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈(zèng)人》和陸游《老學(xué)庵筆記》可知，它深受唐宋婦女喜愛。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時(shí)以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。D.“辨治”指是因人制宜的治療理念，比如體質(zhì)虛弱者藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者則可適度加大。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明，作為定情信物已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時(shí)期，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來香藥成為“主角”。D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.通過考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。B.如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，這是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時(shí)代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格。〖答案〗1.C2.D3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.原文中“先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流”佐證的是“從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展﹐香囊制作也愈有特色”，此處介紹的是先秦到漢代的特色，并不是“香藥文化”的內(nèi)涵。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“香囊是婦女的專屬飾品”錯(cuò)，依據(jù)“兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定‘男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！褪钦f年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重?！闭f明香囊很早就已經(jīng)不是婦女的專屬飾品了。B.“由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證明”錯(cuò)，由一部戲劇作品的線索來證明香囊的功用主要是作為定情信物，依據(jù)不足。C.“讓外來香藥成為‘主角’”錯(cuò)，依據(jù)“使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物”可知“香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度”并不等同于讓外來香藥成為“主角”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)”錯(cuò)，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，并非說明香囊文化，而是說明人們有用香草驅(qū)邪辟疫的風(fēng)俗，而后文“上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋﹐掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫”才是香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人愛讀什么書——《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》〖解析〗當(dāng)前，以Z世代（泛指95后）為代表的年輕人已是數(shù)字閱讀主力，數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一。日前，上海圖書館、《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》、閱文集團(tuán)共同發(fā)布《Z世代數(shù)字閱讀報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》），勾勒Z(yǔ)世代數(shù)字閱讀畫像?！秷?bào)告》指出，Z世代已成數(shù)字閱讀主力軍。僅閱文集團(tuán)，過去一年新增用戶中Z世代占比66%，閱讀時(shí)間累計(jì)超20億小時(shí)，累計(jì)評(píng)論超3000萬條。根據(jù)閱文集團(tuán)旗下QQ閱讀數(shù)據(jù)，近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本。數(shù)字閱讀不僅讓閱讀“隨時(shí)隨地”，也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)下的年輕人愛讀什么書？《報(bào)告》顯示，青春文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)、心理學(xué)、傳統(tǒng)文化讀物、科幻文學(xué)成為Z世代最愛的五大出版書籍類型?！栋倌旯陋?dú)》《魯迅全集》《自卑與超越》《論語(yǔ)》《三體》成為年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物TOP1。有意思的是，《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《西游記》成為年輕人最愛的傳統(tǒng)文化讀物，討論度最高記錄則由《資治通鑒》創(chuàng)造，全年留下近15000條評(píng)論，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考；同時(shí)，Z世代在閱文累計(jì)評(píng)論超3000萬條，其中不少熱度都貢獻(xiàn)給了科普，如關(guān)鍵詞“科學(xué)”出現(xiàn)超42萬次，“AI”出現(xiàn)近40萬次，“元宇宙”出現(xiàn)超4萬次，“量子糾纏”出現(xiàn)超4000次。從時(shí)間上看，Z世代的閱讀畫像體現(xiàn)了數(shù)字閱讀“隨時(shí)隨地”的特性。Z世代最愛的閱讀時(shí)間是中午和晚上，中午12點(diǎn)和晚上10點(diǎn)是閱讀高峰期。從“一書在手”到“一屏萬卷”，閱文集團(tuán)總裁、騰訊平臺(tái)與內(nèi)容事業(yè)群副總裁侯曉楠認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，尤其是Z世代用戶，數(shù)字閱讀帶來的多元化的閱讀體驗(yàn)以及豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。對(duì)他們而言是非常重要的?！癐P的力量是強(qiáng)大的，好作品能夠影響一代人。我們希望，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠伴隨一代又一代年輕人成長(zhǎng)，陪伴年輕人愛讀書、讀好書?！睌?shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識(shí)的需求，同時(shí)也通過提供更多互動(dòng)方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁?！澳贻p人不僅愛讀書。也喜歡互動(dòng)交流。未來我們的數(shù)字閱讀要打造一個(gè)互動(dòng)交流的社區(qū)，讓年輕人除了看書，也能夠在這里跟他的朋友進(jìn)行互動(dòng)，包括跟作者有更多的互動(dòng)，甚至通過AI跟書中的人物互動(dòng)。”侯曉楠說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量?jī)?yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界。數(shù)字閱讀以豐富的閱讀資源、創(chuàng)新的閱讀體驗(yàn)，已成為全民閱讀的重要組成部分。上海圖書館與閱文集團(tuán)共同宣布，103部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以數(shù)字形式入藏上海圖書館，內(nèi)容縱跨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的創(chuàng)作歷史，既有《上海凡人傳》《上海繁華》《都市賦格曲》等展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的上海故事，也有《吾家阿囡》《擇日飛升》《巫神紀(jì)》等凝聚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的精品，還有《靈境行者》《黎明之劍》《機(jī)動(dòng)風(fēng)暴》等融合理性與想象力的科幻作品。繼2022年9月中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品首次被收錄至世界最大的學(xué)術(shù)圖書館之一——大英圖書館的中文館藏書目之中，此次百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏上海圖書館，被業(yè)界認(rèn)為具有“標(biāo)志性”意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠納入圖書館的文獻(xiàn)收藏和服務(wù)，不僅開拓了圖書館的收藏范圍，也能夠讓眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以比較完整地存續(xù)下去，包括有更多的記錄、保存、分析和呈現(xiàn)。中國(guó)傳媒大學(xué)專任研究員李安認(rèn)為：“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣，讓Z世代年輕人的數(shù)字閱讀，從滿足娛樂與社交，到養(yǎng)成求知、審美等習(xí)慣，并借此與經(jīng)典文本、線下圖書館結(jié)下不解之緣，是數(shù)字閱讀平臺(tái)的使命?！薄秷?bào)告》還關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國(guó)開拓國(guó)際空間。數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)文“出海”已經(jīng)覆蓋全球200余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中Z世代用戶占比75.3%。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.Z世代獲取知識(shí)，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀。僅在閱文集團(tuán)的統(tǒng)計(jì)中，他們的閱讀時(shí)間、累計(jì)評(píng)論量實(shí)現(xiàn)了新的突破。B.數(shù)字閱讀不受時(shí)空限制，使閱讀“隨時(shí)隨地”發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)。C.由《報(bào)告》可見，編年體通史《資治通鑒》作為傳統(tǒng)文化讀物，創(chuàng)造了討論度最高的紀(jì)錄，充滿了Z世代對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的思考。D.《百年孤獨(dú)》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物，中午、晚上是Z世代最喜愛的閱讀時(shí)間。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從《報(bào)告》顯示的新增用戶占比看，Z世代有明顯優(yōu)勢(shì)。從他們喜愛的書籍類型來看，這一群體有著較為多元的閱讀取向。B.通過數(shù)字閱讀，Z世代不僅可以了解傳統(tǒng)文化，還可以了解當(dāng)今時(shí)代的科普知識(shí)，他們對(duì)文化傳承與創(chuàng)新有一定的思考。C.上海圖書館里的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，為全民閱讀提供了更多選擇。隨著百部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的入藏，在業(yè)界產(chǎn)生了重大意義。D.要使數(shù)字閱讀更好地服務(wù)于年輕人，就要做到以文學(xué)傳播為原點(diǎn)，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。6.對(duì)Z世代而言，數(shù)字閱讀產(chǎn)生了哪些影響，簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C5.D6.①數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗(yàn)和豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。②數(shù)字閱讀為Z世代年輕人建立了溝通交流的平臺(tái)。③數(shù)字閱讀為Z世代年輕人拓展文化視野、豐富精神世界。④數(shù)字閱讀為中國(guó)開拓國(guó)際空間。〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方式是數(shù)字閱讀”錯(cuò)誤，以偏概全，原文第一段“數(shù)字閱讀也是Z世代獲取知識(shí)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的主要方式之一”，選項(xiàng)沒有“之一”；另外“他們的閱讀時(shí)間、累計(jì)評(píng)論量實(shí)現(xiàn)了新的突破”也有錯(cuò)誤，原文并未提到實(shí)現(xiàn)新的突破；B.“使閱讀‘隨時(shí)隨地’發(fā)生，所以為Z世代提供了更多交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文第二段可知二者并無因果關(guān)系；D.“《百年孤獨(dú)》《自卑與超越》等青春文學(xué)成為Z世代年輕人最愛的對(duì)應(yīng)類型讀物”錯(cuò)誤。根據(jù)原文原文第三段可知，《自卑與超越》對(duì)應(yīng)的應(yīng)為心理學(xué)讀物。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D.一是“要……就要做到……”過于絕對(duì)，原文最后一段“如何進(jìn)一步做到以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”，只是建議，選項(xiàng)變成了必需條件。二是“就要做到以文學(xué)傳播為原點(diǎn)，以故事開發(fā)為手段，使Z世代年輕人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”關(guān)系錯(cuò)誤，文中“以文學(xué)（小說）傳播為原點(diǎn)，以故事（IP）開發(fā)為手段，培養(yǎng)年輕人閱讀習(xí)慣”是并列關(guān)系，都是數(shù)字閱讀平臺(tái)的使命。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①原文第二段“近一年來，93%的Z世代讀者閱讀了至少一本書，年平均在讀書籍超11.7本”由書籍之多可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了豐富優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容；根據(jù)“數(shù)字閱讀不僅讓閱讀‘隨時(shí)隨地’，也為Z世代提供了交流和討論的空間，豐富了年輕人的閱讀體驗(yàn)”可知，數(shù)字閱讀為Z世代年輕人帶來了多元化的閱讀體驗(yàn)。②根據(jù)原文第七段“數(shù)字閱讀不僅滿足著Z世代獲取信息和知識(shí)的需求，同時(shí)也通過提供更多互動(dòng)方式及學(xué)習(xí)、交流空間，成為連接年輕人與傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新的主要橋梁”可知，數(shù)字閱讀使Z世代有了更大的交流和討論的空間，為Z世代年輕人建立了溝通交流的平臺(tái)。③由原文第七段“侯曉楠說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為數(shù)字閱讀的重要組成部分，將持續(xù)發(fā)力，用大量?jī)?yōu)秀作品引領(lǐng)年青一代拓展文化視野、豐富精神世界”可知，數(shù)字閱讀中的大量?jī)?yōu)秀作品為Z世代年輕人拓展了文化視野、豐富了精神世界。④由原文最后一段“《報(bào)告》還關(guān)注到，從數(shù)字閱讀到全球閱讀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為數(shù)字中國(guó)開拓國(guó)際空間”可知，數(shù)字閱讀到全球閱讀，為中國(guó)開拓國(guó)際空間。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一長(zhǎng)安的荔枝馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門疾馳而去。馬匹是從驛站剛剛輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚(yáng)?？伤成系哪俏或T士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個(gè)毫無生命的土俑。一條右腿從馬蹬上垂下來，無力地來回啷當(dāng)著。與其說這是活人，莫如說更像是捆在馬革上的一具喪尸。在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍(lán)田的水路驛站摸排了一遍。今日子時(shí)，他連續(xù)越過韓公驛、青泥驛、藍(lán)田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達(dá)了長(zhǎng)安城東。馬匹快要接近春明門時(shí)，李善德勉強(qiáng)撐開滿眼屎的雙眼。短短數(shù)日，他的頭發(fā)已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來的，是遠(yuǎn)處一座前所未見的城門。只見城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸挽著絹花，向八個(gè)方向連綴著層疊彩旗。城門正上方用細(xì)藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，眼花繚亂，將城門裝點(diǎn)得如仙窟一般。①不只是春明門，全城所有的城門、城內(nèi)所有的坊市都這般裝點(diǎn)。為了慶祝貴妃誕辰，整個(gè)長(zhǎng)安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個(gè)萬花攢集、千蕊齊放、香馥沖霄、芳華永繼，極盡絢爛。城門尚是如此，可以想象此時(shí)那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中?，F(xiàn)在這場(chǎng)盛宴，只差最后一樣?xùn)|西，即可完美無瑕。在距離